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北城中學(xué)校本教材第一課 開(kāi)卷有益導(dǎo)語(yǔ)：熱愛(ài)書(shū)吧這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類(lèi)、尊重人類(lèi)勞動(dòng)、衷心地欣賞人類(lèi)那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。高爾基你讀過(guò)哪些課外書(shū)？我讀過(guò)： 相關(guān)鏈接讀書(shū)的重要性新時(shí)代的人們都要學(xué)習(xí)知識(shí)，還是不學(xué)習(xí)知識(shí)，是一個(gè)重要問(wèn)題，我仍然覺(jué)得學(xué)習(xí)知識(shí)是對(duì)于新時(shí)代的人是相當(dāng)重要。愛(ài)因斯坦說(shuō)：學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，在思考。是的，對(duì)于我們現(xiàn)代人，對(duì)于一件事的好與壞，是與非，都要思考，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”也唯有知識(shí)乃靈丹妙藥。唐朝是一個(gè)文人最多的一個(gè)朝代，其中以李白，杜甫，最為出名，宋朝以歐陽(yáng)修及蘇軾最為出名。我之所以說(shuō)這些，是要說(shuō)明不但新時(shí)代的人要求學(xué)，還要學(xué)以致用。所謂“活到老，學(xué)到老”，要活學(xué)不要讀死書(shū)。要追求知識(shí)，先要了解讀書(shū)的目的，有了讀書(shū)的方法，才不至於徒勞無(wú)功，海底撈月。曾國(guó)藩說(shuō)“士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒”又說(shuō)讀書(shū)之法有四者，其一“看”，其二“讀”，其三“寫(xiě)”，其四“作”，四者不可缺一乃讀書(shū)之要點(diǎn)。國(guó)父曾經(jīng)說(shuō)：“革命之基礎(chǔ)在于高深的學(xué)問(wèn)”知識(shí)學(xué)問(wèn)是人的最大財(cái)富，讀書(shū)可使人心胸坦然，心馳神往，開(kāi)拓視野。也惟有讀書(shū)人才是走在時(shí)代的前端，為富國(guó)建國(guó)的大業(yè)鋪路，千萬(wàn)不可將青春光陰浪費(fèi)在無(wú)意義的玩樂(lè)上，“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”這句格言，把握每一分鐘的時(shí)間，好好地讀書(shū)，唯有如此才能社會(huì)中立足，以知識(shí)為投資的對(duì)象，才是最富有的人。業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨韓愈一個(gè)青年在置身社會(huì)之前，應(yīng)該先有一種充實(shí)的準(zhǔn)備，什么準(zhǔn)備呢？就是要預(yù)儲(chǔ)豐富的常識(shí)，常識(shí)是應(yīng)付一切事物的工具，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，知識(shí)不僅給人力量，還給人安全，給人充足的精神財(cái)富，吳敬梓說(shuō)“讀書(shū)好，耕田好，學(xué)習(xí)便好，創(chuàng)業(yè)難，守城難，知難不難”在我們今天這個(gè)時(shí)代讀書(shū)到底有什么用呢？我想除了應(yīng)對(duì)世界之外，更重要的是確認(rèn)自我。論語(yǔ)學(xué)而篇第一，曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？，人重在自省，只有不斷地反省自己才能知道自己的不足，才能夠予以改進(jìn)。俗話說(shuō)的好“讀書(shū)需用意，一字值千金”是的讀書(shū)必須要用心，要用平常心對(duì)待讀書(shū)，切勿無(wú)用的讀書(shū)，所謂無(wú)用的讀書(shū)是，不切實(shí)際的讀書(shū)，讀死書(shū)?！皶?shū)中有路勤為勁，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”這是吾之座右銘，只要肯學(xué)習(xí)，無(wú)論何時(shí)都不晚，有人曾說(shuō)“吾生也有涯，吾學(xué)也無(wú)涯”真是一篇難得可貴的佳句??！人生最美麗的三樣禮物，乃是金錢(qián)，權(quán)力及學(xué)問(wèn)，其中以學(xué)問(wèn)最為可貴。但在這最美麗的年華，卻有人沉溺在玩樂(lè)，吸毒或走上絕路，實(shí)在令人費(fèi)解，最好解決方法乃是學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握常識(shí)，把握今天，一切從今開(kāi)始仍永不遲。中國(guó)現(xiàn)任總理溫家寶，被世人稱(chēng)之為詩(shī)人總理，可見(jiàn)知識(shí)是對(duì)一個(gè)人的品德，修養(yǎng)，對(duì)一個(gè)人的前途方面是何等重要，何等需要，要了解一個(gè)人，首先應(yīng)從語(yǔ)言，性格等方面做一個(gè)簡(jiǎn)單的觀察。世界上每位父母都希望自己的孩子不要讀書(shū)，不要學(xué)習(xí)知識(shí)，此種父母在世上未之有也。父母都希望自己的孩子，有知識(shí)，有學(xué)問(wèn)。有些青年認(rèn)為求學(xué)是不重要的，整天早出晚歸，吊兒郎當(dāng)，無(wú)所事事，出到社會(huì)才知道自己的無(wú)知，才知道社會(huì)是如此殘酷。