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文檔簡介
1、在課改背景下談職業(yè)教育教學(xué)中三維目標(biāo)的整合新課程提出的“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值 觀”的三維目標(biāo)作為國家課程基本理念的重要體現(xiàn), 是課程改革 的一大亮點, 充分體現(xiàn)了“重視人的發(fā)展”的教育新理念。 三維 目標(biāo)不是三種目標(biāo), 更不是三個目標(biāo), 三維目標(biāo)之間是相互依存 和支持的關(guān)系,彼此滲透,相互融合,三者有機地統(tǒng)一于學(xué)生的 整個成長與發(fā)展過程之中。一、職業(yè)教育中三維目標(biāo)的實施現(xiàn)狀 新課程理念中提出的“三維目標(biāo)”得到了廣大從事職業(yè)教 育的教師的贊同和肯定,符合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和方向。 從廣大的實習(xí)單位的反饋情況看, 情感態(tài)度價值觀、 過程與方法 的目標(biāo)的實現(xiàn)要遠遠重要于知識與技能
2、目標(biāo)的實現(xiàn), 這也是課改 的重要體現(xiàn)。 盡管教師們已意識到其科學(xué)性, 但在實際教學(xué)中仍 然表現(xiàn)出以下四種現(xiàn)象。1. 生搬硬套就是將現(xiàn)成的表述簡單硬搬照抄地來陳述三維目標(biāo), 缺乏針 對性,表現(xiàn)為照抄課程標(biāo)準(zhǔn)中的一些要求, 直接將每章節(jié)教 學(xué)目標(biāo)進行嫁接, 作為每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo), 將目標(biāo)轉(zhuǎn)換為教學(xué) 過程及相應(yīng)的活動等。2. 流于形式就是僅僅將三維目標(biāo)停留在紙面的陳述上, 僅僅在教案上有 所體現(xiàn), 但是并沒有用于指導(dǎo)教學(xué)和評價, 表現(xiàn)為目標(biāo)的陳述不 具體,缺乏可操作性,在教學(xué)過程中忽視對目標(biāo)的關(guān)注,考試和 評價與教學(xué)目標(biāo)不相關(guān)等。3. 糾纏不清就是三個維度的目標(biāo)互相包含、 交叉, 表現(xiàn)為在一個目標(biāo)
3、陳 述中既包含知識與技能目標(biāo), 也包含過程與方法目標(biāo), 或者是既 包含情感態(tài)度價值觀目標(biāo), 也包含過程與方法目標(biāo), 甚至同時包 含知識與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)以及情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。4. 顧此失彼就是不能兼顧三維目標(biāo), 出現(xiàn)厚此薄彼的現(xiàn)象, 過度關(guān)注知 識與技能目標(biāo), 忽略了其他兩個維度的目標(biāo), 將知識與技能看成 是顯性的、 可量化的硬性目標(biāo); 沒有把三維目標(biāo)看作是一個統(tǒng)一 整體。二、職業(yè)教育中三維目標(biāo)的整合 三維目標(biāo)整合的有效策略指:在教學(xué)中的“整”就是整理, “合”是組合, “整合”就是根據(jù)完整性、 系統(tǒng)性與有序協(xié)調(diào)的 原則進行整理, 整合的目標(biāo)更有利于目標(biāo)的結(jié)構(gòu)化和整體化, 從 而達到
4、最優(yōu)化的效果,達到 1+1+13 的理想境界。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生已經(jīng)經(jīng)歷了太多次的被“選擇與淘汰”, 缺 點、弱點被不斷放大,優(yōu)點似乎被隱形了,如果繼續(xù)被“淘汰” 下去,其興趣、主動性、潛力如何被開發(fā),其自信心如何樹立, 其責(zé)任心又如何體現(xiàn)?實際上, 職校學(xué)生的偏科現(xiàn)象往往說明其 在某一方面有突出優(yōu)點, 對繁雜的理論知識不感興趣卻喜歡動手 實踐,思維非?;钴S。那么,在工學(xué)結(jié)合背景下,教學(xué)改革在不 斷實施,對于三維目標(biāo)的整合也就必不可少了。在職業(yè)教育改革的背景下, 我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點 和教育規(guī)律,重視對學(xué)生進行全面的科學(xué)素養(yǎng)教育。教學(xué)中,做 好三維目標(biāo)的整合, 不能把三個維度簡單地進行疊加
