兒童美術(shù)欣賞教育中師幼對(duì)話的內(nèi)涵闡釋和路徑探析

1、兒童美術(shù)欣賞教育中師幼對(duì)話的內(nèi)涵闡釋和路徑探析學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教育本質(zhì)上是一種審美教育，它不僅能提高兒童的審美意識(shí)，豐富兒童的審美經(jīng)驗(yàn)，提升兒童審美敏感性和審美判斷力，而且能塑造兒童美好的心靈，促進(jìn)兒童心智和人格的發(fā)展1。對(duì)話是兒童美術(shù)欣賞教育實(shí)施的基本指導(dǎo)方法，它強(qiáng)調(diào)欣賞主體與藝術(shù)作品、主體與主體之間的相互交流，它以對(duì)話理論指導(dǎo)兒童美術(shù)欣賞教育中師幼對(duì)話的教學(xué)實(shí)踐，摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)中高支配低統(tǒng)整的弊端。但是，在兒童美術(shù)欣賞教育的師幼對(duì)話中，對(duì)話理論與實(shí)踐難以彌合的脫節(jié)狀態(tài)，使兒童美術(shù)欣賞教育中的對(duì)話流于形式。鑒于此，如何將對(duì)話理念融合到兒童美術(shù)欣賞教育的師幼對(duì)話中，就成為兒童美術(shù)欣賞教育能否取

2、得成功的關(guān)鍵所在?；趯?duì)對(duì)話理念的認(rèn)知，本文對(duì)兒童美術(shù)欣賞教育中的師幼對(duì)話重新進(jìn)行了界定，并對(duì)兒童美術(shù)欣賞教育中師幼對(duì)話的路徑進(jìn)行了探究，力求搭建起對(duì)話理念與實(shí)踐溝通的橋梁。、兒童美術(shù)欣賞教育中師幼對(duì)話的內(nèi)涵由于藝術(shù)和藝術(shù)教育的獨(dú)特性，兒童美術(shù)欣賞教育作為一種藝術(shù)教育活動(dòng)，其中的師幼對(duì)話也應(yīng)具備一種獨(dú)特性，或者說(shuō)是一種藝術(shù)教育的歸屬性，這種歸屬性使兒童美術(shù)欣賞中的師幼對(duì)話與其他領(lǐng)域活動(dòng)中的師幼對(duì)話區(qū)別開(kāi)來(lái)。3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)是人類(lèi)感受美的重要形式，幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)就在于萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)。而且藝術(shù)欣賞本身就是審美的活動(dòng)，兒童“常常通過(guò)移情把自己的內(nèi)心情感投射到客體上，使

3、不具生命力的無(wú)機(jī)世界充滿活力，顯示出一種審美意境”?？梢哉f(shuō)，審美性是兒童美術(shù)欣賞教育最主要、最基本的特征。兒童美術(shù)欣賞教育中的師幼對(duì)話也應(yīng)具備審美性這一特征，成為一種審美性的存在，這是其作為美術(shù)教育中師幼對(duì)話的歸屬。但同時(shí)，兒童美術(shù)欣賞教育中的師幼對(duì)話作為對(duì)話在具體教育情境中的一種應(yīng)用，也應(yīng)具備對(duì)話的特征，包含對(duì)話作為一種教育理念和對(duì)話作為一種活動(dòng)方式。具體來(lái)說(shuō)，首先，對(duì)話是一種教育理念。伽達(dá)默爾在談到對(duì)話時(shí)，曾說(shuō)“真正的談話絕不可能是那種按我們意愿進(jìn)行的談話在這種進(jìn)行過(guò)程中談話的參加者，與其說(shuō)是談話的引導(dǎo)者，不如說(shuō)是談話的被引導(dǎo)者”2?？梢钥闯?，在對(duì)話時(shí)，不是對(duì)話者進(jìn)行對(duì)話，而是對(duì)話者卷入對(duì)