俗話說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋”吾正尋找此寶貴的黃金屋，為此吾將百倍努力，在追尋知識(shí)方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不饒，不遺余力地去追求和探索。我的收獲通過(guò)這節(jié)課，我知道了：1、 2、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆孔子 名人讀書(shū)法余秋雨的“畏友”讀書(shū)法散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的畏友，使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動(dòng)。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂(lè)于接受好書(shū)對(duì)自己的塑造。我們的書(shū)架里可能有各種不同等級(jí)的書(shū)，適于選作精讀對(duì)象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書(shū)，而應(yīng)該是我們需要仰視的書(shū)。”探究性活動(dòng) 了解你周?chē)娜说淖x書(shū)情況，包括你的家人、朋友、同學(xué)、鄰居等。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者孔子第二課 我要讀書(shū)導(dǎo)語(yǔ)：閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾 余秋雨談?wù)勀銓?duì)讀書(shū)的看法1、 我喜歡讀書(shū)，因?yàn)?2、我覺(jué)得，應(yīng)當(dāng)這樣讀書(shū) 博采眾長(zhǎng)同學(xué)們，暢所欲言吧！并記下同學(xué)的好的觀點(diǎn)：1、 2、 名人讀書(shū)法李白讀書(shū)李白是我國(guó)唐代著名的詩(shī)人。研究一下他的讀書(shū)法，對(duì)我們不無(wú)啟發(fā)。李白家庭條件較好，藏書(shū)頗豐。自云：“五歲誦六甲，十歲觀百家?！彼谧约旱脑?shī)文中，非常熟練地引用古人古事，可見(jiàn)他扎下何等深厚的根基。 與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)周恩來(lái)李白讀書(shū)，胸懷壯志，博古通今，意在實(shí)用。他說(shuō)：“白上探玄古，中觀人世，下察交道?！?送戴十五歸衡岳序)上下相接，一氣貫通，這需要多大的魄力! 他又說(shuō)：“懷經(jīng)濟(jì)之才，撫巢由之節(jié)，文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人。”(為宋中丞自薦表)觀其一生所為，此言并非虛構(gòu)。大概詩(shī)人的桂冠，不像如今這祥值錢(qián)。李白雖在少年時(shí)代，便已寫(xiě)得一手好詩(shī)，但并不標(biāo)榜自己將來(lái)想做個(gè)什么詩(shī)人，而是口口聲聲，要探討社會(huì)，要研究人生，要有經(jīng)濟(jì)之才，然后憑借自己的本事，去輔佐明主，改變世俗，振興社謖。李白這種恩想，深受前賢先哲的影響。如屈原非常憎恨當(dāng)時(shí)污濁的世道，苦心焦思，希望改革。司馬遷在報(bào)任安書(shū)中，說(shuō)他作史書(shū)的目的，是“欲究天人之際，通古今之變，成一家之言?！崩畎柞辔涫ホE，繼承他們的高風(fēng)亮節(jié)。 讀書(shū)是件苦事，也是件樂(lè)事。李白在翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士詩(shī)中寫(xiě)道：“觀書(shū)散遺帙，探古窮至妙。片言茍會(huì)心，掩卷忽而笑”。從這些詩(shī)句中間，可以看出，李白是如何認(rèn)真鉆研，具有一種不達(dá)“妙境”絕不罷休的頑強(qiáng)精神。作者與讀者的思想能交流，能給你新知，道你之所未道，能令你驚喜；難怪陶淵明“每有會(huì)意，便欣然忘食”了。“掩卷而笑”也罷，“欣然忘食”也罷，都是讀書(shū)的快樂(lè)。 讀書(shū)的方法很重要，必須講究，但這點(diǎn)因人而異，又不拘于一途?！翱酌髋麜?shū)，每觀于大意?！?送孟贊府兄還都序)這是李白對(duì)諸葛氏的贊語(yǔ)。“觀其大意”，并非草草，而是分清輕重、主次，求其精義，得其神蘊(yùn)，不在細(xì)枝末節(jié)上糾纏，然后融會(huì)貫通，結(jié)合實(shí)情，再加創(chuàng)造。李白說(shuō)自己：“嘗覽千載百家之書(shū)”，想亦是效仿諸葛氏之法。也有飽學(xué)之士，兀兀窮年，苦吟不綴，咬文嚼字，背誦如流，但毫無(wú)創(chuàng)造，頂多是個(gè)書(shū)篇而已。何足道哉? 提起李白，人們便想到天才。誠(chéng)然，他生性聰敏，異于常人。但“天才”是不可以模仿，而他的勤奮刻苦，講究方法，講究實(shí)效的學(xué)習(xí)精神，則是可以學(xué)習(xí)的。探究性活動(dòng)了解周?chē)说牟貢?shū)情況：數(shù)量、種類(lèi)等。三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹鬃拥谌n 怎樣選擇圖書(shū)導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，你喜歡讀書(shū)，那平時(shí)你是怎樣選擇圖書(shū)的？俗話說(shuō)：讀好書(shū)就是同許多高尚的人談話。清代的王豫說(shuō)過(guò)：“凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志?！