初三歷史學(xué)生教案七篇

第初三歷史學(xué)生教案七篇初三歷史學(xué)生教案七篇

初三歷史學(xué)生教案怎么寫(xiě)？以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)一句話：“學(xué)史可以明智。下面是小編為大家?guī)?lái)的初三歷史學(xué)生教案七篇，希望大家能夠喜歡！

初三歷史學(xué)生教案（篇1）

一、教學(xué)目的

知識(shí)和能力：人類從類人猿進(jìn)化而來(lái)：“完全形成的人”;猿人和智人;人種;母系氏族;父系氏族;私有制的產(chǎn)生;原始社會(huì)瓦解;國(guó)家產(chǎn)生。

過(guò)程和方法：

1.在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識(shí)到人類是由類人猿進(jìn)化而來(lái)，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析評(píng)價(jià)問(wèn)題。

2.通過(guò)對(duì)本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的能力。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：

1.通過(guò)對(duì)人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人類的進(jìn)化過(guò)程，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界和人類本身。

2.通過(guò)人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上不同的人種之間是互相平等的。

3.通過(guò)對(duì)氏族、國(guó)家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會(huì)也不斷向前發(fā)展。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：氏族社會(huì)、國(guó)家的產(chǎn)生

難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系

三、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

(一)導(dǎo)入

人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開(kāi)始的。那么人類是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢人類最初的社會(huì)是什么樣的國(guó)家又是怎樣產(chǎn)生的就讓我們帶著這些問(wèn)題，一起來(lái)學(xué)習(xí)第一課——人類歷史的開(kāi)端，共同去追尋早期人類生活的足跡吧!

關(guān)于人類的出現(xiàn)，世界各國(guó)都有很多神奇有趣的傳說(shuō)。比如說(shuō)中國(guó)古代最的就有盤(pán)古開(kāi)天辟地和女?huà)z造人等神話故事。其他很多國(guó)家也有類似的傳說(shuō)，如《圣經(jīng)》里的“上帝造人說(shuō)”等等。但這些僅僅是人們的傳說(shuō)和想象。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來(lái)學(xué)習(xí)和了解人類歷史。那么，人類究竟怎樣出現(xiàn)的呢

(一)人類的出現(xiàn)

根據(jù)人類學(xué)家的研究，人類是通過(guò)勞動(dòng)和自然進(jìn)化從類人猿發(fā)展而來(lái)的，形成于三四百萬(wàn)年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”。

地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動(dòng)，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，它們生活在海洋當(dāng)中。古生代出現(xiàn)了魚(yú)類、上陸的爬行動(dòng)物。中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動(dòng)物。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類。

1.“完全形成的人”

現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段結(jié)合中國(guó)的歷史，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，中國(guó)的古人類有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段。

2.人種的差異

現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)世界上的人類有哪些人種黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類學(xué)家把人類分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國(guó)人、印地安人等;白種人又叫歐羅巴人種;黑種人又叫尼格羅人種。

人種的差異是長(zhǎng)時(shí)期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的，是別有目的的。當(dāng)人類出現(xiàn)的時(shí)候，人類歷史也就開(kāi)始了。

(二)氏族社會(huì)

以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問(wèn)的方式進(jìn)行。在教師幫助下，師生共同歸納要點(diǎn)。集體生活，但居無(wú)定所到定居，形成氏族、部落。

1.母系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))

2.父系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))人類早期為什么要過(guò)群居生活環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)從原始群居階段逐漸進(jìn)入氏族社會(huì)時(shí)期。氏族指的是按血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的集體，他們使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，依靠集體的力量同大自然作斗爭(zhēng)。為什么最早出現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)由于那時(shí)男子打獵，工具簡(jiǎn)陋，不能經(jīng)常獲得東西，更不能獲得很多東西來(lái)，充分保障全氏族成員的生活。在這種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更可靠和經(jīng)常的生活資料來(lái)源。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。由于婦女的勞動(dòng)能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于領(lǐng)導(dǎo)地位。再加上當(dāng)時(shí)的婚姻情況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。所以最先出

現(xiàn)的氏族是母系氏族社會(huì)。那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的有什么特點(diǎn)

隨著勞動(dòng)工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會(huì)地位的變化，母系氏族社會(huì)逐漸過(guò)渡到了父系氏族社會(huì)。由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會(huì)后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類歷第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。

四、作業(yè)指導(dǎo)學(xué)生完成課后思考題

五、教后

第一課人類的形成

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能目標(biāo)：使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會(huì)形

成的原因及特點(diǎn)、原始社會(huì)的解體等。

過(guò)程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀

察和分析歷史問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)分析氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等問(wèn)題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)

