大學(xué)生心理健康教育意義

1、大學(xué)生心理健康教育意義1、進行心理健康教育是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效方式心理素質(zhì)是主體在心理方面比較穩(wěn)定的內(nèi)在特點，包括個人的精神面貌、 氣質(zhì)、性格和情緒等心理要素，是其它素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)生求知和成長，實質(zhì)上是一種持續(xù)不斷的心理活動和心理發(fā)展過程。教育提供給學(xué)生的文化知識，只有通過個體的選擇、內(nèi)化，才能滲透于個體的人格特質(zhì)中，使其從幼稚走向成熟。這個過程， 也是個體的心理素質(zhì)水平不斷提高的過程。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，在很大程度上要受到心理素質(zhì)的影響。學(xué)生各種素質(zhì)的形成， 要以心理素質(zhì)為中介，創(chuàng)造意識、自主人格、競爭能力、適應(yīng)能力的形成和發(fā)展要以心理素質(zhì)為先導(dǎo)。在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中，保持良

2、好的心理適應(yīng)狀況，是抗拒誘惑、承受挫折、實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)的關(guān)鍵。 正是從這個意義上可以說， 大學(xué)生綜合素質(zhì)的強弱，主要取決于他們心理素質(zhì)的高低，取決于學(xué)校心理健康教育的成功與否。2、進行心理健康教育是驅(qū)動學(xué)生人格發(fā)展的基本動力心理健康教育與受教育者的人格發(fā)展密切相關(guān)，并直接影響個體人格的發(fā)展水平。一方面，學(xué)生以在心理健康教育過程中接受的道德規(guī)范、行為方式、環(huán)境信息、社會期望等來逐漸完善自身的人格結(jié)構(gòu)；另一方面， 客觀存在的價值觀念作為心理生活中對自身一種衡量、評價和調(diào)控， 也影響著主體人格的發(fā)展，并且在一定條件下還可轉(zhuǎn)化為人格特質(zhì)， 從而使人格發(fā)展上升到一個新的高度。 同時，心理健康教育不是消極地

3、附屬于這種轉(zhuǎn)化，而是在轉(zhuǎn)化過程中能動地引導(dǎo)受教育者調(diào)整方向，使個體把握自我， 對自身的行為進行認識評價， 從而達到心理優(yōu)化、健全人格的目的。3、進行心理健康教育是開發(fā)學(xué)生潛能的可靠途徑教育的目的之一就是要開發(fā)受教育者的潛能。良好的心理素質(zhì)和潛能開發(fā)是相互促進、互為前提的， 心理健康教育為二者的協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造必要條件。心理健康教育通過激發(fā)受教育者的自信心，幫助主體在更高的層次上認識自我，從而實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，發(fā)展對環(huán)境的適應(yīng)能力，最終使?jié)撃艿玫匠浞职l(fā)展。目的：提高健康知識水平、 改善對待個人和公共衛(wèi)生的態(tài)度、增強自我保健能力和對社會健康的責任感、預(yù)防心理疾病，促進心理健康、形成有益于個人、集體和社會的

4、健康行為和生活習慣，降低常見病的發(fā)病率。意義：強化學(xué)生思想品德和道德觀念、促進學(xué)校社會主義精神文明建設(shè)、有助于學(xué)生樹立大衛(wèi)生觀念。心理健康教育是素質(zhì)教育的重要組成部份。全面發(fā)展教育的實施在于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在全面發(fā)展教育中， 心理健康教育不是一個獨立的組成部份，但在人的綜合素質(zhì)中， 心理素質(zhì)占有重要的地位，甚至可以說，心理素質(zhì)如何，直接反映出一個人的綜合素質(zhì)水平。因此，心理健康教育與全面發(fā)展教育的幾個方面都有密切的聯(lián)系，并有機地融于各育之中。心理健康教育與德育關(guān)系最為密切。當我們強調(diào)思想道德素質(zhì)是綜合素質(zhì)的“靈魂 ”時，學(xué)校德育顯然處于極為重要的地位。心理健康教育不可能脫離德育而獨立，

5、但它更多地反映了從內(nèi)部施行的旨在形成人格特征的活動。學(xué)生思想政治水平的提高、 良好行為習慣的養(yǎng)成， 需要學(xué)校加強德育工作，但是學(xué)生的某些認識或行為習慣不僅僅表現(xiàn)為思想道德方面的問題，在多數(shù)情況下還反映出心理方面的問題，在教育中如果只是強調(diào)外部的社會化的要求而不對學(xué)生的內(nèi)心世界進行心理輔導(dǎo)促進其自我發(fā)展形成人格特征的話，往往收效甚微。比如從宏觀上說，愛國主義和集體主義教育是德育的基本內(nèi)容，實施這些教育， 對學(xué)生形成良好的思想道德水平是十分必要的， 但如何將這社會化的要求內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)，形成完全的人格， 就需要從學(xué)生心理實際出發(fā)進行引導(dǎo)。因為對學(xué)生來說， 如何正確認識自己、認識他人，如何正確對待

6、親子關(guān)系、師生關(guān)系、同伴關(guān)系等，是形成愛國主義和集體主義思想的基礎(chǔ)， 同時也是愛國主義和集體主義思想在平時學(xué)習和生活中的具體體現(xiàn)。 不愛自己的母親能愛國嗎？唯我獨尊、以我為中心， 還談什么集體主義！ 所以，對學(xué)生的自我意識、 人際交往等方面的指導(dǎo)是心理健康教育的重要方面， 也是愛國主義和集體主義教育能否取得實效的重要基礎(chǔ)。我們再看一些具體的學(xué)生行為偏差問題，如對小學(xué)生之間的打架現(xiàn)象， 在德育工作中通常是運用批評教育的手段， 但往往就事論事， 事過境遷也許再犯， 這就增加了教育的復(fù)雜性和艱巨性， 如果我們能對此攻擊性行為的成因進行分析，幫助學(xué)生懂得在應(yīng)激狀態(tài)下如何自我調(diào)適，效果可能會更好。又如對

