早期國(guó)家與社會(huì)q

朝代建立時(shí)間開(kāi)國(guó)君主亡國(guó)君主文化成就在中華早期文明史的地位夏朝商朝西周自主預(yù)習(xí)約前2070年約前1600年前1046年禹湯周武王桀紂世襲制大型宮殿青銅器甲骨文軍隊(duì)和刑法分封制禮樂(lè)制度國(guó)家初創(chuàng)文字成熟、青銅制造業(yè)繁榮成熟的禮樂(lè)文化你認(rèn)識(shí)他嗎？1、他是誰(shuí)？你知道他是通過(guò)什么方法當(dāng)上部落首領(lǐng)的？2、禹之后，繼承王位的是誰(shuí)？他當(dāng)上首領(lǐng)的方法和他父親一樣嗎？這種方法有什么意義？古代中國(guó)大禹治水后，擔(dān)任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)，權(quán)勢(shì)日漸增大，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏。禹死后，由其子啟繼承王位，使“天下為公”的禪讓制被“家天下”的世襲制代替。夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。啟是我國(guó)第一個(gè)由世襲制產(chǎn)生的君主。世襲制“家天下”的世襲制代替了禪讓制，確立了統(tǒng)治者的絕對(duì)權(quán)力，這是我國(guó)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。二里頭遺址在這里發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址、大型青銅冶鑄作坊、制陶、制骨遺址，與宗教祭祀有關(guān)的建筑以及400余座墓葬，出土了成組的青銅禮器和玉器，證明了二里頭是中國(guó)最早的都城遺址。河南省偃師市二里頭村

堅(jiān)固的柵欄寬敞的庭院主廳青銅青銅時(shí)代

青銅文化知識(shí)點(diǎn)撥是銅、錫、鉛的合金

是指人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)發(fā)明和制作了青銅器，并運(yùn)用于生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，使整個(gè)社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化的時(shí)代。

青銅時(shí)代的一切物質(zhì)和精神文化都可稱(chēng)為青銅文化。我國(guó)夏商周時(shí)代是青銅文化的光輝時(shí)期。婦好斗商代婦好□尊婦好三聯(lián)二里頭文化銅爵1．你看到的青銅器有哪些種類(lèi)？酒器、食器、武器、樂(lè)器、禮器、生產(chǎn)工具等塑模—制范—熔化合金—銅液澆注—冷卻加工2．你知道青銅器的加工制作過(guò)程嗎？3．人類(lèi)最先發(fā)現(xiàn)和使用的金屬是青銅嗎？如果不是，那又是什么？4．你知道目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器是什么嗎？紅銅，也稱(chēng)純銅司母戊大方鼎“有研究者指出，商代熔化銅液的坩堝，最大的一次只能熔化12.7千克銅。因此，要澆鑄司母戊鼎，需要八十多個(gè)坩堝同時(shí)作業(yè)。如果加上制模、翻范和修飾，再連同運(yùn)輸和配料，所需要的人手和專(zhuān)門(mén)技能就更多了?！闭?qǐng)思考：制造精美的青銅器，都需要具備哪些條件？在當(dāng)時(shí)的歷史條件下能夠生產(chǎn)出如此精美的青銅器，說(shuō)明了什么？統(tǒng)治者為什么熱衷于制鼎？鼎主要用途是烹煮食物，意即嘗一塊肉而知鼎中食物的味道，比喻可以根據(jù)部分而知全體你能解釋下列成語(yǔ)的意思嗎？嘗鼎一臠人聲鼎沸鐘鳴鼎食鼎中煮食，水沸揚(yáng)而且有聲響，“鼎沸”用以形容政局動(dòng)蕩不定，或指聲音嘈雜鼎雖是炊具，但畢竟是貴族王侯才能使用的，貴族進(jìn)食，排列好幾個(gè)鼎盛食物，反映了奢華生活的一個(gè)側(cè)面.考考你2、雖是一句話(huà)但作用很大?？伎寄?、鼎有三足，用“鼎足”、“鼎立”、“鼎峙”形容三個(gè)方面的力量互相對(duì)立、互相制約。3、“鼎”又從“王權(quán)”引申出“重要”、“大”的意思，“鼎鼎”的疊音詞，有盛大的意思。你能根據(jù)下列意思寫(xiě)出有關(guān)鼎的成語(yǔ)嗎？三足鼎立一言九鼎大名鼎鼎古老文字各自特點(diǎn)發(fā)源地形成時(shí)間發(fā)明者構(gòu)造特點(diǎn)書(shū)寫(xiě)材料古埃及象形文字兩河流域楔形文字古代中國(guó)甲骨文尼羅河流域公元前3000多年前古埃及人與事物形狀相似寫(xiě)在“紙草”上兩河流域公元前3000年左右蘇美爾人筆畫(huà)像楔子寫(xiě)在泥版上黃河流域商朝中國(guó)商朝人刻成其物狀刻在龜甲、獸骨上三種不同文字區(qū)別表仔細(xì)閱讀教材內(nèi)容后思考：為什么要在甲骨上刻字？甲骨文字有哪些特點(diǎn)？甲骨文的發(fā)現(xiàn)有何意義？它真實(shí)地記錄了中華民族的早期歷史進(jìn)程，使商朝成為有文字可考的歷史時(shí)期；它推動(dòng)中國(guó)文字的發(fā)展和進(jìn)步；它和古代埃及的象形文字、古代西亞的楔形文字以及字母文字一樣，是整個(gè)人類(lèi)的文化瑰寶。讀一讀：材料一：漢字的起源，自古就眾說(shuō)紛紜，最為流行的傳說(shuō)就是黃帝手下的倉(cāng)頡造字。相傳，長(zhǎng)著四只眼睛，兩只用來(lái)仰視天上群星運(yùn)行之勢(shì)，兩只用來(lái)俯察底墑龜文鳥(niǎo)跡之象。他從自然造化中受到啟示，創(chuàng)造了文字?！n文材料二：……在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不是一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門(mén)戶(hù)上畫(huà)一些畫(huà)，心心相印，口耳相傳，文字就多了起來(lái)……——魯迅《門(mén)外文談》請(qǐng)問(wèn)：1.兩則材料的觀(guān)點(diǎn)，你同意哪一種？