力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。

二、教學(xué)重點(diǎn)氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用

三、教學(xué)難點(diǎn)人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)

四、教學(xué)過(guò)程

(一)課堂導(dǎo)入：

讓學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事。問(wèn)保守勢(shì)力為什么要謾罵、攻擊達(dá)爾文、赫胥黎因?yàn)楹笳叩挠^點(diǎn)違背了他們一直信奉的上帝造人說(shuō)。

在漫長(zhǎng)的古代，人們一直堅(jiān)信人是由神創(chuàng)造的，讓學(xué)生例舉東西方神創(chuàng)造人的傳說(shuō)。亞當(dāng)和夏娃的傳說(shuō)女?huà)z摶土造人的傳說(shuō)達(dá)爾文、赫胥黎他們認(rèn)為人類是怎樣產(chǎn)生的呢由古猿進(jìn)化而來(lái)

自學(xué)：1、人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)

2、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先，它是怎樣進(jìn)化成人的呢

森林古猿

3、“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段

4、世界主要有哪三大人種人種差異出現(xiàn)于何時(shí)人種差異出現(xiàn)的原因

5、最初的人類社會(huì)被稱為什么社會(huì)能說(shuō)說(shuō)我們現(xiàn)在處于什么社會(huì)人類至今已經(jīng)歷了哪些社會(huì)

(三)講解：第一階段：“樹(shù)猿”時(shí)代：2023萬(wàn)年至500萬(wàn)年前，化石產(chǎn)地：歐洲、亞洲、非洲大?。后w長(zhǎng)約60厘米體型像黑猩猩，它可以四足行走，也可以兩足行走，爬樹(shù)、吃果實(shí)

第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿

非洲南方古猿——“露西”

特征：能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，不能進(jìn)行真正的勞動(dòng)，屬于從猿到人的過(guò)渡階段，是“正在形成中的人”

第三階段：“完全形成的人”坦桑尼亞“能人”

特征：直立行走，能制造工具，進(jìn)行真正的勞動(dòng)，已從動(dòng)物中完全脫離出來(lái)。是“完全形成的人”。

思考：1、在從古猿向人進(jìn)化過(guò)程中決定意義的一步是什么為什么這么說(shuō)

直立行走。(人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走)因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手，用于制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別;直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育。(南方古猿露西腦容量約400毫升，與古猿相近、早期猿人“能人”腦容量約800毫升、晚期猿人北京人腦容量約1043毫升、早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近，1500毫升左右)

2、人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么為什么這么說(shuō)

人和動(dòng)物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)。

人和動(dòng)物分屬人類社會(huì)和自然界，人類社會(huì)是人類通過(guò)勞動(dòng)改造自然的結(jié)果，而勞動(dòng)離不開(kāi)工具，不管是石器、還是現(xiàn)代機(jī)器，這些工具是人類制造并使用的。而動(dòng)物是不會(huì)制造工具，最多會(huì)使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼，猩猩用樹(shù)枝釣白蟻吃等。

3、南方古猿是人嗎人類什么時(shí)候形成

是直立行走。人類在距今約三四百萬(wàn)年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時(shí)期。

4、從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的決定因素是什么

(啟發(fā)思維：什么促使其直立行走，要生存，就要?jiǎng)趧?dòng)來(lái)獲取食物)

生產(chǎn)勞動(dòng)?？梢哉f(shuō)“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。勞動(dòng)要用手，促使直立行走，解放了雙手;勞動(dòng)要使用工具，由使用天然工具到制造工具。

小結(jié)：人類由非洲南方古猿發(fā)展而來(lái)，生產(chǎn)勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中起了決定作用，因?yàn)閯趧?dòng)促使手腳分工，開(kāi)始直立行走，進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育;勞動(dòng)的需要，開(kāi)始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，人類形成了(指完全形成的人)，因?yàn)槟軌蛑圃旃ぞ吆蜕a(chǎn)勞動(dòng)是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

運(yùn)用：探究動(dòng)腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然的能力。如鉆木取火，體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動(dòng)。所以火的使用在人類進(jìn)化具有重要意義，如火可以作為武器，也可提供熟食，增強(qiáng)人的體質(zhì)，但不具有決定意義。

(結(jié)合書(shū)本兩幅頭像感受人類的進(jìn)化)我們現(xiàn)代人屬于哪個(gè)階段

今天的人類依然在進(jìn)化，但及其緩慢，根據(jù)用進(jìn)廢退的原則，想象未來(lái)人類進(jìn)化的形象(外星人)

晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來(lái)。

(現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。)

