能親仁無限好,德日進過日少PowerPoint 演示文稿

1、.1能親仁 無限好 德日進 過日少不親仁 無限害 小人進 百事壞.2能親仁 無限好 德日進 過日少【解解】能夠親近仁德之人，向他學習，能夠親近仁德之人，向他學習，就會得到無限的好處，因為他會使我們就會得到無限的好處，因為他會使我們的道德學問一天天地進步，過失就會逐的道德學問一天天地進步，過失就會逐漸地減少。（在生命中，可以不間斷地漸地減少。（在生命中，可以不間斷地陪伴我們走完人生的仁者就是圣賢經典，陪伴我們走完人生的仁者就是圣賢經典，它是最真實、最永恒的仁者?。┧亲钫鎸?、最永恒的仁者！）.3能親仁能親仁 無限好無限好德日進德日進 過日少過日少譯文譯文 這里講當我們有這樣的機緣，親近這樣的善知

2、識，有無限的好這里講當我們有這樣的機緣，親近這樣的善知識，有無限的好處。我們想一想，歷史上我們文化可以代代相傳，尤其是儒學，它處。我們想一想，歷史上我們文化可以代代相傳，尤其是儒學，它可以說是我國立國幾千年來，所賴以維系社會安定、國家繁榮最主可以說是我國立國幾千年來，所賴以維系社會安定、國家繁榮最主要的根基，就是在于儒學。儒學所講的是一種恕道，寬恕之道。所要的根基，就是在于儒學。儒學所講的是一種恕道，寬恕之道。所以在以在論語論語里頭，孔子的學生就問他：有沒有哪一個字可以終身里頭，孔子的學生就問他：有沒有哪一個字可以終身奉之，終身行之？孔夫子就回答：有，就是這個奉之，終身行之？孔夫子就回答：有，

3、就是這個恕，寬恕。恕，寬恕。我們知我們知道，寬恕就是道，寬恕就是仁仁的表現(xiàn)。所以這里講到的表現(xiàn)。所以這里講到能親仁能親仁，它有無限的好，它有無限的好處，為什么有無限的好處？因為我們人的內在會逐漸的提升，每天處，為什么有無限的好處？因為我們人的內在會逐漸的提升，每天都生活在真善美慧的世界。都生活在真善美慧的世界。德日進，過日少德日進，過日少。所以我們的過失，我們種種的缺點毛病，。所以我們的過失，我們種種的缺點毛病，我們會因為老師的教誨能漸漸的觀照自己，能逐漸的一一改正過來，我們會因為老師的教誨能漸漸的觀照自己，能逐漸的一一改正過來，我們的氣質也會跟隨老師的薰習而潛移默化，我們的氣質也會愈來我們的

4、氣質也會跟隨老師的薰習而潛移默化，我們的氣質也會愈來愈好。愈好。.4小故事小故事孟軻是戰(zhàn)國時期著名的思想孟軻是戰(zhàn)國時期著名的思想家，相傳他小的時候，孟母為了家，相傳他小的時候，孟母為了教育他，曾經三次搬家。最早，教育他，曾經三次搬家。最早，孟軻家住在一片墓地附近，孟軻孟軻家住在一片墓地附近，孟軻經常模仿出殯的場景。孟母怕孟經常模仿出殯的場景。孟母怕孟軻誤入歧途，就把家搬到了人多軻誤入歧途，就把家搬到了人多的集市上，孟軻又開始學著隔壁的集市上，孟軻又開始學著隔壁的商人殺豬賣肉。孟母十分擔心，的商人殺豬賣肉。孟母十分擔心，又把家搬到一個靠近學堂的地方，又把家搬到一個靠近學堂的地方，他每天聽到的是讀

5、書聲和先生的他每天聽到的是讀書聲和先生的教導，學堂里瑯瑯的讀書聲吸引教導，學堂里瑯瑯的讀書聲吸引了孟軻，他漸漸地也學著念起書了孟軻，他漸漸地也學著念起書來。孟母終于滿意了。在孟母的來。孟母終于滿意了。在孟母的努力下，孟軻終于找到了一個良努力下，孟軻終于找到了一個良好的學習環(huán)境。后來，他拜孔子好的學習環(huán)境。后來，他拜孔子的孫子子思為師，最后成為偉大的孫子子思為師，最后成為偉大的思想家，被人們譽為的思想家，被人們譽為“亞圣亞圣”。.5故事故事2 一日為師一日為師 終身為父終身為父 五十歲的老吳，今年五十歲的老吳，今年“五五一一”期間，與幾個同班老同學聚期間，與幾個同班老同學聚在了一起，回憶起難忘的

