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文檔簡介

感恩主題精彩演講稿樣本感恩,這是一個很人性的詞語,意思是一種知恩圖報的心理,它與報恩不同,報恩這個詞語是感恩的具體行動,強調(diào)的是一種知恩圖報的行為,從廣義上來說,感恩之心是一種很陽光的心理,是感激、慶幸里所萌發(fā)的報答之心?!暗嗡?,當以涌泉相報。”這是中國的傳統(tǒng)美德,我們中國人自古以來對這一人性中的良知就有深刻的理解,也把它當做人立于天地間最基本的素質(zhì)。我國古代知恩圖報、與人為善的故事很多,這是我們最寶貴的精神財富,它教導(dǎo)著我們怎么做人,我們是后輩們的榜樣,做好我們這一代,讓我們把這一傳統(tǒng)美德傳承給我們的后輩們!魯宣公二年,宣子在首陽山(今山西省永濟縣東南)打獵,住在翳桑。他看見一人非常饑餓,就去詢問他的病情。那人說:“我已經(jīng)三天沒吃東西了?!毙泳蛯⑹澄锼徒o他吃,可他卻留下一半。宣子問他為什么,他說:“我離家已三年了,不知道家中老母是否還活著?,F(xiàn)在離家很近,請讓我把留下的食物送給她?!毙幼屗咽澄锍酝?,另外又為他準備了一籃飯和肉。后來,靈輒做了晉靈公的武士。一次,靈公想殺宣子,靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下,使宣子得以脫險。宣子問他為何這樣做,他回答說:“我就是在翳桑的那個餓漢?!毙釉賳査男彰图揖訒r,他不告而退。這個知恩圖報的故事后來成為典故,杜甫在“奉贈韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它:常擬報一飯,況懷辭大臣。史記淮陰侯列傳:韓信潦倒時,在城下釣魚,漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓,便拿飯給他吃,一連幾十天如此。韓信感激,說將來一定會報答她。她卻凜然說:“男子漢連自己都不能養(yǎng)活,我伶憫公子才會送飯,哪里圖什么報答!”韓信以后作楚王時,找到那位漂母,贈她千金。世說新語:顧榮應(yīng)邀赴宴,見烤肉者垂涎,便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮,他說:“一個人整天在烤肉,怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢?”后來戰(zhàn)亂四起,他逃難南遷。每到危難之際,總有一個人隨身保護他,顧榮問起原因,才知道他就是當年的“受炙人”。古往今來,象這種知恩圖報的事例太多太多,我也不一一例舉,感恩與報恩之間的感動讓我們的意識不斷地得到提純,我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩朋友、我們感恩他人、我們感恩社會!現(xiàn)代社會中“感恩”的意義已經(jīng)更加的廣泛,對于一般平民百姓來說,就是慶幸自我的豐衣足食后,對身處困難中的人們以一種憐憫與慈悲并想去關(guān)愛的心態(tài)。簡單的來講就是想為他們做點什么的心態(tài)?!案卸鳌睂τ谝呀?jīng)占有絕大多資源的富人來說,就講究一種獲得與回報的心態(tài),想為社會、百姓做點什么的心態(tài)。也就是人們常說的“回報社會”的心態(tài)。當然也有少數(shù)天性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報者,國棄之,受民恩不報者,民唾之!我國已經(jīng)是世界上的大國,經(jīng)濟的騰飛,國民人均收入的提高,少數(shù)人也富裕起來了,但國民的素質(zhì)還是參差不齊,建設(shè)和諧社會也需要每個公民的“公民意識”的覺醒,要具有一個中國人的基本素質(zhì),懷著對我們偉大祖國的感激之情,以一個中國人的良知去回報我們的國家和人民!自地震以來,我們看見了我們的團結(jié)、我們的抗爭、我們的凝聚、我們的良知、我們的感恩、我們的感動,一方有難,八方支援!無數(shù)個感動的瞬間讓我們催然淚下,也讓我們振奮與自豪,我們能夠挺起胸膛驕傲的向世界說:“我們?nèi)A夏民族是感恩的民族,是偉大的民族!”感恩是一種處世哲理,是大智慧。懂得了感恩,學(xué)會了感恩,你就會感到快樂和幸福。讓我們?nèi)ジ卸髯鎳腿嗣癜?祖國是大家庭,我們在這個大家庭生育成長,她是泥土,我們是花草;她是天,我們是云;她是海,我們是水珠;我們是因她而生,我們也可以為她而亡,因為我們是中國人!擴展閱讀:感恩演講稿寫作素材關(guān)于感恩的名人名言吃水不忘挖井人,前人栽樹后人乘涼。知恩圖報,善莫大焉。羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。借得大江千斛水,研為翰墨頌師恩。投之以桃,報之以李。淡看世事去如煙,銘記恩情存如血。父恩比山高,母恩比海深。一飯之恩,當永世不忘。魚知水恩,乃幸福之源也。知遇之恩當永生不忘。哀哀父母,生不養(yǎng)兒不知父母恩。蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。 泰戈爾人家?guī)臀遥乐静煌?;我?guī)腿思遥浶纳稀?華羅庚每一種恩惠都有一枚倒鉤,它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴,施恩者想把他拖到哪里就得到那里 堂恩忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害 英國諺語卑鄙小人總是忘恩負義的:忘恩負義原本就是卑鄙的一部分 雨果忘恩的人落在困難之中,是不能得救的 希臘諺語如果一個人身受大恩而后來又和恩人反目的話,他要顧全自己的體面,一定比不相干的陌路人更加惡毒,他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義 薩克雷感謝是美德中最微小的,忘恩負義是惡習(xí)中最不好的 英國諺語無知的人本想做點好事,結(jié)果卻害人不輕;小喜鵲拔出媽媽的羽毛,還以為報答了養(yǎng)育之恩 藏族諺語父母之恩,水不能溺,火不能滅 蘇聯(lián)諺語父恩比山高,母恩比海深 日本諺語要知父母恩,懷里抱兒孫 日本諺語養(yǎng)兒方知娘辛苦,養(yǎng)女方知謝娘恩 日本諺語從小不知老娘親,育兒才知報娘恩 日本諺語孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。孟子哀哀父母,生我劬勞。詩經(jīng)生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造,一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。