4、話之中，對(duì)話超越對(duì)話者而成為對(duì)話的主宰。所以，在對(duì)話之中，對(duì)話本身即是主體，對(duì)話通過(guò)人表現(xiàn)出來(lái)。這意味著，對(duì)話參與者在地位上無(wú)高低之分，都是參與對(duì)話的平等主體，在這個(gè)過(guò)程中，教師不再是權(quán)威者，幼兒也不是教師觀念中的無(wú)知者，他們不再處于矛盾的對(duì)立面，而成了共同“創(chuàng)造”世界的人。其次，對(duì)話是建構(gòu)意義的活動(dòng)過(guò)程。弗萊雷說(shuō)：“對(duì)話絕不應(yīng)該被看作是一種讓學(xué)生投入某項(xiàng)具體任務(wù)之中的純粹的策略對(duì)話是學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)過(guò)程不可或缺的組成部分。”3因此，教育情境中的對(duì)話是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教師能以一種平等姿態(tài)和好奇之心對(duì)待幼兒，教育的重點(diǎn)在于建構(gòu)學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不僅僅是信息的傳遞；教師與幼兒是合作的伙伴，是共

5、同的探索者，而不再是嚴(yán)格意義上的教授者和接受者；教師和幼兒針對(duì)某一可認(rèn)知客體展開(kāi)對(duì)話，積極參與到對(duì)話場(chǎng)域中，建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。對(duì)于美術(shù)欣賞教育而言，兒童美術(shù)欣賞教育中的對(duì)話是師幼一起針對(duì)作品建構(gòu)意義的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)話使教師和幼兒一起鏈接了已知和未知的領(lǐng)域，把他們?cè)械慕?jīng)驗(yàn)融合到作品中，并在欣賞作品的過(guò)程中對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合，獲得新的審美經(jīng)驗(yàn)。綜上所述，筆者將兒童美術(shù)欣賞教育中的師幼對(duì)話界定為對(duì)話理念指導(dǎo)下的具有審美性的教師和幼兒共同建構(gòu)意義與學(xué)習(xí)的過(guò)程。該定義為本研究提供了新的視角，從該視角出發(fā)，本文對(duì)兒童美術(shù)欣賞教育中師幼對(duì)話的路徑進(jìn)行了探究。二、兒童美術(shù)欣賞教育中師幼對(duì)話的路徑（一）

6、基于兒童審美理解的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)話在兒童美術(shù)欣賞教育中，基于兒童審美理解的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)話意味著兒童所欣賞的內(nèi)容及欣賞方式都要符合幼兒審美理解發(fā)展的特點(diǎn)。南京師范大學(xué)孔起英教授認(rèn)為，兒童的審美理解具有直覺(jué)性和情感性。審美理解的直覺(jué)性是指兒童在欣賞時(shí)不需要經(jīng)過(guò)太多思考，作品中的形式結(jié)構(gòu)就能引起兒童強(qiáng)烈的審美直覺(jué)，比如，幼兒在看到畢加索的格爾尼卡時(shí)，第一感覺(jué)就是“很亂”“好像在打仗”。審美理解的情感性是指兒童在進(jìn)行欣賞時(shí)，能全身心投入作品之中，并常常以個(gè)人的喜好為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行審美判斷4，同樣在欣賞畢加索的格爾尼卡時(shí)，有的幼兒說(shuō)“很害怕”，有的幼兒說(shuō)“看到這幅畫(huà)我膽子很大了，因?yàn)樗麄兯赖袅耍撐疑蠄?chǎng)打敵人了”。

