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文檔簡介

古典詩歌鑒賞之哲理詩教案一、初步感知:1、飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石登飛來峰)寶塔雖高,卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間,詩人已登上塔頂,世界萬物,盡收眼底,那游蕩的云片再也擋不住視線了!末二句寓哲理于形象,乍聽起來,是在談論觀賞風光的體會;可一尋味,便會從中領悟到一條人生哲理:在社會生活和思想修養(yǎng)方面,不也是站得高才能看得遠嗎?!作者高瞻遠矚的胸懷和堅毅無畏的氣概躍然紙上。2、有梅無雪不精神,有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪,與梅并作十分春。(宋盧梅坡雪梅)梅花開放時,如果沒有雪,則顯示不出梅的神采韻致。雪雖有了,如沒有詩,更會使人平庸世俗。梅花開在傍晚的積雪中,詠梅的詩恰正作成,梅和雪,共同構(gòu)成了最完整的美。此詩深得梅與雪的天然風韻,在吟詠之間,寄托了微妙的哲思與理趣。3、梅雪爭春末肯降,騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(宋盧梅坡雪梅,被譽為宋人哲理詩壓卷之作)這是一首絕妙的哲理詩,它既有宋詩工巧細密之所長,又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色?!懊讽氝d雪三分白,雪卻輸梅一段香”,評價梅雪,恰如其分。此詩好就好在:它能寫出別人詩中所有(雪似梅,梅似雪),又能寫出他人筆下所無(梅雪爭春,各具特長)。4、莫言下嶺便無難,賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子里,一山放出一山攔。(宋楊萬里過松塬晨炊漆公店)此詩亦有宋哲理詩壓卷之作之美譽,巧借景與事托寓哲思。詩人借翻山越嶺的實際描寫,道出一則深刻的哲理。一二兩句,平白如話,先點題意:“下嶺”有難,切莫“錯喜歡”。三四兩句,集中作答:困難是一個接著一個,正如進入?yún)采骄X,翻過一座山,還有一座山在那里等著呢!要有充分的思想準備,千萬不可松懈。5、白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。(唐王之渙登鸛雀樓) 這是一首登高遠眺之作。前兩句寫登樓所見,寥寥十個字,卻將天地山河的萬千氣象收攏于筆端,縮龍成寸,快人胸襟。結(jié)尾兩句寫當前實感,眼界更闊,立足更遠,不僅表達了“只有登高,才能望遠”的深刻哲理,而且注入了詩人昂揚奮發(fā),積極進取的熱力和激情。二、關于哲理詩哲理詩是一種通過對具體事物的描述、議論,來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌。它往往是把發(fā)人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新穎鮮明的藝術(shù)形象熔鑄一體,來服人以理、動人以情的。有的哲理詩點明主題,有的含而不露,引人思考。這種詩內(nèi)容深沉渾厚、含蓄雋永,篇幅短小精悍,古代大多是四句的絕句。哲理詩的演變,經(jīng)歷了由斷章散句到完章整篇的發(fā)展過程,如詩經(jīng)中的哲理性篇章,大都是斷章散句;直至漢魏六朝,古代哲理詩才真正出現(xiàn)完整成熟的作品。從創(chuàng)作實際看,魏晉以至明清,既有構(gòu)思完整的哲理詩篇,也有大量散見于抒情、敘事、山水、詠古等詩體中的哲理散句。這些哲理散句,大多形散而意足,形象獨立而意義完整,因此無不具有獨立的審美價值和認識意義。