蹦闶窃鯓舆x擇圖書(shū)的我是這樣選書(shū)的： 同學(xué)們討論后，記下所得： 名人讀書(shū)法顧炎武自督讀書(shū)“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@個(gè)家喻戶(hù)曉的名言，是由明末清初的愛(ài)國(guó)主義思想家、著名學(xué)者顧炎武最先提出的。 顧炎武自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開(kāi)始讀史書(shū)、文學(xué)名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完資治通鑒，并告誡說(shuō)：“現(xiàn)在有的人圖省事，只瀏覽一下綱目之類(lèi)的書(shū)便以為萬(wàn)事皆了了，我認(rèn)為這是不足取的?！边@番話使顧炎武領(lǐng)悟到，讀書(shū)做學(xué)問(wèn)是件老老實(shí)實(shí)的事，必須認(rèn)真忠實(shí)地對(duì)待它。顧炎武勤奮治學(xué)，他采取了“自督讀書(shū)”的措施：首先，他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書(shū)抄寫(xiě)一遍。他讀完資治通鑒后，一部書(shū)就變成了兩部書(shū)；再次，要求自己每讀一本書(shū)都要做筆記，寫(xiě)下心得體會(huì)。他的一部分讀書(shū)筆記，后來(lái)匯成了著名的日知錄一書(shū)；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習(xí)前半年讀過(guò)的書(shū)籍，邊默誦，邊請(qǐng)人朗讀，發(fā)現(xiàn)差異，立刻查對(duì)。他規(guī)定每天這樣溫課200頁(yè)，溫習(xí)不完，決不休息。探究性活動(dòng) 你會(huì)到圖書(shū)室借書(shū)嗎？課余時(shí)間去圖書(shū)室向圖書(shū)室的老師請(qǐng)教。興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)孔子第四課 怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記導(dǎo)語(yǔ)：毛主席不動(dòng)筆墨不看書(shū)：幾十年來(lái)，毛主席每閱讀一本書(shū)，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書(shū)眉和空白的地方寫(xiě)上許多批語(yǔ)。有的還把書(shū)、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛?lái)或隨時(shí)寫(xiě)下讀書(shū)筆記或心得體會(huì)。我讀我記關(guān)于讀書(shū)筆記一、摘錄式。讀書(shū)時(shí)，把書(shū)報(bào)上精彩的、有意義的、富有哲理的語(yǔ)句、重要的片斷摘抄下來(lái)。摘錄時(shí)要注意，不能全抄，而要把書(shū)中的優(yōu)美詞語(yǔ)按人物類(lèi)、景物類(lèi)、狀物類(lèi)、警句類(lèi)等摘抄下來(lái)。日積月累，積少成多，積沙成塔，寫(xiě)作文需要時(shí)，就可以從“詞語(yǔ)倉(cāng)庫(kù)”里搬出來(lái)，參考使用。二、體會(huì)式。讀書(shū)之后，有自己的收獲、心得、體會(huì)或認(rèn)識(shí)、感想等，再聯(lián)系自己的實(shí)際寫(xiě)下來(lái)，這叫讀書(shū)體會(huì)或讀后感。這種體會(huì)式的筆記，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主，適當(dāng)?shù)匾迷淖骼C，表達(dá)自己的看法、想法，寫(xiě)出真情實(shí)感來(lái)。三、提綱式。讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來(lái)，記下來(lái)，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫(xiě)作思路。編提綱可以采用文中語(yǔ)句和自己語(yǔ)言相結(jié)合的方式寫(xiě)，提綱的語(yǔ)言要簡(jiǎn)明扼要，具有高度的概括性。提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點(diǎn)，理清思路，加深對(duì)文章的理解。四、批注式。在閱讀時(shí)，為了加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，把書(shū)中的重點(diǎn)詞句和重要內(nèi)容用圈、點(diǎn)、畫(huà)等標(biāo)記勾劃出來(lái)，或在空白處寫(xiě)上批語(yǔ)、心得體會(huì)、意見(jiàn)。如毛澤東讀書(shū)就經(jīng)常采用批注法，有時(shí)整篇文章畫(huà)滿(mǎn)了符號(hào)，空白處寫(xiě)出自己對(duì)文章的看法和意見(jiàn)。有的文章內(nèi)容寫(xiě)得有出入，不符合實(shí)際，他就寫(xiě)上批語(yǔ)，提出修改意見(jiàn)。五、書(shū)簽式。平時(shí)讀書(shū)時(shí)，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書(shū)簽上。把書(shū)簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專(zhuān)放書(shū)簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背。這種書(shū)簽式的方法，可以幫助我們記憶。六、卡片式。讀書(shū)時(shí)，可按照寫(xiě)人、記事、寫(xiě)景、狀物分門(mén)別類(lèi)地摘記在卡片上，再分類(lèi)存放。