高二歷史必修三綜合測試（一）

1、高二歷史必修三綜合測試（一）2014.10.25第卷 選擇題1、教育部長周濟(jì)在解讀十七大報告時強(qiáng)調(diào)“儒學(xué)等一些傳統(tǒng)的好的方面，以愛國主義為核心的民族教育，用社會主義榮辱觀來引領(lǐng)風(fēng)尚，也是德育教育中的很重要的部分?！比寮宜枷胫性诋?dāng)今仍有繼承和發(fā)揚(yáng)價值有 “仁”的學(xué)說 “己所不欲，勿施于人” “視天下為一家，中國猶一人”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”A B C D2、李世民發(fā)動玄武門之變，殺皇太子李建成，逼父皇李淵退位，李世民違反了： 孔子的“禮” 董仲舒的三綱五常 宗法制 孟子的“民貴君輕”思想A B C D3、最早從理論上提出、最早從理論上否定、最早在實(shí)踐上開創(chuàng)、最早在實(shí)踐上完成否定專制主義中央集權(quán)

2、制的分別是： 韓非子 秦始皇 黃宗羲 康有為 孫中山 毛澤東 A B C D4、有一天,在下體育課回教室的路上,兩位同學(xué)吵了起來，同學(xué)甲說：“我們體育老師太很了，一個動作不對，就罰我們跑20圈?！蓖瑢W(xué)乙不服氣地說：“你說的不對，這是老師負(fù)責(zé)，不是太狠，而是太好了。”他們的觀點(diǎn)與誰的相類似：A 柏拉圖 B 普羅泰格拉 C 亞里士多德 D 蘇格拉底5、盧梭認(rèn)為:“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！痹谒c伏爾泰等啟蒙思想家看來，當(dāng)時法國人最需要打破的“枷鎖”是A.神靈和自然的控制 B.基督教的神學(xué)束縛 C.封建專制和等級特權(quán)的藩籬 D.理性和知識的權(quán)威6、法國啟蒙運(yùn)動的重要思想家伏爾泰對孔子推崇至極

3、，被譽(yù)為“歐洲孔門第一弟子”。他極力推崇儒家文化是因?yàn)椋篈兩人都主張維護(hù)“貴賤有序”的等級秩序B孔子最早提出資產(chǎn)階級“自由”“平等”思想C孔子的“仁”的民本思想與伏爾泰的自由平等思想相吻合D儒家思想源遠(yuǎn)流長影響深遠(yuǎn)7、中國明末清初的進(jìn)步思想沒有發(fā)展成為改造社會的強(qiáng)大思想武器，而西方啟蒙思想則成為“近代社會的宣言書”。與中國明末清初進(jìn)步思想相比，西方啟蒙思想所具有的特點(diǎn)是：描繪了未來社會的藍(lán)圖 批判了專制制度 宣揚(yáng)民主法制 倡導(dǎo)民主共和A. B. C. D. 8、“隨著19世紀(jì)的過去，科學(xué)成為西方社會的一個日益重要的部分到它為久已建立的工業(yè)作出基本貢獻(xiàn)的19世紀(jì)末，它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)?！毕铝心?/p>

4、說明這一觀點(diǎn)的是A伽利略開創(chuàng)了近代科學(xué) B達(dá)爾文建立起生物進(jìn)化論C牛頓的萬有引力定律和力學(xué)三定律 D法拉第電磁感應(yīng)理論9、有人說：在屈辱的近代，我國因?yàn)槁浜鬀]能趕上世界第一、二次工業(yè)革命，新中國成立后我國搭上了第三次科技革命的快車。能證明此觀點(diǎn)的是（ ）“兩彈一星”；“神舟七號”；雜交水稻南優(yōu)2號；“銀河號”巨型計(jì)算機(jī)；克隆技術(shù)；A、 B、 C、 D、10、英國歷史學(xué)家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意生活在中國的宋朝?！敝袊鴮W(xué)者余秋雨也說：“我最向往的朝代是宋朝。”令二人選擇和向往宋朝的原因主要包括寬松的經(jīng)濟(jì)環(huán)境 發(fā)達(dá)的工商業(yè) 繁榮的文化 科技發(fā)明的大量應(yīng)用A、 B、 C、 D、11、下表是1