如詩經(jīng)之“它山之石,可以攻玉”,陶潛之“連林人不覺,獨樹眾乃奇”,杜甫之“會當凌絕頂,一覽眾山小”,劉禹錫之“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”,元稹之“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,蘇麟之“近水樓臺先得月,向陽花木易為春”,蘇軾之“孤山孤絕誰肯廬,道人有道山不孤”,陸游之“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”,龔自珍之“落紅不是無情物,化作春泥更護花”,等等。不過,中國古代哲理詩的藝術(shù)水平和藝術(shù)成就,主要體現(xiàn)在獨立完整的哲理佳作中。 鑒賞這類詩歌不僅要感受詩中鮮活的藝術(shù)形象,還要把握詩人在詩中所寄寓的深刻認識,從而領悟詩歌所包含的人生哲理。三、哲理詩的類型: 1、借景說理此類詩與寫景抒情類詩歌不同,詩歌中的景物描寫,往往是為了寄寓某種道理或為說理作鋪墊的。例如:觀書有感 朱熹半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來。 注釋:渠:代詞,指方塘。 許:這樣。字面解讀:半畝大的水塘像明鏡一樣,倒映在水中的天色和云彩不停地晃動。要問水塘為什么這樣清澈,是因為有活水從源頭不斷流來。哲理解讀:(一)解讀藝術(shù)形象:本詩乍看似乎“文不對題”,其實是運用了比喻的修辭手法把抽象的事理形象化。本體-借景說理-喻體清澈的方塘-優(yōu)美的文章源頭活水-生活體驗(二)解讀隱含理趣:原意:比喻只有不斷地從生活中吸取養(yǎng)料才能寫出富有活力的動人心弦的好作品。新意:比喻人的思想只有不斷吐故納新才能保持旺盛的活力,才能與時俱進。例如: 過沙頭 楊萬里過了沙頭漸有村,地平江闊氣清溫。 暗潮已到無人會,只有篙師識水痕。這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到,而常人卻不知道,因為他們沒有水上的生活經(jīng)驗,對潮水漲落的規(guī)律不知曉;而篙師長年累月在江上撐船,水的深淺,流速的快慢等,都一清二楚,些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個深刻而具有普遍意義的哲理:實踐出真知。 2、借物說理 這類詩通常是借助某個具體事物的特定形象和某種特點,來寄寓某種道理的。 例如:畫眉鳥 歐陽修 百囀千聲隨意移, 山花紅紫對高低。 始知鎖向金籠聽, 不及林間自在啼。 注:此詩是他受排擠從朝中被貶到安徽滁州時所寫。哲理解讀三四句:才知道把它鎖在金籠里,實在比不上讓它在山林里自由啼鳴的悅耳動聽?;\中鳥 林中鳥 (對比)朝中排擠 放情山水悟出:萬物貴自由之意,宇宙萬物之美在能自由自在。如: 蟬 虞世南垂緌飲清露,流響出疏桐。 居高聲自遠,非是籍秋風。 鑒賞這首詩我們就可以先從形象入手。從一二句中可以看出,這是一只在高高的桐樹上,飲著清露的蟬,它清脆悅耳的鳴叫聲飛出疏桐,傳向遠方。接著作者用“居高聲自遠,非是藉秋風”,點明了蟬聲遠播并非憑借外物外力。 詩人詠物的目的何在呢?我們知道,以物喻人是詠物詩常用的手法,因而,理解形象的第二步就要弄清蟬與人的內(nèi)在聯(lián)系。古人認為蟬生性高潔,在詩中,“垂緌”“居高”“飲清露”的外在形象美,很自然會讓人聯(lián)系到人的品行高潔的美,不借助秋風傳聲,也自然會讓人聯(lián)想到不借助外部事物外部力量傳播名聲。至此,我們不難這樣理解,本詩表達的心情是:立身品格高潔的人,無需某種外在的憑借,自然會美名遠揚。 再看蘇軾的琴詩:“若言琴上有琴聲,放在畫中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?”從詩中兩個形象琴和指,以及兩個問句上看,我們可以順著作者的思路作這樣的思考:琴聲從何而來?“琴”本身不發(fā)聲,“指”本身也無法發(fā)音,只有二者相互配合作用,才能產(chǎn)生優(yōu)美的樂聲。由此生發(fā)開去,聯(lián)系現(xiàn)實生活實際,不難讓人悟出這樣的道理:要做好一件事,常常需要互相配合(人與人,物與物,人與物)。 