6、青春歲月，自從在了一起，回憶起難忘的青春歲月，自從33看前分別后，全班看前分別后，全班同學就再沒有聚集在一起，很多同學都沒有再見過面，扳著指同學就再沒有聚集在一起，很多同學都沒有再見過面，扳著指頭一算，同學們都已年過半百，再不聚，以后再想見恐怕身體頭一算，同學們都已年過半百，再不聚，以后再想見恐怕身體也不允許了，有人提議組織同班同學聚會活動，并邀請當年的也不允許了，有人提議組織同班同學聚會活動，并邀請當年的班主任柯運武老師參加。班主任柯運武老師參加。 2005年年5月月14日，大家籌措了二萬六千元前往三亞等地旅日，大家籌措了二萬六千元前往三亞等地旅游，班主任柯運武老師應邀參加，但有游，班主任柯

7、運武老師應邀參加，但有8位同學因故沒有參加位同學因故沒有參加這一次分別這一次分別33年后的同學聚會。回到?？诤?，柯運武老師對沒年后的同學聚會。回到?？诤螅逻\武老師對沒有能見到的有能見到的8個學生念念不忘，當?shù)弥@個學生念念不忘，當?shù)弥@8個同學都還在東山鎮(zhèn)個同學都還在東山鎮(zhèn)時，他像當年一樣開始逐個走訪，而走訪的結果讓他痛心不已：時，他像當年一樣開始逐個走訪，而走訪的結果讓他痛心不已：這人這人8個學生目前普遍生活艱難，其中同為個學生目前普遍生活艱難，其中同為56歲的蘇文春和蔡歲的蘇文春和蔡金行竟是遠近有名的低保戶。金行竟是遠近有名的低保戶。 .6 蘇文春和蔡金行是老同學中處境最差的兩個，蘇文春

8、直蘇文春和蔡金行是老同學中處境最差的兩個，蘇文春直到到45歲才成家，幾個孩子都年幼，除了一畝田外沒有其他收歲才成家，幾個孩子都年幼，除了一畝田外沒有其他收入，住房已成危房；蔡金行本來就身體有殘疾，至今還是孤入，住房已成危房；蔡金行本來就身體有殘疾，至今還是孤身一人。身一人。 柯運武老師了解到蘇文春、蔡金行等人的現(xiàn)狀后，柯運武老師了解到蘇文春、蔡金行等人的現(xiàn)狀后，馬上找到老吳等學生商量，把聚會沒用完的六千元分別送給馬上找到老吳等學生商量，把聚會沒用完的六千元分別送給這這8個學生，他還自己拿出五百多元為牙齒已經掉光的蘇文春個學生，他還自己拿出五百多元為牙齒已經掉光的蘇文春定制了假牙，還準備出次五千

9、元幫蘇文春翻建住房。定制了假牙，還準備出次五千元幫蘇文春翻建住房。 老吳說，柯老師得知蔡金行左眼已經失明時，專門帶他老吳說，柯老師得知蔡金行左眼已經失明時，專門帶他到玉山人民醫(yī)院治療，感動得醫(yī)生們不停念叨：到玉山人民醫(yī)院治療，感動得醫(yī)生們不停念叨：“只看到學只看到學生陪年邁的老師來看病的，年邁的老師帶學生來看病還是頭生陪年邁的老師來看病的，年邁的老師帶學生來看病還是頭一回看到！一回看到！” 已經已經66歲的老師對記者說，他是懷著非常愉快的心情去歲的老師對記者說，他是懷著非常愉快的心情去參加當年學生的聚會，得知有參加當年學生的聚會，得知有8個當年的學生沒能參加聚會，個當年的學生沒能參加聚會，他覺

10、得比較遺憾，但后來知道蘇文春、蔡金行等學生處境艱他覺得比較遺憾，但后來知道蘇文春、蔡金行等學生處境艱難時，他的心都碎了。在向記者描述學生的艱難處境時，柯難時，他的心都碎了。在向記者描述學生的艱難處境時，柯老師禁不住熱淚縱橫。老師禁不住熱淚縱橫。.7 柯老師對記者說，他打算趁自己還能動，發(fā)動全班的柯老師對記者說，他打算趁自己還能動，發(fā)動全班的學生幫他們的同學走出困境，首先是解決他們的生活問題，學生幫他們的同學走出困境，首先是解決他們的生活問題，然后幫他們找到謀生手段。然后幫他們找到謀生手段。 柯老師最后說：柯老師最后說：“雖然我雖然我現(xiàn)在已經說不清楚當年師生間的點滴故事，但現(xiàn)在已經說不清楚當年師

11、生間的點滴故事，但一日為師，一日為師，終身為父終身為父，我會信守這一格言！，我會信守這一格言！” 百年大計，教育百年大計，教育為本；教育為本教師為本；教師大計，師德為本。柯老師為本；教育為本教師為本；教師大計，師德為本?？吕蠋熅哂械母呱械膸煹?，既是一位真正的具有的高尚的師德，既是一位真正的“人師人師”，又是一位，又是一位真正的真正的“仁師仁師”。我們看到了史可法對老師的真情，在此。我們看到了史可法對老師的真情，在此我們又看到柯老師對學生的情義，這種師生真情真意的花我們又看到柯老師對學生的情義，這種師生真情真意的花朵爭相開放，讓我們聞到了濃郁的芳香，祝愿這種芳香永朵爭相開放，讓我們聞到了濃郁的芳

