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大堰河-我的保姆語言基礎(chǔ)1下列詞語中加點(diǎn)的字的讀音完全正確的一項(xiàng)是 ()A團(tuán)箕(j)粗糙(zo)冰屑(xi)青苔(ti)B悉索(x) 荊棘(jn) 火缽(b) 忸怩(ni)C凌侮(w) 虱子(sh) 咒語(zhu) 麥糟(zo)D瓦菲(fi) 模樣(m) 叱罵(ch) 兩臂(b)解析:A“糙”應(yīng)讀co;B.“忸”應(yīng)讀ni;D.“?!睉?yīng)讀m。答案:C2下列句子中沒有錯別字的一項(xiàng)是 ()A我呆呆地看著檐頭的我不認(rèn)得的“天倫續(xù)樂”的匾。B你的被典押了的一丈平方的圓地。C她的矯美的媳婦親切地叫她“婆婆”。D我經(jīng)了長長的飄泊回到故土。解析:A項(xiàng)中“續(xù)”應(yīng)改為“敘”;B項(xiàng)中“圓”應(yīng)改為“園”;C項(xiàng)中“矯”應(yīng)改為“嬌”。答案:D3依次在橫線處填上詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ()長江流域,無疑也是中華民族文化的_之一。考古發(fā)現(xiàn)_,舊石器時代處于長江上游今云南境內(nèi)的元謀人與黃河流域今陜西境內(nèi)的藍(lán)田人_。這個結(jié)論具有劃時代的意義,它表明長江與黃河同為中華民族的母親河。A發(fā)源地表明共存B發(fā)祥地證明并存C發(fā)源地證明并存 D發(fā)祥地表明共存解析:句子是要表達(dá)長江流域也是中華民族文化起源的地方,所以應(yīng)該是“發(fā)祥地”而不是“發(fā)源地”,因?yàn)椤鞍l(fā)源”指(河流)開始流出,起源;而“發(fā)祥地”用來指民族、革命、文化等起源的地方。第二組詞語的選擇則取決于句中講考古發(fā)現(xiàn)、證實(shí)一個事實(shí),要用“證明”,指用可靠的材料來表明或斷定人或事物的真實(shí)性;而“表明”的意思是“表示清楚”,在此句中不適用?!安⒋妗陛^“共存”更突出兩件事同時進(jìn)行或同等對待。答案:B4下列句子中,加點(diǎn)的成語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A詩中描寫了“他”在父母家里的忸怩不安和對大堰河感情上的依戀,反映了詩人叛逆性格和反抗精神的萌芽。B詩中,沒有劍拔弩張之勢,沒有咄咄逼人之感,他對大堰河深厚的感情,都表現(xiàn)在娓娓動聽的陳述之中。C全篇不斷地使用排比和重復(fù)的修辭手法,在反復(fù)地吟詠中,更使詩人的感情凝重雋永,意猶未盡。D大堰河多么渴望能和她的乳兒、兒媳生活在一起,享受天倫之樂。解析:C“意猶未盡”指還沒有盡興。詞義與語境不合。答案:C5依次填入下列橫線上的句子,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()生命是母親給我的。_,_。_,_。_,_。她一世未曾享過一天福,臨死還吃的是粗糧。唉!還說什么呢?心痛!心痛!我的性格、習(xí)慣我之能長大成人我之能成為一個不十分壞的人是母親傳給的是母親感化的是母親的血汗灌養(yǎng)的A BC D解析:全句應(yīng)從母親的角度來敘述,母親對“我”的生命的意義,按遺傳、撫養(yǎng)、教化培養(yǎng)的次序,由淺入深,突出“生命是母親給我的”這個中心句的內(nèi)涵。答案:C閱讀鑒賞一、課內(nèi)閱讀閱讀下面幾節(jié)詩,完成67題。你用你厚大的手掌把我抱在懷里,撫摸我;在你搭好了灶火之后,在你拍去了圍裙上的炭灰之后,在你嘗到飯已煮熟了之后,在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后,在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后,在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后,在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后,在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后,你用你厚大的手掌把我抱在懷里,撫摸我。我是地主的兒子,在我吃光了你大堰河的奶之后,我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里。啊,大堰河,你為什么要哭?我做了生我的父母家里的新客了!我摸著紅漆雕花的家具,我摸著父母的睡床上金色的花紋,我呆呆地看著檐頭的我不認(rèn)得的“天倫敘樂”的匾,我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的紐扣,我看著母親懷里的不熟識的妹妹,我坐著油漆過的安了火缽的炕凳,我吃著碾了三番的白米的飯,但,我是這般忸怩不安!