詩歌形象的把握要從詩中描寫的外在特點入手,進而調(diào)動自己的生活經(jīng)驗展開想象聯(lián)想,由物到人或到事,由表及里,由具體到抽象,由個別到一般,互相聯(lián)系,認真揣摩,才能較準確地理解把握詩歌所要闡述的道理。 3、即事說理就是借助具體的事情,通過對這些事情的記敘、描述、議論,傳達抽象而深刻的道理。如: 誡子弟 (清) 何紹基 千里傳書只為墻,讓人三尺又何妨。萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。清朝詩人何紹基在京當官,一天收到來自家鄉(xiāng)湖南的書信,說他家人為三尺屋地跟鄰居爭吵起來,要求他出面幫助打官司,詩人看信后只寫了一首詩寄回,家人看了此詩后,就平息了一場風波。哲理解讀:全詩喻理警世,人生在世,不過百年,點滴小利,轉(zhuǎn)眼即逝,何必為“三尺地”而敗壞自己的品德!四、方法點撥1、哲理詩特點歸納:以理趣見長,耐人尋味,給人以教益。內(nèi)容上通俗易懂,但寓意較深刻。2、表達哲理的形式:借景說理、即事說理、托物說理。 3、哲理詩常見手法及修辭:借景抒情、托物言志、比興、象征、借古喻今、比喻、對比等。 4、欣賞哲理古詩的步驟:字面解讀 -(由表及里)-哲理解讀-(由淺入深)-隱含理趣:原意-(由此及彼)-新意五、高考引路 1、閱讀下面兩首古詩,然后回答問題。(2007年遼寧) 秋夜獨坐(節(jié)選) 唐王維 夜深 宋周弼 獨坐悲雙鬢,空堂欲二更。 虛堂人靜不聞更,獨坐書床對夜燈。 雨中山果落,燈下草蟲鳴。 門外不知春雪霽,半峰殘月一溪冰。 (1)兩詩中均寫了夜景,又有所不同。請具體說明。 (2)兩詩中均有“獨坐”,而作者心境不同。試簡要分析。 參考答案:(1)王詩表現(xiàn)的心境是“悲”,周詩表現(xiàn)的心境是“靜”。與此照應,王詩寫了“秋夜”,寫了山中果落、燈前蟲鳴的現(xiàn)象;周詩寫了“春夜”,寫了春雪初停、殘月掛山、溪水成冰的景象。王詩描寫的是動景,周詩描寫的是靜景。(2)王詩一、二句寫詩人獨坐的孤寂和歲月流逝的悲涼,三、四句寫草木昆蟲零落哀鳴,更添悲哀;周詩一、二句寫詩人獨坐燈下苦讀、不覺夜深的情景,三、四句用“不知”室外景色的變化襯托了詩人夜讀時的投入和專注。兩位詩人用不同的景襯托出了不同的心境。 2、閱讀下面的詩,按要求作答。(09天津卷) 嚴鄭公宅同詠竹 杜甫 綠竹半含籜,新梢才出墻。色侵書帙晚,陰過酒樽涼。 雨洗涓涓凈,風吹細細香。但令無剪伐,會見拂云長。 注:嚴鄭公,即嚴武,受封鄭國公。 籜(tu),筍光。 帙,包書的布套。 (1)本詩前三聯(lián)描寫出竹子怎樣的形象? 答: 。(2)請賞析“色侵書帙晚”一句。 答: 。 (3)請你談談對最后一聯(lián)寓意的理解。 答: 。參考答案:(1)形象:嫩竹新出,竹影陰涼;雨洗竹凈,風送竹香。(2)翠竹的影子投映在書上,使人感到光線暗了下來?!扒帧弊謱懗隽酥裼耙苿訑U大的的漸進過程?!巴怼弊謩t寫出了竹陰給人帶來的時間錯覺。(3)答案符合詩意,言之成理即可。 示例一:要尊重天性,順應自然。 示例二:要呵護人才,不要摧殘人才。 示例三:期待得到提攜,使自己有所作為。3、讀下面這首詞,完成下列問題。(2009北京)西江月 黃陵廟(又題阻風三峰下) 張孝祥滿載一船秋色,平鋪十里湖光。波神留我看斜陽,喚起鱗鱗細浪。 明日風回更好,今宵露宿何妨?水晶宮里奏霓裳,準擬岳陽樓上。注:張孝祥:南宋初詞人。這首詞,因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風浪所阻而作。作者與友人信中提到:“某離長沙且十日,尚在黃陵廟下,波臣風伯亦善戲矣?!辈ㄉ瘢核瘛?準擬:準定。(1)這首詞的風格與宋代哪兩位詞人比較接近?這種風格的詞人屬于哪一流派? 答: 。(2)在這首詞中,作者是以怎樣的胸懷對待風波險阻的?舉出兩處具體描寫,略作分析。答: 。參考答案:(1) 蘇軾 辛棄疾 豪放派(2)作者是以達觀、豪邁的胸懷對待風波險阻的。詩人乘舟南行,陶醉秋色湖光。忽然風起浪涌,船不能行,被迫滯留在黃陵廟下,但詩人沒有焦躁牢騷,反而吟唱道:“波神留我看斜陽,喚起鱗鱗細浪?!