5、, 要以“知 識與能力”為主線, 滲透情感態(tài)度價值觀, 并充分地體現(xiàn)于過程 與方法中。新課標(biāo)中的“課程目標(biāo)”處處為我們整合三維目標(biāo)提 供了典范。1. 細化三維目標(biāo)一是整體把握學(xué)科“三維目標(biāo)”。 要認真研究教學(xué)大綱和課 程標(biāo)準(zhǔn), 掌握基本理念和設(shè)計思路, 準(zhǔn)確把握學(xué)科的總體目標(biāo)和 學(xué)段目標(biāo),要把總目標(biāo)和階段性目標(biāo)融為一體,循序漸進,交替 上升。二是結(jié)合內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)把握章節(jié)目標(biāo)。 這就要將總目標(biāo)和階段 目標(biāo)與章節(jié)內(nèi)容相結(jié)合,確定章節(jié)目標(biāo)。三是確定課時目標(biāo)。這 是最具體的目標(biāo), 也是最直接的目標(biāo), 需要老師將課時目標(biāo)和章 節(jié)及學(xué)科等長遠目標(biāo)相結(jié)合, 立足實現(xiàn)課時目標(biāo), 服務(wù)于長遠目 標(biāo)。四是科學(xué)分解和有
6、效融合。 課時目標(biāo)必須將“三維目標(biāo)”科 學(xué)分解,分別提出,有效融合。2. 課堂教學(xué)要讓學(xué)生在活動中盡情體驗 把“體驗學(xué)習(xí)”引入課堂教學(xué)中來, 這不僅是學(xué)生理解知識 的需要,更是激發(fā)他們生命活力,促進他們生命成長的需要。創(chuàng) 設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境, 使學(xué)生身臨其境地感受知識發(fā)生、 發(fā)展的過 程,從而有效地促進他們的情感體驗。 體驗是由身體活動與直接 經(jīng)驗產(chǎn)生的感情和意識, 體驗?zāi)苁箤W(xué)生的學(xué)習(xí)進入生命領(lǐng)域。 有 了體驗,知識學(xué)習(xí)不再僅僅局限于認知、理性范疇,它已擴大到 情感、生理和人格等領(lǐng)域, 從而使學(xué)習(xí)過程不僅是知識增長的過 程,同時也是身心和人格健全發(fā)展的過程。 教師要尊重學(xué)生真實 的內(nèi)心體驗和情感
7、,尊重學(xué)生自己的認識方式。通過實踐活動、 綜合活動, 鼓勵學(xué)生主動參與、 主動探索、 主動思考、 主動實踐, 從而促進學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高。3. 注重過程性評價 在三維目標(biāo)的落實上,課堂評價永遠是最為重要的。目前, 我國對職業(yè)教育學(xué)生的評價在很大程度上仍沿襲普通教育的 “分數(shù)定乾坤”的單一評價模式, 但這種評價模式無法激發(fā)學(xué)生的 興趣。過程性評價是重視學(xué)習(xí)過程、 學(xué)生主體并具有開放性特點 的評價。 過程性評價以學(xué)生的個性差異為依據(jù), 有助于發(fā)展學(xué)生 多方面的潛能, 促進三維目標(biāo)的實現(xiàn)。 評價方式尊重學(xué)生的個性 差異,使每一個學(xué)生都體驗到了成功,增強了自信,促進了學(xué)生 在原有知識、能力基礎(chǔ)上的
8、發(fā)展,充分體現(xiàn)了三維目標(biāo)的融合。三、中國民族民俗課程中實施三維目標(biāo)的案例展示 在中國民族民俗“生活習(xí)俗”的教學(xué)中, 組織學(xué)生根據(jù)課件的圖片(“蒙古包”“黎族的船形屋”“陜北的窯洞”“傣族的竹樓”等)和自己搜集到的書本目錄上的其他少數(shù)民族的民居的 資料圖片,分組探討中國少數(shù)民族聚落民居與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的密 切聯(lián)系。學(xué)生對色彩鮮艷的圖片極感興趣,各小組在觀察、分析 的基礎(chǔ)上,經(jīng)過課堂組織,最后在教師指導(dǎo)下總結(jié)出各地民居與 氣溫、降水等的關(guān)系。至此,本節(jié)課的“知識目標(biāo)”已經(jīng)達成了。 教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生做進一步探究, 從而很好地將三維目標(biāo)進行整 合。如借助上述圖片資料,啟發(fā)學(xué)生討論得出:全國各地的民族 民居的建筑外貌、使用材料,都因環(huán)境而異,說明人類活動必須 尊重自然規(guī)律,順應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境,而各具特色的民居建筑之美,又 都來自于同自然環(huán)境的巧妙結(jié)合。同時,各種不同地域居民的生產(chǎn)生活也由于環(huán)境不同而變得多彩多姿。這樣,將會使學(xué)生由分組討論時對“民居與環(huán)境”的感性認識上升到理性認識,即在前面的知識與技能、過程與方法兩個目標(biāo)維度的基礎(chǔ)上,衍生出“樹立人地協(xié)調(diào)發(fā)展的環(huán)境觀”“培養(yǎng)正確的審美情趣”“形 成科學(xué)的生活態(tài)度”
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