高考語文 信息類文本閱讀論證方法 課件26張

（1-5題，19分，做題時間約25分鐘）信息類文本之論證方法常見設(shè)題方式：1.材料一運用了哪些論證方法？請概括分析。(4分)2.請從四處畫線語句中任選兩處分析其論證方法，寫清標號，簡要作答。(4分)3.請結(jié)合材料一盒材料二，簡要分析兩者在論證方法上有何不同。請簡要體例說明。(4分)4.材料三在說理時運用了哪些論證方法？請簡要舉例說明。(4分)準確區(qū)分論證手法常見的論證手法如下，要準確判斷與區(qū)分。1.舉例論證：運用具體事例，列舉確鑿、充分、有代表性的實例論證觀點。如：必修五朱光潛的《咬文嚼字》第1至5段，大量運用了舉例論證方法，論證文字和思想感情的密切關(guān)系。第1、2段列舉《屈原》《水滸》《紅樓夢》中煉字的例子，闡述“你這”式、“你是”式、“你有”式三種不同句式的不同意味；第5段列舉賈島“推敲”的故事，表明用字不同導(dǎo)致意境也不同的觀點。2.道理論證：運用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人名言及被人們公認的科學(xué)原理、定理、公式等來證明觀點。如：必修五錢鐘書的《談中國詩》第4、5段談?wù)撝袊姼挥诎凳拘裕把杂斜M而意無窮”的特點，就運用了道理論證的方法。作者先指出，外國詩人論詩的觀點與中國詩人論詩的觀點很接近，中國人說“言有盡而意無窮”“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”，與外國人所謂“空泛聯(lián)接著確切”意思一樣?！耙话阄餮笞x者所認為中國詩的特征：富于暗示”，是正確的說法。作者使用中外論詩的理論來闡述中國詩的特點，這樣就顯得有高度、有深度，也有信度。3.引用論證：引用名言、俗話、諺語、警句，屬于道理論證的一種4.對比論證：從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點。5.類比論證：把已知的事物與跟它有某種相同特點的事物進行比較類推，從而證明論點。如：《鄒忌諷齊王納諫》通過相同屬性的兩兩類比，將妻“私臣”、妾“畏臣”、客有求于臣”與“宮婦私王”、“朝臣畏王”、“四境之內(nèi)有求于王”兩兩對應(yīng)，令人信服地推論出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，從而有力地論證了納諫的必要性。因此，類比論證是在嚴密的說理中使人信服地承認某個道理。6.比喻論證：用人們熟知的事物來作比喻闡釋道理或說明事理、論證觀點的方法。如：魯迅的《拿來主義》，用大宅子比喻文化遺產(chǎn)，用孱頭、昏蛋、廢物比喻對待文化遺產(chǎn)持錯誤態(tài)度的人，用魚翅、鴉片、煙槍和煙燈、姨太太來比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。這些比喻新穎別致，形象生動；比喻論證法的運用使說理淺顯易懂，妙趣橫生。7.因果論證：根據(jù)原因推出結(jié)果,或根據(jù)結(jié)果推斷原因，讓人弄清楚事情的前因后果，來龍去脈。如：魯迅的《拿來主義》中前六小段分別指出：“閉門主義”導(dǎo)致被槍炮打破大門；“送去主義”導(dǎo)致子孫后代只剩點殘羹冷炙；“送來主義”使清醒的青年們都對洋貨發(fā)生恐怖。第7段推出結(jié)論：“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”這樣，因果論證的運用就顯得文章邏輯性強，無可辯駁。8.歸謬法：為了反駁對方論點，先假設(shè)其正確，據(jù)此得出荒謬結(jié)論，從而證明對方觀點錯誤，己方觀點正確的方法。[縣一檢]材料二：

①作為新興的文學(xué)樣式，年輕的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以自己獨特的方式成為中國文學(xué)重要組成部分。七十年來的中國文學(xué)，留在民族記憶和人們心靈中的深刻影響了精神世界的作品，無一不是深刻地呼應(yīng)著時代要求的作品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展至今，與時代同步伐也應(yīng)當成為它的題中之意。