因?yàn)槲椅易隽松业母改讣依锏男驴土恕?第一節(jié)中連用兩個“烏黑”,這樣寫有什么作用?_答案:大堰河家的“烏黑的醬碗”“烏黑的桌子”,與后文“生我的父母家里”的“紅漆雕花的家具”“油漆過的安了火缽的炕凳”“碾了三番的白米的飯”形成強(qiáng)烈的對比,突出大堰河的家極度貧窮,而這樣貧窮的農(nóng)婦卻給乳兒帶來了無盡的溫暖,更顯出她的偉大。7第一節(jié)中連用八個“在你之后”,屬細(xì)節(jié)描寫,請分析這樣寫的好處。_解析:細(xì)節(jié)描寫可以具體生動地反映事物的特征,增強(qiáng)藝術(shù)感染力。本節(jié)中細(xì)節(jié)描寫是對大堰河日常勞作的鋪敘,反映大堰河的性格,讓讀者感受作者對大堰河的贊美。答案:這八個細(xì)節(jié)描寫一方面具體地鋪敘了大堰河極度的貧窮和繁重的家務(wù)勞動,贊美了她的勤勞品格;另一方面表明大堰河無時無刻不在關(guān)心照料著乳兒,時時給他以溫暖,處處給他以愛撫,充分表現(xiàn)出大堰河的勤勞、善良,對乳兒無私的愛和美好的心靈。二、課外探究閱讀下面一首詩,完成89題。呵,母親 舒婷你蒼白的指尖理著我的雙鬢, 我禁不住像兒時一樣 緊緊拉住你的衣襟。 呵,母親, 為了留住你漸漸隱去的身影, 雖然晨曦已把夢剪成煙縷, 我還是久久不敢睜開眼睛。 我依舊珍藏著那鮮紅的圍巾, 生怕浣洗會使它 失去你特有的溫馨。 呵,母親 歲月的流水不也同樣無情? 生怕記憶也一樣褪色啊, 我怎敢輕易打開它的畫屏? 為了一根刺我曾向你哭喊, 如今戴著荊冠,我不敢, 一聲也不敢呻吟。 呵,母親 我常悲哀地仰望你的照片, 縱然呼喚能夠穿透黃土, 我怎敢驚動你的安眠? 我還不敢這樣陳列愛的祭品, 雖然我寫了許多支歌 給花、給海、給黎明。 呵,母親 我的甜柔深謐的懷念, 不是激流,不是瀑布, 是花木掩映中唱不出歌聲的枯井。1975年8月8詩歌第一節(jié)寫了什么內(nèi)容?具有怎樣的作用?_解析:通讀全詩,領(lǐng)會該詩懷念母親的主題,再結(jié)合第一節(jié)詩中的“漸漸隱去的身影”“晨曦已把夢剪成煙縷”“不敢睜開眼睛”等語句,即可判斷該節(jié)內(nèi)容和這樣寫的目的。答案:詩歌第一節(jié)描寫了夢境中母親給“我”梳理鬢發(fā),“我”緊牽母親衣襟的情景,表達(dá)了母親對“我”的愛和“我”對母親的依戀之情,奠定了全詩的感情基調(diào)。9詩中為什么說原來“為了一根刺我曾向你哭喊”,而現(xiàn)在“戴著荊冠”卻“不敢呻吟”?_解析:孩子受了委屈在母親面前哭喊體現(xiàn)了孩子對母親的依賴,在別人面前不這樣,說明別人不值得依賴。詩中的“母親”已去世,抒情主人公的依賴已不存在。因此,即使現(xiàn)在受了再大的委屈也無從哭喊了。另外,還可以根據(jù)“我常悲哀地仰望你的照片,/縱然呼喚能夠穿透黃土,/我怎敢驚動你的安眠?”這三行詩句總結(jié):受了委屈不愿驚擾已經(jīng)安息的母親,體現(xiàn)了對母親的理解和更深沉的懷念。答案:因?yàn)椤拔摇爆F(xiàn)在失去了母親的庇護(hù),孤單無依,沒有人疼愛“我”,同情“我”,保護(hù)“我”。另外,不愿驚擾已經(jīng)安息的母親,更表達(dá)了抒情主人公對母親深沉的懷念。閱讀下面一首詩,完成1011題。手推車 艾青在黃河流過的地域 在無數(shù)的枯干了的河底 手推車 以唯一的輪子 發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音 穿過寒冷與靜寂 從這一個山腳 到那一個山腳 徹響著 北國人民的悲哀 在冰雪凝凍的日子 在貧窮的小村與小村之間 手推車 以單獨(dú)的輪子 刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡 穿過廣闊與荒漠 從這一條路 到那一條路 交織著 北國人民的悲哀10請分析一下“手推車”的意象和本詩表達(dá)的思想。_答案:詩中的“手推車”是一種象征的意象。它是中華民族歷史命運(yùn)深重災(zāi)難的某個側(cè)面的體現(xiàn)。詩人借助手推車表現(xiàn)的“北國人民的悲哀”,蘊(yùn)含著對保守呆板落后的生活方式的悲哀。既是詩人對苦難制造者的一個平靜而又悲愴的抗議,也是對改變手推車的生活方式,振奮民族精神的哲理性啟示。11簡析本詩的藝術(shù)手法及其作用。_答案:詩人善于在生活中捕捉具體可感形象手推車,進(jìn)行藝術(shù)刻畫,傳達(dá)自己的獨(dú)特感受。全詩分兩節(jié):第一節(jié),圍繞手推車的“尖音”進(jìn)行藝術(shù)渲染,與北國人民的“悲哀”相呼應(yīng);第二節(jié),緊扣手推車留下的“轍跡”進(jìn)行鋪陳,與北國人民的“悲哀”相交織,從聽覺到視覺給人以強(qiáng)烈的觸動。表達(dá)交流12假如你是一位主持人,請?jiān)诶收b詩歌大堰河我的保姆前加上一段引入語。(100字以內(nèi)
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