高校校園網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目的設(shè)計(jì)與制作

高校校園網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目的設(shè)計(jì)與制作

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展和社會(huì)變遷的加快，人們的價(jià)值觀、思想和行為發(fā)生了很大變化。傳統(tǒng)的道德規(guī)范受到了嚴(yán)重影響，而新的道德規(guī)范尚未建立。道德和道德教育經(jīng)歷了前所未有的困惑和價(jià)值喪失。大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時(shí)期,也是良好的社會(huì)公德、行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時(shí)期。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立、國際交流帶來不同文化的碰撞、現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,以及大眾傳播手段的廣泛運(yùn)用等等,這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著大學(xué)生的思想和心靈,深刻影響著學(xué)子們的行為,因此加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的思想道德建設(shè),是關(guān)系到國家前途和命運(yùn)的大事,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。1高校學(xué)生的思想道德素質(zhì)需要加強(qiáng)1.1部分學(xué)生缺乏發(fā)展能力和綜合素質(zhì)當(dāng)代大學(xué)生正處在形成完整、穩(wěn)定的道德價(jià)值觀念過程中,崇尚自我實(shí)現(xiàn),注重書寫自己的人生道路,經(jīng)常以自我為中心。這些學(xué)生思想活躍,對(duì)新鮮事物表現(xiàn)出超乎尋常的興趣和關(guān)注力,他們向往和追求公平、效率、競(jìng)爭(zhēng),認(rèn)為只有具備較高的綜合素質(zhì),得到全面發(fā)展才能較好的適應(yīng)社會(huì)。為了使自己享有更大的發(fā)展空間,許多學(xué)生在選擇專業(yè)以及從事課余活動(dòng)中都特別注重結(jié)合自身實(shí)際,充分體現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展?jié)撃?所以考證、考級(jí)、考研和參加社團(tuán)漸漸形成了一定的熱潮。但是,一部分學(xué)生凡事以自我為中心,與同學(xué)相處缺乏忍讓和寬容,在集體生活中缺乏奉獻(xiàn)精神,對(duì)待自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤缺乏應(yīng)有的心理承受力;有的學(xué)生只講權(quán)利不講義務(wù),缺乏起碼的社會(huì)責(zé)任感;有的心態(tài)浮躁,急功近利,甚至投機(jī)取巧,弄虛作假,考試作弊;有的誠信失范,故意拖欠學(xué)費(fèi),貸款違約。貧困生中的部分學(xué)生不僅生活困難,而且學(xué)業(yè)壓力很大,成了“雙困生”,其中個(gè)別學(xué)生存在不少心理問題。1.2實(shí)踐環(huán)節(jié)缺乏創(chuàng)新高校學(xué)生思想道德素質(zhì)教育體制不完善,手段落后,亟待改善;高校學(xué)生思想道德素質(zhì)教育缺少實(shí)踐環(huán)節(jié),活動(dòng)載體太少;對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況缺乏了解,道德教育缺少創(chuàng)新;高校學(xué)生思想道德素質(zhì)教育自身存在“知德分離,知行分離”現(xiàn)象,缺少一種歷史責(zé)任感,而大學(xué)生一般有很強(qiáng)烈的實(shí)踐欲望,能夠自覺地踐行道德理念,具有較強(qiáng)的道德主體意識(shí)和道德行為能力。1.3教育的四大支柱21世紀(jì)為人類帶來高度發(fā)達(dá)物質(zhì)文明的同時(shí),也帶來一系列嚴(yán)重的社會(huì)與生態(tài)問題。例如能源危機(jī)、人口壓力、糧食匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、種族歧視、色情暴力、毒品泛濫……等等,這些都是伴隨工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程出現(xiàn)的全球性問題。