7、在兒童美術(shù)欣賞教育的師幼對(duì)話中，教師不能以成人的理解來(lái)要求兒童達(dá)到同樣的理解水平，甚至作出和成人一樣的審美判斷，對(duì)于幼兒而言，他們的理解就是正確的理解。值得說(shuō)明的是，只灌輸內(nèi)容的欣賞會(huì)壓制幼兒對(duì)作品的理解，從而不利于師幼對(duì)話的展開(kāi)。美國(guó)教育家達(dá)克沃斯曾說(shuō)：“如果人們堅(jiān)持和兒童進(jìn)行對(duì)話，并把這種對(duì)話作為嘗試?yán)斫庠搩和斫饬Φ囊环N途徑，那么，這個(gè)兒童的理解力便會(huì)在這個(gè)特別的過(guò)程中得到提高。對(duì)話者提出的問(wèn)題，既能幫助自己理清兒童正在思考的內(nèi)容，也能促進(jìn)兒童進(jìn)一步深入思考?！痹趯?duì)話過(guò)程中，幼兒的回應(yīng)展示他們知道了什么，他們對(duì)作品的了解程度以及他們是怎樣針對(duì)藝術(shù)作品的某個(gè)興趣點(diǎn)進(jìn)行欣賞理解的。教師對(duì)于幼

8、兒如何理解作品的過(guò)程了解得越透徹，其促使幼兒參與欣賞對(duì)話的能力就越強(qiáng)，幼兒從作品中獲得的審美感受也就越深入。（二）基于兒童經(jīng)驗(yàn)的即景生情式對(duì)話幼兒的藝術(shù)感受是幼兒從感知出發(fā)，以想象為主要方式，以情感激發(fā)為主要特征的一種藝術(shù)能力。所以，在進(jìn)行美術(shù)欣賞教育的師幼對(duì)話中，教師要善于引導(dǎo)幼兒進(jìn)行想象，激發(fā)幼兒的情感。即景生情式對(duì)話正是這樣一種對(duì)話。所謂即景生情式對(duì)話是指在欣賞一些作品時(shí)，教師可以結(jié)合幼兒的感受以及作品的欣賞與幼兒一起創(chuàng)編故事，在創(chuàng)編故事的過(guò)程中，將關(guān)于作品的欣賞納入其中。在這個(gè)過(guò)程中，兒童以想象的方式在心中建構(gòu)著自己的審美感受，對(duì)作品“形狀、色彩、節(jié)奏、旋律等要素及其完整形象進(jìn)行把握”

9、5，在自己與作品之間建立對(duì)話關(guān)系，揭示事物的審美屬性。比如，在引導(dǎo)幼兒欣賞凡高的星夜時(shí)，教師請(qǐng)幼兒把自己假想成畫(huà)中的人物，跟著教師所說(shuō)的話進(jìn)行想象：“夜深了周?chē)岷谝黄瑳](méi)有一絲聲音我躺在床上，透過(guò)窗戶看到明亮的月亮在閃閃發(fā)光，云彩在翻滾我的心也跟著跳動(dòng)起來(lái)我要飛到月亮上去”通過(guò)這樣的方式，教師引導(dǎo)幼兒感知、體驗(yàn)作品的意義6。在欣賞作品時(shí)，要注意教育的目的不是讓幼兒沉浸在作品中物象的象征性再現(xiàn)，而是直擊透過(guò)帶有某種色彩情感的物象所折射的美術(shù)元素的現(xiàn)實(shí)指向，讓幼兒用審美的視角來(lái)看待這個(gè)世界7。所以，這里即景生情式的故事是暗含教學(xué)目的的，既是一種意識(shí)，又作為一種方法、手段，融入欣賞活動(dòng)之中，促進(jìn)欣賞