12、香，祝愿這種芳香永開不敗，永遠散發(fā)到教育界的每一個角落。開不敗，永遠散發(fā)到教育界的每一個角落。.8 我們要選擇老師要怎么選法？要聽其言觀其行。我們想要我們要選擇老師要怎么選法？要聽其言觀其行。我們想要成就道業(yè)，知道老師非常重要，我們就要知道選擇一個真正有成就道業(yè)，知道老師非常重要，我們就要知道選擇一個真正有真才實學、有道德學問的老師，這是至關重要的。而我們選擇真才實學、有道德學問的老師，這是至關重要的。而我們選擇這位老師一定也是要用圣賢教誨去觀察他，看他是不是真做到，這位老師一定也是要用圣賢教誨去觀察他，看他是不是真做到，還是只是說一說。如果只是會說不會做，也可以把他說的來學還是只是說一說。如

13、果只是會說不會做，也可以把他說的來學習，因為他說的沒錯，也可以幫助我們；當然就不如找一位能習，因為他說的沒錯，也可以幫助我們；當然就不如找一位能說又能行的老師。一旦找到老師，要對老師有堅定的信心，這說又能行的老師。一旦找到老師，要對老師有堅定的信心，這個信心非常重要，我們之所以能不能夠成就，關鍵是在于對老個信心非常重要，我們之所以能不能夠成就，關鍵是在于對老師的信心、對自己的信心。師的信心、對自己的信心。.9 對老師我們要真正選擇我們由衷佩服的人做老師，如果我對老師我們要真正選擇我們由衷佩服的人做老師，如果我們對他不佩服，說明他跟你沒有緣分，你也不可能對他的話不們對他不佩服，說明他跟你沒有緣分

14、，你也不可能對他的話不折不扣的去落實，這時候這個老師總會介紹你，跟你談話知道折不扣的去落實，這時候這個老師總會介紹你，跟你談話知道你最敬佩哪個老師，他會介紹你去那個老師那里學習，跟你講你最敬佩哪個老師，他會介紹你去那個老師那里學習，跟你講你跟那個人有緣分。為什么？因為你言語之間透露出你對他的你跟那個人有緣分。為什么？因為你言語之間透露出你對他的百分之百的佩服，所以你能夠在他的會下成就。是不是老師的百分之百的佩服，所以你能夠在他的會下成就。是不是老師的品學方面有差異？不一定，就是因為你對那個老師有十足的信品學方面有差異？不一定，就是因為你對那個老師有十足的信心，哪怕他的品行不如這個老師，但是你能

15、在他的會下成就，心，哪怕他的品行不如這個老師，但是你能在他的會下成就，可見得信心非常重要，對老師的信心。對自己的信心就是相信可見得信心非常重要，對老師的信心。對自己的信心就是相信自己本來跟堯舜一樣本性本善，我也是可以學得好的，我也可自己本來跟堯舜一樣本性本善，我也是可以學得好的，我也可以成圣成賢的，這個要有信心，這樣學問道德一定能成就。老以成圣成賢的，這個要有信心，這樣學問道德一定能成就。老師看到學生真正有恭敬心，他就肯教，會把他畢生的學問毫無師看到學生真正有恭敬心，他就肯教，會把他畢生的學問毫無保留的教給他，而在老師傳法之前必定是有一段時間考驗這個保留的教給他，而在老師傳法之前必定是有一段時

16、間考驗這個學生，看他能不能夠接受這種道、這種法。學生，看他能不能夠接受這種道、這種法。 .10 像當時戰(zhàn)國末期，有個年輕人叫張良，張良他是韓國宰相像當時戰(zhàn)國末期，有個年輕人叫張良，張良他是韓國宰相的兒子，貴族，但是韓國被秦國滅了，秦始皇統(tǒng)一天下，張良的兒子，貴族，但是韓國被秦國滅了，秦始皇統(tǒng)一天下，張良就很想要報復，年輕人氣盛，想要去行刺，但是沒有能夠成功，就很想要報復，年輕人氣盛，想要去行刺，但是沒有能夠成功，結果就逃跑了，跑到現(xiàn)在江蘇省這個地方，有一天在橋上遇到結果就逃跑了，跑到現(xiàn)在江蘇省這個地方，有一天在橋上遇到一位老者，這個老者見到張良，這個老者是個高人，看到張良一位老者，這個老者見到

17、張良，這個老者是個高人，看到張良來了，故意把鞋就踢到橋下的水里，就跟張良很不客氣的說：來了，故意把鞋就踢到橋下的水里，就跟張良很不客氣的說：“年輕人，你幫我把那個鞋子撿上來。年輕人，你幫我把那個鞋子撿上來?！睆埩家豢催@個老人家張良一看這個老人家這樣說話，也很同情他，一個老人，他讓我做什么我就做什么。這樣說話，也很同情他，一個老人，他讓我做什么我就做什么。古人因為有孝道的根基，他就能夠尊敬老人。于是張良就下了古人因為有孝道的根基，他就能夠尊敬老人。于是張良就下了河邊把鞋子撿上來。撿上來以后老人就把腳一伸說：河邊把鞋子撿上來。撿上來以后老人就把腳一伸說：“你給我你給我穿上！穿上！”張良一看，這老人