②“與時代同步伐，首先要認識的就是我們這個時代的方向，認識我們的人民、我們的民族在干什么。”在第五屆中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論壇主題報告會上，中國作協(xié)副主席李敬澤闡釋與時代同步伐的要求，“這涉及一個作家根本的自我建構(gòu)問題，這是對寫作意義的探尋。每一個作家都從自己的個人經(jīng)驗、文學(xué)觀念和文學(xué)信念出發(fā)，給出解答。但整個中國現(xiàn)當代文學(xué)的歷史證明，那些偉大的對民族生活和民族精神產(chǎn)生影響的作家，一定是對我們民族的命運、對這片土地上共同生活的人民承擔著責任的作家，這份責任感到現(xiàn)在依然是在心底思考的問題?！?/p>

③在李敬澤看來，作為一個作家，一定是通過復(fù)雜的、曲折的精神方式與這個時代連接，需要對這個時代進行深刻的認識和把握，認識時代的本質(zhì)，與時代同步伐，關(guān)系到作家們?nèi)绾螕撈鹱约旱呢熑巍Ｗ骷沂遣皇菍⒕?、價值放在第一位，這永遠是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的課題。這也就要求網(wǎng)絡(luò)作家們創(chuàng)作精品，這也永遠是文學(xué)的根本問題。

④網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的藝術(shù)規(guī)律在哪里？好的方法、好的經(jīng)驗在哪里？客觀上來說，還處在摸索的階段。李敬澤認為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通俗大眾的類型化特點和新時代特點結(jié)合，獲得新的增長點，成為當下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要思考的問題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更需要講好故事，有效、有カ、感人地把這個時代豐盛的經(jīng)驗化為講述化為故事，另一方面講好故事包含著提供新的想象方式、新的想象圖景、新的講述方式、新的講述角度，由此反映、改變、塑造這個時代中國人對自己、對世界、對生活新的認識。

⑤“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身就有一個造夢機制，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一定是一個關(guān)于夢想、關(guān)于我們對生活的應(yīng)然的想象?！崩罹礉杀硎荆W(wǎng)絡(luò)文學(xué)近來加強現(xiàn)實題材和革命歷史題材創(chuàng)作成為一個亮點，這個現(xiàn)實里包含著應(yīng)然的向度、理想的向度、夢想的向度，有著巨大的藝術(shù)空間和接受空間。當下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)缺的就是能夠在大眾水平上有力地反映我們對于現(xiàn)實的認識和夢想，有力地反映我們這個時代關(guān)于國家、民族、地球、人類獲得的全新的經(jīng)驗和理想的作品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實題材和革命歷史題材的創(chuàng)作大有可為。

(摘編自2019年9月12日《文學(xué)報》)4.材料二最突出的論證方法是什么？它為什么會有很強的說服力？請簡要說明。（4分）

答：①引用論證。文章主要是通過引用李敬澤對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的看法來進行論證。(2分)②說服力強的原因有二:一是說話者是中國作協(xié)副主席，有權(quán)威;二是他的話都是在圍繞“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與時代同步伐”的意思而談，特別能夠支持第二則材料的論點。(兩個原因，每個1分)

[周測八]材料二

①嫦娥五號的每一步都標注著攻堅克難的勇氣。嫦娥五號全身都充滿亮點，但這些亮點在成功之前都是難點和挑戰(zhàn)。如此復(fù)雜困難的太空探索計劃，即便目標是帶回2公斤月球樣品，但毫無疑問帶回樣品就已是成功。發(fā)射升空，抵達月球，采集月球物質(zhì)，由月面點火起飛，再從月球軌道返回地球……20余天里，嫦娥五號的每一步都牽動人心，每一個動作又讓人擊節(jié)喝彩。當科學(xué)家接過裝有月球樣品的容器，里面還盛放有渴求探秘的好奇心和敢于探索的雄心壯志，支撐著嫦娥五號突破一道道關(guān)卡。②嫦娥五號每一次爬坡過坎，都凝注著航天人的智慧結(jié)晶。發(fā)射場“90后”指揮員喊出清脆口令，長征五號大火箭拔地而起，背后是無數(shù)次的演練。在38萬公里之遙“目睹”月球軌道交會對接，地面支持團隊“觀棋不語”，實則早已為航天器研發(fā)出激光雷達、微波雷達等智能導(dǎo)航設(shè)備。而作為國內(nèi)迄今最為復(fù)雜的航天器之一，嫦娥五號探測器更是傾盡了技術(shù)團隊的創(chuàng)新心血。創(chuàng)新是對創(chuàng)新者的最大褒獎。嫦娥五號實現(xiàn)探月工程“繞、落、回”中“回”的一環(huán)，意味著我國掌握了無人月球探測的最主要基本技術(shù)，為未來建造月球科研站、載人登月乃至登上火星的設(shè)想打下堅實的基石。這些航天技術(shù)能力的滿滿收獲，同時也是向航天強國邁進的鏗鏘足音。

