常耀信《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》（第4版）筆記和考研真題詳解

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第1章殖民地時(shí)期的美國(guó)1.1復(fù)習(xí)筆記Ⅰ.AmericanPuritanism（美國(guó)清教主義）

TheBritishbegan

toimmigratetoNorthAmericainthefirsthalfofthe17thcentury.ThefirstpermanentEnglishsettlementinNorthAmericawas

establishedatJamestown,Virginiain1607.In1620,theshipMayflowercarried

aboutonehundredPilgrimsandarrivedatPlymouth,Massachusetts.Inpursuitofreligiousidealsandformanyotherreasons,many

PuritansimmigratedtotheUnitedStates.ThePuritanismtheybelievedinlater

tookrootintheNewWorldandhadaprofoundimpactonAmericanthoughtand

Americanliterature.

英國(guó)向北美的移民活動(dòng)開(kāi)始于17世紀(jì)上半葉。英國(guó)于1607年在北美建立了第一個(gè)永久性海外殖民區(qū)：弗吉尼亞州的詹姆斯敦。1620年“五月花”號(hào)載運(yùn)100余名移民抵達(dá)馬薩諸塞州的普利茅斯。很多美國(guó)早期的移民是清教徒，他們出于宗教理想等多種原因來(lái)到美國(guó)。他們信奉的清教主義后來(lái)在新大陸生根發(fā)芽，并對(duì)美國(guó)思想和美國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了根深蒂固的影響。

1DoctrinesofPuritanism（清教主義的教義）

ThePuritans

believedinthedoctrineofpredestinationputforwardbythetheologianJohn

Calvin,includingoriginalsin,completedepravity,andlimitedredemption.

清教徒信奉神學(xué)家約翰·加爾文宣揚(yáng)的預(yù)設(shè)定論，原罪，徹底的墮落，有限制的救贖等神學(xué)主張。

2TheinfluenceofPuritanismonAmerican

literature（清教主義對(duì)美國(guó)文學(xué)的影響）

(1)Theidealism

ofPuritanhadexertedagreatinfluenceonAmericanwriters.

Overall,

Americanliterature,atleastwhiteAmericanliterature,isbasedonthemyth

oftheGardenofEdenintheBible.Toalargeextent,itisaliteraryformofpious

idealismasthelegacyofAmericanPuritanism.ThePuritans

longedtoliveinperfectorder.Withgreatcourage,theyhopetoestablisha

newGardenofEdenintheUnitedStatessothattheycanfinallyliveanideal

life.Encouragedbythissenseofmission,theywereveryoptimisticinthe

faceofdifficultiesandobstacles.Thesehavebecomeimportantnourishmentfor

theproductionanddevelopmentofAmericanliterature.Optimismisembodiedin

theworksofmanyAmericanwriters.

(1)清教徒的理想主義對(duì)美國(guó)作家的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

從總體來(lái)看，美國(guó)文學(xué)——至少是白人的美國(guó)文學(xué)——是建筑在《圣經(jīng)》伊甸園神話基礎(chǔ)上的文學(xué)。在很大程度上，它是美國(guó)清教主義遺產(chǎn)，是體現(xiàn)虔誠(chéng)理想主義的一種文學(xué)形式。清教徒夢(mèng)想著生活在一種完善的秩序之下，懷著勇氣和希望在美國(guó)建立新的伊甸園，以使得他們能最終過(guò)上理想的生活。在這種使命感的鼓舞下，他們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻卻充滿樂(lè)觀主義情緒。這些都成為美國(guó)文學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的重要滋養(yǎng)。樂(lè)觀主義體現(xiàn)在許多美國(guó)作家的作品里。

(2)AmericanPuritans’metaphoricalwayofobserving

thingsledtotheemergenceofsymbolism,whichistypicalinAmerican

literature.

Puritan

theologyandPuritanliterarypracticearethemainreasonsforthedevelopment

ofnativesymbolismintheUnitedStates.TothepiousPuritans,therealityof

theworldisjustthesymbolofGod.Allphenomenainlifearepartand

concretemanifestationofGod’sintention.Itiseasytospotthissymbolic

processwhichoftenoccurredinPuritanthinking.Overtime,thisprocess

becamepartoftheculturaltraditionsonwhichtheAmericanpeopleandwriters

grewup.SymbolismiscommonlyusedbyJonathanEdwards,Emerson,Hawthorne,

andMelville.ThisuniquewayofobservingtheworldbythePuritansisabasic

componentoftheireducation.

