黨的群眾路線(xiàn)及厲行節(jié)約讀書(shū)筆記.doc

讀書(shū)筆記（一）關(guān)于厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。（毛澤東：我們的經(jīng)濟(jì)政策(1934年1月)）共產(chǎn)黨也有他的作風(fēng)，就是：艱苦奮斗!這是每一個(gè)共產(chǎn)黨員，每一個(gè)革命家的作風(fēng)。毛澤東：在陜北公學(xué)第二期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向很多人擔(dān)心，我們未得天下時(shí)艱苦奮斗，得天下后可能同國(guó)民黨一樣腐化。他們這種擔(dān)心有點(diǎn)理由。在中國(guó)這個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家，一個(gè)村長(zhǎng)，一個(gè)縣委書(shū)記，可以稱(chēng)王稱(chēng)霸。勝利后，一定會(huì)有些人腐化、官僚化。如果我們黨注意到這一方面，加強(qiáng)思想教育，提高紀(jì)律性，就會(huì)好一些。所以現(xiàn)在采取許多辦法，如在黨內(nèi)反對(duì)地主富農(nóng)思想，反對(duì)資本主義意識(shí)，進(jìn)行批評(píng)、斗爭(zhēng)以至處分、撤職等等，都是為了挽救墮落的干部。否則，墮落的人會(huì)很多，會(huì)使革命失敗。反貪污斗爭(zhēng)和反浪費(fèi)斗爭(zhēng)的開(kāi)展和深入，必將接觸到各方面存在著的各種程度的官僚主義和自由主義的工作作風(fēng)。這種作風(fēng)，是貪污和浪費(fèi)現(xiàn)象所以存在和發(fā)展的根本原因。中央要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在此次精兵簡(jiǎn)政的工作中，在展開(kāi)全國(guó)規(guī)模的愛(ài)國(guó)增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)中，在進(jìn)行反對(duì)貪污和反對(duì)浪費(fèi)的斗爭(zhēng)中，同時(shí)展開(kāi)一個(gè)反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)。凡在其所屬機(jī)關(guān)、部隊(duì)、團(tuán)體、學(xué)?；蚱髽I(yè)中發(fā)生了嚴(yán)重的貪污現(xiàn)象或浪費(fèi)現(xiàn)象，而事前毫無(wú)覺(jué)察、事后又不厲行懲治者，稱(chēng)為嚴(yán)重的官僚主義分子。這種嚴(yán)重的官僚主義分子，雖然沒(méi)有親手參加貪污行為或浪費(fèi)行為，亦應(yīng)以失職論處，決不寬恕，但浪費(fèi)的損失大于貪污，其結(jié)果又常與侵吞、盜竊和騙取國(guó)家財(cái)物或收受他人賄賂的行為相接近。故嚴(yán)懲浪費(fèi)，必須與嚴(yán)懲貪污同時(shí)進(jìn)行。浪費(fèi)的范圍極廣，項(xiàng)目極多，又是一個(gè)普遍的嚴(yán)重現(xiàn)象，故須著重地進(jìn)行斗爭(zhēng)，并須定出懲治辦法。我們要防止奢侈、鋪張，不然將會(huì)脫離人民的愛(ài)好。美是要有條件的，人民的生活要一天天提高。如果你不按照這個(gè)規(guī)律，就要脫離群眾。節(jié)減國(guó)家機(jī)關(guān)經(jīng)費(fèi)，精簡(jiǎn)國(guó)家行政機(jī)構(gòu)。這是國(guó)家積累工業(yè)化資金的一個(gè)重要方法。毛主席在一九五年六月即曾指出：“國(guó)家機(jī)構(gòu)所需經(jīng)費(fèi)的大量節(jié)減”是爭(zhēng)取財(cái)政經(jīng)濟(jì)情況根本好轉(zhuǎn)的三個(gè)條件之一。所以盡可能地減少一切機(jī)關(guān)的非生產(chǎn)的開(kāi)支，厲行節(jié)約，是我們必須堅(jiān)持貫徹的原則。種錯(cuò)誤的想法是認(rèn)為“建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不夠，工作經(jīng)驗(yàn)不夠，浪費(fèi)一點(diǎn)不可避免”。我們的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)不夠是確實(shí)的，浪費(fèi)也難于完全避免。