18、家真夠跋扈的，又想想對老人要有張良一看，這老人家真夠跋扈的，又想想對老人要有恭敬心，不要見怪，于是就給他很好的穿上鞋子。結果老人看恭敬心，不要見怪，于是就給他很好的穿上鞋子。結果老人看了張良這種舉動，很滿意的笑了，他說：了張良這種舉動，很滿意的笑了，他說：“孺子可教也。孺子可教也?！边@這個年輕人還是可教的，受教，為什么？因為他有恭敬心。個年輕人還是可教的，受教，為什么？因為他有恭敬心。.11 于是就跟他講說，我有一個大法傳給你，五天以后咱們在于是就跟他講說，我有一個大法傳給你，五天以后咱們在這橋上等候，天亮的時候你一定得到。五天以后，張良天剛亮這橋上等候，天亮的時候你一定得到。五天以后，張良天

19、剛亮就來到橋邊，發(fā)現(xiàn)老人已經在那等候，老人很生氣的對張良說，就來到橋邊，發(fā)現(xiàn)老人已經在那等候，老人很生氣的對張良說，你怎么跟老人家約會都遲到，今天不能傳給你，五天以后咱們你怎么跟老人家約會都遲到，今天不能傳給你，五天以后咱們在這個橋邊再見面。于是五天以后，這時候張良天沒亮就來了，在這個橋邊再見面。于是五天以后，這時候張良天沒亮就來了，來了以后一看，老人家已經在那里等了，結果老人家又要把他來了以后一看，老人家已經在那里等了，結果老人家又要把他攆回去，說五天以后你再來。結果五天以后，張良干脆晚上就攆回去，說五天以后你再來。結果五天以后，張良干脆晚上就不睡覺，半夜就到橋邊在那兒等，結果等了一段時間，

20、天沒有不睡覺，半夜就到橋邊在那兒等，結果等了一段時間，天沒有亮老人就來了。這時候老人家點頭說，好，我現(xiàn)在就傳一部亮老人就來了。這時候老人家點頭說，好，我現(xiàn)在就傳一部太公兵法太公兵法給你，姜太公的兵法，你讀了這本書以后，你將給你，姜太公的兵法，你讀了這本書以后，你將來可以推翻秦朝，定國安邦都沒問題。張良接受了這部寶書以來可以推翻秦朝，定國安邦都沒問題。張良接受了這部寶書以后回去就認真的學習，后來輔佐劉邦推翻了秦始皇的殘暴統(tǒng)治，后回去就認真的學習，后來輔佐劉邦推翻了秦始皇的殘暴統(tǒng)治，建立了漢朝大一統(tǒng)的天下，也為自己的國家、人民雪恥。建立了漢朝大一統(tǒng)的天下，也為自己的國家、人民雪恥。 .12 你看看

21、，親近老師要有那種恭敬、謙卑的心，這種心才是你看看，親近老師要有那種恭敬、謙卑的心，這種心才是受教的心，如果對老師輕慢或者是沒有信心、不恭敬，這種人受教的心，如果對老師輕慢或者是沒有信心、不恭敬，這種人就接受不了大法。不管學什么，都要有這種心，這個心就是恭就接受不了大法。不管學什么，都要有這種心，這個心就是恭敬心和信心，還有謙卑的心，這三大要素都要具足。這個親仁敬心和信心，還有謙卑的心，這三大要素都要具足。這個親仁不僅是包括親近仁德的人，也包括親近圣賢教育，這個仁也代不僅是包括親近仁德的人，也包括親近圣賢教育，這個仁也代表仁道。孔子曾說，表仁道?？鬃釉f，“子曰：君子無終食之間違仁，造次必于子

22、曰：君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是是，顛沛必于是”，這是講君子哪怕是在衣食住行、日用平常，這是講君子哪怕是在衣食住行、日用平常之間，都沒有違反仁，換句話說，他時時刻刻都不違背仁道，之間，都沒有違反仁，換句話說，他時時刻刻都不違背仁道，這叫真正親仁。造次就是在急促匆忙的時候，顛沛就是流離顛這叫真正親仁。造次就是在急促匆忙的時候，顛沛就是流離顛沛的時候，都沒有違背仁道，這是真正君子。真正行仁道的人，沛的時候，都沒有違背仁道，這是真正君子。真正行仁道的人，他就絕對不會造惡?？鬃诱f，他就絕對不會造惡。孔子說，“子曰：茍志于仁矣，無惡也子曰：茍志于仁矣，無惡也”，立志行仁道的他哪會做壞事？還