③科技自立自強的旋律最為動聽。嫦娥五號代表著中國航天自主創(chuàng)新道路的新成就，是我國1970年發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星進入太空時代50年來又一段動人節(jié)拍。人們驚嘆，來自月球的小小石頭卻能夠代表一個國家科技進步的程度。同樣，嫦娥五號在月球上展開重僅12克的五星紅旗，這一抹閃耀月面的“中國紅”，也映照出科技底氣。走過64年的中國航天用實踐證明，只有通過獨立自主的探索攻關(guān)，才有可能書寫下北斗、嫦娥、神舟、天宮、天問這一個個響亮而提氣的名字。(摘自余建斌《嫦娥五號“挖土”歸來，閃耀自立自強信心》，“人民網(wǎng)”2020年12月17日)5.請簡要分析材料二的論證方法。

答：材料二采用舉例論證：①第一段以始娥五號的每一步都牽動人心為例，證明“始娥五號的每一步都標注著攻堅克難的勇氣”；②第二段以發(fā)射場無數(shù)次的演練，地面支持團隊研發(fā)出激光雷達微波雷達等智能導(dǎo)航設(shè)備，始娥五號探測器為例，證明“始娥五號每一次爬坡過坎，都凝注著航天人的智慧結(jié)晶”；③第三段以月球樣品和始娥五號在月球上展開重僅12克的五星紅旗為例，證明“科技自立自強的旋律最為動昕”。

[周測八]材料三

①我們黨不僅把共同富裕作為價值理念來追求，而且把共同富裕作為實踐要求來推進。民主革命時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民“打土豪、分田地”，讓廣大農(nóng)民翻身得解放，是為了實現(xiàn)共同富裕。新中國成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民“脫貧致富奔小康”，讓廣大農(nóng)民過上好日子，也是為了實現(xiàn)共同富裕。改革開放40多年來，我國使7億多農(nóng)村貧困人口成功脫貧，創(chuàng)造了人類減貧奇跡。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，把脫貧攻堅擺在治國理政突出位置，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的政治優(yōu)勢，采取了許多具有原創(chuàng)性、獨特性的重大舉措，組織實施了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強的脫貧攻堅戰(zhàn)。經(jīng)過8年持續(xù)奮斗，我們?nèi)缙谕瓿闪诵聲r代脫貧攻堅目標任務(wù)，現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，消除了絕對貧困和區(qū)域性整體貧困，近1億貧困人口實現(xiàn)脫貧，取得了令全世界刮目相看的重大勝利。(摘編自孫存良《扎實推動共同富裕》，《人民日報》2020年12月7日)9.請分析材料三第一段的論證方法。

答：材料二采用舉例論證：

材料三第一段連續(xù)列舉民主革命時期“打土豪、分田地”、新中國成立后“脫貧致富奔小康”、改革開放40多年來7億多農(nóng)村貧困人口成功脫貧、經(jīng)過8年持續(xù)奮斗如期完成新時代脫貧攻堅目標任務(wù)等四個例子，證明“我們黨不僅把共同富裕作為價值理念來追求，而且把共同富裕作為實踐要求來推進”的觀點。

[周測九]材料二

①“相通則共進，相閉則各退。”4日，第三屆中國國際進口博覽會將在上海舉行。這是見證開放中國的強大韌性和旺盛活力的盛會，展現(xiàn)了中國構(gòu)建新發(fā)展格局、與世界攜手共進共贏的決心與誠意，將為新冠肺炎疫情陰霾、衰退烏云籠罩下的世界經(jīng)濟帶來一抹亮色。