但是，如果主管工作的本人有了這種想法，那末浪費(fèi)就一定不可避免。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人是可能浪費(fèi)的，但也可能少浪費(fèi)或者不浪費(fèi)，問(wèn)題在于他對(duì)待浪費(fèi)采取什么態(tài)度。只要謹(jǐn)慎從事，有意識(shí)地避免浪費(fèi)，浪費(fèi)是可以減少的。我們對(duì)于浪費(fèi)的態(tài)度，首先不能采取原諒寬容的態(tài)度，必須采取批評(píng)教育、糾正以至制裁的態(tài)度。克勤克儉是我國(guó)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。一切國(guó)家機(jī)關(guān)、國(guó)營(yíng)企業(yè)、事業(yè)單位和合作社，都應(yīng)該厲行節(jié)約，使人力、物力、財(cái)力都能夠充分發(fā)揮作用，以加速我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)。由于國(guó)家建設(shè)規(guī)模的擴(kuò)大，我們?cè)谖镔Y供應(yīng)、資金來(lái)源和技術(shù)力量等方面，還會(huì)遇到很多的困難，而厲行節(jié)約，合理地使用物力、財(cái)力和人力，正是克服這些困難的一項(xiàng)重要辦法。馬克思說(shuō)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要解放全人類(lèi)，要解放所有勞動(dòng)者，而后自己才能獲得解放。共產(chǎn)黨員如果待遇太高了，就不利于團(tuán)結(jié)群眾，在政治上就會(huì)陷于被動(dòng)，對(duì)解放群眾、解放自己都沒(méi)有好處。如果我們的待遇比人民低一些，政治上就很主動(dòng)，就便于團(tuán)結(jié)教育人民，便于解放全體勞動(dòng)者，也便于解放自己?，F(xiàn)在應(yīng)該多提倡艱苦樸素，少宣傳生活如何美好，要多為人民生活著想。這樣說(shuō)可能有人思想要波動(dòng)，但是只要多宣傳，大家就會(huì)想通的。我們必須進(jìn)行一個(gè)節(jié)約運(yùn)動(dòng)，認(rèn)真提倡艱苦奮斗、與群眾同甘共苦的作風(fēng)，堅(jiān)決制止鋪張浪費(fèi)、脫離群眾的現(xiàn)象。應(yīng)當(dāng)停止購(gòu)臵家具和車(chē)輛，減少辦公雜支，除特定場(chǎng)合外，嚴(yán)禁請(qǐng)客送禮，糾正開(kāi)會(huì)方面和文娛活動(dòng)中的浪費(fèi)。我們革命的目的，就是要使人民得到幸福。我們現(xiàn)在也應(yīng)該想一想，怎樣為我們的后代謀幸福，為我們民族謀長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福?；叵脒^(guò)去，我們是從艱苦奮斗、流血犧牲中過(guò)來(lái)的。我們的民族有悠久的歷史，不僅是近百年，而且從有歷史記載以來(lái)，幾千年間，勞動(dòng)人民不斷斗爭(zhēng)，形成了一種艱苦奮斗、不怕?tīng)奚膬?yōu)良傳統(tǒng)。我們應(yīng)該繼承這種傳統(tǒng)，并在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)在國(guó)際形勢(shì)趨于緩和，我們應(yīng)該利用這種環(huán)境，在工作中、勞動(dòng)中艱苦奮斗，勤儉建國(guó)。要提倡勤儉持家，節(jié)約糧食，以便有積累。國(guó)家有積累，合作社有積累，家庭有積累，有了這三種積累，我們就富裕起來(lái)了。不然，統(tǒng)統(tǒng)吃光了，有什么富裕呀?學(xué)會(huì)過(guò)日子。包括農(nóng)村、城市，要留有余地，富日子當(dāng)窮日子過(guò)，增產(chǎn)節(jié)約。（二）關(guān)于黨的群眾路線(xiàn)思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人。歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入,必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。