人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。

辨析現(xiàn)代社會(huì)有人宣言“種族優(yōu)越論”，“白種人是秀的種族”觀點(diǎn)。能舉例。

第二大問(wèn)題：氏族社會(huì)的產(chǎn)生

1、人是社會(huì)的動(dòng)物，有了人類，就有了人類社會(huì)。(區(qū)別于大自然)

2、原始人類為什么過(guò)著群居生活結(jié)合書(shū)本介紹他們的社會(huì)組織和生活方式。

3、人類第一個(gè)正式的社會(huì)組織形式是什么(聯(lián)系現(xiàn)代基本社會(huì)組織即社會(huì)細(xì)胞是家庭。氏族出現(xiàn)于晚期智人階段，氏族是按血緣關(guān)系結(jié)合在一起的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)，如一對(duì)父母生下的子女及孫輩等就構(gòu)成有血緣關(guān)系的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)，聯(lián)系中國(guó)古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說(shuō))

氏族先后經(jīng)歷了哪兩個(gè)發(fā)展階段母系氏族和父系氏族有什么不同點(diǎn)和共同點(diǎn)4、探究氏族是怎樣產(chǎn)生的或如何理解生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步導(dǎo)致氏族的出現(xiàn)

生產(chǎn)力發(fā)展：舊石器時(shí)代——采集狩獵經(jīng)濟(jì)——婦女占主導(dǎo)地位;新石器時(shí)代——農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)——男子占主導(dǎo)地位;

社會(huì)的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。族內(nèi)群婚——族外群婚

氏族產(chǎn)生的過(guò)程體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的什么規(guī)律社會(huì)的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。族內(nèi)群婚——族外群婚

氏族產(chǎn)生的過(guò)程體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的什么規(guī)律

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

5、氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用

實(shí)行族外群婚，能避免近親結(jié)婚對(duì)人體質(zhì)的危害;

氏族以血緣為紐帶，能增強(qiáng)凝聚力，提高改造自然的能力，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

6、說(shuō)說(shuō)母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)

小結(jié)：圍繞氏族社會(huì)的產(chǎn)生，我們主要了解了什么是氏族氏族的發(fā)展階段及其特點(diǎn)氏族產(chǎn)生的原因及其作用明白了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。第三大問(wèn)題：原始社會(huì)的解體

1、討論原始社會(huì)是怎樣解體的生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)等——原始社會(huì)瓦解、國(guó)家產(chǎn)生。

2、與氏族組織相比，國(guó)家有哪些不同特征

3、你認(rèn)為與奴隸社會(huì)相比，原始社會(huì)有哪些優(yōu)點(diǎn)公有制，天下為公;沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)。

4、你認(rèn)為殘暴的奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類的進(jìn)步還是倒退從中你明白了什么道理

(四)、課堂練習(xí)：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，檢測(cè)學(xué)生掌握知識(shí)情況。

(五)堂清;題略

初三歷史學(xué)生教案（篇2）

目標(biāo)1、知識(shí)與技能：使學(xué)生了解古代希臘文明和羅馬文明發(fā)展的基本線索，伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展，羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)的興衰

2、過(guò)程與方法：自主學(xué)習(xí)、小組討論，整合教材引導(dǎo)學(xué)生思考探究，充分利用地圖和相關(guān)地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問(wèn)題的能力。

3、情感與價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代希臘文明是西方文明之源，伯利克里改革使雅典奴隸制得到高度發(fā)展，理解改革是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)歷史的發(fā)展進(jìn)程能起到重要的推動(dòng)作用。重難點(diǎn)重點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典;全盛時(shí)期的雅典;羅馬霸權(quán)的建立。

難點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典的區(qū)別;羅馬和平。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)(2分鐘)

1)、導(dǎo)入新課：提問(wèn)：世界四大文明古國(guó)有哪些古代亞非文明發(fā)源于哪些地區(qū)繼亞非古代文明的興起，西方(歐洲)也出現(xiàn)了古代文明，西方文明又是在哪里發(fā)源的呢導(dǎo)入新課西方文明之源。

2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(教師解讀)

1、從正反兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)雅典的共和制度，掌握運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物與歷史事件的能力。

2、讓學(xué)生搜集古希臘、古羅馬的有關(guān)奴隸生活狀況的材料，使他們對(duì)古希臘、古羅馬的民主生活有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

3、無(wú)論是古希臘，還是古羅馬，它們都采取了積極的對(duì)外交流政策，這是他們強(qiáng)大的重要因素，由此使學(xué)生對(duì)當(dāng)前我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放政策形成正確的認(rèn)識(shí)

二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難(8分鐘左右)

