《愚公移山》素質(zhì)教育新學(xué)案

1、?愚公移山?素質(zhì)教育新學(xué)案一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)1、整體感知：?愚公移山?是我國(guó)古代寓言中的名篇 ,這個(gè)故事可謂家喻戶曉 ,人人皆知。故事著重塑造了愚公的形象 ,通過愚公移山的成功 ,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力 ,表達(dá)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的美好愿望。也說明了要克服困難就必須下定決心 ,堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民群眾和我們一齊奮斗 ,就一定能奪取革命的勝利。2、學(xué)法引導(dǎo)：查閱資料 ,了解?列子?及其作者。在自讀的根底上 ,通過討論、切磋 ,參照注釋疏通全文 ,口述故事 ,落實(shí)課文翻譯;接著細(xì)研課文 ,通過質(zhì)疑、討論等 ,感悟到愚公精

2、神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義;然后以完成文后練習(xí)的方式 ,穩(wěn)固文中涉及的一詞多義及通假字;最后 ,在讀懂、理解課文的根底上 ,熟讀并背誦全文。3、審美鑒賞：別具匠心的對(duì)話美：這篇寓言故事 ,雖是以事明理 ,但作者在人物語(yǔ)言的描寫上頗具匠心。對(duì)話 ,不僅表達(dá)了人物各自的鮮明個(gè)性 ,而且推動(dòng)了情節(jié)的開展。如其妻說“以君之力 ,曾不能損魁父之丘 ,如太行、王屋何 ,智叟說“以殘年余力 ,曾不能毀山之一毛 ,其如土石何 ,兩句句式相同 ,但內(nèi)容、語(yǔ)氣卻有很大的差異。再如在情節(jié)的開展上 ,其妻的“獻(xiàn)疑、智叟的“笑而止之等處對(duì)話 ,都對(duì)情節(jié)的開展起了恰當(dāng)自然的推動(dòng)作用。4、重點(diǎn)難點(diǎn)突破： 愚公決心移山要克服哪些困

3、難?愚公移山的成功說明了什么?析：這兩問 ,一是檢查對(duì)文章內(nèi)容的了解 ,從文中概括、提取信息的能力;一是對(duì)本文中心的理解、把握。參考答案：愚公決心移山要克服哪些困難有： 兩座山非常大：太行、王屋二山 ,方七百里 ,高萬切。 年老力衰 ,人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 工具簡(jiǎn)陋 ,運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾 ,寒暑易節(jié) ,始一反焉。愚公移山的成功說明的道理是：通過愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力 ,也說明了要克服困難就必須下定決心 ,堅(jiān)持不懈奮斗的道理。 課文題目是“愚公移山 ,為什么文章一開頭不落筆在愚公身上 ,而是先寫“太行、王屋二山?析：這道思考題

4、 ,從題目與內(nèi)容的關(guān)系入手 ,引導(dǎo)學(xué)生把握本文謀篇布局的特點(diǎn)。參考答案：第1段開頭的兩句話寫了“山的廣度、高度和所處位置。文章一開頭寫兩座山的情況 ,實(shí)際上是交代了故事的背景 ,寫了存在的困難 ,為寫愚公作了鋪墊。 寫愚公及其子孫們移山 ,為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之的情節(jié)?析：京城氏之孀妻弱子“跳往助之 ,就課文來說 ,是一個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫 ,設(shè)計(jì)這道題 ,是引導(dǎo)讀者從一個(gè)細(xì)微的角度 ,加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。參考答案：文章安排這個(gè)情節(jié) ,一方面“遺男“跳往助之 ,表示愚公移山的偉大壯舉得到了眾人的支持 ,連小孩都來了 ,說明移山是“北山人的共同愿望;另一方面從表達(dá)上看 ,增加了文章

5、的生動(dòng)性 ,防止了單調(diào) ,“跳往助之四字 ,把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來了。 文章中兩個(gè)人物的名字 ,以“愚公和“智臾對(duì)舉 ,有什么深意?析：關(guān)于本文人物命名的寓意 ,是本文學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn) ,理解它 ,有助于加深對(duì)本文中心的理解 ,和比照寫法的了解。參考答案：智叟與愚公形成鮮明比照。智叟之“智在于認(rèn)為愚公“以殘年余力 ,曾不能毀山之一毛。這是用靜止的眼光看問題 ,目光短淺 ,實(shí)是愚。愚公之“愚在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事 ,愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn) ,且認(rèn)為子孫無窮而山不加增 ,用開展的眼光看問題 ,實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚 ,愚者實(shí)智。顯而易見 ,這樣命名不僅加重了比照色彩 ,而且具有挖苦

