《羅布泊消逝的仙湖》教學設(shè)計

1、羅布泊，消逝的仙湖教學設(shè)計商州區(qū)腰市鎮(zhèn)初級中學 侯衛(wèi)停【教材分析】羅布泊，消逝的仙湖是人教版八年級語文下冊第三單元“生態(tài)自然”中的第二課。本單元的五篇文章均是從不同側(cè)面思考了人與自然的關(guān)系，關(guān)注自然，保護自然是每個人的責任，21世紀的接班人更要具有這種意識，因而，本單元的思想教育、情感教育比知識教育更為重要。本文屬于報告文學，在內(nèi)容上要求學生把握兩點：一是在對比羅布泊過去和現(xiàn)在的過程中總結(jié)羅布泊消逝的原因；二是感受作者痛惜羅布泊消逝的基礎(chǔ)上樹立正確的生態(tài)意識，為保護和改善生態(tài)環(huán)境建言獻策。在表現(xiàn)形式上要求把握三點：一是對比、擬人、排比三種表現(xiàn)手法；二是多種表現(xiàn)方式的運用；三是報告文學的基本特點

2、。本文教學可結(jié)合課文，進行拓展性學習，幫助學生從不同角度感受保護環(huán)境的重要性，激發(fā)學生保護環(huán)境的主人翁意識。教學目標教學目標【教學目標】1、知識目標（1）通過今昔對比，了解羅布泊消逝的原因。（2）在對比中感受作者強烈的憂患意識。（3）學習對比和引用數(shù)據(jù)增強表達效果的方法。2、能力目標（1）培養(yǎng)學生速讀和篩選信息的能力。（2）感受并理解作者強烈的憂患意識。3、情感態(tài)度與價值觀（1）思考本文的時代意義，培養(yǎng)學生的生態(tài)環(huán)保意識。（2）培養(yǎng)學生科學精神和人文情懷。（3）樹立科學發(fā)展觀，增強社會責任感?！窘虒W重點】1.培養(yǎng)學生速讀和篩選信息的能力。2.在對比羅布泊今昔的過程中反思羅布泊消逝的原因。教學難

3、點1.感受并理解作者強烈的憂患意識。2.探究反思生態(tài)環(huán)境遭破壞的深層原因，明確人類應(yīng)吸取的教訓及以后的做法?！窘虒W方法】1.情境導入法：搜集大量的圖片，有仙湖美景，也有荒漠慘象。運用多媒體技術(shù)喚起學生的情感，創(chuàng)設(shè)情境，引起學生的興趣。2.品讀教學法：引導學生快速默讀，動情朗讀。在默讀中感知課文，篩選相關(guān)信息；師生分別動情朗讀自己喜歡的段落，在品讀感悟中理解作者強烈的憂患意識。【課時安排】：1課時【教學過程】一、創(chuàng)設(shè)情景、聚焦課題  同學們聽說過羅布泊嗎?那里是浩瀚的沙海，曾為我國第二大內(nèi)陸河，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖而聞名于世?，F(xiàn)在是一個充滿恐懼又充滿神秘的戈壁，但是

4、，羅布泊在100年前曾是一片遼闊的水域，那里水鳥成群，碧波蕩漾。牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘，那么，羅布泊是怎樣消失的?是誰制造了這個悲劇?我們一起到羅布泊，消逝的仙湖中尋找答案。播放沙漠中綠草如茵、胡楊林立、花團錦簇的景象畫面，學生探討：“看到這幅畫面，你有什么感受？”問題，因勢利導：是啊，人們都愿意生活在花紅柳綠式的“世外桃源”之中?？墒牵覀儏s不愿更好的去呵護它，建設(shè)它，于是，有些桃源竟變成了魔域。在我國青海湖附近就曾有過這么一個被人們喻為“世外桃源”的地方，那就是羅布泊?？山裉欤呀?jīng)千瘡百孔，慘不目睹。就讓我們一起感悟羅布泊，消逝的仙湖。&

5、#160;板書課題。二.主導學習、自主發(fā)現(xiàn)1.帶著以下問題，快速默讀全文，勾劃答案：（1）羅布泊過去是什么樣？（2）現(xiàn)在的羅布泊又是什么樣子？（3）為什么消逝？（4）同樣的悲劇還有哪些？（5）作者想通過此文寄予怎樣的希望？2.速讀明確：過去：生命綠洲，美麗仙湖現(xiàn)在：恐怖沙漠，神秘魔域原因：人為改道（20世紀塔里木河曾經(jīng)兩次人為改道，導致下游干旱缺水）“四盲”所改（盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像個巨大的吸水鬼，終于將塔里木河抽干了）類似悲?。骸扒嗪雍?、“月牙泉”希望：人人樹立生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識。救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的