共產(chǎn)主義不是教義，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)黨人同全體無(wú)產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢?共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找?？照労蛯?shí)干是不可調(diào)和的對(duì)立面。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀(guān)點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀(guān)念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?zhuān)皇窍襁^(guò)去那樣做得相反。如果要去探究那些隱藏在自覺(jué)地或不自覺(jué)地，而且往往是不自覺(jué)地歷史人物的動(dòng)機(jī)背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動(dòng)力的動(dòng)力，那么問(wèn)題涉及的，與其說(shuō)是個(gè)別人物，即使是非常杰出的人物的動(dòng)機(jī)，不如說(shuō)是使廣大群眾、使整個(gè)整個(gè)的民族，并且在每一民族中間又是使整個(gè)整個(gè)階級(jí)行動(dòng)起來(lái)的動(dòng)機(jī)。凡是要把社會(huì)組織完全加以改造的地方，群眾自己就一定要參加進(jìn)去，自己就一定要弄明白這為的是什么，他們?yōu)闋?zhēng)取什么而去流血犧牲。近50年來(lái)的歷史，已經(jīng)教會(huì)了我們認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。但是，為了使群眾明白應(yīng)該做什么，還必須進(jìn)行長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈的工作。為了為群眾服務(wù)和代表他們正確地意識(shí)到的利益，先進(jìn)隊(duì)伍即組織必須在群眾中開(kāi)展自己的全部活動(dòng)，毫無(wú)例外地吸收他們中間的一切優(yōu)秀力量，并且要隨時(shí)隨地仔細(xì)客觀(guān)地檢查：是否同群眾保持著聯(lián)系，聯(lián)系是否密切。這樣，也只有這樣，先進(jìn)隊(duì)伍才能教育和啟發(fā)群眾，代表他們的利益，教他們組織起來(lái)，使群眾的全部活動(dòng)沿著自覺(jué)的階級(jí)政策的道路前進(jìn)。群眾性的工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐的重要性決不次于理論，而且只有這種實(shí)踐才能對(duì)我們的原則作出真正的檢驗(yàn)。群眾不是從理論上，而是根據(jù)實(shí)際來(lái)看問(wèn)題的，我們的錯(cuò)誤就在于總是從理論上來(lái)看問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的義不容辭的責(zé)任就是和群眾在一起。馬克思主義者可能犯的最大的最致命的錯(cuò)誤就是把空談當(dāng)作事實(shí)，把虛假的表面現(xiàn)象當(dāng)作實(shí)質(zhì)或某種重要的東西。一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺(jué)悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并自覺(jué)地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量。千百萬(wàn)創(chuàng)造者的智慧卻會(huì)創(chuàng)造出一種比最偉大的天才預(yù)見(jiàn)還要高明得多的東西。正是勞動(dòng)群眾才應(yīng)該是全部國(guó)家生活的基礎(chǔ)。真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。共產(chǎn)黨也有他的作風(fēng)，就是：艱苦奮斗!這是每一個(gè)共產(chǎn)黨員，每一個(gè)革命家的作風(fēng)。科學(xué)的態(tài)度是“實(shí)事求是”，“自以為是”和“好為人師”那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問(wèn)題的。