2.文字的產(chǎn)生有什么歷史意義？文字——人民群眾集體智慧的結(jié)晶文字——告別野蠻、走向文明、傳承文明誰(shuí)滅商朝?建立什么朝代?奢侈殘暴耗巨資建鹿臺(tái)，造酒池，懸肉為林，過(guò)著窮奢極欲的生活，使國(guó)庫(kù)空虛。施炮烙酷刑

公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬（hào）

，史稱(chēng)西周。武王伐紂我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)唱道：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！边@反映了西周的什么社會(huì)狀況？全天下的土地和百姓都?xì)w周天子管轄。練一練周武王面對(duì)這么大片的疆土，周王應(yīng)如何管理呢？北（河北）西（四川）南（廣東）（陜西西安）好了好了，都別爭(zhēng)了，我已經(jīng)決定了。留下一塊我親自管理，其他的就都交給你們了，讓你們都去當(dāng)諸侯。各位大臣，現(xiàn)在，我們大周的疆域無(wú)比遼闊，人口眾多，大家說(shuō)說(shuō)看，應(yīng)該怎么管呢？大王，我認(rèn)為還是把領(lǐng)土分割成一塊一塊比較好管。好是好，但是派誰(shuí)去管呢？大王，我們都是王族，就派我們?nèi)ス馨?！不行不行，我們?yōu)榇笾芰⑾铝撕柜R功勞，應(yīng)該派我們?nèi)ス?。我贊成反?duì)參見(jiàn)大王謝大王姜子牙匯報(bào)完商亡情況后，周武王頓時(shí)感嘆：“打天下容易守天下難”?！霸撛趺词刈∥业慕侥?？”于是，他決定立刻召見(jiàn)大臣上朝議事！大王，我一定會(huì)為您管好我的那一份的。大王，我一定會(huì)把封國(guó)內(nèi)最好的美玉敬獻(xiàn)給您的。大王，如果有人對(duì)您不忠，只要您一聲令下，我們的軍隊(duì)隨時(shí)聽(tīng)候您的調(diào)遣。2、周天子分封哪些人當(dāng)諸侯?迅速行動(dòng)、學(xué)習(xí)探究1、周朝為什么要實(shí)行分封制?一、分封制3、受封者有哪些權(quán)利?4、受封者必須履行哪些義務(wù)?(P12正文）宗室、功臣、先朝貴族2、周天子分封哪些人當(dāng)諸侯?1954年出土于江蘇丹徒煙墩山。高15.7厘米，口徑22.5厘米。內(nèi)底鑄有銘文12行，126字，記載周康王封夨于宜地為宜侯，同時(shí)賞賜祭祀用的香酒、代表征伐權(quán)力的弓矢及宅邑、土地和奴隸之事，為研究西周分封制度的重要史料。是西周實(shí)行分封的重要史料?？脊庞∽C3、受封者有哪些權(quán)利？宜侯夨（cè）簋（guǐ）