(2)美國(guó)清教徒觀察事物的形象視角催生了具有典型美國(guó)文學(xué)特點(diǎn)的象征主義。

清教神學(xué)和清教徒的文學(xué)實(shí)踐是美國(guó)本土象征主義發(fā)展的主要原因。在虔誠(chéng)的清教徒看來(lái)，現(xiàn)實(shí)的大千世界都只是上帝的象征而已。生活中的一切現(xiàn)象都是上帝意圖的組成部分和具體表現(xiàn)。這種象征過(guò)程常見(jiàn)于清教徒思維中。隨著時(shí)間的推移，象征主義便成為美國(guó)人民和作家賴以成長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)的一部分。象征主義是喬納森·愛(ài)德華茲，愛(ài)默生，霍桑，麥爾維爾等著名美國(guó)作家常用的技巧。清教徒這種獨(dú)特的觀察世界的方式是他們所受教育的一個(gè)基本構(gòu)成部分。

(3)Intermsofthewritingskills,theconcisenessof

PuritanworksalsoprofoundlyaffectedAmericanliterature.

Puritan

writersshowafresh,concise,anddirectwritingstyle.Theirsimpleand

elegantrhetoricoftenstemsfromthedirectinfluenceoftheBible.Their

workshaveleftalastinginfluenceonAmericanliterature.

(3)在寫(xiě)作技巧方面，清教徒作品的樸實(shí)無(wú)華也深刻地影響了美國(guó)文學(xué)。

清教徒作家的寫(xiě)作風(fēng)格是語(yǔ)言清新、簡(jiǎn)單、直接；修辭簡(jiǎn)樸、誠(chéng)摯，帶有圣經(jīng)直接影響下的高貴氣質(zhì)。這些都給美國(guó)文學(xué)留下了持久的印跡。

Ⅱ.Overviewofthecolonialliterature（殖民地文學(xué)簡(jiǎn)介）

Americanliteraturegrewoutofhumbleorigins.Diaries,

histories,journals,letters,commonplacebooks,travelbooks,andsermons.In

short,personalliteratureinitsvariousforms,occupiedamajorpositionin

theliteratureoftheearlycolonialperiod.

美國(guó)文學(xué)由很多粗糙的文體發(fā)展而來(lái)。日記、稗史、札記、書(shū)信、備忘錄、游記及布道文稿等在內(nèi)的各種形式的私人文字，在早期殖民時(shí)期的文學(xué)中占據(jù)著主要地位。

1Majorwritersofthecolonialperiod（殖民地時(shí)期主要作家）

(1)JohnSmith(1580-1631)

CaptainJohnSmithwasoneofthefoundersofthecolony

Jamestown,Virginia.HiswritingaboutNorthAmericabecamethesourceofinformation

abouttheNewWorldforlatersettlers.

InTheGeneral

HistoryofVirginiahewroteabouthiscaptureby

theIndiansandhisrescuebythefamousIndianPrincess,Pocahontas.

Anotherthinghewroteaboutthatbecamehistorically

importantwashisdescriptionofthefertileandvastnewcontinentinhisA

DescriptionofNewEngland.

(1)約翰·斯密斯

約翰·斯密斯上校是弗吉尼亞州詹姆斯敦殖民地的建立者之一。他的作品中有關(guān)北美的敘述成為后來(lái)移民了解北美新大陸的信息來(lái)源。

約翰·史密斯在《弗吉尼亞通史》中講述了他被印第安人俘虜及被著名的印第安公主郎波克杭特絲營(yíng)救的故事。

他的另一部具有重大歷史意義的作品是《新英格蘭概覽》，其中描述了肥沃且廣袤的美洲新大陸。

(2)WilliamBradford(1590-1657)

In1620WilliamBradfordledtheMayflowerendeavorand

becamethefirstgovernorofthePlymouthPlantationwithhisgroupofpilgrim

fathers.

HismajorworkisOfPlymouthPlantation.