1)顯示自學(xué)提綱：

1、希臘早期文明叫什么由哪兩個(gè)文明組成距今多少年左右

2、評(píng)價(jià)伯利克里

3、羅馬共和國(guó)成立于哪一年為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，同迦太基進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱什么戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)羅馬成為地中海霸主

4、羅馬帝國(guó)何時(shí)建立第一任皇帝是誰(shuí)哪一年分裂哪一年，西羅馬帝國(guó)滅亡它標(biāo)志著什么歷史結(jié)束了。

2)、按自學(xué)提綱自學(xué)。自學(xué)時(shí)，對(duì)不會(huì)的問(wèn)題要做好批注，作為合作探究的問(wèn)題進(jìn)行探究。

3)、教師檢查學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并適當(dāng)點(diǎn)撥。

三.、合作探究，建構(gòu)知識(shí)(15--20分鐘)

1、組內(nèi)互探。自學(xué)中遇到不會(huì)的問(wèn)題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問(wèn)題記好，到質(zhì)疑時(shí)提出，聽(tīng)其他學(xué)習(xí)小組或教師講解。

2、師生互探。對(duì)自學(xué)提綱中重點(diǎn)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)小組解決不了的問(wèn)題進(jìn)行展示、糾錯(cuò)和點(diǎn)撥。

3、教學(xué)內(nèi)容：提問(wèn)1：希臘文明以什么為中心與亞非文明的中心有何不同

(一)雅典城邦的繁榮

1、雅典為何工商業(yè)發(fā)達(dá)

2、雅典處于全盛時(shí)期是誰(shuí)當(dāng)政

3、雅典處于全盛時(shí)期表現(xiàn)在哪些方面

4、希臘為什么衰落(斯巴達(dá)、雅典長(zhǎng)期爭(zhēng)霸)

(二)羅馬共和國(guó)的興亡

1、羅馬共和國(guó)何時(shí)建立的羅馬共和國(guó)的行政長(zhǎng)官稱為什么由什么樣的人擔(dān)任

古羅馬怎樣成為地中海上的霸主

羅馬共和國(guó)是怎樣被羅馬帝國(guó)取代的

羅馬帝國(guó)延續(xù)了約五百年，與秦朝和西漢時(shí)期的中國(guó)一樣，是當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)大的帝國(guó)之一。

4.課后小結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)了解古代希臘是西方文明之源以及羅馬共和國(guó)的興亡。

5、學(xué)生熟記本課知識(shí)點(diǎn)：朗讀或默記：3—5分鐘

四、鞏固新知，學(xué)會(huì)運(yùn)用(13分鐘)

1、教師多媒體出示訓(xùn)練題、提高題。學(xué)生當(dāng)堂回答，及時(shí)鞏固新知識(shí)。

2.布置課堂作業(yè)：《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第3課部分重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生當(dāng)堂完成。

3、教師檢查學(xué)生課堂作業(yè)完成情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。

4.自主學(xué)習(xí)第4課：亞洲封建國(guó)家的建立

自主備課記錄

初三歷史學(xué)生教案（篇3）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知道南方古猿等早期人類代表、人類起源和三大主要人種的形成。

2、知道該亞與厄瑞斯忒的傳說(shuō)，母系氏族父系氏族形成的原因，特點(diǎn)。

3、理解父系氏族代替母系氏族的原因及后果。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)是南方古猿母系氏族社會(huì)到父系氏族社會(huì)的更替

難點(diǎn)是科學(xué)地看待人類歷史的發(fā)展進(jìn)程

課堂導(dǎo)入：

世界上很多民族都有自己古老的人類起源神話，比如我們中國(guó)流傳女?huà)z造人說(shuō)，而西方盛行所謂的上帝造人說(shuō)。這些都終歸是神話傳說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)，那么科學(xué)的人類人類起源論是什么我們學(xué)習(xí)了第一課人類的形成就清楚了。

自主學(xué)習(xí)：(用15分鐘時(shí)間閱讀課文，找出下列問(wèn)題并記憶)

一、人類的出現(xiàn)

1、多數(shù)人類學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代人類可能是從發(fā)展而來(lái)的，其特點(diǎn)是、使用天然石塊、木塊做工具，還屬于，其生活地點(diǎn)是。

2、正在形成中的人在使用天然工具的過(guò)程中學(xué)會(huì)了制造工具，最終與猿類分道揚(yáng)鑣，出現(xiàn)了完全形成的人，人類大約是在前形成。

3、我們把“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段我們中國(guó)的元謀人，北京人，丁村人和山頂洞人分別屬于哪個(gè)進(jìn)化階段