②進博會，見證擴大開放的決心。舉辦進博會，是中國一以貫之向世界敞開大門、虛心學(xué)習的重要行動。從首屆進博會宣布中國擴大對外開放的五方面舉措，到第二屆進博會強調(diào)繼續(xù)擴大市場開放、繼續(xù)完善開放格局、繼續(xù)優(yōu)化營商環(huán)境、繼續(xù)深化多雙邊合作、繼續(xù)推進共建“一帶一路”等，再到今年以來我國著力推進構(gòu)建更加完善的要素市場化配置體制機制、出臺方案建設(shè)海南自由貿(mào)易港等一系列擴大開放舉措，中國以實際行動表明了堅定不移奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略的決心。為了確保今年舉辦一屆安全、精彩、富有成效的進博會，從針對參展人員進出境推出“智慧旅檢”，到在場館各驗證出入口提供疫情防控一體化服務(wù)，再到全面提升證件服務(wù)水平等，中國采取了有力舉措、克服了重重困難。從這些努力中，讓世界再次讀懂了中國擴大開放的堅定決心，看到了中國推動世界經(jīng)濟盡快復(fù)蘇的擔當。

③進博會，奏響開放合作的強音。海不辭水，故能成其大。開放合作是推動構(gòu)建人類命運共同體的靈魂和精髓，也是進博會的吸引力和魅力所在，是中國的承諾，更是中國的行動。在開放中學(xué)習，在交流中進步，在合作中共贏，進博會已成為各國企業(yè)進入中國市場的絕佳平臺。中國經(jīng)濟以海納百川的氣質(zhì)，敞開大門擁抱來自全球各地的企業(yè)，為它們提供機遇，幫助它們乘風破浪，實現(xiàn)自身發(fā)展夢想。置身進博會，我們深刻感受到，開放合作正匯聚成一股跨越國界的大潮，也將更加有力推動中國與世界凝聚開放合作共識，開創(chuàng)共同發(fā)展的新未來。

④進博會，展現(xiàn)共享共贏的魅力。以更大的開放擁抱發(fā)展機遇，以更好的合作謀求互利共贏。進博會不是中國的獨唱，而是各國的大合唱。首屆和第二屆進博會累計進場人次逾171萬，累計意向成交額1289.6億美元；首屆進博會后，智利車厘子在中國銷量提升50%；迪卡儂的自動盤點機器人“迪寶”在第二屆進博會亮相后進駐到中國近30個城市的50家商場……回顧過往，進博會平臺的成績單“含金量”十足，展現(xiàn)了一個新生展會的強大實力和獨特魅力，彰顯中國和各國共享發(fā)展機遇的滿滿誠意，令全球各地參展商滿懷期待。進博會將促進各方共同把全球市場的蛋糕做得更大、把全球共享的機制做得更實、把全球合作的方式做得更活。

⑤浦江潮涌，奔騰向前。站在新的起點上，進博會將以更加寬廣的胸懷和氣魄，與八方賓朋共襄盛舉，共謀發(fā)展，共享未來，書寫更多合作共贏的故事，給世界帶來更多精彩。(摘編自董璐、王若宇《一起感受開放共贏的魅力》，新華網(wǎng)2020年11月3日)5.材料二論證很有特色，請從論證方法上分析。

答：從論證方法上看：采用舉例論證，第2段以三屆進博會不斷擴大開放的舉措和為保證第三屆進博會安全、精彩、富有成效的種種有力舉措為例，證明中國擴大開放的堅定決心。第4段以首屆和第二屆進博會累計進場人次和累計意向成交額，智利車厘子在中國銷量提升，“迪寶”在第二屆進博會亮相后進駐的擴展為例，證明進博會展現(xiàn)共享共贏的魅力。

[周測九]材料一

①延安精神是紅色革命精神之一，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的一種革命精神。因在革命圣地延安誕生，故名。延安精神的本質(zhì)是解放思想、實事求是。延安是舉世聞名的中國革命圣地。延安孕育的延安精神，是中國革命和建設(shè)的偉大的精神動力。