(2)威廉姆·布雷福德

在1620威廉姆·布雷福德率領(lǐng)清教徒前輩移民乘“五月花”號(hào)到達(dá)美洲，他后來(lái)成為普利茅斯的首任總督。

他的主要作品是《普利茅斯開(kāi)發(fā)史》。

(3)JohnWinthrop(1588-1649)

JohnWinthropwasthefirstgovernoroftheMassachusetts

Baycolony.

InhisfamousspeechAModelofChristianCharityhe

statedthat“wemustconsiderthatweshallbeasacityuponahill,theeyes

ofallpeopleareuponus.”

ThetwomajorpoetsinthecolonialperiodwereAnne

BradstreetandEdwardTaylor.

(3)約翰·溫思羅普

約翰·溫思羅普是馬薩諸塞灣殖民地的首任總督。

在其著名演說(shuō)《基督教博愛(ài)的典范》中他說(shuō)到“我們將成為山巔之城，全世界人民的眼光都在注視著我們。”

殖民時(shí)期的兩大詩(shī)人是安·布雷茲特里特和愛(ài)德華·泰勒。

(4)AnneBradstreet（1612-1672）

AnneBradstreetwasknownasthe“TenthMuse”whoappeared

inAmerica.

①M(fèi)ajorworks

TheTenthMuseLatelySprungUpinAmerica

Contemplations

“UpontheBurningofOurHouse”

“ToMyDearandLovingHusband”

“InReferencetoHerChildren”

“TheFleshandtheSpirit”

“AsWearyPilgrim”

②Analysisofhermajorworks

◆Contemplations（9）

Whenthepoetheardthegrasshopperandcricketsing,she

thoughtofthisastheirpraisingoftheirCreatorandsearchedherownsoul

accordingly.ThispoemtypicallyshowsthewayPuritansperceivethephysical

world.

◆“TheFleshandtheSpirit”

Thispoemdepictstwosistersarguingabouttheirvalues.What“flesh”representsistheseductivepowerof

secularmaterials.The“spirit”triestopersuadethe“flesh”tobelieveinthe

divinemajestyofGod.Thetwin

sistersareevidentlyintegralpartsofonePuritanmind.

(4)安·布雷德斯特里特

她被稱作在美國(guó)出現(xiàn)的“第十個(gè)繆斯”。

①主要作品

《美洲最近出現(xiàn)的第十位繆斯》

《沉思錄》

《寫(xiě)在我家失火之際》

《獻(xiàn)給我親愛(ài)的丈夫》

《關(guān)于她的孩子們》

《靈與肉》

《疲憊的朝圣者》

②主要作品分析

◆《沉思錄》第九首

當(dāng)詩(shī)人聽(tīng)到蟈蟈和蛐蛐同時(shí)鳴叫，她感到這是它們對(duì)上帝恩惠的贊揚(yáng)。她由此開(kāi)始反思自己。這首詩(shī)突出地表現(xiàn)出清教徒形象地觀察世界的方式。

◆《靈與肉》

這首詩(shī)描述了兩姐妹的爭(zhēng)論。“肉”所代表的是世俗的物質(zhì)的誘惑力。而“靈”則試圖說(shuō)服“肉”相信上帝的神圣偉大。兩姐妹代表了一個(gè)清教徒的完整思想。

(5)EdwardTaylor（1642-1729）

EdwardTaylorwasaPuritanpoet,concernedabouthowhisimages

spokeforGod.

▲Analysisofmajorworks

◆“Huswifery”

Thispoemindicatesthatthepoetsawreligious

significanceinasimpledailyincidentlikeahousewifespinning.Thespinning

wheel,thedistaff,theflyers,thespool,thereelandtheyarnhaveall

acquiredametaphysicalsignificanceinthesymbolic,

Puritaneyesofthepoet.

◆“UponaSpiderCatchingaFly”

ThepoetseesthespiderasasymbolofHell.Obviously,TaylorbelievesinGodandthinksthat

Godcansavepeoplewhohavemademistakes,eventheguilty,fromthedarktrap

ofhell.