存放的位置還要按類(lèi)別，編上號(hào)碼，寫(xiě)出標(biāo)題，以便使用時(shí)查找?？ㄆ€有攜帶、使用方便的特點(diǎn)。己所不欲，勿施于人孔子我的收獲我知道了做讀書(shū)筆記的方法： 名人讀書(shū)法毛澤東的讀書(shū)法 毛澤東畢生珍惜時(shí)間，博覽群書(shū)。其中“三復(fù)四溫”式閱讀和“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”是他主要的讀書(shū)方法。他在青年時(shí)期就熟讀了史記、漢書(shū)等古籍，并且不斷地重溫；就是到了晚年，對(duì)他喜愛(ài)的同一本史書(shū)，也是反復(fù)研讀，并有讀過(guò)一遍書(shū)在封面劃上一個(gè)圈作記號(hào)的習(xí)慣，所以，在他讀過(guò)的許多書(shū)籍中，均留下了他讀過(guò)二遍、三遍的圈記。毛澤東在青年時(shí)代讀書(shū)時(shí)即有“讀得多，想得多，寫(xiě)得多，問(wèn)得多”的習(xí)慣。他的寫(xiě)作多表現(xiàn)在作內(nèi)容摘錄，在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等符號(hào)，作批注以及寫(xiě)讀書(shū)日記、在原書(shū)上改錯(cuò)糾謬。探究性活動(dòng)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，哪怕是從摘抄開(kāi)始，要認(rèn)真寫(xiě)。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神杜甫第五課 閱讀課一：完成一篇讀書(shū)筆記導(dǎo)語(yǔ)：常言說(shuō)：光說(shuō)不練假把式，光練不說(shuō)傻把式，又練又說(shuō)真把式。當(dāng)然我們要做個(gè)能說(shuō)會(huì)做的真把式了！我讀我選擇 今天我選擇了 。我的收獲我的讀書(shū)筆記： 讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到朱熹 名人讀書(shū)法愛(ài)因斯坦 第一，勤奮刻苦的自學(xué)精神和自學(xué)習(xí)慣。 愛(ài)因斯坦后來(lái)的成功，與他從小就有的刻苦自學(xué)的習(xí)慣是分不開(kāi)的。11歲時(shí)，他就讀完了一套通俗科學(xué)讀物，并對(duì)科學(xué)開(kāi)始發(fā)生興趣。12歲時(shí)，他又自學(xué)了歐幾里得幾何。這兩件事，對(duì)他以后得發(fā)展道路產(chǎn)生了極大的影響。 除此之外，他還閱讀其他人的著作，并對(duì)哲學(xué)發(fā)生興趣，13歲就開(kāi)始讀康德的書(shū)。后來(lái)，他在自述片段中曾說(shuō)：“我的那一點(diǎn)零散的有關(guān)知識(shí)主要是靠自學(xué)得來(lái)的?！?第二，讀書(shū)學(xué)習(xí)可以根據(jù)自己的情況和目標(biāo)追求而有所舍棄。 愛(ài)因斯坦對(duì)自己曾有所描畫(huà)，其中有一句說(shuō)：“我是一個(gè)執(zhí)意的而又有自知之明的年輕人。” 他根據(jù)自身的特點(diǎn)、志向和興趣，不求面面俱到、全面發(fā)展，而是毅然地舍棄和“刷掉了”學(xué)校里的許多課程，把精力和熱忱集中在物理學(xué)的學(xué)習(xí)上。結(jié)果不出所料，他在物理學(xué)方面果然取得了重大的成就。事實(shí)證明：愛(ài)因斯坦的這一膽大舍棄和合理調(diào)整，以及所做的選擇，完全是符合自己的實(shí)際情況的。 第三，讀書(shū)學(xué)習(xí)之外，常與同學(xué)討論。 早在愛(ài)因斯坦上中學(xué)的時(shí)候，他就與兩個(gè)青年朋友經(jīng)常在晚上一起學(xué)習(xí)和討論各家哲學(xué)著作，談?wù)撜軐W(xué)和科學(xué)的各種問(wèn)題。即使到了大學(xué)讀書(shū)，他仍有這個(gè)習(xí)慣，在蘇黎世工業(yè)大學(xué)讀書(shū)時(shí)，他與馬爾塞耳格羅斯曼建立了真正的友誼，這種友誼與它們共同的學(xué)習(xí)與志趣是分不開(kāi)的。 后來(lái)，他的這位同學(xué)成為著名的大學(xué)數(shù)學(xué)教授和數(shù)學(xué)家，最后又幫他建立了廣義相對(duì)論。因?yàn)閺V義相對(duì)論中不僅有物理學(xué)的論斷和解釋?zhuān)€牽涉到一些數(shù)學(xué)問(wèn)題，這方面他解決不了，才請(qǐng)格羅斯曼來(lái)幫忙的。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)中的討論交流不失為一種很好的學(xué)習(xí)方法，有時(shí)對(duì)雙方都有好處。 第四，提倡深入理解，反對(duì)死記硬背。 愛(ài)因斯坦出生于德國(guó)西南部的古城烏耳姆一個(gè)猶太人的家庭。當(dāng)時(shí)的德國(guó)學(xué)校，教育紀(jì)律十分嚴(yán)格，盛行的又是一些死記硬背的讀書(shū)方法。愛(ài)因斯坦對(duì)此十分厭惡，他喜歡“自由行動(dòng)和自我負(fù)責(zé)的教育”，學(xué)習(xí)中喜歡采用深入理解的方法。 他在回憶自己要考大學(xué)的那段生活時(shí)曾說(shuō)自己：熱衷于深入理解，但很少去背誦。以后，即使到了大學(xué)讀書(shū)，他仍堅(jiān)持“深入理解”的學(xué)習(xí)方法，而決不去搞那些不必要的死記硬背。 探究性活動(dòng) 寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí)遇到了哪些問(wèn)題？