10、高潮的不斷生成。（三）以問(wèn)題為索引展開(kāi)探究型對(duì)話以問(wèn)題為索引的探究型對(duì)話是指在欣賞的過(guò)程中，師幼對(duì)話是以問(wèn)題為中心的，這意味著教師不僅要善于提出問(wèn)題引導(dǎo)幼兒，而且要善于引導(dǎo)幼兒主動(dòng)表達(dá)自己的想法?！皩?duì)話教學(xué)中的問(wèn)題必須具備兩個(gè)條件才可真正融匯到教學(xué)中產(chǎn)生導(dǎo)向作用：其一，問(wèn)題本身能激活學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；其二，問(wèn)題的初始狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)間的缺失能夠彌補(bǔ)，且彌補(bǔ)的內(nèi)容是開(kāi)放發(fā)散的，彌補(bǔ)的結(jié)構(gòu)是使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)出現(xiàn)量變或質(zhì)變。8”兒童美術(shù)欣賞教育中師幼對(duì)話過(guò)程中的問(wèn)題也應(yīng)具備這兩個(gè)條件。首先，教師提出的問(wèn)題要讓幼兒感興趣，能激發(fā)幼兒積極參與美術(shù)欣賞，要引導(dǎo)幼兒主動(dòng)表達(dá)自己的想法。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，唯一、絕

11、對(duì)的正確答案幾乎是不存在的，而且，與成人相比，兒童擁有更良好的直覺(jué)、更豐富的想象、更強(qiáng)烈的表達(dá)意愿和更直接的表達(dá)方式，因此，在師幼對(duì)話的過(guò)程中，教師要善于提出開(kāi)放性問(wèn)題，拓展幼兒的思維空間。開(kāi)放性問(wèn)題是指答案不固定的問(wèn)題，意在提出問(wèn)題，引發(fā)幼兒天馬行空般的思考。比如：“你能給這幅畫(huà)起個(gè)名字嗎？你覺(jué)得像什么？”與開(kāi)放性問(wèn)題相對(duì)立的是封閉性問(wèn)題幼兒只能按照教師的引導(dǎo)去回答既定的答案，最終會(huì)限制幼兒的思維方式，扼殺幼兒的創(chuàng)造性。其次，教師提出的問(wèn)題要能激發(fā)幼兒的聯(lián)想，引發(fā)幼兒的討論和爭(zhēng)辯。美術(shù)欣賞本身帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，在欣賞一幅作品時(shí)，幼兒往往從自身的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行欣賞，但他們?cè)谌粘Ｉ钪械慕?jīng)驗(yàn)

12、往往是零碎的、不連續(xù)的。因此，教師提出的問(wèn)題要能使幼兒在基于現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生聯(lián)想和爭(zhēng)鳴，得出相對(duì)更合理的結(jié)論，建立關(guān)于作品的審美經(jīng)驗(yàn)。雖然美術(shù)欣賞活動(dòng)幾乎不存在“標(biāo)準(zhǔn)”，但是，對(duì)作品的解釋也不是“怎樣說(shuō)都行”，它畢竟還有一定的規(guī)律可循，如人們對(duì)同一種形或色彩的感覺(jué)總是一致的，因此，在兒童自身不同的感覺(jué)基礎(chǔ)上，教師可以在對(duì)話中引導(dǎo)和鼓勵(lì)兒童發(fā)表各自不同見(jiàn)解，這不是為了壓制不同意見(jiàn)，而是讓兒童通過(guò)討論，進(jìn)一步提升自己的經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)作品更好的理解9。（四）教師要掌握與兒童對(duì)話的技巧在與幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞對(duì)話的過(guò)程中，教師掌握對(duì)話的技巧可以幫助幼兒更好地理解作品。第一，教師要善于傾聽(tīng)幼兒想法。傾聽(tīng)

13、不等于聽(tīng)。教師要做到聽(tīng)很容易，只需付出耳朵即可，而做到傾聽(tīng)卻并不容易，這需要教師付出時(shí)間和耐心去傾聽(tīng)幼兒話語(yǔ)中的含義?！坝辛藘A聽(tīng)，才有了交流，有了思想上的火花，尤其是在教學(xué)中，當(dāng)我們能傾聽(tīng)對(duì)方的話時(shí)，他的感覺(jué)是被愛(ài)、被肯定、被了解。10”第二，靈活運(yùn)用修辭手法。幼兒的思維是感性的、非邏輯的。因此，將所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容運(yùn)用修辭的手法“附著”于“物”上，將新經(jīng)驗(yàn)與幼兒的先前經(jīng)驗(yàn)或想法通過(guò)具體可感的形象聯(lián)系起來(lái)，更易為幼兒接受。例如，教師帶領(lǐng)幼兒欣賞關(guān)于樹(shù)的作品時(shí)，很巧妙地運(yùn)用了比喻的修辭，將高高矮矮不同的樹(shù)比喻成“樹(shù)的一家人”，幼兒立刻想到了自己的家人，很開(kāi)心地指出了樹(shù)爸爸、樹(shù)媽媽?zhuān)€給小樹(shù)起了名字（