4、當(dāng)今世界上的黃、白和黑種人這三大人種是在什么進(jìn)化階段出現(xiàn)的形成的原因是

二、氏族社會(huì)：

1、人類最初經(jīng)歷的是，分為氏族和氏族兩個(gè)時(shí)期。其共同點(diǎn)都是以血緣關(guān)系為紐帶實(shí)行公有制。不同點(diǎn)是：。

2、父系氏族后期，由于的發(fā)展，有了剩余產(chǎn)品，出現(xiàn)了制和制，原始社會(huì)開(kāi)始解體。

合作探究：

1、課本第三頁(yè)動(dòng)腦筋。

2、第五頁(yè)活動(dòng)與探究。

精講點(diǎn)撥：

1、直立行走使雙手解放出來(lái)，為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能，是進(jìn)化具有決定意義的一步，而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，給人類生產(chǎn)生活帶來(lái)了革命性的變化，但并非決定性變化。

2、氏族社會(huì)的解體可利用圖示去理解：

達(dá)標(biāo)檢測(cè)：

1、廣袤富饒的非洲大陸是黑人的故鄉(xiāng)，也是人類的發(fā)祥地，約300萬(wàn)年前，生活在這里的早期人類是：

A、印尼爪哇人B、南方古猿C、尼安德特人D、克羅馬農(nóng)人

2、人類最初經(jīng)歷的社會(huì)是：

A、原始人群B、氏族社會(huì)C、奴隸社會(huì)D、封建社會(huì)

3、人類的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程，其中具有決定意義的一步是：

A、使用天然工具B、能直立行走

C、會(huì)制造工具D、能采集果實(shí)

4、世界三大人種不包括：

A、白色人種B、黃色人種C、棕色人種D、黑色人種

5、導(dǎo)致人種差異的主要原因是：

A、自然地理環(huán)境等多種因素長(zhǎng)期影響B(tài)、進(jìn)化階段不同

C、體貌特征不同D、封建社會(huì)生活習(xí)俗不同

6、材料一：人類的生產(chǎn)工具十分原始，物質(zhì)匱乏，人們必須依靠集體的力量才能生存。

材料二：人們不再殺死戰(zhàn)俘，而是把他們變成奴隸，以便生產(chǎn)出更多的剩余產(chǎn)品。

(1)材料一反映的是人類社會(huì)的哪一階段

(2)材料二反映的是人類社會(huì)的那一階段為什么不再殺死戰(zhàn)俘

(3)從材料一到材料二的原因是

參考答案：BABCA原始社會(huì)早期;父系氏族后期;為了增加勞動(dòng)人手，保存了勞動(dòng)力，有利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展;是因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展。

拓展提升：

父系氏族代替母系氏族的原因有

(1)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展(2)手工業(yè)的進(jìn)步(3)男子主要從事犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位(4)婚姻關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，既知其母又知其父

A、(1)(2)B、(3)(4)C、(1)(2)(3)D、(1)(2)(3)(4)

課外作業(yè)：

選做題：神創(chuàng)造了人，是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋，但這類傳說(shuō)為什么能流傳至今多種渠道查閱資料，得出結(jié)論。

知識(shí)梳理：

初三歷史學(xué)生教案（篇4）

大家好!

今天，我說(shuō)課的內(nèi)容是初中《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)川教版世界近代史部分的一節(jié)復(fù)習(xí)課，說(shuō)課的題目是：英法美早期資產(chǎn)階級(jí)革命。下面，我將從教材分析，教法學(xué)法，教學(xué)過(guò)程，板書(shū)設(shè)計(jì)等四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。

一、教材分析

1、教材內(nèi)容

“英法美早期資產(chǎn)階級(jí)革命”這一復(fù)習(xí)主題，包括世界近代史(上)第一學(xué)習(xí)主題的三課內(nèi)容：英國(guó)的新生、美國(guó)的獨(dú)立、法國(guó)大革命。

2、課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

①簡(jiǎn)述《權(quán)利法案》《獨(dú)立宣言》《人權(quán)宣言》的基本內(nèi)容，初步了解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命的歷史影響。

②講述華盛頓、拿破侖的主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)資產(chǎn)階級(jí)政治家的歷史作用。

3、教材的地位及作用

從世界近代史的整體來(lái)看：

世界近代史是一部資本主義發(fā)生、發(fā)展和確立的歷史。資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展導(dǎo)致了歐美國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)了從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的跨越，這是人類歷史的一次巨大變革。

這一復(fù)習(xí)主題主要在講述“資本主義的確立”部分，屬于資本主義確立的“開(kāi)局之篇”，是世界近代史部分的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