23、有做壞事的時候，還有起惡念立志行仁道的他哪會做壞事？還有做壞事的時候，還有起惡念的時候，這就還沒有真正行仁，真正志于仁，立志行仁，都沒的時候，這就還沒有真正行仁，真正志于仁，立志行仁，都沒有。所以我們要檢查自己有沒有真正生起親仁的志愿，有這個有。所以我們要檢查自己有沒有真正生起親仁的志愿，有這個志愿，真的時時刻刻都會檢點、都會反省，用圣賢教育來反省志愿，真的時時刻刻都會檢點、都會反省，用圣賢教育來反省自己。自己。 .13不親仁不親仁 無限害無限害小人進小人進 百事壞百事壞譯文譯文 【解解】不肯親近仁人君子與圣賢教育，就會有無窮的禍害。因不肯親近仁人君子與圣賢教育，就會有無窮的禍害。因為不肖的小

24、人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止就會受到不良的影響，事情就會弄得一敗涂地，最后導致整個舉止就會受到不良的影響，事情就會弄得一敗涂地，最后導致整個人生的失敗。人生的失敗。 什么是小人呢？就是追求世間名聞利養(yǎng)，搞自私自利，胸無大什么是小人呢？就是追求世間名聞利養(yǎng)，搞自私自利，胸無大志，對圣賢教育并不想學習，小是因為他心量小，他的心量只有他志，對圣賢教育并不想學習，小是因為他心量小，他的心量只有他自己，這叫小人。什么叫大人呢？大人是心量大，真的心懷天下，自己，這叫小人。什么叫大人呢？大人是心量大，真的心懷天下，心里面裝著宇

25、宙一切的眾生，他忘了自己，這是仁者。心里面裝著宇宙一切的眾生，他忘了自己，這是仁者。易經易經上上講：講：“方以類聚，物以群分。方以類聚，物以群分。”人都是一類類的聚起來的，我們如人都是一類類的聚起來的，我們如果不肯學習圣教，跟仁者就會越來越遠，自然就跟小人混在一起，果不肯學習圣教，跟仁者就會越來越遠，自然就跟小人混在一起，最后使自己不知不覺也成為小人了。所謂最后使自己不知不覺也成為小人了。所謂“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”，朱子治家格言朱子治家格言也講到也講到“狎昵惡少，久必受其累狎昵惡少，久必受其累”，所以人對，所以人對于環(huán)境的選擇至關重要，在自己德行還沒有相當穩(wěn)固之前，對于一于環(huán)

26、境的選擇至關重要，在自己德行還沒有相當穩(wěn)固之前，對于一些比較沒有德行的朋友，我們要敬而遠之。些比較沒有德行的朋友，我們要敬而遠之。 .14不親仁不親仁 無限害無限害小人進小人進 百事壞百事壞 【解解】弟子規(guī)弟子規(guī)是照妖鏡也是顯圣鏡，只要用是照妖鏡也是顯圣鏡，只要用弟子規(guī)弟子規(guī)去去衡量，好朋友、壞朋友一看便知道。所以家長與其擔心孩子以后會衡量，好朋友、壞朋友一看便知道。所以家長與其擔心孩子以后會交到壞朋友，不如從小就教他落實交到壞朋友，不如從小就教他落實弟子規(guī)弟子規(guī)，把他德行的根基扎，把他德行的根基扎穩(wěn)固。通過學習使他善惡分明，自己懂得抉擇正確的朋友，這樣你穩(wěn)固。通過學習使他善惡分明，自己懂得抉

27、擇正確的朋友，這樣你才能真正地高枕無憂。當一個人善惡分明，縱使遇到壞朋友，不僅才能真正地高枕無憂。當一個人善惡分明，縱使遇到壞朋友，不僅不會誤入歧途，并且他還會不會誤入歧途，并且他還會“善相勸善相勸”，把壞朋友影響過來，做到，把壞朋友影響過來，做到“德皆建德皆建”。因此，為人父母者要深謀遠慮，引導孩子更多地接觸。因此，為人父母者要深謀遠慮，引導孩子更多地接觸善友。否則，即使你整日擔心，也不見得有什么幫助。因為善友。否則，即使你整日擔心，也不見得有什么幫助。因為“親附親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤”，讓孩子在善友的熏陶，讓孩子在善友的熏陶下，父母又能

28、夠諄諄教誨和以身作則，這樣孩子不僅能扎好德行的下，父母又能夠諄諄教誨和以身作則，這樣孩子不僅能扎好德行的根，并且還能根，并且還能“根深葉茂根深葉茂”，這樣我們的人生才會幸福。，這樣我們的人生才會幸福。 .15不親仁不親仁 無限害無限害小人進小人進 百事壞百事壞 【解解】所以所以“親仁親仁”這一條非常重要，它告誡我們，人的內在這一條非常重要，它告誡我們，人的內在一定要有道德作為基礎，用圣賢人的這些智慧，來鞏固我們內在的一定要有道德作為基礎，用圣賢人的這些智慧，來鞏固我們內在的道德思想及修養(yǎng)，以增強明辨是非的能力，使自己在種種誘惑面前道德思想及修養(yǎng)，以增強明辨是非的能力，使自己在種種誘惑面前能把持

