浮與沉的教學(xué)反思8篇

第浮與沉的教學(xué)反思8篇

浮與沉的教學(xué)反思篇1

傳統(tǒng)的體育教學(xué)是以教師、教材、課堂為中心，學(xué)生跟著教師轉(zhuǎn)，教師跟著教材轉(zhuǎn)，教師教無興趣，學(xué)生學(xué)無樂趣。隨著生產(chǎn)自動(dòng)化水平的迅速提高、社會(huì)物質(zhì)生活的較大改善以及閑暇時(shí)間的不斷增多，人們的生活方式發(fā)生了很大的變化。特別是近年來，參加健身鍛煉，正在成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚慕M成部分。體育課是體育教學(xué)的重要途徑，體育活動(dòng)是學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)內(nèi)容。因此，體育教師也要樹立"健康第一"的指導(dǎo)思想，利用體育教學(xué)改善學(xué)生的心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力，從而增進(jìn)學(xué)生身心健康這一目標(biāo)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能，學(xué)會(huì)科學(xué)鍛煉身體的方法，培養(yǎng)堅(jiān)持課外鍛煉的習(xí)慣，增進(jìn)身體素質(zhì)、心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力等全面發(fā)展。

首先，根據(jù)學(xué)生的體能和體育基本技能的差異，確定教學(xué)目標(biāo)、安排教學(xué)內(nèi)容，讓全體學(xué)生都有平等參與體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)。其次，關(guān)注學(xué)生的需求，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)的樂趣，養(yǎng)成健全的人格。

我想，光上好一節(jié)課是不夠的，還應(yīng)與學(xué)生們多接觸，發(fā)現(xiàn)他們的能力，了解他們需要什么樣的課堂，什么樣的教學(xué)方式，什么樣的老師，什么樣的情感交流。我還有許多需要探索的地方。

希望各位老師多提寶貴意見，幫助我在教學(xué)過程中提高提前成為一名優(yōu)秀的教育工作者，為學(xué)校爭(zhēng)光．

浮與沉的教學(xué)反思篇2

彩色的翅膀》是人教版課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材六年級(jí)上冊(cè)第二單元的一篇略讀課文，課文記敘了一位扎根海島的戰(zhàn)士，利用回家探親的機(jī)會(huì)捕捉小昆蟲，并將它們帶上海島來，給他們種植的蔬菜瓜果傳授花粉的事。文章透露出來的是感動(dòng)，戰(zhàn)士帶著昆蟲歸隊(duì)，大家對(duì)那個(gè)來之不易的瓜的愛，擴(kuò)大開來，是對(duì)海島對(duì)祖國(guó)的愛，那樣的愛由那彩色的翅膀舞動(dòng)著，沒有豪言壯語，只是字里行間所透露出來的濃濃的愛。基于這是一篇略讀課文，學(xué)生在連接語的提示下初步體會(huì)課文內(nèi)容以后，再抓住一兩個(gè)重點(diǎn)問題作交流討論也就達(dá)到了略讀課文的教學(xué)目標(biāo)。我在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，也正是這么想的：

首先，在把課文讀通讀順的基礎(chǔ)上弄清課文的主要內(nèi)容；

其次，解決連接語中提出的兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)──一是想想文中的小戰(zhàn)士為什么把昆蟲帶回寶石島？

二是交流讀完課文后的感受。起初，我的預(yù)設(shè)是，讓學(xué)生在讀文中找出感受深刻的句子，然后圍繞這些句子談出感受，讀出味道?？稍谡n堂上，卻出現(xiàn)了這樣一幕：孩子們?cè)诮涣餍?zhàn)士把昆蟲帶回寶石島的原因時(shí)，就已經(jīng)有不少人悟出了小戰(zhàn)士那愛海島、愛祖國(guó)的深情。如果此時(shí)的我再拘泥于教案，又把學(xué)生牽到談讀后感上來，未免有環(huán)節(jié)迂回、降低學(xué)習(xí)效率之嫌。