6、效果 ,從而突出了愚公形象。 本文以神話結(jié)尾的作用 ,下面哪種說法比較準(zhǔn)確 ,為什么?A、反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大魄力和堅(jiān)強(qiáng)毅力。B、反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)問題的局限性。C、反映我國(guó)古代哲學(xué)中“天人一體的思想。D、反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)一致 ,感動(dòng)天帝的精神。答：析：設(shè)計(jì)此題 ,是為了再次強(qiáng)化對(duì)本文寓意的理解 ,另外要注意神話與迷信的不同。參考答案：A。本文采用神話結(jié)尾 ,借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù) ,是在生產(chǎn)力極不興旺的條件下解決人和自然矛盾的想象方式 ,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望 ,跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。二、自學(xué)階梯評(píng)估1、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練： ?愚公移山?

7、選自? ? ,體裁是 ,本成語(yǔ)故事說明了 的道理。作者 ,名 ,鄭國(guó)人 ,戰(zhàn)國(guó)前期 家思想代表人物之一。 給加粗的字注音：始齔( ) 窮匱( ) 厝( )萬仞( ) 魁父( ) 亡以應(yīng)( ) 解釋句中加粗的詞語(yǔ)： 始一反焉( ) 畢力平險(xiǎn)( ) 雜然相許( ) 河陽(yáng)之北( ) 渤海之尾( ) 寒暑易節(jié)( ) 指出以下字的意義和用法有別于其他兩句的一項(xiàng)： 于( )A、直通豫南 ,達(dá)于漢陰。B、箕畚運(yùn)于渤海之尾。C、蛇之神聞之 ,懼其不已也。 而( )A、面山而居。B、子子孫孫無窮匱也 ,而山不加增。C、室而謀曰。 其( )A、其如土石何?B、其妻獻(xiàn)疑曰。C、帝敢其誠(chéng)。 用原文答復(fù)以下問題： 智叟

8、阻止愚公移山的理由是： 。 愚公認(rèn)為移山能夠成功的理由是： 。 其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力 ,曾不能損魁父之丘 ,如太行、王屋何?與河曲智臾說的“甚矣 ,汝之不惠!以殘年余力 ,曾不能毀山之毛 ,其如土石何?兩句話意思相近 ,語(yǔ)氣上有什么不同?2、能力提高：仔細(xì)閱讀下面語(yǔ)段 ,答復(fù)文后問題：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣 ,汝之不惠。以殘年余力 ,曾不能毀山之一毛 ,其如土石何?北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心直固 ,固不可徹 ,曾不假設(shè)孀妻弱子。雖我之死 ,有子存焉;子又生孫 ,孫又生子;子又有子 ,子又有孫;子子孫孫無窮匱也 ,而山不加增 ,何苦而不平?河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之 ,懼其不已也 ,告之于帝

9、。帝敢其誠(chéng) ,命夸娥氏二子負(fù)二山 ,一厝朔東 ,一厝雍南。自此 ,冀之南 ,漢之陰 ,無隴斷焉。 指出以下沒有通假字的一項(xiàng) ( )A、寒暑易節(jié) ,始一反焉。B、甚矣 ,汝之不惠。C、子子孫孫無窮匱也。D、河曲智叟亡以應(yīng)。 為以下句中加粗的字選擇正確的意思： 河曲智叟：A、老人B、婦女C、男子D、老頭 汝心直固：A、心里B、思想C、做法D、言論 何苦而不平：A、苦于B、痛苦C、愁D、怕 曾不假設(shè)孀妻弱子：A、竟然B、并、乃C、曾經(jīng)D、可曾 選出翻譯有錯(cuò)誤的一項(xiàng)( ) 甚矣 ,汝之不惠。譯文：你可太不聰明了。 操蛇之神聞之 ,懼其不已也 ,告之于帝。譯文：山神聽說了這件事情 ,害怕他不停地挖下去

10、,報(bào)告了這件事給天帝。 帝感其誠(chéng)。 譯文：天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。 其如土石何? 譯文：又能把土石怎么樣呢? 對(duì)選段分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)( )A、智叟和愚公之妻都對(duì)愚公移山之事提出了疑問 ,但愚公之妻是善意的 ,而智叟的話卻句句充滿嘲諷。B、愚公認(rèn)為移山能夠成功 ,是因?yàn)樗吹搅俗匀坏牟蛔兒腿说臒o窮無盡 ,正確地看待了自然與人之間的關(guān)系。C、智叟之所以對(duì)愚公移山采取譏諷的態(tài)度 ,是因?yàn)樗米兓挠^點(diǎn)看問題 ,看到了自然的巨大力量。D、本文采用神話結(jié)尾 ,借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù) ,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。 有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的 ,這樣看來 ,愚公還是無能的 ,