這些問題長期存在,日益發(fā)展,實(shí)際上已演變成為威脅人類生存的全球性危機(jī)。面對(duì)這類危機(jī),并考慮未來社會(huì)發(fā)展,聯(lián)合國“國際21世紀(jì)教育委員會(huì)”提出的解決方案是“教育的四大支柱”。所謂“四大支柱”即“學(xué)會(huì)認(rèn)知,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存”?！皣H21世紀(jì)教育委員會(huì)”認(rèn)為,為了應(yīng)付上述各種危機(jī)和適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展,教育必須圍繞這四種學(xué)習(xí)能力來重新設(shè)計(jì)、重新組織。這四種能力并不是平等并列的,正如該委員會(huì)主席雅克·德洛爾所指出的,其中有一種是作為基礎(chǔ)來強(qiáng)調(diào)的能力這就是“學(xué)會(huì)共同生活”,其余三種能力則是學(xué)會(huì)共同生活所不可缺少的基本因素。學(xué)會(huì)共同生活就是要學(xué)會(huì)設(shè)身處地去理解他人,消除彼此之間的隔閡、誤解與敵對(duì)情緒,和周圍人群友好相處,并從小培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而團(tuán)結(jié)合作的精神。眾所周知,“人與人相處之道”是倫理道德的核心內(nèi)容,人與人之間的關(guān)系是社會(huì)道德規(guī)范所追求的基本目標(biāo)。所以,這里涉及的是倫理道德教育問題,目的是要建立良好的人際關(guān)系。強(qiáng)調(diào)要把“學(xué)會(huì)共同生活”作為教育的基礎(chǔ),就是強(qiáng)調(diào)要把“道德教育”作為教育的基礎(chǔ)。2大學(xué)禮堂的重要教育功能2.1電視網(wǎng)絡(luò)教育產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育回顧我國電視網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展的歷程,從1978年鄧小平親自批準(zhǔn)建立中央電化教育館,1979年中央廣播電視大學(xué)開學(xué),2008年,電大創(chuàng)辦30年來所培養(yǎng)各類專門人才更是高達(dá)數(shù)百萬人。與此同時(shí),為電視網(wǎng)絡(luò)教育直接服務(wù)的產(chǎn)業(yè)也悄然興起。1998年我國開始進(jìn)行現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn),1999年1月,教育部制定的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》正式提出“實(shí)施現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程,形成開放式教育網(wǎng)絡(luò),構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系”,至今已經(jīng)有67所現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)高校。由此看來,我國現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展迅速,成績顯著。在遠(yuǎn)程教育全面推進(jìn)的同時(shí),高校的電視網(wǎng)并沒有因此而退出歷史的舞臺(tái),相反,由于各個(gè)高校電視網(wǎng)絡(luò)普遍開辦較早,技術(shù)方面比較成熟,有一定的團(tuán)隊(duì)支撐,故其在思想道德教育、教學(xué)、科研、校園文化等方面依然發(fā)揮著很大的作用。2.2電視教材是豐富教學(xué)內(nèi)容,成為直接經(jīng)驗(yàn)的豐富直接資利用高校網(wǎng)絡(luò)電視進(jìn)行大學(xué)生思想道德教育,可以充分發(fā)揮電視的優(yōu)勢(shì)。我們知道,人們獲得知識(shí),形成觀念主要是靠視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺這五種器官。有關(guān)專家做了大量研究,指出,人的鼻和舌各能接受全部信息的3%,手能接受6%,耳能按受13%,眼可接受75%,可見,人們了解客觀世界主要依靠視聽覺,而視覺更為重要。