29、住而不受干擾。如果沒有得到這些熏習的話，在當今社會，能把持住而不受干擾。如果沒有得到這些熏習的話，在當今社會，一不小心把持不住，就有可能陷進去而自己都不曉得。尤其是沾染一不小心把持不住，就有可能陷進去而自己都不曉得。尤其是沾染上上*、*等一些不良的習氣，可以讓你一輩子墮落下去，危害相當之等一些不良的習氣，可以讓你一輩子墮落下去，危害相當之大。所以，我們不可一日遠離良師益友，不可一日不讀圣賢書。大。所以，我們不可一日遠離良師益友，不可一日不讀圣賢書。這里也告誡到我們，如果人不能隨時提醒自己，不能每天進步，這里也告誡到我們，如果人不能隨時提醒自己，不能每天進步，就會有無限的害處。這里也講到就會有無

30、限的害處。這里也講到不親仁，無限害，小人進，百事不親仁，無限害，小人進，百事壞壞。不能親近有道德，不能親近好老師，不能經常學習提升自己。不能親近有道德，不能親近好老師，不能經常學習提升自己的內涵，有可能我們的心就會往外跑，往外奔馳，追求世間的名聞的內涵，有可能我們的心就會往外跑，往外奔馳，追求世間的名聞利養(yǎng)，追求世間的聲色場合，追逐欲望，追求享受。像這些很容易利養(yǎng)，追求世間的聲色場合，追逐欲望，追求享受。像這些很容易誘惑我們，為什么？因為你沒有接受這些道德的教育，我們的內心誘惑我們，為什么？因為你沒有接受這些道德的教育，我們的內心就很容易受到外界的污染、引誘。就很容易受到外界的污染、引誘。 .

31、16不親仁不親仁 無限害無限害小人進小人進 百事壞百事壞 【解解】所以親仁，最主要就是要鞏固我們內在的道德。，茍所以親仁，最主要就是要鞏固我們內在的道德。，茍日新，日日新，又日新，每天都要鼓勵自己，每天都要進步，你日新，日日新，又日新，每天都要鼓勵自己，每天都要進步，你有道德思想，你有道德涵養(yǎng)，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受有道德思想，你有道德涵養(yǎng)，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受到外界五欲六塵的干擾。所以它講不親仁，它有無限的害處，到外界五欲六塵的干擾。所以它講不親仁，它有無限的害處，有講不盡的壞處。因為你只要一沾染社會上這種不良的習氣，就會有講不盡的壞處。因為你只要一沾染社會上這種不良的

32、習氣，就會讓你一輩子墮落下去！讓你一輩子墮落下去！ .17不親仁不親仁 無限害無限害小人進小人進 百事壞百事壞譯文譯文 不親近品德高尚的人，對自己有莫大的壞處；如果品質惡劣的不親近品德高尚的人，對自己有莫大的壞處；如果品質惡劣的小人接近你，不管什么事都會辦壞。小人接近你，不管什么事都會辦壞。 這里也告誡到我們，如果人不能隨時提醒自己，不能每天進步這里也告誡到我們，如果人不能隨時提醒自己，不能每天進步；不能每天進步的話，就有無限的害處。這里也講到；不能每天進步的話，就有無限的害處。這里也講到不親仁，無不親仁，無限害，小人進，百事壞限害，小人進，百事壞。不能親近有道德，不能親近好老師，不。不能親近

33、有道德，不能親近好老師，不能經常學習提升自己的內涵，有可能我們的心就會往外跑，往外奔能經常學習提升自己的內涵，有可能我們的心就會往外跑，往外奔馳，追求世間的名聞利養(yǎng)，追求世間的聲色場合，追逐欲望，追求馳，追求世間的名聞利養(yǎng)，追求世間的聲色場合，追逐欲望，追求享受。像這些很容易誘惑我們，為什么？因為你沒有接受這些道德享受。像這些很容易誘惑我們，為什么？因為你沒有接受這些道德的教育，我們的內心就很容易受到外界的污染，外界的引誘。的教育，我們的內心就很容易受到外界的污染，外界的引誘。所以親仁，最主要就是要鞏固我們內在的道德。你有道德思想所以親仁，最主要就是要鞏固我們內在的道德。你有道德思想，你有道德

34、涵養(yǎng)，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受到外界五欲，你有道德涵養(yǎng)，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受到外界五欲六塵的干擾。所以它講六塵的干擾。所以它講“不親仁不親仁”，它有無限的害處，有講不盡的，它有無限的害處，有講不盡的壞處。因為你只要一沾染社會上這種不良的習氣，就可以讓你一輩壞處。因為你只要一沾染社會上這種不良的習氣，就可以讓你一輩子墮落下去。有很多不好的朋友，他也會逐漸的來接觸于你。子墮落下去。有很多不好的朋友，他也會逐漸的來接觸于你。.18“小人進，百事壞小人進，百事壞”。有這些不良的朋友追隨在你的周遭。有這些不良的朋友追隨在你的周遭。我們就曉得，我們這一生朋友的影響力非常的大。有道是我們