(5)愛(ài)德華·泰勒

愛(ài)德華·泰勒是個(gè)清教徒詩(shī)人，他的詩(shī)歌形象主要為上帝辯護(hù)。

▲主要作品分析

◆《家務(wù)》

這首詩(shī)中，詩(shī)人賦予了家庭主婦紡織這一普通的日常事件強(qiáng)烈的宗教意味。在詩(shī)人這個(gè)清教徒的眼里，紡車、線桿、梭子、線筒及線卷，這些意象都具有抽象的意義。

◆《蜘蛛捕蠅有感》

詩(shī)人把蜘蛛視作是地獄的象征。顯然，泰勒信仰上帝，認(rèn)為上帝能把犯錯(cuò)之人，甚至是有罪之人從地獄的邪惡圈套里拯救出來(lái)。

(6)ThomasPaine（1737-1809）

ThomasPainewasborninEnglandandcametoAmericain1774.

Hislifewasoneofcontinual,unswervingfightfortherightsofman.Hewasa

majorinfluenceintheAmericanRevolution.

①M(fèi)ajorworks

CommonSense

TheAmericanCrisis

“TheTimesthatTryMen’sSouls”

TheRightsofMan

TheAgeofReason

②Analysisofhismajorworks

◆CommonSense

CommonSense

criticizedtheBritishmonarchyandpromotedthedevelopmentoftheupcoming

struggletooverthrowcolonialrule.Paineassertedthatonlybyfollowingthe

callofhumanintuition,commonsense,andconscience,thecrisisfacedbythe

NorthAmericancoloniescouldberesolved.Thispamphletwaspopularinthe

colonies.Itpromotedthelegalizationofindependenceandalsoencouragedthe

Americanpeopleintheirpainfulstruggle.

◆TheAmericanCrisis

TheAmericanCrisisismadeupof16pamphletswrittenbetween1776

and1783.Thefirstpamphlet“TheTimesthatTryMen’sSouls”came

outatoneofthedarkestmomentsoftherevolution.“Theharderthestruggle,

themoregloriousthetriumph,”whenWashingtonhaditreadtothetroops,itproved

ahearteningstimulus,aspurringexcitementtofurtheractionwithhopeand

confidence.

(6)托馬斯·潘恩

托馬斯·潘恩出生于英國(guó)，于1774年來(lái)到美國(guó)。他的一生堪稱為人的權(quán)利而堅(jiān)持不懈、努力奮斗的一生。他是美國(guó)獨(dú)立革命時(shí)期最有影響力的人物之一。

①主要作品

《常識(shí)》

《美國(guó)危機(jī)》

《考驗(yàn)人的靈魂的時(shí)代》

《人的權(quán)利》

《理性的時(shí)代》

②主要作品分析

◆《常識(shí)》

《常識(shí)》抨擊了英國(guó)的君主制，推動(dòng)了即將到來(lái)的推翻殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)的發(fā)展。潘恩認(rèn)為只有聽(tīng)從人的直覺(jué)、常識(shí)和良心的召喚，北美殖民地面臨的危機(jī)才能得以解決。這個(gè)小冊(cè)子在殖民地受到熱捧，它宣揚(yáng)了獨(dú)立的合法化，也鼓勵(lì)了痛苦斗爭(zhēng)中的美國(guó)人民。

◆《美國(guó)危機(jī)》

《美國(guó)危機(jī)》由16篇寫(xiě)于1776年至1783年的小冊(cè)子組成。其中第一篇《考驗(yàn)人的靈魂的時(shí)代》寫(xiě)于美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)最灰暗的時(shí)刻?！皯?zhàn)斗越艱苦，勝利越光榮，”當(dāng)華盛頓把這篇文章念給士兵聽(tīng)時(shí)，它宛如一劑興奮劑，鼓舞軍民滿懷信心和希望勇往直前。

(7)PhilipFreneau

Philip

Freneau’sgreatpositioninthehistoryofAmericanliteratureisreflectedin

manyaspects.Hededicatedhispoetrycreationabilitytothecountry’s

struggleforindependence.Hispoemspraisedthejusticeofthepeopleand

exposedtheatrocitiesoftheBritishcolonists.Inaddition,heisalsooneof

theprominentrepresentativesofinitiatingAmericanliterarynationalism.

FreneauwasthefirsttogiveupimitatingEnglishpoemsanddirectlyobserve

anddescribeeverythingaroundhim.HeadmiredthestyleandfeaturesoftheAmerican

landandIndiancivilization.

①M(fèi)ajorworks

“TheWildHoneySuckle”

“TheDying

Indian:Tomo

Chequi”

“TheIndianBurying

Ground”

②Analysisofmajorwork

◆“TheWildHoneySuckle”

I