我們民族的災(zāi)難深重極了，惟有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路。共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上。主觀(guān)主義是一種不正派的學(xué)風(fēng)，它是反對(duì)馬克思列寧主義的，它是和共產(chǎn)黨不能并存的。我們要的是馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)。所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而且是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問(wèn)題，是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問(wèn)題，是全黨同志的工作態(tài)度問(wèn)題。黨風(fēng)廉政建設(shè)，要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要從中央領(lǐng)導(dǎo)做起。正所謂己不正，焉能正人。最重要的就是要防微杜漸，不要溫水煮青蛙?，F(xiàn)在，有些形式主義、官僚主義的東西，有些鋪張浪費(fèi)、豪華奢侈的東西，上上下下都有些表現(xiàn)，我們不能安之若素、司空見(jiàn)慣、見(jiàn)怪不怪。既然作規(guī)定，就要朝嚴(yán)一點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)去努力，就要來(lái)真格的。不痛不癢的，四平八穩(wěn)的，都是空洞口號(hào)，就落不到實(shí)處，還不如不做。定規(guī)矩，就要落實(shí)一些已經(jīng)有明確規(guī)范的事情，就要約束一些不合規(guī)范的事情，就要規(guī)范一些沒(méi)有規(guī)范的事情。規(guī)矩是起約束作用的，所以要緊一點(diǎn)。緊一點(diǎn)自然就不舒服了，舒適度就有問(wèn)題了，就是要不舒服一點(diǎn)、不自在一點(diǎn)，我們不舒服一點(diǎn)、不自在一點(diǎn)，老百姓的舒適度就好一點(diǎn)、滿(mǎn)意度就高一點(diǎn)，對(duì)我們的感覺(jué)就好一點(diǎn)。我們要與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗?，F(xiàn)在我們談不上說(shuō)一塊苦，但一定要一塊過(guò)、一塊干，保持和發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，切實(shí)把工作做好。領(lǐng)導(dǎo)不是百事通，不是萬(wàn)能的。要做群眾的先生，先做群眾的學(xué)生。領(lǐng)導(dǎo)干部要放下架子，甘當(dāng)小學(xué)生，多同群眾交朋友，多向群眾請(qǐng)教。要真正悟透群眾是真正的英雄。大量事實(shí)證明，一個(gè)地方的工作，成在干部作風(fēng)，敗也在干部作風(fēng)；一個(gè)地方的事業(yè)，興在干部作風(fēng)，衰也在干部作風(fēng)。下去調(diào)研，要去一些困難多的地方、問(wèn)題多的地方，調(diào)研不是光看好的。當(dāng)?shù)馗刹坑袝r(shí)有些顧慮，怕我們看了那些不好的東西會(huì)產(chǎn)生負(fù)面印象。這里面有一個(gè)政績(jī)觀(guān)的問(wèn)題。工作什么時(shí)候也會(huì)有好的、差的，先進(jìn)的、落后的?？戳死щy多、問(wèn)題多的地方，才能幫助他們解決問(wèn)題，也有利于我們正確決策。去了就不要興師動(dòng)眾，做到既能輕車(chē)簡(jiǎn)從，又能深入一些地方。如果能解決這些問(wèn)題，我真心想看一些最偏僻的地方、最困難的地方。到邊遠(yuǎn)地方去，同群眾聚一聚，見(jiàn)見(jiàn)面，聊聊天，有什么不好?有些地方待上一天也可以，把情況摸透了，心中更有數(shù)。搞得深一些，比浮光掠影、走馬觀(guān)花走好幾個(gè)點(diǎn)效果要好。關(guān)鍵是不要弄虛作假。習(xí)近平總書(shū)記指出，要適應(yīng)新形勢(shì)下群眾工作新特點(diǎn)新要求，始終植根人民、造福人民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。