與書(shū)友交流或請(qǐng)教老師。不怕讀得少，只怕記不牢徐特立附讀書(shū)筆記一則簡(jiǎn)愛(ài)被萬(wàn)眾所熱愛(ài)的，大約是其作者的自尊與平凡，或者說(shuō)，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡(jiǎn)單的女子。這一形象無(wú)疑是不朽的經(jīng)典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個(gè)形象始終在用一種類(lèi)似于自傲的口吻言論。他們對(duì)于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡(jiǎn)愛(ài)， 這是我所知道的。但我所感覺(jué)到的是：她對(duì)于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我從中讀到了自卑的情緒。 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本歐陽(yáng)修簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)敏感而容易受傷的女子。開(kāi)頭用了太長(zhǎng)的篇幅來(lái)敘述她幼時(shí)的情景。但是我感覺(jué)到的是，在敘述簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)人物時(shí)，夏洛特不曾將自己離開(kāi)這個(gè)軀殼，所以她也沒(méi)有用全知角度敘述。如此一來(lái)，她所描述的差不多可以認(rèn)定是她的意見(jiàn)。那么，我在簡(jiǎn)愛(ài)中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的愛(ài)情，惟其傳奇性，昭示了某種不真實(shí)與幻想性和最后一個(gè)幾乎有點(diǎn)硬湊的結(jié)尾。她遇到了JOHN RIVERS。雖然前頭有筆，但還不是那么自然。夏洛特對(duì)于簡(jiǎn)愛(ài)的處理，開(kāi)頭非常真實(shí)，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套。一個(gè)我料到的俗套。最后無(wú)疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺(jué)不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個(gè)人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說(shuō)結(jié)構(gòu)，更多的時(shí)候，我讀到了簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)山莊，就沒(méi)再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會(huì)在那里結(jié)束。因?yàn)橹蟮囊磺?，在我看?lái)，比之于前，是很拙劣的。 第六課 讀書(shū)的方法（一）導(dǎo)語(yǔ)：書(shū)讀得越多而不加思考，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；而當(dāng)你讀書(shū)思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)越清楚地看到，你知道得還很少。 伏爾泰我這樣讀書(shū)老師知道你喜歡讀書(shū)，那平時(shí)你是怎么讀書(shū)的？同學(xué)們各抒己見(jiàn)。其實(shí)，讀書(shū)是要講究方法的。（1）泛讀 泛讀即廣泛閱讀，指讀書(shū)的面廣，要廣泛涉獵各方面的知識(shí)，具備一般常識(shí)。不僅要讀自然科學(xué)方面的書(shū)，也要讀社會(huì)科學(xué)方面的書(shū)，古今中外各種不同風(fēng)格的優(yōu)秀作品都應(yīng)廣泛地閱讀，以博采眾家之長(zhǎng)，開(kāi)拓思路。 （2）精讀 朱熹在讀書(shū)之要中說(shuō)：“大抵讀書(shū)，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得爾?！边@里“熟讀而精思”，即是精讀的含義。也就是說(shuō)，要細(xì)讀多思，反復(fù)琢磨，反復(fù)研究，邊分析邊評(píng)價(jià)，務(wù)求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。 （3）通讀 即對(duì)書(shū)報(bào)雜志從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個(gè)完整的印象，取得“鳥(niǎo)瞰全景”的效果。對(duì)比較重要的書(shū)報(bào)雜志可采取這種方法。 （4）跳讀 這是一種跳躍式的讀書(shū)方法?？梢园褧?shū)中無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容放在一邊，抓住書(shū)的筋骨脈絡(luò)閱讀，重點(diǎn)掌握各個(gè)段落的觀點(diǎn)。有時(shí)讀書(shū)遇到疑問(wèn)處，反復(fù)思考不得其解時(shí)，也可以跳過(guò)去，向后繼續(xù)讀，就可前后貫通了。 （5）默讀 不出聲地讀書(shū)，是語(yǔ)文教學(xué)上訓(xùn)練閱讀能力的重要方法。速度快，不互相影響，保證環(huán)境的安靜，便于更集中地思考、理解讀物的內(nèi)容，并且不易疲勞，易于持久。默讀應(yīng)用范圍十分廣泛，讀書(shū)報(bào)，查資料，看通知、布告、信件等，都要用到默讀。默讀時(shí)要注意減少眼停的時(shí)間與次數(shù)，盡量不出現(xiàn)回視，逐步擴(kuò)大掃視。