我靈機(jī)一動(dòng)，順勢(shì)反問了學(xué)生一個(gè)問題：既然有這么多同學(xué)都談到小戰(zhàn)士愛海島、愛祖國(guó)，那肯定有你們特別充足的理由，能說出來和大家一起分享嗎？孩子們馬上在書上勾畫起相關(guān)句子來。尤其在討論交流第二自然段時(shí)，讓我感觸頗深，先原汁原味地記錄下來，也不會(huì)漏下孩子們那精彩的、引人入勝的思維碰撞的火花。

浮與沉的教學(xué)反思篇3

小馬過河》是經(jīng)典的童話，它包容的東西太多，孩子們從中悟得的也應(yīng)該是多方面的多層面的。閱讀是極具個(gè)性化的東西，給個(gè)性化的閱讀交流的時(shí)間，我們才能聽到“花開的聲音”。于是，我語重心長(zhǎng)地說：“孩子們，童話中值得我們學(xué)習(xí)和思考的東西還不止這些呢！再讀讀故事，有沒有自己讀書所得而又希望與大家共享的呢？”一石激起層層浪，孩子們又去讀書思考了。不長(zhǎng)時(shí)間的寧?kù)o之后，一只只小手舉了起來。

“小馬很愿意幫媽媽做事，熱愛勞動(dòng)?！?/p>

“從小馬對(duì)牛伯伯說的話，我看出小馬很有禮貌?！?/p>

“雖然松鼠對(duì)小馬說得不對(duì)，但它是為了小馬好，它很善良，有一顆愛心?！?/p>

……

“老師，我想提個(gè)問題？”

“好啊，什么問題？”

“如果水真的很深，小馬一試，結(jié)果掉進(jìn)河里淹死了怎么辦？”

“老馬知道水不深，不會(huì)淹死，才叫小馬去試的?！?/p>

“如果水很深，老馬不知道，她叫小馬去試試，小馬不就淹死了嗎？”

我想起了剛從網(wǎng)上看到的一個(gè)假設(shè)：天剛下過一場(chǎng)大雨，河水上漲了很多，小馬又要過河，它該怎么辦呢？

是該動(dòng)動(dòng)腦筋了。課讓學(xué)生帶著問號(hào)結(jié)束了。

浮與沉的教學(xué)反思篇4

教學(xué)《西門豹》一文時(shí)，我頗為躊躇。到底該怎樣教學(xué)呢？我總覺得不能讓學(xué)生游離在故事情節(jié)之外，只做觀眾和聽眾。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性呢？教學(xué)第二段時(shí)，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣的情境──又到了河伯娶妻的日子了，漳河邊上熱鬧非凡?！斗ㄖ圃诰€》欄目需要一批記者前往漳河，采訪這件事，誰愿意去？學(xué)生踴躍報(bào)名。接著讓學(xué)生自由看課文，了解經(jīng)過。分析內(nèi)容時(shí)，沒有逐段分析，而是挑幾個(gè)重點(diǎn)問題，組織學(xué)生討論：

你在漳河邊看到了什么？（人多）聽到了什么？（自由想像）新娘命運(yùn)如何？誰救了她？怎么救的？（出示句子，讀一讀，議一議，當(dāng)時(shí)你聽到西門豹這樣說，怎么想？后來怎么明白了？）那些害人的巫婆和官紳有沒有受到懲罰？（出示句子，讀一讀，演一演，議一議。在表演巫婆落水時(shí)，要求加上語言、動(dòng)作。學(xué)生很有想象力，嘴里大喊著：“救命，救命！河里沒有河伯，那是我騙你們的?？彀盐依蟻恚　比缓笞屍渌瑢W(xué)飾演群眾，會(huì)怎樣說，怎樣做？學(xué)生很有入情入境的感覺。）你作為記者采訪了誰？（自由交流，采訪了西門豹大人，采訪了新娘，新娘父母，采訪老大爺，青年、官紳等等，從不同角度表達(dá)了對(duì)事件的看法。）最后，你看了整個(gè)事件，你有什么想對(duì)大家說的，請(qǐng)你評(píng)價(jià)一下西門豹大人的做法。整個(gè)過程生動(dòng)而又重點(diǎn)突出。使學(xué)生通過討論，明白西門豹是以其人之道，還治其人之身。是以牙還牙，將計(jì)就計(jì)，使巫婆和官紳是“啞巴吃黃連，有苦說不出?！倍冶砻嫔线€跟巫婆和官紳很客氣。從而使學(xué)生明白西門豹是個(gè)足智多謀的人，為百姓著想的好官。