彪U惡的風浪只不過是水神為挽留而召喚來的粼粼細浪,他仍然矚目爛漫斜陽,把風波險阻當作感受世事人生的機遇。又如下闋“明日風回更好,今宵露宿何妨?”險惡的風浪中充滿著對來日“風回”的信念,有了這“更好”的信念,那么今夜在風浪中“露宿”又算得了什么?在詩人耳內(nèi)心中,風浪咆哮的聲音竟如同水晶宮殿里傳來的輕曼的霓裳羽衣曲,這分明是一種“勝似閑庭信步”的胸懷?!皢柧文軤??”因為詩人有堅定的信念:明天準定登上岳陽樓。六、實戰(zhàn)演練1、 題西林壁 蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。 思考回答:廬山的變化多端,說明了什么道理?答: 。參考答案:說明了“當局者迷,旁觀者清”的道理。 2、 放言 白居易 贈君一法決狐疑,不用鉆龜與祝蓍。 試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。 周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。 向使當初身便死,一生真?zhèn)螐驼l知?問:此詩的主題是 。它告誡我們: 。參考答案:辨?zhèn)巍?看待事物不要過早下結(jié)論,否則容易被假象迷惑而不能分清是非。3、 論詩三十首 元好問 眼處欣生句自神,暗中摸索總非真。 畫圖臨出秦川景,親到長安有幾人? 問:本詩對我們有什么啟示? 答: 。參考答案:沒有現(xiàn)實生活的感受,沒有親身體驗,是不可能在事業(yè)上取得成功的。4、閱讀下面一首宋詞,然后回答問題。 定風波 蘇軾 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此。 莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風雨也無晴。 注: 指宋神宗元豐五年(1082),這是作者貶謫黃州的第三年。嘯:撮口長嘯,魏晉者常作此以示灑脫。 (1)古人評蘇軾這首詞時說,“足征是翁坦蕩之懷,任天而動”且“能道眼前景,以曲筆直寫胸臆”(鄭文焯手批東坡樂府)。結(jié)合作品簡要分析詞人是如何“任天而動”的。(2)古今不同讀者對這首詞的理解各異,有人認為這首詞是“曠達人語”,也有人認為這首詞是“歸隱人語”。談談你對此的理解。參考答案:(1)所謂“任天而動”即自然景物引發(fā)、牽動人的主觀情感。這首詞表面寫道中遇雨,雨過天晴遂又感春風,又見陽光;實指人生亦會遭遇突如其來的風雨(如政治生活的風浪),而這一切終會過去,不要把它們放在心上。這便是作者的“以曲筆直寫胸臆”。(2)(示例一)風雨不定,依然“吟嘯”與“徐行”;暫失鞍馬,內(nèi)心依然輕松;縱然是“蓑衣煙雨”,也可了此一生;在作者眼中,春風、朝陽終會有,風雨陰晴以及一切的如意不如意總會“歸去”由此可見這首詞確是“曠達人語”。(示例二)隱居山林,“吟嘯”“徐行”;視竹杖草鞋勝過鞍馬品級;情愿蓑衣獨釣,了此一生;在作者眼中,“歸去”的生活中無所謂風雨陰晴由此可見這首詞確是“歸隱人語”。(本題能結(jié)合作品自圓其說即可給分。若認為“曠達人語”與“歸隱人語”二者皆有,只要言之成理亦可。)5、閱讀下面一首宋詩,回答后面問題。觀書有感 朱熹半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。(1)試分析“問渠那得清如許”一句在結(jié)構(gòu)方面的作用。答: 。參考答案:(1)此句是全詩的關鍵。一用疑問的方式,引起了讀者的懸念;二起到承上啟下的過渡作用,承接上文的形象刻畫,又引發(fā)了下文的理性思考。6、閱讀下面一首詩,然后回答問題。 水口行舟 朱熹昨夜扁舟雨一蓑,滿江風浪夜如何。今朝試卷孤篷看,依舊青山綠樹多。(1)這首詩寫舟行江上的見聞感受,詩人情感變化,富有層次。請結(jié)合具體詞語簡析之。 答: .(2)這首詩運用了哪些藝術(shù)手法?詩人描繪的畫面中,蘊含著人生哲理,請細加品味,說一說你的看法。