讀得快而又理解得深，才是高水平的默讀。 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路劉彝（6）瀏覽 這是一種粗略讀書(shū)的方法。閱讀時(shí)可以隨便翻翻，略觀大意；也可以只抓住評(píng)論的關(guān)鍵性語(yǔ)句，弄清主要觀點(diǎn)，了解主要事實(shí)或典型事例。而這一部分內(nèi)容常常在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾，所以重點(diǎn)看標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)或結(jié)尾，就可大致了解，達(dá)到閱讀目的。 （7）再讀 有價(jià)值的書(shū)不能只讀一遍，可以重復(fù)學(xué)習(xí)，“溫故而知新”。著名思想家、文學(xué)家伏爾斯泰認(rèn)為“重讀一本舊書(shū)，就仿佛老友重逢”。重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。重復(fù)學(xué)習(xí)，有利于對(duì)知識(shí)加深理解，也是加深記憶的強(qiáng)化劑。 （8）寫(xiě)讀 古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，俗語(yǔ)也有“好記性不如爛筆頭”的說(shuō)法。讀書(shū)與作摘錄、記心得、寫(xiě)文章結(jié)合起來(lái)，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫(xiě)作水平，并且能增強(qiáng)閱讀能力，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能和技巧。 （9）序例讀 讀書(shū)之前可以先讀書(shū)的序言和凡例，了解內(nèi)容概要，明確寫(xiě)書(shū)的綱領(lǐng)和目的，有指導(dǎo)地進(jìn)行閱讀。讀書(shū)之后，也可以再次讀書(shū)序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。 （10）選讀 就是讀書(shū)時(shí)要有所選擇。古往今來(lái)，人類(lèi)的文化寶藏極為豐富。一個(gè)人的精力畢竟有限，如果不加選擇，眉毛胡子一把抓似地讀書(shū)，就不會(huì)收到好的效果?？梢越Y(jié)合自己的情況，有針對(duì)性地選擇書(shū)目，進(jìn)行閱讀，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果 （11） 摘抄 讀書(shū)不能只讀，也不能只體會(huì)，應(yīng)該把好詞好句摘抄下來(lái)，時(shí)常翻閱，就可以做到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。因此，此方法應(yīng)廣泛運(yùn)用 （12）朗讀 它是把文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的一種創(chuàng)造性活動(dòng)；是一種出聲的閱讀方式；是小學(xué)生完成閱讀教育任務(wù)的一項(xiàng)重要的基本功。就語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，朗讀是最重要的。朗讀是閱讀的起點(diǎn)，是理解課文的重要手段。它有利于發(fā)展智力，獲得思想熏陶。朗讀有助于情感的傳遞。朱熹說(shuō)：凡讀書(shū)，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記。而且要“逐句玩味”、“反復(fù)精詳”、“誦之宜舒緩不迫，字字分明?！?(13) 寫(xiě)讀書(shū)卡片少壯不努力，老大徒傷悲漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行我的收獲原來(lái)，書(shū)還可以這樣讀： 名人讀書(shū)法蘇步青的讀書(shū)法著名數(shù)學(xué)家蘇步青主張讀書(shū)要多讀、精讀、他讀書(shū)時(shí)，第一遍一般先讀個(gè)大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是這樣來(lái)讀紅樓夢(mèng)、西游記、三國(guó)演義的。他最喜歡聊齋，不知反復(fù)讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無(wú)處查，他就讀下去再說(shuō)，以后再讀就逐步加深理解。蘇步青讀數(shù)學(xué)書(shū)也是這樣的，他總是邊讀邊想，邊做習(xí)題，到讀最后一遍，題目全部做完。他認(rèn)為，讀書(shū)不必太多，要讀的精，要讀到你知道這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤了，這才算讀好、讀精了。探究性活動(dòng)將讀書(shū)方法歸納整理，篩選出適合自己的。第七課 閱讀課二：選擇你喜歡的圖書(shū)和適和你的讀書(shū)方式黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲顏真卿導(dǎo)語(yǔ)：書(shū)，這是這一代人對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛剛開(kāi)始生活的青年人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來(lái)代替他的崗位的哨兵的命令。赫爾岑我讀我選擇 今天，我選擇了 。我的收獲讀了這本書(shū)，我有不小的收獲： 名人讀書(shū)法 錢(qián)鐘書(shū)讀書(shū)錢(qián)鐘書(shū)讀書(shū)，精銳挺進(jìn)，浩瀚淵深。