從教材的第一學(xué)習(xí)主題來(lái)看：

該主題是講述“歐美國(guó)家的巨變與殖民擴(kuò)張”。共5課，由三部分構(gòu)成。一是“文藝復(fù)興與新航路的開(kāi)辟”，講述歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的思想輿論準(zhǔn)備和資本主義發(fā)展條件環(huán)境的開(kāi)拓;二是“英法美資產(chǎn)階級(jí)革命”，講述歐美主要國(guó)家反對(duì)封建統(tǒng)治和殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)及資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立;三是“歐洲的殖民擴(kuò)張”，講述西歐殖民者在亞洲、非洲和美洲等地區(qū)的野蠻掠奪和殖民地人民的反抗斗爭(zhēng)。

這一復(fù)習(xí)主題屬于第一學(xué)習(xí)主題的第二部分內(nèi)容，屬于第一學(xué)習(xí)主題的“核心內(nèi)容”，起“承上啟下”的作用。

通過(guò)本主題的復(fù)習(xí)，一方面能使學(xué)生建立“早期資產(chǎn)階級(jí)革命”的知識(shí)框架，區(qū)分易混點(diǎn);另一方面能使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的基本規(guī)律。

4、教學(xué)目標(biāo)

今年的這屆學(xué)生，是我縣實(shí)施新課程改革以來(lái)的第一屆。我省從今年已開(kāi)始實(shí)行開(kāi)卷考試，新形勢(shì)下，“教”重在教方法、能力、思路、規(guī)律。“學(xué)”重在學(xué)方法、能力、思路、規(guī)律。在接受素質(zhì)教育的同時(shí)，九年級(jí)學(xué)生還面臨升學(xué)的壓力，“教”與“學(xué)”還要適應(yīng)“開(kāi)卷”考試的要求。復(fù)習(xí)課作為新授課的后繼教學(xué)，要鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，建立知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，提高運(yùn)用能力。

綜合上述情況及課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、教材內(nèi)容，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：

(1)識(shí)記與理解

①比較英法美早期資產(chǎn)階級(jí)革命的基本內(nèi)容

②比較英法美早期資產(chǎn)階級(jí)革命中頒布的三個(gè)文件

③客觀評(píng)價(jià)華盛頓、拿破侖

(2)能力與方法

通過(guò)復(fù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、歸納、概括、綜合歷史問(wèn)題的能力和正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

(3)情感態(tài)度價(jià)值觀

通過(guò)復(fù)習(xí)，認(rèn)識(shí)資本主義制度的建立是歷史發(fā)展的必然，資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)是歷史的進(jìn)步;認(rèn)識(shí)一個(gè)民族不畏強(qiáng)權(quán)、敢于反抗的斗爭(zhēng)精神和以弱勝?gòu)?qiáng)的堅(jiān)強(qiáng)意志。

5、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

依據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的要求、教材內(nèi)容及學(xué)生的情況，我確定本節(jié)復(fù)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)如下：

(1)重點(diǎn)：三個(gè)文件

(2)難點(diǎn)：評(píng)價(jià)人物

初三歷史學(xué)生教案（篇5）

目標(biāo)知識(shí)與能力：了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)、原始社會(huì)的解體等。

過(guò)程與方法：自主學(xué)習(xí)、小組討論，整合教材引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析歷史問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)分析氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等問(wèn)題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。重難點(diǎn)重點(diǎn)：氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用

難點(diǎn)：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)(2分鐘)

1)、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)舊課，

2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(教師解讀)

1、要求學(xué)生了解人類從古猿到人的演變歷程，明白火的使用、直立行走和制造并使用工具對(duì)人產(chǎn)生的作用，同時(shí)掌握氏族社會(huì)的特征。

2、引導(dǎo)學(xué)生討論，用辯論的方式探討父系氏族取代母系氏族的必然性。

3、通過(guò)對(duì)人類起源的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物主義教育，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成正確的歷史觀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)人類自身的認(rèn)識(shí)。

二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難(8分鐘左右)

1)顯示自學(xué)提綱：1、現(xiàn)代人類是從哪一洲發(fā)展而來(lái)南方古猿屬于什么人人類距今約多少萬(wàn)年形成

2、中國(guó)人類學(xué)家把“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段中國(guó)元謀人和北京人屬于哪一階段人種的差異在哪一階段出現(xiàn)

3、世界上的人類分為哪三大人種人種的差異是什么原因影響的

4、母系、父系社會(huì)各有什么特征

2)、按自學(xué)提綱自學(xué)。自學(xué)時(shí)，對(duì)不會(huì)的問(wèn)題要做好批注，作為合作探究的問(wèn)題進(jìn)行探究。