音像媒體(電視教材)正是運(yùn)用“音”和“像”來展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,充分發(fā)揮人眼和耳器官的作用,從而增強(qiáng)教學(xué)效果。人們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí),抽象概念和具體形象是有聯(lián)系的,概念配以形象材料就會(huì)增強(qiáng)效果。音像媒體所呈現(xiàn)“音”“像”即語言與形象的結(jié)合,這對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果無疑是有重要意義的。實(shí)踐第一是我們所遵循的原則,人類在實(shí)踐中通過感官對(duì)客觀事物產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí),當(dāng)感性認(rèn)識(shí)積累到一定程度,再通過思考、分析、總結(jié)加工等等,使之上升為理性認(rèn)識(shí)。然而,學(xué)生為獲取知識(shí),不可能也不必要都從直接經(jīng)驗(yàn)獲得。音像媒體卻可以間接的提供豐富的感性材料,使抽象的概念、理論具體化、間接的經(jīng)驗(yàn)“直接化”,為學(xué)生掌握知識(shí)提供良好的條件。就電視教材本身來講,主要有兩大優(yōu)點(diǎn):一是豐富的表現(xiàn)力。電視教材是利用音像呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的,可以通過鏡頭蒙太奇組合,特技手段處理,把所講的對(duì)象化小為大,化遠(yuǎn)為近,化繁為簡(jiǎn),化快為慢,化抽象為具體。使看不見或看不清的東西看得見,看得清,難接受的東西變得容易接受,具有極為豐富的表現(xiàn)力。電視教材把要傳授的內(nèi)容以接近事物本身的形式,形象化的用“形”“聲”接觸于學(xué)生的感官,使學(xué)生在眼觀其形,耳聞其聲的過程中有效地、主動(dòng)地接受知識(shí)傳授。二是逼真的再現(xiàn)性。電視教材可使教學(xué)內(nèi)容中涉及的事物、現(xiàn)象過程等全部再現(xiàn)于課堂。獲得教學(xué)中的時(shí)間與空間“自由”,使學(xué)生坐在教室里卻可以看到當(dāng)時(shí)或當(dāng)?shù)貨]有的觀察對(duì)象,或因時(shí)空限制而無法看到的事與物,學(xué)生坐在教室里親眼目睹有關(guān)事物,尤如身臨其境。2.3校園電視劇網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)以及思想道德教育的任務(wù)2.3.1電視和互聯(lián)網(wǎng)的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)電視與傳統(tǒng)電視的最大區(qū)別就在于傳播方式從線性走向互動(dòng)。由于網(wǎng)絡(luò)電視集電視和互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)于一身,從而使網(wǎng)絡(luò)電視實(shí)現(xiàn)互動(dòng)成為可能。而網(wǎng)絡(luò)電視用戶可以通過互聯(lián)網(wǎng)上的電子郵件向電視臺(tái)表達(dá)自己的意見、要求,及對(duì)某一特定事件的看法,在“公告牌”上或“聊天室”陳述個(gè)人的觀點(diǎn),用戶不再是被動(dòng)的接受者。2.3.2選擇適宜的范圍隨著網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目的不斷增多及專業(yè)化的播放。用戶可以在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行自由選擇。網(wǎng)絡(luò)電視滿足不同用戶的不同要求,可以說是電視傳播的非大眾化傳播趨勢(shì)的發(fā)展,是對(duì)電視用戶的收視權(quán)利的尊重和適應(yīng)。2.3.3改變所使用的教學(xué)資源網(wǎng)絡(luò)電視集電視與互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)于一身,不僅創(chuàng)造出集文字、語言、聲像于一體的新型信息處理模型,而且還可以為學(xué)習(xí)者提供豐富的教學(xué)資源。具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一是可以把現(xiàn)有各學(xué)科的教學(xué)錄像帶轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù)存放在視頻中,組成龐大的教學(xué)資源庫。