量大如重巒疊嶂，山高水長(zhǎng)。其氣勢(shì)如鷹擊長(zhǎng)空，縱橫裕如，略無(wú)阻礙；其全面性如綜合部隊(duì)，兵種齊全，方法現(xiàn)代，周密而充滿(mǎn)活力。他是錯(cuò)位文化的整形大師，是五千年文明史的刑偵大師。先生舊學(xué)邃密，新知深沉，所向披靡，無(wú)堅(jiān)不摧。然而，即令美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館那樣的藏書(shū)量，也“居然有那么多錢(qián)教授不要看的書(shū)”（董橋語(yǔ)），可知讀書(shū)選擇的必要和重要。探究性活動(dòng) 課余時(shí)間，組織書(shū)友一起讀書(shū)。探討讀書(shū)的方法。發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)蘇軾第八課 讀書(shū)方法（二）導(dǎo)語(yǔ)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者，皆成性格。 培根讀書(shū)十八法1、讀書(shū)不二法專(zhuān)心致志，一段時(shí)間內(nèi)，只讀一本書(shū)，這本書(shū)不讀完，決不讀第二本書(shū)。著名學(xué)者梁實(shí)秋曾有這樣一句名言：桌上永遠(yuǎn)只放一本書(shū)！這種讀書(shū)方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書(shū)人。 2、波浪漸進(jìn)法一次讀一本書(shū)，但不強(qiáng)求一氣呵成，過(guò)一段時(shí)間再讀，原來(lái)讀來(lái)無(wú)味的地方可能就讀出感覺(jué)來(lái)了。一部紅樓夢(mèng)，少年讀來(lái)，只看到“愛(ài)在纏綿中，情的悱惻里”。老年讀來(lái)，便能讀出“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”。 3、比較品讀法一次讀幾本書(shū)，比較對(duì)照的方法讀書(shū)。比較品讀可以是橫向的，不知道丑陋的中國(guó)人怎么樣？對(duì)比丑陋的日本人就會(huì)讀出奧妙；也可以縱向比較，讀不懂奧巴馬，可以讀一讀羅斯福，就恍然大悟。搞研究或做論文時(shí)，用這種方法可以讓你大受裨益。 4.垂直閱讀法看書(shū)一目十行，不是從左向右來(lái)讀，而是從上往下看，像下樓梯一樣。文學(xué)家高爾基就是這樣垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般小說(shuō)或快速瀏覽資料都相當(dāng)不錯(cuò)。 5、字斟句酌法一字一句，細(xì)細(xì)品讀。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，極少水份，句句精髓，大段速讀，難免會(huì)消化不良。所以必須邊讀加以思考。孔子就講：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孟子也說(shuō)：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！?6、精華提煉法對(duì)于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。讀一本書(shū)，真能夠提煉幾句有用的話來(lái)，就算沒(méi)有白讀。 7、高山仰止法鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)李苦禪以欣賞的眼光去讀書(shū)。讀出美味，讀出樂(lè)趣。正如宋代詩(shī)人尤袤所言：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也”。 8、居高臨下法站高一層，像老師審查學(xué)生作業(yè)一樣去讀書(shū)。 9、多維研讀法從多個(gè)角度去讀一本書(shū)。 10、求醫(yī)問(wèn)藥法漢代經(jīng)學(xué)家劉向有句名言：書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。 11、營(yíng)養(yǎng)搭配法 12、病毒預(yù)防法不讀書(shū)的人，往往死于精神饑渴；亂讀書(shū)的人，大半死于思想中毒。偉人與常人的差別也許就在一本書(shū)。 13、同頻共振法讀書(shū)與交友都是講緣分的，所謂一見(jiàn)傾心 14、角色扮演法書(shū)中人物出場(chǎng)眾多，最重要的主人公只有一個(gè)，那就是你讀者自己。 15、靜心素讀法放下功利之心，清心寡欲去讀書(shū)。 陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解”。反倒是容易進(jìn)入到“每有會(huì)意，便欣然忘食”的境界。我自己也不斷會(huì)體會(huì)到這樣的快樂(lè)：不知不覺(jué)，悠然心會(huì)。如果我們以提升修養(yǎng)和陶冶性情為目的去讀書(shū)的話，不妨用這種方法。 16、成見(jiàn)歸零法放下是非之心，不帶有色眼鏡去讀書(shū)。 17、時(shí)空穿越法作為一個(gè)時(shí)空穿梭者，進(jìn)入書(shū)中的世界。 18、舉一反三法讀一本書(shū)，悟出更多的道理，做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不去思考，不去應(yīng)用，就是讀死書(shū)?！苯逃胰~圣陶講 “活讀運(yùn)心智，不為書(shū)奴仆”就是這個(gè)意思。如何把書(shū)讀活？“我思故我在，我用故我能”?！