答: 。參考答案:(1) “夜如何”寫出詩人心中的擔憂?!霸嚲怼笨虅澰娙思缺M忠蓱]不安的心態(tài)?!耙琅f”則透露出詩人無限欣喜之情。(2)借景抒情(或“寓情于景”、“觸景生情”)(寫“借物抒懷”“托物言志”均不給分);對比(或“對照”、“呼應”)。 蘊含哲理:之一:風雨總是暫時的,風浪總歸會平息,青山綠水是永恒的,一切美好事物的生命力終究不可遏制。 之二:人生道路不會總一帆風順,只要逆流而上,搏擊風雨,才能達到青山綠水的理想境界,享受勝利的樂趣7、讀下面詩歌,回答問題?;莩绱航砭?蘇軾竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。問:“春江水暖鴨先知”蘊含了怎樣的哲理? 答: 。參考答案:不僅寫出了富有詩情畫意的早春景色,而且強調(diào)了實踐精神,也反映了作者對人生的探索精神。8、閱讀下面一首唐詩,然后回答問題。 瀑布 李忱 千巖萬壑不辭勞,遠看方知出處高。 溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤。 簡要分析詩中塑造的“瀑布”這一藝術(shù)形象。 答: 。參考答案:瀑布乃是胸懷大志、不懼艱難、不達目的誓不罷休的志士的化身。 (完) 古典詩歌鑒賞之哲理詩學案一、初步感知:1、飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石登飛來峰)2、有梅無雪不精神,有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪,與梅并作十分春。(宋盧梅坡雪梅)3、梅雪爭春末肯降,騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(宋盧梅坡雪梅,被譽為宋人哲理詩壓卷之作)4、莫言下嶺便無難,賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子里,一山放出一山攔。(宋楊萬里過松塬晨炊漆公店)5、白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。(唐王之渙登鸛雀樓) 二、關于哲理詩哲理詩是一種通過對具體事物的描述、議論,來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌。它往往是把發(fā)人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新穎鮮明的藝術(shù)形象熔鑄一體,來服人以理、動人以情的。有的哲理詩點明主題,有的含而不露,引人思考。這種詩內(nèi)容深沉渾厚、含蓄雋永,篇幅短小精悍,古代大多是四句的絕句。哲理詩的演變,經(jīng)歷了由斷章散句到完章整篇的發(fā)展過程,如詩經(jīng)中的哲理性篇章,大都是斷章散句;直至漢魏六朝,古代哲理詩才真正出現(xiàn)完整成熟的作品。從創(chuàng)作實際看,魏晉以至明清,既有構(gòu)思完整的哲理詩篇,也有大量散見于抒情、敘事、山水、詠古等詩體中的哲理散句。這些哲理散句,大多形散而意足,形象獨立而意義完整,因此無不具有獨立的審美價值和認識意義。如詩經(jīng)之“它山之石,可以攻玉”,陶潛之“連林人不覺,獨樹眾乃奇”,杜甫之“會當凌絕頂,一覽眾山小”,劉禹錫之“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”,元稹之“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,蘇麟之“近水樓臺先得月,向陽花木易為春”,蘇軾之“孤山孤絕誰肯廬,道人有道山不孤”,陸游之“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”,龔自珍之“落紅不是無情物,化作春泥更護花”,等等。不過,中國古代哲理詩的藝術(shù)水平和藝術(shù)成就,主要體現(xiàn)在獨立完整的哲理佳作中。 