②自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，中國共產(chǎn)黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的?；仡欬h的歷史，從在上海成立到井岡山時期，從遵義會議到延安時期，從西柏坡到奪取全國政權(quán)，從新中國成立到改革開放新時期，艱苦奮斗是工作作風，也是思想作風，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興，共同奮斗的精神。

③全心全意為人民服務(wù)的精神。延安時期是中國共產(chǎn)黨在中國局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴大執(zhí)政區(qū)域的重要時期。中國共產(chǎn)黨歷來把為中國廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號并在全黨認真實踐。那時的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽為“民主的政治”。

④理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新精神。延安時期是中國共產(chǎn)黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗，成功地推進馬克思主義中國化、理論上實現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時期完成的。

⑤實事求是的思想路線。用實事求是來概括中國共產(chǎn)黨的思想路線，也是在延安時期。實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正地解放思想。在新世紀新階段，按照十六大的要求，切實做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，這就叫作堅持解放思想，這也叫作堅持實事求是。10.材料二論證很有特色，請從論證方法上分析。

答：從論證方法上看：采用舉例論證。第2段列舉中國共產(chǎn)黨在不同時期的歷史證明“中國共產(chǎn)黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的”；第4段列舉毛澤東的許多重要著作，證明“延安時期是中國共產(chǎn)黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗，成功地推進馬克思主義中國化、在理論上實現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時期”。

[周測十]材料一

①過年貼年畫，曾是中國人古老的習俗。不知從何時起，年畫開始淡出國人的春節(jié)生活。在振興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代背景下，“讓年畫重回春節(jié)”的呼聲不斷。我們已進入21世紀，那些年復(fù)一年賦予年畫以意蘊的社會生活場景巳煙消云散，我們能做的并不僅僅是將年畫收進博物館，還可以與時俱進，在新的生活場景中為年畫找到用武之地。②經(jīng)歷了從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的整個中國傳統(tǒng)工藝行業(yè)，都面臨著“接班人培養(yǎng)難”的問題，年畫也不例外。最近，桃花塢木版年畫國家級代表性傳承人房達志先生離世，但是桃花塢木版刻印卻沒有中斷。桃花塢年畫社2001年并入蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。學(xué)院每年選派在校生進入年畫社學(xué)習，迄今已學(xué)成21位，有6位留社工作。這是現(xiàn)代職業(yè)教育與非遺傳承融合的成功案例。在職業(yè)教育體系之外，年輕一代年畫傳承人如開封木版年畫李力、佛山木版年畫劉鐘萍、灘頭木版年畫鐘星琳等，也都在參與非遺研培過程中脫穎而出，成為“傳二代”中的佼佼者。這些80后、90后除了以創(chuàng)新方式推廣年畫，也都在拜師學(xué)藝中掌握了核心技藝，具備了研發(fā)新產(chǎn)品的能力。

③隨著現(xiàn)代印刷術(shù)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的印刷術(shù)變成了一種“低技術(shù)”。現(xiàn)代印刷工藝極大地沖擊了傳統(tǒng)手工刻印，但這是否意味著，在年畫制作中，一定要用“高技術(shù)”替代“低技術(shù)”、用數(shù)碼印刷替代雕版印刷？想想陶瓷和紡織行業(yè)，雖然早就進入了工業(yè)化大生產(chǎn)階段，但緙kè絲、手工陶瓷，不僅沒有消亡，反而越來越為高品質(zhì)生活所需要。再來看看傳統(tǒng)印刷業(yè)，手工印刷在西方也并沒有完全被機器取代，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N更為藝術(shù)化、個性化的創(chuàng)作形式。可見傳統(tǒng)技藝并不必然被現(xiàn)代技術(shù)全面替代。④隨著消費升級，民眾對生活品質(zhì)越來越關(guān)注。傳統(tǒng)工藝所使用的天然原材料，相對于人造材料，不僅具有稀缺性，而且蘊含著人與自然的本源性聯(lián)系，越來越受當今消費者的青睞。年畫在古代是價格低廉的快銷品，但就這么一張薄薄的紙，其材料細究起來也有學(xué)問。年畫用的顏料，自近代以來一直是化工顏料。在生活越來越講究的今天，能不能恢復(fù)使用礦植物顏料？古代雕版插圖往往以文人書畫為范本，今天的木版水印界能不能和書畫界重新建立聯(lián)系？尤其是用于印刷年畫或插圖的紙張，能不能采用手工造紙，融合兩項或多項非遺技藝？