35、就曉得，我們這一生朋友的影響力非常的大。有道是“近朱近朱者赤，近墨者黑者赤，近墨者黑”，好的朋友與你相處你會提升，不良的朋友跟，好的朋友與你相處你會提升，不良的朋友跟你在一起你會墮落。尤其是賭、還有色，危害相當?shù)拇?，所以你在一起你會墮落。尤其是賭、還有色，危害相當?shù)拇?，所以百事壞百事壞。這里的。這里的“百事壞百事壞”，就是說這里世間的種種誘惑，它，就是說這里世間的種種誘惑，它會圍繞于你，你一不小心，把持不住，就有可能墮落而自己不曉會圍繞于你，你一不小心，把持不住，就有可能墮落而自己不曉得。得。 所以所以“親仁親仁”這一條也非常重要，告誡我們人在內在里頭，這一條也非常重要，告誡我們人在內在里頭，

36、一定要有道德做為基礎，要有圣賢人的這些智慧，做為我們人生一定要有道德做為基礎，要有圣賢人的這些智慧，做為我們人生的一些歷煉，一些寶貴的參考。如果沒有得到這些薰習的話，我的一些歷煉，一些寶貴的參考。如果沒有得到這些薰習的話，我們在現(xiàn)今的環(huán)境里頭，就很難把握住自己，很容易受到影響，自們在現(xiàn)今的環(huán)境里頭，就很難把握住自己，很容易受到影響，自己墮落不曉得。己墮落不曉得。 所以親仁我們要記住，所以親仁我們要記住，“茍日新，日日新，又日新茍日新，日日新，又日新”，每天，每天都要鼓勵自己，每天都要進步，千萬不要受到外界五欲六塵的污都要鼓勵自己，每天都要進步，千萬不要受到外界五欲六塵的污染跟影響。染跟影響。.

37、19小故事小故事齊桓公的教訓齊桓公的教訓齊桓公是春秋時期著名的政治家，齊桓公是春秋時期著名的政治家，但晚年生活腐化，寵信小人，最后走但晚年生活腐化，寵信小人，最后走上了不歸路。上了不歸路。齊桓公有三個寵臣，他們是易牙、齊桓公有三個寵臣，他們是易牙、豎刁、開方。易牙本來是一個普通的豎刁、開方。易牙本來是一個普通的臣子，為了討好齊桓公和他的衛(wèi)姬，臣子，為了討好齊桓公和他的衛(wèi)姬，讓他們嘗到人肉的味道，竟然把自己讓他們嘗到人肉的味道，竟然把自己剛剛三歲的兒子殺了，做成了肉菜獻剛剛三歲的兒子殺了，做成了肉菜獻給齊桓公吃。豎刁本來是侍候齊桓公給齊桓公吃。豎刁本來是侍候齊桓公的一個小童，為了可以隨時隨地跟隨

38、的一個小童，為了可以隨時隨地跟隨在齊桓公身邊取寵，竟主動閹割自己在齊桓公身邊取寵，竟主動閹割自己成為宦官。開方是衛(wèi)國的太子，卻放成為宦官。開方是衛(wèi)國的太子，卻放著太子不當，跑來做齊桓公的臣子，著太子不當，跑來做齊桓公的臣子，15年不回家看自己的父母，父母死了年不回家看自己的父母，父母死了也不去奔喪。也不去奔喪。不親仁不親仁 無限害無限害 小人進小人進 百事壞百事壞.20 齊桓公認為，易牙愛國君超過愛自己的兒子；豎刁愛齊桓公認為，易牙愛國君超過愛自己的兒子；豎刁愛國君超過愛自己的身體；開方愛國君超過了愛自己的父母國君超過愛自己的身體；開方愛國君超過了愛自己的父母。所以對他們言聽計從，十分寵信，國

39、勢日趨衰敗。宰相。所以對他們言聽計從，十分寵信，國勢日趨衰敗。宰相管仲對他們很反感，多次對齊桓公說：管仲對他們很反感，多次對齊桓公說：“對自己的兒子、對自己的兒子、父母都不愛的人，對自己身體都不愛惜的人，怎么會真心父母都不愛的人，對自己身體都不愛惜的人，怎么會真心愛您齊桓公，對您盡忠呢？開方放棄太子的地位來侍候您愛您齊桓公，對您盡忠呢？開方放棄太子的地位來侍候您，可見他的野心比太子的地位還要大！，可見他的野心比太子的地位還要大！”齊桓公哪里聽得進這些忠告。后來，齊桓公病了，這齊桓公哪里聽得進這些忠告。后來，齊桓公病了，這三個小人原形畢露，公開為非作歹，對病重的齊桓公不理三個小人原形畢露，公開為