11、你同意嗎? 結(jié)合本文說說愚公精神的實(shí)質(zhì)是什么?在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中 ,要不要發(fā)揚(yáng)這種精神?3、開放探究：閱讀下面的文言文 ,完成習(xí)題。滄州南一寺臨河干 ,山門圮于河 ,二石獸并沉焉。閱十歲 ,僧募金重修 ,求二石獸于水中 ,竟不可得 ,以為順流下矣。棹數(shù)小舟 ,曳鐵耙 ,尋十余里無跡。一講學(xué)者設(shè)帳寺中 ,聞之 ,笑曰：“爾輩不能究物理 ,是非木杮 ,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重 ,沙性松浮 ,湮于沙上 ,漸沉漸深耳。沿河求之 ,不亦顛乎?眾服為確論。一老河兵聞之。又笑日：“凡河中失石 ,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重 ,沙性松浮 ,水不能沖石 ,其反激之力 ,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸

12、激漸深 ,至石之半 ,石必倒擲坎穴中。如是再嚙 ,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已 ,遂反溯流逆上矣。求之下流 ,固顛;求之地中 ,不更顛乎?如其言 ,果得之于數(shù)里外。然那么天下之事 ,但知其一 ,不知其二者多矣 ,可據(jù)理臆斷歟?注：干：岸邊。圮(p)：倒塌。閱：經(jīng)歷。棹(zhào)：船槳 ,這里作動(dòng)詞用。柿(fèi)：木片。顛：顛倒、荒唐。河兵：治河的士兵。(紀(jì)昀?閱微草堂筆記?)2019年杭州市各類高中招生考試 以下句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是( )( )A、滄州南一寺臨河干(面對(duì))B、二石獸并沉焉(合并)C、求二石獸于水中 ,竟不可得(畢竟)D、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已

13、 ,遂反溯流逆上矣(停止) 以下句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是( )( )A、二石獸于水中 乃取一葫蘆置于地B、以為順流下矣 然得而臘之以為餌C、必于石下迎水處嚙沙為坎穴 釀泉為酒 ,泉香而酒洌D、如其言 ,果得之于數(shù)里外 那么移其民于河?xùn)| 對(duì)以下句子中加點(diǎn)的“之所指代的意思 ,理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( ) 一講學(xué)者設(shè)帳寺中 ,聞之 沿河求之 ,不亦顛乎 一老河兵聞之 果得之于數(shù)里外A、和句相同 ,和句不同B、和句相同 ,和句相同C、 和句不同 ,和句相同D、 和句相同 ,和句不同 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出以下句子的意思： 爾輩不能究物理 ,是非木柿 ,豈能為暴漲攜之去? 然那么天下之事 ,但知其一 ,

14、不知其二者多矣 ,可據(jù)理臆斷歟? 為什么“學(xué)者的結(jié)論是荒唐的 ,而“老河兵的結(jié)論是正確的?請(qǐng)根據(jù)文意 ,用自己的話簡(jiǎn)要答復(fù)。三、資料下載淺談?愚公移山?的結(jié)構(gòu)藝術(shù)?愚公移山?一文中熱情謳歌了堅(jiān)持不懈、鍥而不舍、有恒心和毅力、敢于直面險(xiǎn)阻和甘于奉獻(xiàn)的愚公精神 ,同時(shí)用富有個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了兩個(gè)生動(dòng)可感、栩栩如生的人物形象：愚公和智叟。以幽默機(jī)智的反語(yǔ) ,突出了“愚公不愚 ,大智假設(shè)愚。智叟不智 ,愚昧無知。辛辣地挖苦和批判了智叟的淺薄、愚妄。這篇寓言耐人尋味 ,雋永深沉 ,下面就其精妙的結(jié)構(gòu)進(jìn)行淺析。一、首尾照應(yīng) ,在比較中深化主題。文章開門見山 ,簡(jiǎn)潔明快?！疤?、王屋二山 ,方七百里 ,高萬