同時(shí)還可以把全國乃至世界各大學(xué)的教學(xué)資源組織起來,建立虛擬圖書館,供學(xué)習(xí)者進(jìn)行選擇。二是學(xué)習(xí)者可以利用國際互聯(lián)網(wǎng)獲取各種知識(shí)及最新的信息。學(xué)習(xí)者足不出戶就可以方便、快捷地調(diào)用所需的教學(xué)信息,這些教學(xué)信息,通過重新構(gòu)建,就會(huì)產(chǎn)生新知識(shí),迸發(fā)出創(chuàng)造性火花。2.3.4打破學(xué)校的框架,打破農(nóng)村學(xué)生的觀通過網(wǎng)絡(luò)電視,可以把中小學(xué)優(yōu)秀教學(xué)資源實(shí)時(shí)傳播到更廣闊的范圍,打破學(xué)校的圍墻,使農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生也能聽到重點(diǎn)中學(xué)優(yōu)秀教師的課。在課外活動(dòng)時(shí)間,利用網(wǎng)絡(luò)電視重復(fù)播放當(dāng)天教師的授課內(nèi)容,使學(xué)生對(duì)當(dāng)天的課程進(jìn)行回顧,可以收到更好的教學(xué)效果。3利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)提高思想教育和培訓(xùn)的實(shí)踐水平3.1確立和完善校園網(wǎng)絡(luò)電視,構(gòu)建學(xué)生理論學(xué)習(xí)平臺(tái)抓緊抓實(shí)高校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)電視的工作使思想政治工作提高實(shí)效性,擴(kuò)大覆蓋面,增強(qiáng)影響力,用正確、積極、健康的思想文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)電視陣地。通過建立和完善校園網(wǎng)絡(luò)電視,構(gòu)建學(xué)生理論學(xué)習(xí)平臺(tái)。應(yīng)該特別指出的是建立思想道德教育平臺(tái)要堅(jiān)持一定原則:一是完整性原則,即該平臺(tái)不能影響學(xué)生全面、客觀了解社會(huì)信息的需求;二是積極性原則,即正面引導(dǎo)為主的原則。3.2利用“人”的特點(diǎn),提升思想引領(lǐng)力所謂的電視特性,大凡指電視節(jié)目雙通道傳播的現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)性、傳播符號(hào)的綜合立體性和現(xiàn)場(chǎng)畫面的直觀性與形象性。我們要提高新聞宣傳的質(zhì)量與水平,就必須遵循電視傳播的客觀規(guī)律,不斷探索電視表現(xiàn)手段,讓畫面的張力、聲音的魅力、節(jié)奏的沖擊力,為主題表達(dá)服務(wù)。一直以來,我們?cè)谒枷氲赖陆逃龍?bào)道如何做大做強(qiáng)、做出新意上絞盡腦汁,孜孜以求,但做出來的報(bào)道,仍常常是千人一面,千篇一律,致使大部分主題報(bào)道內(nèi)容單一、色彩單調(diào)、傳播單向。要真正將思想道德教育報(bào)道做強(qiáng)做大做亮,提升影響力和吸引力應(yīng)做好以下幾方面的工作。首先是內(nèi)容的突破。在思想道德教育報(bào)道中盡管主題事關(guān)全局,高度統(tǒng)一,但內(nèi)容必須接近當(dāng)代大學(xué)生生活的實(shí)際,從“學(xué)生在想什么、學(xué)生在做什么、學(xué)生應(yīng)做什么”三個(gè)方面,全面、客觀地反映大學(xué)生思想道德建設(shè)的實(shí)際情況。另外,宜通過“夾敘夾議”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)方式,使報(bào)道的主題思想更顯張力。其次是手段的突破。在思想道德教育報(bào)到中用見聞、專訪與政論相結(jié)合的表現(xiàn)形式,圍繞一個(gè)大主題,從幾個(gè)大的方面,全面印證、立體闡述,會(huì)起到意想不到的效果。同時(shí)在思想道德教育報(bào)到中應(yīng)貫穿“新聞內(nèi)容、電視解讀”的思維,而“電視解讀”思想精髓就是發(fā)揮電視優(yōu)勢(shì),張揚(yáng)電視個(gè)性,也就是充分調(diào)動(dòng)電視表現(xiàn)的各種元素,將畫面、文字、音樂、音響的表現(xiàn)力和多樣化的蒙太奇手法融為一體,做成真正“姓”電視的新聞作品。再次是播出形式的突破。思想道德教育報(bào)到應(yīng)密集播出,累積情緒,形成氣勢(shì),形成了強(qiáng)大的收視磁場(chǎng)、強(qiáng)烈的收視期待、強(qiáng)勁的收視反響、強(qiáng)勢(shì)的傳播效應(yīng)。最后還要有氛圍的突破。