⑤年畫的歷史意蘊是豐富的，因此對年畫的創(chuàng)新不能是扁平化、單向度的。以往對年畫的創(chuàng)意開發(fā)多數(shù)只注重圖案，比如將年畫圖案印到馬克杯或T恤衫上，以為這就是創(chuàng)新。承載這些“創(chuàng)意”的載體，實質(zhì)上是一種做工粗糙的小商品，不僅沒有提升反而貶損了年畫的價值。所以，年畫創(chuàng)新，不能僅寄希望于其他載體，而應(yīng)將年畫的文化意蘊與時代精神相結(jié)合，從內(nèi)在氣質(zhì)上實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級。⑥告別溫飽階段、進入新時代的中國，正處在一個文化大繁榮、大發(fā)展的時代。無論是年畫創(chuàng)作還是年畫衍生品，都需要從材料、工藝等細節(jié)入手，才能更好地滿足人們對美好生活的期待。(摘編自陳岸瑛《年畫如何走進新年俗場景》)

材料二

①年畫是中國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。近些年，隨著人們生活方式的改變，在很多地方尤其城市里，張貼年畫的人越來越少。年畫這項民間藝術(shù)和非遺技藝，在現(xiàn)代社會還能否傳承下去，一直爭論不斷。②年畫來源于生活，甚至它本身就是人們生活的一部分。傳統(tǒng)年畫中，“男十忙，女十忙”“姑嫂情”之類的題材，深受百姓喜愛?！澳惺?，女十忙”描繪了中國幾千年農(nóng)耕社會“男耕女織”的勞動情景，充滿了鄉(xiāng)土氣息。場面熱鬧，描繪具體，既有裝飾性，又有教育性，還是勞動生產(chǎn)的教科書。

③年畫承載的是民間信仰和人們對美好生活的追求。傳統(tǒng)年畫上的圖案是民間信仰和價值觀的視覺化呈現(xiàn)。比如，“金玉滿堂”之類的年畫，以金魚、娃娃、美女、玉蘭花、荷花等為組合元素，象征著老百姓對美好生活的追求與期盼。人們的生活方式變了，但對美好生活的追求從未改變，家有賢妻、豐衣足食、身體健康、安樂吉祥等是人們亙古gèngǔ未變的愿望。

④但是，隨著各種過年新形式新方式的增多，年畫這種傳統(tǒng)年俗免不了受到一定的沖擊。年畫要想在現(xiàn)代社會得以傳承和發(fā)展，需要繼續(xù)保持與現(xiàn)代人生活的緊密聯(lián)系，滿足現(xiàn)代人的需求，貼近現(xiàn)代人的審美。鼠年春節(jié)期間，一些地方推出的抗擊疫情主題年畫，一下子成了“網(wǎng)紅”，受到人們尤其是年輕人的追捧和點贊，就是因為這些年畫與時俱進，和當下人們的生活實現(xiàn)了完美對接，承載著人們消疫避災(zāi)、戰(zhàn)勝疫情的共同愿望。

⑤將年畫的文化意蘊與時代精神相結(jié)合，就要在尊重和繼承傳統(tǒng)的前提下，對其進行再創(chuàng)造和創(chuàng)新，在形式上進行現(xiàn)代表達。四川大學(xué)非遺研究中心副主任李振宇認為：“在我們探討傳承與創(chuàng)新時，首先要肯定創(chuàng)新的重要性，創(chuàng)新讓年畫重新熱起來。但在熱鬧的背后，我們需要沉下心去思考，如何把傳承真正做好?！碧貏e是在新媒體時代，只有把年畫中的美好寓意挖掘出來，與人民群眾對美好生活的向往結(jié)合起來，年畫才能圈得粉絲。