3)、教師檢查學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并適當(dāng)點(diǎn)撥。

三.、合作探究，建構(gòu)知識(shí)(15--20分鐘)

1、組內(nèi)互探。自學(xué)中遇到不會(huì)的問(wèn)題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問(wèn)題記好，到質(zhì)疑時(shí)提出，聽(tīng)其他學(xué)習(xí)小組或教師講解。

2、師生互探。對(duì)自學(xué)提綱中重點(diǎn)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)小組解決不了的問(wèn)題進(jìn)行展示、糾錯(cuò)和點(diǎn)撥。

3、教學(xué)內(nèi)容：

(一)人類的出現(xiàn)

1.“完全形成的人”現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段結(jié)合中國(guó)的歷史，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，中國(guó)的古人類有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段。

2.人種的差異現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)世界上的人類有哪些人種

(二)氏族社會(huì)

1.母系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))

2.父系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))

人類早期為什么要過(guò)群居生活

為什么最早出現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)

那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的有什么特點(diǎn)

私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類歷第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。

4.課后小結(jié)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解了人類的形成、氏族社會(huì)的發(fā)展。

5、學(xué)生熟記本課知識(shí)點(diǎn)：朗讀或默記：3—5分鐘

四、鞏固新知，學(xué)會(huì)運(yùn)用(13分鐘)

1、教師多媒體出示訓(xùn)練題、提高題(《基礎(chǔ)訓(xùn)練》1課)。學(xué)生當(dāng)堂回答，及時(shí)鞏固新知識(shí)。

2.布置課堂作業(yè)：《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第1課部分重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生當(dāng)堂完成。

3、教師檢查學(xué)生課堂作業(yè)完成情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。

4.自主學(xué)習(xí)第2課：

自主備課記錄

自主備課記錄

教研活動(dòng)記錄

教研活動(dòng)記錄

板書(shū)

設(shè)計(jì)

第1課人類的形成

一、人類的出現(xiàn)1.“完全形成的人”2.人種的差異

二氏族社會(huì)1.母系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))

2.父系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))

教學(xué)反思

初三歷史學(xué)生教案（篇6）

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力:結(jié)合圖片和相關(guān)資料分析埃及的自然環(huán)境特點(diǎn)，理解尼羅河在埃及的重要地位;知道古埃及的代表性文明成就，理解它們對(duì)于人類文明發(fā)展的意義;理解古代埃及法老與金字塔的關(guān)系

過(guò)程與方法:通過(guò)討論、分析自然環(huán)境影響文明產(chǎn)生，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)大河對(duì)文明形成的重要作用，了解文明產(chǎn)生的多源性

情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)學(xué)習(xí)埃及的金字塔，圍繞金字塔之迷，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：古埃及的代表性的文明成就

教學(xué)難點(diǎn)：分析自然環(huán)境對(duì)文明產(chǎn)生的影響;理解古代埃及法老與金字塔的關(guān)系

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

希羅多德說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家有這樣多的令人驚異的事物，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績(jī)?！苯裉熳屛覀円黄饋?lái)學(xué)習(xí)第1課：古代埃及。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：尼羅河與古埃及文明

(一)古埃及的自然環(huán)境——尼羅河

1.展示國(guó)際空間站拍攝地球夜景：尼羅河岸燈火通明

2.材料展示：古代埃及詩(shī)歌《贊美尼羅河》：啊，尼羅河，我贊美你!你從大地涌出，養(yǎng)活著埃及!一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。你用你神秘的方式，帶來(lái)了肥沃的土壤，讓我們歌唱!你滋潤(rùn)了太陽(yáng)神賦予的土地，養(yǎng)育著所有的人民，讓我們?cè)诟珊缘纳衬飼筹?你慷慨無(wú)私地給予我們所有美好的東西!

3.教師提問(wèn)：

(1)解釋歌詞“一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！薄?/p>

提示：尼羅河是水源，為人類生存提供條件。

(2)解釋歌詞“你用你神秘的方式，帶來(lái)了肥沃的土壤?！?/p>

提示：定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。

(3)還有什么“美好的東西”

提示：便于航行。

4.教師小結(jié)：尼羅河為人們生存繁衍提供了條件，定期泛濫促進(jìn)了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展;而其平緩的河水以及盛行風(fēng)又提供了便利的航運(yùn)條件;這些有利條件促進(jìn)了尼羅河流域的統(tǒng)一。

(二)象形文字

1.圖片展示：多媒體展示“象形文字字母—英文字母對(duì)照表”

2.教師提問(wèn)：請(qǐng)學(xué)生猜測(cè)其中幾個(gè)文字的含義并說(shuō)說(shuō)象形文字有怎樣的特點(diǎn)