黨的群眾路線(xiàn)作為黨的根本工作路線(xiàn)，任何時(shí)候都必須牢牢堅(jiān)持，并在實(shí)踐中不斷完善、豐富和發(fā)展。筆者認(rèn)為，堅(jiān)持走群眾路線(xiàn)，應(yīng)該從做好“三堅(jiān)持一尊重”中體現(xiàn)。 一是汲取源頭智慧，堅(jiān)持與群眾合策。 群眾處在實(shí)踐第一線(xiàn)，對(duì)事物的觀(guān)察、對(duì)情況的了解更細(xì)致、更透徹、更深刻。謀劃工作、制定規(guī)劃、出臺(tái)政策時(shí)，都應(yīng)該把人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造作為源頭活水，深入到群眾中獲取“第一手材料”，從老百姓樸素的話(huà)語(yǔ)中提煉閃光的思想，從基層的生動(dòng)實(shí)踐中探尋打開(kāi)工作思路的鑰匙。要盡可能地?cái)U(kuò)大聽(tīng)取群眾意見(jiàn)建議的范圍，發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益；“閉門(mén)造車(chē)”、“唱獨(dú)角戲”，就難以作出科學(xué)決策，更難以在群眾中得到落實(shí)。我們黨是代表最廣大人民利益的政黨，一切工作的成敗得失必然要由人民群眾來(lái)檢驗(yàn)。群眾意見(jiàn)是一把最好的尺子，最能衡量我們工作的長(zhǎng)短優(yōu)劣。無(wú)論是制定政策、出臺(tái)規(guī)范，還是評(píng)選評(píng)比、考核表彰，都要注重群眾評(píng)價(jià)，增加群眾的話(huà)語(yǔ)權(quán)、評(píng)判權(quán)，不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞自我評(píng)價(jià)、自我認(rèn)可。由群眾來(lái)評(píng)判，不能走過(guò)場(chǎng)，要有約束力，群眾贊成什么就鼓勵(lì)什么，群眾期盼什么就做好什么，群眾反對(duì)的就堅(jiān)決糾正。要經(jīng)?？匆豢次覀兊墓ぷ魇遣皇前凑杖罕姷囊笤谡归_(kāi)，看一看有哪些措施和辦法還需要改進(jìn)，要讓群眾真滿(mǎn)意、而不是“被滿(mǎn)意”。 二是多干平凡實(shí)事，堅(jiān)持與群眾合意。 “群眾路線(xiàn)”是黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黨的根本路線(xiàn)，這是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。作為新時(shí)期的黨員干部，應(yīng)該把黨的群眾路線(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)，深深扎根于人民群眾之中，踐行“立黨為公、執(zhí)政為民”的理念，做到思想上尊重群眾、政治上代表群眾、感情上貼近群眾、工作上為了群眾，一切從群眾利益出發(fā)，多為群眾辦實(shí)事、辦好事，才能得到群眾的擁護(hù)和支持，才能在建設(shè)和發(fā)展中取得新勝利。黨員干部要自覺(jué)堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)、群眾路線(xiàn)，毫不動(dòng)搖地相信和依靠群眾，始終把全心全意為人民服務(wù)作為人生追求的最高目標(biāo)，始終心系群眾，密切聯(lián)系群眾，真心實(shí)意地為人民群眾謀利益。必須堅(jiān)持深入基層。基層是鍛煉干部的“大熔爐”，是服務(wù)群眾的大舞臺(tái)，要把基層一線(xiàn)作為培養(yǎng)鍛煉干部的基礎(chǔ)陣地，引導(dǎo)干部在同群眾朝夕相處中增進(jìn)對(duì)群眾的思想感情、增強(qiáng)服務(wù)群眾本領(lǐng)；需要深入基層訪(fǎng)貧問(wèn)苦，建立聯(lián)系點(diǎn)結(jié)對(duì)幫扶，切實(shí)履好職、行好權(quán)，通過(guò)卓有成效的本職工作讓群眾受益，通過(guò)到位優(yōu)質(zhì)的服務(wù)獲得群眾認(rèn)同，讓群眾從直接打交道的服務(wù)部門(mén)、領(lǐng)導(dǎo)干部身上真切感受到黨對(duì)群眾的感情。 三是樹(shù)立平民意識(shí)，堅(jiān)持與群眾合群。 我們來(lái)自人民、植根人民，不是游離群眾之外的另類(lèi)。