鑒賞這類詩歌不僅要感受詩中鮮活的藝術(shù)形象,還要把握詩人在詩中所寄寓的深刻認識,從而領悟詩歌所包含的人生哲理。三、哲理詩的類型: 1、借景說理此類詩與寫景抒情類詩歌不同,詩歌中的景物描寫,往往是為了寄寓某種道理或為說理作鋪墊的。例如:觀書有感 朱熹半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來。 注釋:渠:代詞,指方塘。 許:這樣。字面解讀:哲理解讀:(一)解讀藝術(shù)形象: 。(二)解讀隱含理趣: 。原意: 。 新意: 。 例如: 過沙頭 楊萬里過了沙頭漸有村,地平江闊氣清溫。 暗潮已到無人會,只有篙師識水痕。2、借物說理 這類詩通常是借助某個具體事物的特定形象和某種特點,來寄寓某種道理的。 例如:畫眉鳥 歐陽修 百囀千聲隨意移, 山花紅紫對高低。 始知鎖向金籠聽, 不及林間自在啼。 注:此詩是他受排擠從朝中被貶到安徽滁州時所寫。哲理解讀三四句:悟出: 。如: 蟬 虞世南垂緌飲清露,流響出疏桐。 居高聲自遠,非是籍秋風。 再如: 琴 詩 蘇軾若言琴上有琴聲,放在畫中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽? 詩歌形象的把握要從詩中描寫的外在特點入手,進而調(diào)動自己的生活經(jīng)驗展開想象聯(lián)想,由物到人或到事,由表及里,由具體到抽象,由個別到一般,互相聯(lián)系,認真揣摩,才能較準確地理解把握詩歌所要闡述的道理。 3、即事說理就是借助具體的事情,通過對這些事情的記敘、描述、議論,傳達抽象而深刻的道理。如: 誡子弟 (清) 何紹基 千里傳書只為墻,讓人三尺又何妨。萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。背景:哲理解讀: 。 四、方法點撥1、哲理詩特點歸納:以理趣見長,耐人尋味,給人以教益。內(nèi)容上通俗易懂,但寓意較深刻。2、表達哲理的形式:借景說理、即事說理、托物說理。 3、哲理詩常見手法及修辭:借景抒情、托物言志、比興、象征、借古喻今、比喻、對比等。 4、欣賞哲理古詩的步驟:字面解讀 -(由表及里)-哲理解讀-(由淺入深)-隱含理趣:原意-(由此及彼)-新意五、高考引路 1、閱讀下面兩首古詩,然后回答問題。(2007年遼寧) 秋夜獨坐(節(jié)選) 唐王維 夜深 宋周弼 獨坐悲雙鬢,空堂欲二更。 虛堂人靜不聞更,獨坐書床對夜燈。 雨中山果落,燈下草蟲鳴。 門外不知春雪霽,半峰殘月一溪冰。 (1)兩詩中均寫了夜景,又有所不同。請具體說明。 答: 。(2) 兩詩中均有“獨坐”,而作者心境不同。試簡要分析。 答: 。2、閱讀下面的詩,按要求作答。(09天津卷) 嚴鄭公宅同詠竹 杜甫 綠竹半含籜,新梢才出墻。色侵書帙晚,陰過酒樽涼。 雨洗涓涓凈,風吹細細香。但令無剪伐,會見拂云長。 注:嚴鄭公,即嚴武,受封鄭國公。 籜(tu),筍光。 帙,包書的布套。 (1)本詩前三聯(lián)描寫出竹子怎樣的形象? 答: 。(2)請賞析“色侵書帙晚”一句。 答: 。 (3)請你談談對最后一聯(lián)寓意的理解。 答: 。3、讀下面這首詞,完成下列問題。(2009北京)西江月 黃陵廟(又題阻風三峰下) 張孝祥滿載一船秋色,平鋪十里湖光。波神留我看斜陽,喚起鱗鱗細浪。 明日風回更好,今宵露宿何妨?水晶宮里奏霓裳,準擬岳陽樓上。注:張孝祥:南宋初詞人。這首詞,因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風浪所阻而作。作者與友人信中提到:“某離長沙且十日,尚在黃陵廟下,波臣風伯亦善戲矣。”波神:水神。 準擬:準定。(1)這首詞的風格與宋代哪兩位詞人比較接近?這種風格的詞人屬于哪一流派? 答: 。(2)在這首詞中,作者是以怎樣的胸懷對待風波險阻的?舉出兩處具體描寫,略作分析。答: 。六、實戰(zhàn)演練1、 題西林壁 蘇軾橫看成嶺

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