提示：與事物形狀相似。

3.資料鏈接：紙莎草紙

古埃及人在距今5000年前發(fā)明了紙莎草紙，紙莎草紙的制作材料是紙莎草。它盛產(chǎn)于尼羅河沿岸的水生植物。人們將紙莎草的粗莖切割下來(lái)，剝?nèi)ネ馄?，將里面柔軟又有韌性的莖芯兒切成薄片。再將切成片兒的莖芯橫、豎編織或疊放。然后用錘子將兩層莖芯兒敲打，直至融合成一張薄紙。融為一體的薄片兒在經(jīng)過(guò)曬干、打磨等工藝處理后，世界上最早的紙就誕生了。

4.教師小結(jié)：象形文字是古老的文字之一，是古埃及人民創(chuàng)造的文明成就。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：金字塔

1.圖片展示：多媒體展示金字塔和獅身人面像圖片

2.教師提問(wèn)：埃及有句古諺語(yǔ)：人類畏懼時(shí)間，而時(shí)間畏懼金字塔。介紹一下你所知道的金字塔。想象一下古代埃及人是如何搬運(yùn)、建造金字塔的

提示：學(xué)生自由回答;金字塔的建造方法后人有幾種推想：(1)用一個(gè)巨大的杠桿，一段用繩子綁住石塊，另一端通過(guò)人力將石塊吊往上方，然后將石塊逐步往上堆砌。(2)用土堆成斜坡，利用木質(zhì)滾軸將石塊拉上去土堆是環(huán)繞金字塔螺旋上升。也有人認(rèn)為，第(2)種方法土堆的清除是一個(gè)很大的問(wèn)題，因而推測(cè)開(kāi)始用土堆，然后用杠桿。也有些人認(rèn)為，金字塔是由外星人建造的，因?yàn)樗麄冇X(jué)得古人沒(méi)有這么高的智慧來(lái)建造這么偉大的建筑。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：法老的統(tǒng)治

1.圖片展示：多媒體展示法老的圖片

2.教師提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)古埃及法老的地位是怎樣的

提示：法老作為全國(guó)的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上，他被認(rèn)為是“神之子”，具有無(wú)上的。

3.思維延伸：埃及法老們?yōu)槭裁匆o自己修筑金字塔

古埃及人相信“靈魂不死”，修筑豪華的陵墓，以備在冥世間繼續(xù)生活，同時(shí)也是為了宣揚(yáng)法老至高無(wú)上的宗教神權(quán)和世俗專制統(tǒng)治的權(quán)力。

三、課堂總結(jié)

金字塔外形雄偉壯觀，內(nèi)有許多甬道和墓室相通，還有繪畫(huà)、雕刻等藝術(shù)品，實(shí)際上是一座地下宮殿。國(guó)王的尸體經(jīng)防腐處理，制成了干尸，放置在棺木中，這就是“木乃伊”。金字塔是古代埃及人智慧的結(jié)晶。

板書(shū)設(shè)計(jì)

1.自然環(huán)境?

2.文明歷程：

3.文明成就：太陽(yáng)歷、數(shù)學(xué)、象形文字、解剖學(xué)、金字塔等

4.法老統(tǒng)治

初三歷史學(xué)生教案（篇7）

一、說(shuō)教材

1、本節(jié)課的出處和作用

《古代科技與思想文化(二)》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)九年級(jí)歷冊(cè)第三單元《古代文明的傳播與發(fā)展》的最后一課，也是世界古代歷史部分的最后一課。本課從“杰出的科學(xué)家”、“文學(xué)與戲劇”和“建筑”等方面的幾個(gè)代表人物和突出成就，集中體現(xiàn)了世界古代文明的發(fā)展和繁榮昌盛，也是對(duì)人類古代文明的總結(jié)。

科技和文化是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映。豐富多彩的古代科學(xué)與思想文化成果是古代世界各地區(qū)、各民族人民勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，反映了古代東西方社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，還為近代文明的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)本課將有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)與文化的辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

①根據(jù)古代文明的發(fā)展這一主題，我認(rèn)為教學(xué)的重點(diǎn)是：阿基米德和他的主要貢獻(xiàn)、《荷馬史詩(shī)》、《天方夜譚》、麥加大清真寺和巴黎圣母院。

之所以把它們作為本課的重點(diǎn)，是為了讓學(xué)生通過(guò)了解這些科技和文化成果，體驗(yàn)古代文明的輝煌，充分感知古代人們的智慧與創(chuàng)造性，突出世界古代文明的多樣性和不斷“發(fā)展”這一主題。這也符合初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中