7、“說謊 ”這種不良品行，除了教育學(xué)生要誠實外，也要從心理輔導(dǎo)的角度去進行引導(dǎo)。舉例來說，“狼來了 ”的故事是以后果來說明說謊的危害性，但如果換一個角度，讓學(xué)生明白，當自己在 “寂寞 ”的時候、在沒有同伴和自己一起玩的時候，不能因閑不住而無事生非，要進行正確的自我調(diào)適（如從事一些積極的活動等），那就可以避免因說謊而產(chǎn)生消極后果；在教育實踐中有時我們還會碰到學(xué)生為包庇同伴的不良行為而說謊的現(xiàn)象， 對此也不能就事論事， 應(yīng)從如何交友、 如何正確對待 “義氣 ”方面著手引導(dǎo)。隨著人們物質(zhì)生活的改善，青少年生理發(fā)育的提前， 以及文化環(huán)境中消極因素的影響， 中學(xué)生的早戀時有出現(xiàn)， 對此不要過早下品行不端的

8、結(jié)論，而應(yīng)該對他（她）們加強青春期教育，除了傳授一些青春期生理知識外，特別要幫助他們掌握青春期心理發(fā)展方面的知識以及如何結(jié)交異性朋友方面的道理，引導(dǎo)他們正確對待，當然同時也要進行理想教育。綜上所述，可以清楚地看到，心理健康教育與德育兩者是融為一體的， 心理健康教育是將德育的社會化要求內(nèi)化為個體內(nèi)在素質(zhì)的重要手段， 在德育中不失時機地滲透心理健康教育，對保證德育工作的科學(xué)性與實效性具有重要意義。心理健康教育與智育關(guān)系也同樣密切。智育的主要功能在于提高學(xué)生的文化科學(xué)素質(zhì)，學(xué)生的學(xué)習活動是形成和提高文化科學(xué)素質(zhì)的基本途徑。學(xué)習的成功并不完全取決于教師的教， 關(guān)鍵要看學(xué)生的學(xué)。 就學(xué)生個體而言， 學(xué)習

9、能否獲得成功，取決于其心理素質(zhì)如何。 作為學(xué)習目標的目標系統(tǒng)、以智力活動直接參與的操作系統(tǒng)以及保證學(xué)習活動順利進行的動力（維持）系統(tǒng)的協(xié)同運行， 是學(xué)習運行的基本機制， 三者缺一不可， 而這三者正是學(xué)習心理的構(gòu)成。如果說目標系統(tǒng)的確定有鮮明的社會化要求外，操作系統(tǒng)與動力 （維持）系統(tǒng)卻正是個體學(xué)習能否獲得成功的內(nèi)因， 誰也不能替代。 學(xué)校對學(xué)生進行的學(xué)習目的教育，若只停留在一般的社會化要求上， 只能使學(xué)生達到 “要我學(xué) ”的水平，這種水平對學(xué)生主體性與學(xué)習潛能的發(fā)揮作用甚微，但如果將之提升至 “我要學(xué) ”的水平，這種內(nèi)因或內(nèi)驅(qū)力將會對學(xué)習產(chǎn)生極大的動力作用。學(xué)生對學(xué)習目的意義的認識實際上具體反

10、映在情感與意志的心理品質(zhì)上， 如 “為振興中華而學(xué)習 ”的遠大的理想；愛科學(xué)、愛學(xué)習、追求真理的強烈的求知欲望；濃厚的學(xué)習興趣； 不怕困難刻苦學(xué)習的頑強毅力以及良好的學(xué)習習慣等， 這些心理品質(zhì)正是學(xué)習的強大動力和維持學(xué)習有效進行的基本條件。 另一方面，學(xué)生的學(xué)習活動離不開智力系統(tǒng)的操作，因而感知、記憶、思維、想象方面的品質(zhì)及其它方面的能力等則至關(guān)重要。開發(fā)智力、培養(yǎng)能力是智育的一項重要任務(wù)， 這實際上就是智育過程中對學(xué)生認知心理機能的調(diào)節(jié)與潛能的開發(fā)。此外，心理素質(zhì)如何對于人們從事體育活動、藝術(shù)活動、 生產(chǎn)勞動的關(guān)系也很密切。在中小學(xué)，學(xué)生的心理健康和身體健康存在著交互作用，心理健康也是提高中

11、小學(xué)生審美素質(zhì)的基礎(chǔ)和條件，并且還有助于勞動觀點和勞動習慣的形成。缺乏良好的心理素質(zhì)， 其它幾方面素質(zhì)的水平也會受到很大影響，心理健康教育對美育、體育、勞動（技術(shù)）教育的實施并達成教育目標起著積極的促進作用。心理健康為人們重視的程度是與社會的發(fā)達程度相關(guān)聯(lián)的。一般來說，社會發(fā)展的程度越高，人們所承受的社會壓力越大，人們的心理健康的問題越突出。目前，心理健康教育日益為人們所重視，正是社會發(fā)展的必然結(jié)果， 反映了社會發(fā)展對教育提出的必然要求。編寫人；李貴云出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇

12、，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！澳?”，是以眾議舉寵為督：親賢臣， 遠小人， 此先漢所以興隆也； 親小人， 遠賢臣， 此后漢所以傾頹也。 先帝在時，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。 侍中、尚書、 長史、 參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以