15、仞。極言山之高險(xiǎn) ,預(yù)示愚公出入之迂和移山的艱難?！氨驹诩街葜?,河陽(yáng)之北。中的“本是核心和關(guān)鍵 ,勾勒出太行、王屋二山的歷史原貌。文末“一厝朔東 ,一厝雍南。自此 ,冀之南 ,漢之陰 ,無隴斷焉。描繪了太行、王屋的現(xiàn)狀?！氨竞汀白源诵纬甚r明比照 ,首尾照應(yīng) ,比較中深化了主題 ,謳歌了人民的無窮創(chuàng)造力和高超的智慧。二、縱橫交錯(cuò)的敘事結(jié)構(gòu) ,張弛有序 ,開合有度。全文由歷史到現(xiàn)狀的縱比貫穿全篇 ,時(shí)間順序是全文的主線 ,但在表達(dá)故事的主體中橫向涉及到其家人的意見、其妻的疑問、鄰人孀妻遺男的“跳往助之和智叟的嘲諷。但他最終以不可辯駁的事實(shí)澄清了人們的糊涂觀念。愚公的成功在于毅力 ,還在于他的科

16、學(xué)的分析問題的方法聯(lián)系和開展的觀點(diǎn)。從他的偉大壯舉中 ,透視出愚公思想的積極意義?？v橫交錯(cuò)的敘事涉及面廣、趣味性強(qiáng) ,使文章張弛有序、開合有度 ,單一中富有變化 ,增強(qiáng)了文章的可讀性。三、巧設(shè)懸念 ,善用伏筆 ,一波三折 ,跌宕多姿。開篇就以“本在冀州之南 ,河陽(yáng)之北。埋下伏筆 ,造成懸念 ,讓讀者有耐心探求故事的原委。第二自然段 ,在“聚室而謀 ,雜然相許的前提下 ,本可以轉(zhuǎn)入表達(dá)“遂率子孫荷擔(dān)者三夫 ,叩石墾壤 ,箕畚運(yùn)于渤海之尾。但文章卻打破單一平直的敘事 ,讓其妻獻(xiàn)疑 ,開闊了思路 ,也讓讀者隨之深思其妻的置疑正確與否。且其妻的置疑有兩點(diǎn)：其一 ,以君之力 ,曾不能損魁父之丘 ,如太行

17、、王屋何?其二 ,且焉置土石?本來提出了兩個(gè)問題 ,但“雜曰‘投諸渤海之尾 ,隱土之北。’只答復(fù)了其二。是作者的疏忽大意嗎?顯然不是 ,這恰恰是他的高明之處。其一是解決問題的關(guān)鍵 ,其二只是由其一派生出的問題。成心置其一不答 ,造成懸念 ,給讀者留下了充足的想象空間。本來其妻的疑問已使文章跌宕多姿 ,可以讓智叟出場(chǎng)了 ,但文中又插入“鄰人之孀妻有遺男 ,始齔 ,跳往助之。讓文章又添曲折 ,使故事一波三折 ,且遺男與智叟又產(chǎn)生比照。第三自然段 ,智叟笑而止之曰：“甚矣 ,汝之不惠。以殘年余力 ,曾不能毀山之一毛 ,其如土石何?智叟也提出類似其妻的兩個(gè)問題

18、,所不同的是他們的態(tài)度不一樣。其妻是真誠(chéng)的幫助 ,讓問題考慮的更全面。而智叟那么充滿嘲諷的口氣 ,自作聰明、愚妄自大地阻撓。愚公也這只答復(fù)了兩個(gè)問題的其一 ,“子子孫孫無窮匱也。而山不加增 ,何苦而不平?至此 ,才見愚公精神的閃光之處堅(jiān)持不懈、鍥而不舍、敢于挑戰(zhàn)困難、不向艱難險(xiǎn)阻屈服。在平和沖淡中寓奇巧。【自學(xué)階梯評(píng)估參考答案】1、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 列子 寓言 下定決心 ,堅(jiān)持奮斗 ,就一定能夠取得勝利。 列子 寇 道 chèn kuì cuò rèn f wú 解釋句中加粗的詞語(yǔ)： 同“返 往返 形容詞活用為名詞 ,險(xiǎn)峻的大山。 贊成 古代稱山的南面 ,河的北岸為“陽(yáng) 改變 指出以下字的意義和用法有別于其他兩句的一項(xiàng)： A B A 用原文答復(fù)以下問題： 以殘年余力 ,曾不能毀山之一毛 ,其如土石何? 雖我之死 ,有子存焉;子又生孫 ,孫又生子;子又有子 ,子又有孫;子子孫孫無窮匱也 ,而山不加增。 這兩個(gè)人物所說的話 ,外表上有相似之處 ,但目的全然不同 ,語(yǔ)氣也不同。愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說的：“以君之力帶有關(guān)心的語(yǔ)氣 ,“曾不能損魁父之丘 ,如太行、王屋何 ,清氣較輕 ,說的是她的真實(shí)想法。但她并不反對(duì)移山 ,所以接著就提出移山過程中