《詩(shī)經(jīng)》兩首與《愚公移山》

1、愚公移山 【文意鑒賞】 愚公之“愚” 愚公移山的故事家喻戶(hù)曉，人們?cè)诟袊@愚公堅(jiān)忍不拔的毅力和持之以恒 的精神的同時(shí)，近幾年來(lái)，也對(duì)愚公的做法產(chǎn)生了質(zhì)疑， 愚公移山愚不愚？ 愚 目光短淺 曾幾何時(shí)，人們狂想著征服自然，可是幾千年來(lái)，人們非但沒(méi)有征服自然， 相反屢屢遭到大自然的懲罰， 所以現(xiàn)代人終于明白： 人類(lèi)應(yīng)敬畏自然， 與大自然 和諧相處。 站在現(xiàn)在的角度看， 愚公實(shí)際上做了違背了自然規(guī)律， 破壞了生態(tài)平 衡的傻事。愚公那里四面環(huán)山，要移山，那么山上的動(dòng)物、植物怎么辦？動(dòng)物會(huì) 無(wú)家可歸，植物會(huì)無(wú)立足之地！原有的生態(tài)平衡被破壞，也許短期內(nèi)，愚公會(huì)享 受到道路暢通的便捷， 但是時(shí)間長(zhǎng)了， 大自然的

2、報(bào)復(fù)就會(huì)接踵而至， 為了蠅頭小 利，而不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)， 這不是撿了芝麻， 丟了西瓜嗎？所以愚公的做法 是鼠目寸光，是因小失大。 愚昧無(wú)知 從古到今，許多人都為曾為愚公那句“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫 又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也， 而山不加增，何苦而不平 ?” 震撼不已， 可我覺(jué)得這恰恰是他愚昧無(wú)知的體現(xiàn)： 首先，一個(gè)家族是不可能生生 不息的：愚公并沒(méi)有考慮到， 如果家里壯漢都去移山了， 誰(shuí)種地？誰(shuí)生育？怎么 繁衍后代？再比如因子孫過(guò)度勞累或基因突變等造成家族衰敗的因素等， 他考慮 到了嗎？沒(méi)有。然而山呢，真的是會(huì)不加增嗎？非也。地殼是運(yùn)動(dòng)的，山每年少 說(shuō)也會(huì)增高幾

3、毫米， 連這些基本的常識(shí)愚公都不知道， 怎能不說(shuō)他愚昧無(wú)知呢？ 自私自利 開(kāi)山鑿路， 看起來(lái)愚公似乎是要為子孫后代造福。 然而事實(shí)上呢 ?愚公為了自 己的方便而不顧及山上的花草樹(shù)木、 鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)， 違背了自然規(guī)律， 破壞了生態(tài)平 衡；他為了道路的暢通而讓子孫們和他一起挖山， 剝奪了子孫后代學(xué)習(xí)并實(shí)現(xiàn)理 想的權(quán)力， 成了整個(gè)家族的毀滅者； 而且他挖完山后還要把沙土運(yùn)到渤海邊， 形 成一座新山，在那兒繼續(xù)阻礙別人。孔子說(shuō)過(guò)“己所不欲，勿施于人”。這不是 方便了自己， 阻礙了別人嗎？所以現(xiàn)在看來(lái)， 愚公移山無(wú)視了自然， 無(wú)視了其他 的生命，也無(wú)視了別人，是其極端自私自利的表現(xiàn)。 不自量力 太行、王屋二

4、山，方七百里，高萬(wàn)仞。大家試想下，把兩座山都挖走，所付 出的工作量有多大？愚公以簡(jiǎn)陋的工具和微薄的力量去移山，欲將大自然去改 動(dòng)，這不是以卵擊石嗎？不是任何事情都憑毅力就能完成的， 還要講究方式方法， 不能蠻干。若沒(méi)有神仙出手相助，愚公一家還不知要挖到猴年馬月呢！事實(shí)上， 單憑他們自己的力量是不可能把大山移走的， 他完全可以通過(guò)別的途徑解決道路 問(wèn)題，他想憑自己一家的力量移走大山，其實(shí)是其不自量力的表現(xiàn)。 【金章玉句】 【原句回放1】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠?！?【題目設(shè)計(jì)】如果去掉加點(diǎn)的“笑”表達(dá)效果有何不同？ 【答題指津】如果把加點(diǎn)詞去掉，句義仍然完整，但從表達(dá)效果看明顯不同。