4、受封者必須履行哪些義務(wù)？服從國(guó)王命令，定期到周王室朝覲，繳納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事務(wù)，保衛(wèi)周王室。想一想議一議：積極作用：消極影響：確立了周王的權(quán)威，擴(kuò)大了周王朝統(tǒng)治范圍為日后出現(xiàn)“諸侯爭(zhēng)霸”局面埋下了禍根1、分封制的實(shí)行，在當(dāng)時(shí)有什么積極作用？2、周王這樣大規(guī)模地分封土地，時(shí)間一長(zhǎng)，會(huì)不會(huì)有消極影響呢？

父王，我年齡最大，應(yīng)該由我來(lái)繼承。父王，我也有4個(gè)兒子，我的諸侯地位將來(lái)有哪個(gè)兒子繼承呢？哎，年紀(jì)也大了，兒臣們也為了繼承我的位子爭(zhēng)的不可開(kāi)交。兒子那么多，讓誰(shuí)來(lái)繼承我的王位呢？不行，得把兒臣們叫來(lái)商量商量。父王，我最聽(tīng)您的話(huà)了，讓我來(lái)繼承吧！父王，我能力最強(qiáng)，功勞最大，應(yīng)該讓我來(lái)繼承吧！父王，雖然我不是您最大的兒子，但我的母親是王后，我是嫡長(zhǎng)子，當(dāng)然由我繼承了。都別吵了，現(xiàn)在我們就定一個(gè)規(guī)矩！從今往后，王位就由嫡長(zhǎng)子來(lái)繼承，其余的人都領(lǐng)一塊土地去當(dāng)諸侯國(guó)君。免得你們爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去。全都由嫡長(zhǎng)子繼承，按規(guī)矩辦，一律不能改變。悠閑的日子過(guò)了一些年后，周王看起來(lái)憂(yōu)心忡忡的，到底有什么心事呢？請(qǐng)大家繼續(xù)欣賞！長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子諸子諸子諸子諸子【西周等級(jí)示意圖】天子諸侯卿大夫士庶民農(nóng)奴天子諸侯卿大夫士

宗法制是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來(lái)決定繼承權(quán)力的制度。其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。宗法制簡(jiǎn)介想一想：作為在西周旅行的現(xiàn)代人，你更愿意生活在西周還是現(xiàn)代，為什么？

大部分愿意生活在現(xiàn)代，因?yàn)閷?duì)比等級(jí)森嚴(yán)、層層統(tǒng)治的西周，現(xiàn)代社會(huì)更加平等民主。小部分愿意生活在西周做統(tǒng)治階級(jí)，若不幸生為平民，便要逃回現(xiàn)代。這與現(xiàn)代社會(huì)有什么根本差異？現(xiàn)代社會(huì)崇尚民主、平等、公平競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人的奮斗，西周強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)，重視人的出身。分封制和宗法制相結(jié)合，形成了西周的等級(jí)制度。等級(jí)的差異如何來(lái)體現(xiàn)？三、禮樂(lè)制度------貴族生活的行為秩序周公：姓姬，名旦，周文王姬昌的第四子，周武王姬發(fā)的同母弟。多才多藝，文武雙全。為周王朝的建立、鞏固、發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。他創(chuàng)制的禮樂(lè)制度成為中國(guó)古代社會(huì)“百代不易”的制度。

從西周初年開(kāi)始，帝王和各級(jí)官員的服飾在形制、色澤、質(zhì)料和圖案上，就有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別。這些都是周禮所確定的禮制。這樣在古代中國(guó)的大地上不管行之何方，是何許人也，“見(jiàn)其服而知貴賤，望其章而知其勢(shì)位”冕服玉人西周【衣】皇帝—黃色高官

—紫色、紅色小官—不鮮艷的顏色平民—黑、灰天子諸侯大夫文士平民崩、駕崩薨(hōng)卒不祿去世不同的等級(jí)享有不同的禮遇【死】天子用鼎諸侯用鼎士大夫用鼎

據(jù)史料載：周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎，彼此不可逾越。至于一般的平民百姓，是絕對(duì)不可以使用鼎的，