40、非作歹，對病重的齊桓公不理不睬，齊桓公終于被活活餓死了。不睬，齊桓公終于被活活餓死了。 齊桓公齊桓公 【今解今解】“親賢臣，遠小人親賢臣，遠小人”，這是古代明君的治這是古代明君的治國遺訓，對于今天的企業(yè)管理也有著很積極的借鑒意義。國遺訓，對于今天的企業(yè)管理也有著很積極的借鑒意義?？鬃诱f孔子說：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！敝挥腥钨t使能，讓德才兼?zhèn)湔弋敊?，小到公司，大到只有任賢使能，讓德才兼?zhèn)湔弋敊啵〉焦?，大到國家，才能蒸蒸日上，繁榮和諧。否則，如果小人得道，國家，才能蒸蒸日上，繁榮和諧。否則，如果小人得道，必然危害到整體的健康發(fā)展。必

41、然危害到整體的健康發(fā)展。.21 交錯朋友交錯朋友 遺恨終生遺恨終生 在秦始皇統(tǒng)一全國的過程中，有一個人是功不可在秦始皇統(tǒng)一全國的過程中，有一個人是功不可沒的，他就是出謀劃策的丞相李斯。天下安定后，他向秦沒的，他就是出謀劃策的丞相李斯。天下安定后，他向秦始皇建議實行郡縣制，親自制定了小篆為全國統(tǒng)一的文字始皇建議實行郡縣制，親自制定了小篆為全國統(tǒng)一的文字?？墒呛髞?，他與趙高結成了朋友，在秦始皇東巡途中病?？墒呛髞?，他與趙高結成了朋友，在秦始皇東巡途中病后假傳遺旨，殺死了太子扶蘇，立胡亥為帝，犯下了致命后假傳遺旨，殺死了太子扶蘇，立胡亥為帝，犯下了致命的錯誤。趙高的權勢越來越大，甚至當著皇帝的面指鹿

42、為的錯誤。趙高的權勢越來越大，甚至當著皇帝的面指鹿為馬，為所欲為。李斯后悔當初不該與趙高合謀殺了扶蘇，馬，為所欲為。李斯后悔當初不該與趙高合謀殺了扶蘇，但為時已晚。趙高設計讓胡亥撤去了李斯的丞相職務，又但為時已晚。趙高設計讓胡亥撤去了李斯的丞相職務，又把他打入大牢。就在胡亥當政的第二年，李斯被砍去腳趾把他打入大牢。就在胡亥當政的第二年，李斯被砍去腳趾，后押赴刑場被腰斬。他的父母、兄弟、妻兒老小三族的，后押赴刑場被腰斬。他的父母、兄弟、妻兒老小三族的所有人全被殺害。所有人全被殺害。.22 當然我們身為長者，也要保護下一代的清凈心。怎么保護？當然我們身為長者，也要保護下一代的清凈心。怎么保護？一來

43、對於這些污染他的訊息，包含電視、電腦，要極力把它排一來對於這些污染他的訊息，包含電視、電腦，要極力把它排除掉。另外一方面，要趕快把他的根基，德行的根、是非判斷除掉。另外一方面，要趕快把他的根基，德行的根、是非判斷能力的根要扎穩(wěn)。當我們花五年的時間給孩子的根基扎穩(wěn)，這能力的根要扎穩(wěn)。當我們花五年的時間給孩子的根基扎穩(wěn)，這是非常高明的生涯規(guī)劃，五年可以省下幾十年的憂愁、煩惱，是非常高明的生涯規(guī)劃，五年可以省下幾十年的憂愁、煩惱，可以有清凈的日子過。假如這五年的扎根我們沒有教，這一生可以有清凈的日子過。假如這五年的扎根我們沒有教，這一生要為子女，甚至於孫子輩要擔心多久？諸位同修，擔心多久？要為子女，

44、甚至於孫子輩要擔心多久？諸位同修，擔心多久？一輩子！可能眼睛快要閉上的那一刻還不得清閑。所以人生的一輩子！可能眼睛快要閉上的那一刻還不得清閑。所以人生的智慧在哪里看出來？在取舍先后順序上。智慧在哪里看出來？在取舍先后順序上。有三個朋友他們一起出游，剛好在出游的過程遇到海難，有三個朋友他們一起出游，剛好在出游的過程遇到海難，三個人都掉到海里。幸虧他們的老祖宗有積德，積善之家，三個人都掉到海里。幸虧他們的老祖宗有積德，積善之家，必有余慶，所以沒死，到了一個荒島上。三個人就過著很困必有余慶，所以沒死，到了一個荒島上。三個人就過著很困苦的生活，突然看到了一個神燈，諸位同修，看到神燈要怎么苦的生活，突然看到了一個神燈，諸位同修，看到神燈要怎么辦？不知道？你們從小就一門深入，真是善根深厚。我們還看辦？不知道？你們從小就一門深入，真是善根深厚。我們還看了一些污染的書籍，這個童話的書看到神燈要擦一擦，結果一了一些污染的書籍，這個童話的書看到神燈要擦一擦，結果一擦精靈出來了，他說主人，你有什么吩咐？我給你們三個愿望，擦精靈出來了，他說主人，你有什么吩咐？我給你們三個愿望，但是因為