5、 【參考答案】句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)突出了智叟對(duì)愚公移山的那種諷刺挖苦、譏笑鄙視 的態(tài)度，去掉后，表達(dá)不出這個(gè)意思。 【原句回放2】其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋 何？且焉置土石？”句中的“獻(xiàn)疑”一詞能否改為“阻止”？為什么？ 【答題指津】理解此句的關(guān)鍵是結(jié)合上下文把握其妻獻(xiàn)疑的真實(shí)目的。 【參考答案】不能其妻獻(xiàn)疑的真是目的是提醒愚公把移山的問(wèn)題考慮周全， 而不是阻止愚公移山，如果改為“阻止”就不能真正體現(xiàn)其妻獻(xiàn)疑的目的。 【出口成章】 1. 成語(yǔ)解釋 愚公移山：比喻做事有十分堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不怕困難不怕?tīng)奚木瘛?【近義詞】鍥而不舍 持之以恒（褒義） 【反義詞】虎頭蛇尾 有頭無(wú)

6、尾（貶義） 【造句】我們要用愚公移山的精神治理環(huán)境問(wèn)題，不達(dá)目的決不罷休。 【比試殿堂】 1. 給加點(diǎn)字注音 仞（）懲山北之塞（）（）出入之迂也（） 始齔（） 無(wú)窮匱也（ ）一厝雍南（） 2. 找出下面的通假字并解釋。 （1）始一反焉（）（2）甚矣，汝之不惠（） （3）河曲智臾亡以應(yīng)（）（4） 一厝朔東（） 3. 理解性默寫(xiě)： （1）愚公移山的原因： （2）表現(xiàn)愚公移山艱難而路途遙遠(yuǎn)的句子是： (3) 智叟阻止愚公移山的理由是： (4) 愚公認(rèn)為兩座山可以移走的理由是： (5) 說(shuō)明智叟被愚公駁倒的句子是： 4. 文章寫(xiě)“智叟”這個(gè)人物有何用意？ 5. 最后故事的結(jié)尾帶有神話(huà)色彩，為什么要這樣

7、寫(xiě)? 6. 本文的寓意是什么？你是否贊同愚公的做法？為什么? 答： 詩(shī)經(jīng)兩首 【文意鑒賞】 詩(shī)經(jīng)是人類(lèi)文明的春天，是初生天地的源頭泉水，開(kāi)闊、潔凈，詩(shī)經(jīng) 的文字簡(jiǎn)樸優(yōu)美，下面僅以關(guān)雎與蒹葭為例，簡(jiǎn)要談一下： 第一、節(jié)奏美 詩(shī)經(jīng)兩首主要采用四言句式，每句都是二二拍、兩音一頓逗，章與章往 往句型類(lèi)似，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換幾個(gè)字，內(nèi)容基本相同，章法上 具有重章疊句的特點(diǎn)。如關(guān)雎中的“流之”、“采之”、“毛之”；蒹葭 中的“蒼蒼”、“凄凄”、“采采”等，給人以整齊、勻稱(chēng)、均衡的美感，增強(qiáng) 了詩(shī)歌的節(jié)奏美。 第二、音韻美 詩(shī)經(jīng)兩首大量使用了疊字、雙聲、疊韻等詞語(yǔ)，如“關(guān)關(guān)”、“蒼蒼” 等是疊字

8、；“窈窕”“是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻， 它體現(xiàn)了詩(shī)歌詠唱的音樂(lè)特點(diǎn)，增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻律的悠揚(yáng)和諧美。 第三、情感美 關(guān)雎寫(xiě)的是美麗的江南水鄉(xiāng)，一對(duì)青年男女偶然邂逅，一見(jiàn)鐘情。詩(shī)歌 寫(xiě)出了男主人公求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。他不是隨隨便便地談?wù)剳?愛(ài)，而是真誠(chéng)地想娶女孩為妻。愛(ài)情是生命中的美好，要慎重神圣地對(duì)待這份美 好！關(guān)雎可以說(shuō)是給我們呈現(xiàn)的就是這樣一份純潔美好的的愛(ài)情。同樣的道 理蒹葭寫(xiě)的是一個(gè)男子對(duì)于一個(gè)女子的苦苦追求過(guò)程。盡管結(jié)果無(wú)望，但 是主人公對(duì)美好愛(ài)情的執(zhí)著追求的精神是可貴的， 感情是真摯的。在物欲橫流的 現(xiàn)代社會(huì)，詩(shī)經(jīng)兩首中描述的這份美好的感情更令世人

