哲學(xué)第二單元復(fù)習(xí).ppt

,哲學(xué)第二單元復(fù)習(xí),探索世界與追求真理,唯物論（物質(zhì)觀）,認(rèn)識(shí)論（實(shí)踐觀）,世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。,把握唯物論體系,物質(zhì),規(guī)律,意識(shí),主觀能動(dòng)性,概念,世界的物質(zhì)性,含義,普遍性與客觀性,運(yùn)動(dòng),概念,與物質(zhì)、與靜止的關(guān)系,本質(zhì),能動(dòng)作用,起源 生理基礎(chǔ) 內(nèi)容,能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 能動(dòng)地改造世界,決定,能動(dòng)作用,探究世界的本質(zhì),把握思維的奧妙,尊重/認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,相結(jié)合,一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；樹立正確的意識(shí),考點(diǎn)1,考點(diǎn)2,考點(diǎn)3,考點(diǎn)4,哲學(xué)第四課復(fù)習(xí) 探索世界的本質(zhì),考點(diǎn)1：理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,（1）辯證唯物主義的物質(zhì)概念：, “不依賴于人的意識(shí)” 客觀性、根源性、獨(dú)立性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 “能為人的意識(shí)所反映”可知性，能被意識(shí)所反映,客觀實(shí)在性物質(zhì)的唯一特性 概括一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) 物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài) 客觀實(shí)在客觀存在,考點(diǎn)梳理,物質(zhì)和意識(shí)相互依賴、不可分割,世界觀 自然界是物質(zhì)的， 人類社會(huì)具有客觀物質(zhì)性， 人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。 世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。,（2）世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,考點(diǎn)梳理,人們在改造自然的活動(dòng)中，應(yīng)該尊重自然界的客觀性，與自然和諧共處。,哲學(xué)啟示,考點(diǎn)2：理解哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系,（1）哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念： 運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。,（2）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì). 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。 離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)。 （p31）,（3）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對的。 靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一。 只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。（p32）,考點(diǎn)梳理,考點(diǎn)3：理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性,（1）規(guī)律的含義 規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。,（2）規(guī)律的客觀性與普遍性,規(guī)律的客觀性： 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 規(guī)律的普遍性： 自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。 人與規(guī)律的關(guān)系： 遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。 在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界。,考點(diǎn)梳理,發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。規(guī)律具有客觀性，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要受客觀規(guī)律的制約。,尊重客觀規(guī)律離不開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。,考點(diǎn)4 ：理解發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系,考點(diǎn)梳理,必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。既要反對片面夸大主觀能動(dòng)性的觀點(diǎn)，又要反對夸大客觀規(guī)律的制約作用，放棄主觀努力無所作為的觀點(diǎn)。,易混易錯(cuò)點(diǎn),1、運(yùn)動(dòng)是有條件的，永恒的，是物質(zhì)的唯一特性。,矯正訓(xùn)練,(09江蘇)“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了 A運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對的和有條件的 B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài),C,運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。,2、人對規(guī)律的利用就是人類改變或創(chuàng)造了規(guī)律。,易混易錯(cuò)點(diǎn),規(guī)律的客觀性是指不以人的意志為轉(zhuǎn)移，客觀規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的，也不能被消滅的。 但是人們在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式來利用規(guī)律，這并不意味著可以改變或創(chuàng)造規(guī)律。,矯正訓(xùn)練,2009年4月，甲型HINI流感開始在一些國家和地區(qū)擴(kuò)散。我國組織力量攻關(guān)，短時(shí)間內(nèi)率先在世界范圍內(nèi)成功研制出防治甲型HINI流感的疫苗，并在特殊人群接種中取得了很好的防治效果。這表明 A.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物 B.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能解開自然之謎 C.人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律 D.在對自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用,A,3、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能取得成功。,易混易錯(cuò)點(diǎn),取得成功要不要發(fā)揮主觀能動(dòng)性？為什么？ 在既定的條件下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性有利于問題的解決，是取得成功的重要因素。 發(fā)揮主觀能動(dòng)性就一定能成功嗎？為什么？ 客觀條件和客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，因此發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須從客觀條件出發(fā)，尊重客觀規(guī)律才能取得成功；否則違背規(guī)律，一味蠻干則會(huì)導(dǎo)致失敗。 只有從客觀條件出發(fā)，把尊重規(guī)律客觀性和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，辦事情才能取得成功。,有一本被譽(yù)為“思考致富的巔峰之作，人生勵(lì)志的豐碩成果”的暢銷書，名叫只要敢想你就行。 請用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，辨析“只要敢想你就行”這一命題。,變式練習(xí),參考答案 這一命題強(qiáng)調(diào)敢想、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有一定合理性。在既定的條件下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性有助于克服困難、創(chuàng)造性地解決問題，這往往是取得成功的重要因素。 但要取得成功需要許多條件，如果只是敢想，并不具備相應(yīng)條件，也不會(huì)取得成功。 發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，按規(guī)律辦事，如果違背規(guī)律，只憑主觀愿望蠻干，不僅不能成功，還會(huì)招致更大的失敗。對這一命題要結(jié)合條件作具體分析，防止陷入夸大或否定主觀能動(dòng)性的誤區(qū)。,解析 此題為辨析題，是借用生活中人們常用的一句激勵(lì)性語言從哲學(xué)角度考查學(xué)生的理解能力。解答辨析題一定要注意從合理性與局限性兩個(gè)角度作答，此題宜先將“想”上升到哲學(xué)語言“發(fā)揮主觀能動(dòng)性”，指明發(fā)揮主觀能動(dòng)性對成功的必要性，肯定其合理性；然后指明主觀能動(dòng)性的發(fā)揮離不開一定的客觀條件、離不開對客觀規(guī)律的尊重；最后得出結(jié)論，避免陷入誤區(qū)。,矯正訓(xùn)練,漫畫“植數(shù)造零”給我們的哲學(xué)啟示是 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 尊重客觀規(guī)律，必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí) 樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向 A. B. C. D.,C,不符合題意，漫畫寓意是發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重規(guī)律,例題解析（2010年高考江蘇卷35）,重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。,審題,審設(shè)問,范圍：唯物論,物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系；尊重規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系,審材料,“面對形勢” “為了” “提出戰(zhàn)略任務(wù)”,層次：依據(jù)（為什么原因、意義）,其他信息：“學(xué)習(xí)型政黨”把握規(guī)律性,物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實(shí)際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律 ，按照客觀規(guī)律辦事。 建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此作為行動(dòng)的依據(jù)。,參