浮與沉的教學(xué)反思篇5

本節(jié)課的活動(dòng)是從回顧軸對(duì)稱圖形的性質(zhì)入手。因?yàn)榈妊切问且环N特殊的三角形，而等腰三角形是軸對(duì)稱圖形。為此，教材把本節(jié)內(nèi)容安排在了軸對(duì)稱之后。我利用舊知的復(fù)習(xí)喚起學(xué)生對(duì)等腰三角形的記憶。然后通過讓學(xué)生預(yù)習(xí)，折紙、剪紙、猜想、驗(yàn)證等腰三角形的性質(zhì)，并運(yùn)用全等三角的知識(shí)加以論證。使學(xué)生思維由形象直觀過渡到抽象的邏輯演繹，層層展開，步步深入，使學(xué)生在生動(dòng)有趣的數(shù)學(xué)活動(dòng)中探究出等腰三角形的性質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我把重點(diǎn)放在了學(xué)生交流展示和解疑點(diǎn)評(píng)上，由個(gè)別形象到一般抽象，體現(xiàn)出了學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)到理性知識(shí)發(fā)生發(fā)展的認(rèn)知過程。在教學(xué)過程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)解題思路和方法進(jìn)行總結(jié)，滲透化歸思想與分類討論數(shù)學(xué)思想；注重培養(yǎng)學(xué)生形成積極探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和體驗(yàn)，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)主要是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)；注重培養(yǎng)學(xué)生之間的合作、交流意識(shí)與語言表達(dá)能力，增強(qiáng)小組合作意識(shí)。

存在的問題：

1、本課主要放在學(xué)生知識(shí)的形成過程上，因此對(duì)等腰三角形性質(zhì)的應(yīng)用及知識(shí)的拓展方面較薄弱，顯得深度不夠。還需要在習(xí)題的設(shè)計(jì)上來補(bǔ)充體現(xiàn)。

2、課堂氣氛雖熱烈，學(xué)生對(duì)“三線合一”這一新名詞很感興趣，但還是難免一些同學(xué)只是湊熱鬧，并非真正學(xué)得真知的缺陷。要引導(dǎo)學(xué)生真正理解和體會(huì)幾何語言的的魅力。

浮與沉的教學(xué)反思篇6

夜晚的實(shí)驗(yàn)》是一篇科普小品文，安排在第四單元“探索與發(fā)現(xiàn)”，講述了科學(xué)家斯帕拉捷從蝙蝠飛行的啟示中發(fā)現(xiàn)了超聲波，并進(jìn)而造福人類的故事。

結(jié)合自己的教科研課題——引導(dǎo)質(zhì)疑主動(dòng)解惑在語文課堂中的運(yùn)用，我依然抓住解題，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問題，從而快速把握內(nèi)容，理清脈絡(luò)。

課題質(zhì)疑：為什么要進(jìn)行這個(gè)實(shí)驗(yàn)？怎樣進(jìn)行的？實(shí)驗(yàn)結(jié)果如何？作者為什么寫這篇？這樣學(xué)生從內(nèi)容和寫法上有了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，就會(huì)有目的的朗讀，思考，也就更快的讀懂了課文，理清了脈絡(luò)。當(dāng)學(xué)生解決完問題后，課文的段落也就出來了：實(shí)驗(yàn)的原因，實(shí)驗(yàn)的經(jīng)過，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。同時(shí)在主要內(nèi)容時(shí)，也會(huì)幫助學(xué)生條理清晰的復(fù)述。

但是，為什么會(huì)有這個(gè)實(shí)驗(yàn)？由這個(gè)問題品讀人物斯帕拉捷，感悟人物精神。

“好奇”的發(fā)現(xiàn)——蝙蝠在黑夜中自由飛翔；為什么？善于思考，促使這個(gè)實(shí)驗(yàn)得以成行。不斷設(shè)想，大膽實(shí)驗(yàn)，得到了結(jié)果。在學(xué)生一系列的討論中，感悟到人物：認(rèn)真觀察、善于思考、大膽實(shí)驗(yàn)、持之以恒。這時(shí)，小組再展示一下實(shí)驗(yàn)的經(jīng)過，弄清了實(shí)驗(yàn)過程，學(xué)會(huì)了書寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