9、向往。 第四、人物美 關(guān)雎的男主人公從萌生愛(ài)意到夢(mèng)里追求再到為了心上人茶飯不思， 到 最后終于鼓起勇氣向所愛(ài)之人表白了自己的內(nèi)心， 而后迎來(lái)了一個(gè)幻想中的美妙 結(jié)合。我們的的男主人公經(jīng)歷了一場(chǎng)痛苦但卻甜蜜的情感煎熬過(guò)程。 可以說(shuō)文中 的男子是個(gè)鐘情于愛(ài)情的癡情男子的形象，那么男子所追求的女子是什么樣子 呢？“窈窕淑女”也。何以見(jiàn)得呢？女子的三個(gè)動(dòng)作足以彰顯：“流之”、“采 之”、“芼之”。她輕柔地?fù)破鹚械能舨?，輕柔地采摘，又是輕柔地選取。一 切動(dòng)作都是那么的文靜、輕柔、美好。故詩(shī)曰“窈窕淑女”也。 同樣蒹葭男主人公也是一位癡情男子的形象。在一個(gè)蒼涼幽緲的深秋清 晨的特定時(shí)空里，我們的主人公時(shí)

10、而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉 沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀， 不時(shí)地顯現(xiàn)于讀者眼前， 無(wú)奈道路艱險(xiǎn)， 且又漫長(zhǎng)，盡管相距不遠(yuǎn)，但卻秋水茫茫，思之可及，行之不易，我們的主人公 佇立于河邊，他那恍惚迷離的心神， 思見(jiàn)伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見(jiàn)。 “伊人”是主人公日夜思念的意中人，她清雅高潔，可親可愛(ài)，然而由于種種阻 力，變得可望而不可即，好像帶著面紗的美人，具有朦朧之美。 總之, 詩(shī)經(jīng)兩首的文字簡(jiǎn)約，情感真摯，人物形象立體可感。 【比試殿堂】 1、給下列加點(diǎn)字注音 雎鳩（ ）窈窕（ ）寤寐（ ）溯洄（ ） 2、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（） A. 關(guān)雌中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”

11、采用的是“興”的手法。 B. 蒹葭“所謂伊人”的“伊人”，與關(guān)雌中的“君子好逑”的“君子”， 指的是同樣的人。 C蒹葭全詩(shī)不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深深的企慕 和求而不得的惆悵。 D.關(guān)雌是（詩(shī)經(jīng)）的第一首，選自詩(shī)經(jīng) ？周南。 3、比較關(guān)雌和蒹葭在寫(xiě)法上的異同。 參考答案 愚公移山 1、r e n; s e; y u； ch e n; ku 1 ; y o ng。 2、（ 1）反同返，往返（ 2）惠同慧，聰明（ 3）亡同無(wú)，沒(méi)有（ 4）厝同措放置 3、（ 1）懲山北之塞，出入之迂也 （2）寒暑易節(jié)，始一反焉 （3）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ （4）子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ （5）河曲智叟亡以應(yīng)。 4、用智叟的目光短淺、害怕困難反襯愚公的抱負(fù)遠(yuǎn)大，不怕困難，堅(jiān)持不懈， 大智若愚。 5、因?yàn)楫?dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們往往借助想象以征服自然。這樣寫(xiě)，可以讓人們 在精神上得到了鼓舞 , 表達(dá)人們美好愿望 6、參考：寓意：通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄 和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。贊成 : 因?yàn)橛龅嚼щy一味退縮是不會(huì)成功的，只有堅(jiān)持奮斗才能成功。不贊成: 因 為當(dāng)遇到靠自己的能力不能解決的困難時(shí)， 學(xué)會(huì)放棄， 另找其它的辦法， 就不會(huì) 鉆死胡同，陷入困境。 詩(shī)