拔宜肌钡牡谝粋€(gè)層次，是要與作者交流，與作者擦出火花，第二個(gè)層次是要講給別人聽(tīng)，寫(xiě)給別人看，與眾人擦出火花；學(xué)然后知不足，教然后知困；“我用”的第一個(gè)層次，是理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐，讓自己受益。第二個(gè)層次，是在用中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，找到新方法，創(chuàng)造出新理論，超越我們的前人。 讀書(shū)、藏書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)、評(píng)書(shū)、薦書(shū)，我們將養(yǎng)成天下最好的個(gè)人嗜好，結(jié)交天下最好的良師益友，我們將因無(wú)盡的智慧而得永生。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)諸葛亮我的收獲在讀書(shū)十八法中，我最喜歡的讀書(shū)方法是： 名人讀書(shū)法 諸葛亮的讀書(shū)諸葛亮的讀書(shū)方法是“觀其大略”。這個(gè)方法意味者他注重對(duì)知識(shí)的全面性掌握和知識(shí)領(lǐng)域的開(kāi)拓。人的時(shí)間是有限的，對(duì)書(shū)本知識(shí)觀其大略后，就可以省出時(shí)間來(lái)閱讀其他方面的知識(shí)，這樣才能夠做到知識(shí)淵博。而知識(shí)淵博了，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象都能夠了如指掌，處理問(wèn)題的能力就增強(qiáng)。所以，諸葛亮知道自己讀書(shū)方法正確，知識(shí)面超過(guò)四位好友，就能夠自信可以當(dāng)?shù)截┫?，并能夠?dāng)好丞相。這也就說(shuō)明，諸葛亮具有高超預(yù)測(cè)能力是由于他掌握了正確的學(xué)習(xí)方法。 探究性活動(dòng) 你有好的讀書(shū)方法嗎？向大家推薦，和大家分享。 問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)朱熹第九課 閱讀課三：運(yùn)用講過(guò)的讀書(shū)方法導(dǎo)語(yǔ)：養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)、會(huì)讀書(shū)的良好習(xí)慣，讓我們從讀書(shū)中汲取民族文化和世界文化精華，積累知識(shí)，豐富精神生活！我讀我選擇 今天，我選擇了 。我的收獲讀了這本書(shū)，我有不小的收獲： 名人讀書(shū)法舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知蘇軾歌 德 第一，歌德認(rèn)為知識(shí)和真理應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)和不懈追求而去獲得。 他認(rèn)為真理是應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)、思考、探索和辛勤的勞動(dòng)而去獲得，如果上帝恩賜，唾手可得，那就沒(méi)有多大意義。 第二，歌德主張對(duì)每一門(mén)學(xué)科都要專(zhuān)心去學(xué)，盡量學(xué)好它。 當(dāng)時(shí)德國(guó)的一般學(xué)校里課程安排很多，有些設(shè)置不一定合理，歌德對(duì)此很有自己的看法，他提出了自己的學(xué)習(xí)主張：一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要去掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外，只專(zhuān)心致志地去學(xué)一門(mén)，學(xué)一門(mén)就要把它學(xué)好。 第三，歌德認(rèn)為僅有書(shū)本知識(shí)不夠，還需要實(shí)踐和運(yùn)用。 歌德不僅博覽群書(shū)，諳熟音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑等各門(mén)藝術(shù)，而且一向注意運(yùn)用，關(guān)注到書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)地結(jié)合。他曾說(shuō)：“理論本身對(duì)它自己是沒(méi)有用處的，但它卻使我們相信各種現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)性?！彼终f(shuō)：“因?yàn)槲覀儗?duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)的東西，歸根到底，只有能在實(shí)踐中運(yùn)用得上的那一部分才記得住?！睂?shí)踐和運(yùn)用不僅能加強(qiáng)記憶，而且也能增強(qiáng)我們的判斷能力。 第四，歌德主張向古代的經(jīng)典學(xué)習(xí)。 探究性活動(dòng) 今天讀書(shū)，你選擇的是哪種方法？抓住童年的柳枝 有些書(shū)是必讀的，因?yàn)橐坏╁e(cuò)過(guò)了閱讀年齡，是沒(méi)有辦法補(bǔ)救的。 世界兒童文學(xué)十大名著 小思想家在行動(dòng)奧地利克涅斯玲格 這是一部偵探推理性的校園小說(shuō)，集中寫(xiě)了同班三個(gè)好朋友“思想家”、“黑桃愛(ài)司”、和李麗貝特“破失竊案”的故事。木偶奇遇記意大利卡.科洛迪 皮諾喬每說(shuō)一句謊話，鼻子就長(zhǎng)出一截，由于貪玩，長(zhǎng)出了一雙驢耳朵，還真的變成了一頭驢子。 小鹿班比奧地利費(fèi)察爾藤 “主人公”班比是一頭聰明、善良、酷愛(ài)自由的弱小公鹿。 魔法師的帽子芬蘭托夫揚(yáng)松 幽默、奇險(xiǎn)、友愛(ài)的木民小人的形象。 白比姆黑耳朵俄羅