注意細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)常識(shí)，拓展知識(shí)。斯帕拉捷的實(shí)驗(yàn)獲得了成功，同時(shí)也給人們帶來了進(jìn)一步的思考：蝙蝠的耳朵又怎么能“穿透”黑夜，“聽”到?jīng)]有聲音的物體呢？引號(hào)有什么作用？抓住這一問，可對(duì)本句的引號(hào)用法作探究，又可對(duì)超聲波以及超聲波帶來的意義作深入的探究。

浮與沉的教學(xué)反思篇7

“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情?！眲淙櫭]、諸葛亮草堂獻(xiàn)策，一段千古佳話青史留名。陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》就記載這段佳話。文章在介紹了臥龍懷才不遇，劉備思賢如渴的基礎(chǔ)上詳盡地?cái)⑹隽硕藭?huì)面的對(duì)話，對(duì)會(huì)面的經(jīng)過則一筆帶過，借諸葛亮之口道出東漢末年軍閥割據(jù)、群雄逐鹿的形勢(shì)，同時(shí)也展現(xiàn)出一位身處荒野但胸懷天下、未出草堂但乾坤已定的出色政治家、軍事家形象。這種“記言”的寫法極好地實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史人物的精神風(fēng)貌的重現(xiàn)，是我國(guó)史傳文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)與特色。

“三顧茅廬”的故事和諸葛亮的形象雖千百年來廣為人們傳頌，但正史丹青與故事傳說的筆觸是各有千秋的。本文是史書中極早記載諸葛亮的篇段，它為后人生發(fā)故事提供了借鑒和依據(jù)。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求7～9年級(jí)要“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”，并提倡教師“積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略”，這些都為本課教學(xué)提供了極好的思路指導(dǎo)。

1、本文文字較為平易，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)應(yīng)有效組織，否則變成文言疏通串講，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦感;

2、對(duì)比閱讀對(duì)“顯影”出原文本的特色極為有利。這樣的教學(xué)方式首先要選擇好拓展閱讀的對(duì)比文本，形成風(fēng)格反差;其次，在教學(xué)過程中要把握對(duì)比閱讀的最終目的是原文本的解讀而不是其他，否則原文本會(huì)被淡化，會(huì)成為一道引子，教學(xué)就偏離了應(yīng)有的軌道。

3、要充分珍視學(xué)生的個(gè)性化理解和感悟，從表達(dá)者的認(rèn)識(shí)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活閱歷、思想需求等角度去理解他對(duì)文本的詮釋，理解他對(duì)對(duì)象的感悟。同時(shí)，要因勢(shì)利導(dǎo)，不斷提升他們表達(dá)水平和思維視角。

浮與沉的教學(xué)反思篇8

我在教學(xué)《牛郎與織女》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)這樣的問題：你覺得文章有沒有“不合理”的地方問題一出，學(xué)生擁躍發(fā)言：有的說，他們沒有戀愛就結(jié)婚;有的說，他們孩子是人還是仙沒有交代;有的說，老牛怎樣知道這么多的事有的說，人與仙結(jié)合可以生小孩嗎等等。我明知這些問題自己回答不了，也知曉學(xué)生會(huì)為這些問題所不解，但問題終究是問題，是不能回避的。雖然上述學(xué)生所提問題中，不是該課所要解決的主要問題，但我認(rèn)為可通過這些問題引發(fā)學(xué)生思考問題，且正是這些難以理解的問題，才充分體現(xiàn)了該課的神話色彩，反映了語文課的文學(xué)性和浪漫性特征，為今后學(xué)習(xí)語文開發(fā)學(xué)生的思維空間。

韓愈說：“人非生而知之，熟能無惑”說明學(xué)生有疑問是很正常的;古人又說：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣?！庇纱丝梢娰|(zhì)疑的重要性。愛因斯坦在成名后介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根究底的追問罷了。”可是傳統(tǒng)的教育卻恰恰沒有給學(xué)生的質(zhì)疑解惑留下暢想的余地，