王符感謝命運,感謝人民,感謝思想,感謝一切我要感謝的人。魯迅人家?guī)臀遥乐静煌?;我?guī)腿思?,莫記心上。華羅庚不當家不知柴米貴,不養(yǎng)兒,不知報母恩恩欲報,怨欲忘;報怨短,報恩長。感恩是精神上的一種寶藏。洛克感恩即是靈魂上的健康。尼采沒有感恩就沒有真正的美德。 盧梭人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在當我們懷念到母親的時候。莫泊桑家庭之所以重要,主要是因為它能使父母獲得情感。羅素父母的美德是一筆巨大的財富。 賀拉斯全世界的母親是多么的相象!她們的心始終一樣,都有一顆極為純真的赤子之心?;萏芈改钢?,水不能溺,火不能滅。前蘇聯(lián)諺語養(yǎng)兒方知娘艱辛,養(yǎng)女方知謝娘恩。日本諺語忘恩比之說謊、虛榮、飾舌、酗酒或其他脆弱的人心的惡德還要厲害。英國諺語忘恩的人落在困難之中,是不能得救的。希臘諺語感恩是美德中最微小的,忘恩負義是品行中最不好的。英國諺語卑鄙小人總是忘恩負義的,忘恩負義原本卑鄙的一部分。 雨果蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。泰戈爾慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。盧梭要知父母恩,懷里抱兒孫。 日本諺語不管一個人取得多么值得驕傲的成績,都應(yīng)該飲水思源,應(yīng)該記住是自己的老師為他們的成長播下了最初的種子。居里夫人名人感恩小故事【故事一】韓信一飯千金幫助漢高祖打平天下的大將韓信,在未得志時,境況很是困苦。那時候,他時常往城下釣魚,希望碰著好運氣,便可以解決生活。但是,這究竟不是可靠的辦法,因此,時常要餓著肚子。幸而在他時常釣魚的地方,有很多漂母(清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆)在河邊作工的,其中有一個漂母,很同情韓信的遭遇,便不斷的救濟他,給他飯吃。韓信在艱難困苦中,得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠,很是感激她,便對她說,將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話,很是不高興,表示并不希望韓信將來報答她的。后來,韓信替漢王立了不少功勞,被封為楚王,他想起從前曾受過漂母的恩惠,便命從人送酒菜給她吃,更送給她黃金一千兩來答謝她。這句成語就是出于這個故事的。它的意思是說:受人的恩惠,切莫忘記,雖然所受的恩惠很是微小,但在困難時,即使一點點幫助也是很可貴的;到我們有能力時,應(yīng)該重重地報答施惠的人才是合理。我們運用這成語時,必須透澈的了解它的含義,第一,真心誠意的樂于助人的人,是永遠不會想人報答他的;第二,有錢人對窮人的救濟,那是一種捐助,即使窮人真有一天得志了去報答他,也不能稱之謂“一飯千金”;第三,最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下,出于友愛、同情的去幫助別人,這樣的幫助,在別人看來,確是“一飯”值得“千金”的。【故事二】羅斯福感恩竊賊美國的羅斯??偨y(tǒng)就常懷感恩之心。據(jù)說有一次家里失盜,被偷去了許多東西,一位朋友聞訊后,忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道:“親愛的朋友,謝謝你來信安慰我,我現(xiàn)在很好,感謝上帝:因為第一,賊偷去的是我的東西,而沒有傷害我的生命;第二,賊只偷去我部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我。”對任何一個人來說,失盜絕對是不幸的事,而羅斯福卻找出了感恩的三條理由?!竟适氯孔勇方杳仔⒕锤改钢袊芯涔耪Z:“百善孝為先”.意思是說,孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會熱愛祖國和人民。古人說:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”.我們不僅要孝敬自己的父母,還應(yīng)該尊敬別的老人,愛護年幼的孩子,在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng),這是我們新時代學(xué)生的責(zé)任。子路,春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮,長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次,年老的父母想吃米飯,可是家里一點米也沒有,怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米,不就可以滿足父母的這點要求了嗎?于是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香噴噴的米飯,子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子?!竟适滤摹堪o官事父母包公即包拯(公元999-1062年),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥市)人,父親包儀,曾任朝散大夫,死后追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名,性直敦厚。在宋仁宗天圣五年,即公元1027年中了進士,當時28歲。先任大理寺評事,后來出任建昌(今江西永修)知縣,因為父母年老不愿隨他到他鄉(xiāng)去,包公便馬上辭去了官職,回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。幾年后,父母相繼辭世,包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會,如果父母只有一個兒子,那么這個兒子不能扔下父母不管,只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規(guī)定的。一般情況下,父母為了兒子的前程,都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規(guī)勸。父母不愿意隨兒子去做官的地方養(yǎng)老,這在封建時代是很少見的,因

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