6、介入而即將成為荒漠的地方！3.男、女生分讀相關(guān)語段，加深理解和感悟。三.引領(lǐng)探究、整合生成1.重點品讀課文5、13、14、19、20、24、25、26、27、28自然段。體會作者的痛惜心情和急切情感！2.在文中畫出并朗讀直接表達作者憂患意識的句子。3.品味語言：（1）“號稱千年不死的胡楊林啊，在忍受了二十余年的干渴后終于變成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪狀的枯枝，那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是向誰伸出求救之手！”賞析：運用擬人和比喻的手法，賦予胡楊林以人的感情，“木乃伊”、“死后不愿倒下的身軀”、“掙扎與痛苦”表現(xiàn)了一種死不瞑目的慘痛，表達了作者為人類盲目破

7、壞環(huán)境而痛惜不已的感情。（2）“30年前那片胡楊茂密，清水盈盈的湖面就在這瞬間從我們的眼中消失了?！辟p析：運用對比，給人一種強烈的沖擊：悲劇把原本美好的東西瞬間毀滅給人看。強化了生態(tài)被破壞的悲劇情景，使遺憾之情、譴責之情大大增強了。（3）“救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方！”賞析：此句使人猛然想起幾十年前魯迅先生面對那黑漆漆的吃人社會發(fā)出的那振聾發(fā)聵的吶喊“救救孩子！”使環(huán)保的迫切、生態(tài)的嚴峻觸目驚心，催人猛醒！四、組織分享、體驗展示1、如果羅布泊過去的樣子可以用“生命綠洲，美麗仙湖”來概括，那么現(xiàn)在的樣子又如何概括？甲生：“沙漠”“神秘”乙生：“荒涼沙漠”“神秘

8、鬼地”丙生：“恐怖沙漠”“神秘魔域”師：都有道理。但聯(lián)系科學家失蹤，探險家遇難；地上沒有一棵草，一條溪；空中不見一只鳥，沒有任何飛禽敢于穿越若想進入羅布泊，至少要有兩輛汽車，必須備足食品和水等情況，我們是否認為“恐怖沙漠”“神秘魔域”更形象？更確切？2、造成這些悲劇發(fā)生的深層原因是什么？我們應(yīng)該吸取什么教訓？明確原因：人們不懂得尊重自然規(guī)律，不懂得維持生態(tài)平衡，只圖眼前利益，不顧長遠利益，頭腦中沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念。教訓：開發(fā)要克服盲目性，要尊重自然規(guī)律，要有生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識。3、如果從現(xiàn)在起，人人樹立科學發(fā)展觀，個個有強烈的生態(tài)意識和環(huán)保意識，人人每年植樹種草，改善生態(tài)環(huán)境

9、多年以后羅布泊又恢復(fù)人間仙湖。那時候我們中的某個人再寫一篇關(guān)于羅布泊的文章，聯(lián)系本文，該如何命題？（提示：可仿寫羅布泊，消逝的仙湖）甲生：羅布泊，重現(xiàn)的仙湖乙生：羅布泊，復(fù)活的仙湖師評：“重現(xiàn)”、“復(fù)活”都有失去后又獲得之意。但“重現(xiàn)”僅指一種景觀再次出現(xiàn)；而“復(fù)活”以擬人手法，有死而復(fù)生之意，給人以重生、欣喜之感五、分層示范、創(chuàng)新實踐1、學了羅布泊，消逝的仙湖，令人痛惜，發(fā)人深省。尤其那“號稱千年不死的胡楊林，那死后不愿倒下的身軀，似在訴說，又似在求救這一切將深深地刺入每一個有良知的人的心中！”發(fā)揮聯(lián)想與想象，以“致胡楊林的一封信”為題，寫一篇短文。2、請你根據(jù)課文學習和你所掌握的其它知識，談?wù)勎覀儜?yīng)當如何保護我們開原的生態(tài)環(huán)境。3、從今年起，以后每人每年至少植一棵樹，美化家園，綠化祖國，開展“我與小樹共成長”實踐活動。板書設(shè)計羅布泊，消逝的仙湖吳崗羅布泊，消逝的仙湖過去：生命綠洲，美麗仙湖現(xiàn)在：恐怖沙漠，神秘魔域原因：人為改道，“四盲”所致類似：“青海湖”、“月牙泉”希望：生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識教學反思本課教學采用了新五環(huán)大教學模式，在教學中運用課文的理念，聯(lián)系現(xiàn)實，以學生自主探究為主，教師