14、豆?。?。對(duì)話中各種修辭手法的運(yùn)用可以幫助幼兒更好地理解教師的言語(yǔ)。教師在運(yùn)用修辭手法時(shí)，應(yīng)該注意根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇多樣化的修辭手法，諸如比喻、擬人、夸張、聯(lián)想、通感、移情、對(duì)比等，還應(yīng)注意聯(lián)系幼兒比較感興趣的事物，從而增強(qiáng)師幼對(duì)話的趣味性，這樣會(huì)起到事半功倍的作用。第三，對(duì)話中要及時(shí)給予幼兒反饋，提升欣賞意義。美術(shù)欣賞活動(dòng)中師幼對(duì)話的過(guò)程可以看作是教師與幼兒相互拋球的過(guò)程，所以，在對(duì)話中，教師不僅要善于拋球（即提問(wèn)），還要善于接住幼兒的球，即反饋。比如，在欣賞萊頓的作品纏線時(shí)，教師讓幼兒給作品起名字，有的幼兒起名“荒涼的小島”，教師回應(yīng)“你是看到畫(huà)上的東西來(lái)起名字的”；有的幼兒起名“幸福的

15、畫(huà)”，因?yàn)樗X(jué)得這幅畫(huà)很幸福，兩個(gè)人好像在做游戲，教師回應(yīng)“你是根據(jù)自己的感覺(jué)來(lái)起名字的”；有的幼兒起名“繞毛線”，教師回應(yīng)“你是看到畫(huà)面的主要內(nèi)容來(lái)起名字的”?？梢钥闯觯變好科鹨粋€(gè)名字，教師都會(huì)及時(shí)給予反饋，同時(shí)這些反饋中又包含對(duì)作品起名字的各種暗示，既評(píng)價(jià)了幼兒的欣賞，又對(duì)幼兒的欣賞進(jìn)行了意義提升，而其他幼兒可以從教師的反饋中了解到起名字可以根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容，也可以根據(jù)畫(huà)面給人的感覺(jué)11。第四，在兒童美術(shù)欣賞教育的師幼對(duì)話中，既有師幼之間的問(wèn)與答，也有在欣賞作品時(shí)，教師與幼兒通過(guò)身體動(dòng)作、面部表情等非語(yǔ)言的溝通，這同樣屬于對(duì)話的過(guò)程。因此，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒運(yùn)用眼、耳、鼻、手等多種感官參與欣賞活動(dòng)，積極調(diào)動(dòng)幼兒的感知、想象、思維、情緒情感等多種心理因素進(jìn)行審美體驗(yàn)。參考文獻(xiàn)：？沈群英.基于創(chuàng)意寫(xiě)生理念的幼兒美術(shù)教學(xué)模式探索J.學(xué)前教育研究，2018（07）. 上海：華東師范大學(xué)？伽達(dá)默爾.真理與方法M.洪漢鼎，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2007：489.?保羅弗萊雷.被壓迫者教育學(xué)M.第2版.顧建新等出版社.2001：7.？屠美如.兒童美術(shù)欣賞教育研究M.北京：教育科學(xué)出版社，2001：46.？孔起英.稚嫩的雙眼如何發(fā)現(xiàn)美N.新華日?qǐng)?bào)，2017-07-28（13）.?孔起英.幼完美術(shù)教育M.北京：人民教育出版社，？2004:100.？王香芹.小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)課堂對(duì)話的案例研究