5、9世紀(jì)中后期一所新式學(xué)校的課程安排。與此直接相關(guān)的歷史事件是A、辛亥革命 B、洋務(wù)運(yùn)動的開展C、民族資本主義的產(chǎn)生 D、資政新篇的頒布12、2010年10月16日，在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第五次會議上，京劇以全票人選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。下列關(guān)于京劇的敘述正確的有（ ）由徽劇與漢劇互相融合而形成的劇種 集中體現(xiàn)了中國戲曲的精華角色分為生、旦、凈、丑四大行 正式形成于19世紀(jì)中期 B C D13、新文化運(yùn)動期間，陳獨(dú)秀指出“孔教與共和存其一必廢其一”，有人甚至提出“打到孔家店”的口號，這說明新文化運(yùn)動的目標(biāo)是A提倡民主，反對專制 B提倡新道德，反對舊道德 C 提倡

6、科學(xué)，反對愚昧 D提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)14、一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版一份以青年為對象的刊物，發(fā)刊詞有這樣兩句話“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已?！弊髡摺扒笞儭敝饕槍思想觀念 B軍事技術(shù) C經(jīng)濟(jì)組織 D教育制度15、五色旗是中華民國建國之初的國旗，旗面為紅、黃、藍(lán)、白、黑五色橫長方條，表示漢滿蒙回藏五族，這體現(xiàn)了三民主義中的 A民族主義理念 B民權(quán)主義價值 C民生主義思想 D民主主義內(nèi)涵第卷 非選擇題33、（20分）閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一 理論同盟會章程：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)。”材料一反映了中國近代史上的哪一思想理論？（2分）這

7、一思想理論對中國民主進(jìn)程起了巨大作用，請概述其具體表現(xiàn)。（6分）材料二 實(shí)踐毛澤東西江月井岡山：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁?！辈牧隙枋龅氖敲珴蓶|思想形成時期的哪一革命理論的實(shí)踐？（2分）這一理論實(shí)踐和材料一的實(shí)踐有何本質(zhì)區(qū)別？（2分） 材料三 創(chuàng)新 薄一波在若干重大決策與事件的回顧中說：蘇共二十大召開之前，毛澤東就在中央領(lǐng)導(dǎo)集體的小范圍內(nèi)提出了“以蘇為鑒”、走中國自己的路的思想。在我的記憶里，毛主席在1955年底就提出了“以蘇為鑒”的問題。 鄧小平說：計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)

8、區(qū)別。因此，沒有什么社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)之分。 （3）與時俱進(jìn)、理論創(chuàng)新是三位思想巨人的共同特點(diǎn)，結(jié)合材料三和所學(xué)知識分別分析說明；（6分）并談?wù)勀銓Σ牧先恼J(rèn)識。（4分）34、(17分)人文精神是人類寶貴的精神財(cái)富，也是社會文明程度的重要體現(xiàn)。材料一 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！ 莎士比亞哈姆雷特（1）材料一反映了當(dāng)時歐洲社會意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了哪一重大變革運(yùn)動？（1分）該運(yùn)動的核心思想和材料一包含的人文精神的基本內(nèi)涵是什么？（2分）材料二 啟蒙運(yùn)

9、動時期著名思想家的言論： 伏爾泰：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？盧梭：人生來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。（2）據(jù)材料二，概括啟蒙運(yùn)動對人文精神的新發(fā)展。（2分）談?wù)剼W洲17世紀(jì)18世紀(jì)人文精神不斷發(fā)展的根本原因（2分）材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。 孟德斯鳩據(jù)材料三，體現(xiàn)了孟德斯鳩的什么思想學(xué)說？（2分）指出這一學(xué)說在西