力爭(zhēng)創(chuàng)造良好的氛圍,以好的創(chuàng)意、創(chuàng)舉所產(chǎn)生的震蕩和震撼感染每一個(gè)人。3.3校園思想道德教育應(yīng)該注重正面報(bào)道社會(huì)在發(fā)展,時(shí)代在進(jìn)步,我們的高校思想道德教育理念也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),豐富發(fā)展,創(chuàng)新突破。首先,我們的大學(xué)是社會(huì)的大學(xué),我們的校園受社會(huì)大環(huán)境的影響是難以避免地。我們的高校思想道德教育既要遵循一般思想教育的普遍規(guī)律,又要考慮高校思想道德教育的特殊規(guī)律;既要遵循新聞規(guī)律,也必須尊重宣傳規(guī)律。我們必須圍繞黨和政府的中心工作,力求將正面報(bào)道做強(qiáng)做大,為時(shí)代、為改革開放歡呼。在校園里,我們力求以小見大、深入淺出,自覺將思想性、新聞性、典型性、現(xiàn)場(chǎng)感、可看性等融為一體,以取得最佳的傳播效果,目的就是努力為社會(huì)發(fā)展?fàn)I造一種團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、鼓勁、向上的輿論氛圍。其次是大學(xué)的發(fā)展在一定程度上在與社會(huì)的良性互動(dòng)過程中,通過為個(gè)人和社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的教育科學(xué)服務(wù),實(shí)現(xiàn)自己的生產(chǎn)性與社會(huì)服務(wù)性。校園思想道德教育一定要立足本校,切合本校的發(fā)展實(shí)際,貼近學(xué)生的所思所想,抓住學(xué)生最為關(guān)注的主題,將觸角伸向每個(gè)角落,同時(shí)也應(yīng)注意報(bào)道的高度、深度、廣度和力度。再次是思想道德教育的時(shí)代特征問題。作為電視媒體,我們必須首先要將鏡頭對(duì)準(zhǔn)我們這個(gè)激越的時(shí)代,聚焦發(fā)展速度,記錄發(fā)展進(jìn)程,探索發(fā)展奧秘,使選題具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。與此同時(shí),我們還必須在傳播方式和表現(xiàn)形態(tài)的時(shí)代質(zhì)感、現(xiàn)代色彩上動(dòng)腦筋、下功夫,打破常規(guī),將各種有利于主題表達(dá)的電視表現(xiàn)形式運(yùn)用到新聞節(jié)目中,從而使我們的新聞報(bào)道更具鮮明的時(shí)代品格和現(xiàn)代特色,也使我們的新聞宣傳盡顯開放、大氣、精致、和諧的氣魄與氣質(zhì)。3.4正確理解評(píng)價(jià)主體與評(píng)價(jià)內(nèi)容首先,要拓寬評(píng)價(jià)的主體?！按髮W(xué)生是受教育的主體,也是評(píng)價(jià)的主體?！痹谝酝乃枷氲赖陆逃?評(píng)價(jià)的主體往往是教師,而學(xué)生則常常是被評(píng)價(jià)的對(duì)象,是處于評(píng)價(jià)的被動(dòng)地位。而事實(shí)上,只要教師適當(dāng)加以指導(dǎo)和引導(dǎo),學(xué)生是有自我評(píng)價(jià)與評(píng)價(jià)他人的能力的,而且學(xué)生自我評(píng)價(jià)及學(xué)生間產(chǎn)生的互相評(píng)價(jià)更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。使學(xué)生變?cè)u(píng)價(jià)的客體為主體,變被動(dòng)為主動(dòng),消除評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的逆反心理,既能培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)與客觀評(píng)價(jià)他人的能力,又能使學(xué)生在評(píng)價(jià)中以積極、主動(dòng)的狀態(tài)改正錯(cuò)誤和缺點(diǎn),很好地消除由不當(dāng)評(píng)價(jià)引發(fā)的負(fù)面影響。拓寬評(píng)價(jià)主體,把學(xué)生自評(píng)、互評(píng)與教師評(píng)價(jià)、專家評(píng)價(jià)相結(jié)合,才能更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)電視的優(yōu)勢(shì),使學(xué)生通過評(píng)價(jià)自我反思、自我調(diào)節(jié)、自我完善,從而真正提高思想道德素質(zhì)。最后