從女權(quán)主義角度論瑣事的主題

1、凄心V較以浮研究生課程論文課程名稱英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)授課學(xué)期2014學(xué)年至2015學(xué)年第2學(xué)期學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院專業(yè)學(xué)科教學(xué)（英語(yǔ)）學(xué)號(hào)2014010521姓名謝文靜任課教師王美萍交稿日期2015年9月10日成績(jī)閱讀教師簽名日期廣西師范大學(xué)研究生學(xué)院制從女性主義角度論瑣事的主題摘要女性主義問(wèn)題是文學(xué)分析中的一個(gè)重要課題。文中從女性主義的視角出發(fā)，結(jié)合當(dāng)時(shí)美國(guó)婦女的社會(huì)地位，分析了Trifles中的女性形象。文中對(duì)女性在社會(huì)逼迫下，在不同程度上、以不同的方式做出的反應(yīng)進(jìn)行了闡述，從而分析了在她們身上體現(xiàn)出來(lái)的女性意識(shí)。關(guān)鍵詞：女性主義,SusanGlaspelJTrifles,瑣事AbstractFemi

2、nismplaysanimportantroleaboutliteratureanalysis.FromacriticalPerspective,thepaperanalyzestheroleofwomencombiningwiththestatusofwomeninAmerica.Furthermore,thepapermakesdescriptionofresponsesunderthepressofsocietyonfeminism,andmakesdeeperanalysisofthefeminismwhichisreflectedinTrifles.Keywords：Feminism

3、,SusanGlaspell,trifles正文作為劇作家，格拉斯佩爾還是先鋒戲劇團(tuán)體“普林溫斯頓劇社”(ProvincetownPlayed的創(chuàng)始人之一，培養(yǎng)了一批青年劇作家，對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)戲劇發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。她的劇作極具個(gè)人風(fēng)格，有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。作為女性劇作家，格拉斯佩爾特別關(guān)注女性，經(jīng)常在作品中刻畫(huà)出堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的女性形象。蘇珊格拉斯貝爾(SusanGlaspell)1915年與奧尼爾、庫(kù)克(cook)共同創(chuàng)建了普林溫斯頓劇團(tuán)(ProvincetownPlayerS),繼1916年她的獨(dú)幕劇瑣事問(wèn)世以后，又相繼完成了伯妮斯(Benriee,1920)、繼承人(ThehIltehtos

4、r,1921)、邊界(Thevegre,1921喜劇演員(ThecomicArtsit,1928)、愛(ài)麗森的房屋(Alison'sHouse1930)等劇作，為本土戲劇的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，但她卻被很多人所忽視,直到20世紀(jì)80年代,一些戲劇評(píng)論家和歷史學(xué)家如馬西亞諾亞(MarciaNoe)、吉哈得巴赫(GerhardBach和林達(dá)本茲威(LindaBenzi)等重新審視她的劇作，評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就，認(rèn)為她的作品是美國(guó)文學(xué)史上女性主義戲劇的經(jīng)典(趙惠君，2005)。獲得普利策獎(jiǎng)的劇作家蘇珊格拉斯佩爾(SusanGlaspell,1876-1948)名聲鵲起。其獨(dú)幕劇瑣事(Trifles,

5、1916),短小精悍，膾炙人口。作品中國(guó)的女權(quán)主義也一直是學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。一、瑣事及其創(chuàng)作的時(shí)代背景瑣事于1916年上演，是格拉斯佩爾最負(fù)盛名的獨(dú)幕劇代表作。她的獨(dú)幕劇瑣事寫(xiě)于1916年，是根據(jù)真實(shí)案件改編。1899-1901年期間，作為德梅因報(bào)的記者，格拉斯貝爾全程報(bào)道了一個(gè)印第安諾拉農(nóng)婦瑪格利特郝塞克謀殺丈夫的案件。郝塞克最終被判終身監(jiān)禁。在長(zhǎng)達(dá)16個(gè)月的時(shí)間里，格拉斯貝爾撰寫(xiě)了26篇文章報(bào)道案件審判的進(jìn)展，表現(xiàn)出了對(duì)當(dāng)事人極大的關(guān)注和同情。1916年格拉斯貝爾根據(jù)這段經(jīng)歷寫(xiě)成了瑣事，并同年在“普城藝人”劇團(tuán)首次上演。劇中講述了男主人約翰賴特(JohnWright)深夜熟睡時(shí)被人勒死在自家

6、床上，其妻子明妮賴特(MinnieWright)是最大嫌疑人，已被關(guān)押在鎮(zhèn)上的看守所里。警長(zhǎng)彼得斯(Peters鄉(xiāng)村律師亨彳惠森(Henderson和黑爾到賴特家，一起調(diào)查案情，尋找謀殺的動(dòng)機(jī)和線索。彼得斯太太和黑爾太太也被叫來(lái)為賴特太太取生活用品。劇中，男人們?cè)跇巧蠘窍?，屋里屋外四處尋找線索，女人們則待在廚房，關(guān)注“瑣事”。極其具有諷刺意味的是，男人們一無(wú)所獲時(shí)，真相卻在男人們所不屑的廚房和瑣事中慢慢浮出水面，例如明妮未完成的拼花，不規(guī)則的針腳，被扭壞了門(mén)的鳥(niǎo)籠和被擰斷了脖子的金絲雀等等。故而她們推斷出賴特太太勒死丈夫的理由：賴特幾十年來(lái)一直壓制著妻子的心靈，而賴特太太因不堪忍受丈夫的精神虐

7、待而將其勒死。出于心理認(rèn)同和同情，她們決定隱瞞證據(jù)，并把重要的證據(jù)，一只擰斷脖子的金絲雀帶離案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，男權(quán)社會(huì)壓制著女T摧毀她們的自我意識(shí)。20世紀(jì)初，女權(quán)主義浪潮席卷而來(lái)，當(dāng)時(shí)的美國(guó)婦女為爭(zhēng)取選舉權(quán)、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)和社會(huì)參與權(quán)進(jìn)行著轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)。格拉斯佩爾深受女權(quán)主義作家如凱特肖邦的影響，她本人也是當(dāng)時(shí)一個(gè)激進(jìn)婦女組織的創(chuàng)建者之一，有著激烈的女性思想。“普林溫斯頓劇社”和她的丈夫庫(kù)克對(duì)其寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作風(fēng)格也有很大的影響。劇社使她越來(lái)越多地參與到社會(huì)活動(dòng)中去，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，接觸新的人和思想。她找到了抒發(fā)自己思想的平臺(tái)，創(chuàng)作也愈加成熟。就她自己的生活而言，她自身的蠟姻生活并不和諧。這些原因促

8、使她開(kāi)始創(chuàng)作一部女性抗?fàn)庮}材的戲劇，塑造一些渴望把自己從傳統(tǒng)世俗賦予的角色中解救出來(lái)的女性形象。蘇姍格拉斯貝爾(SusanGlaspell)是20世紀(jì)初美國(guó)戲劇界最活躍的作家之一。由于她的作品主要表現(xiàn)女性的地位、女性的孤獨(dú)、女性對(duì)生活意義的追尋、女性與男性的矛盾沖突，因而她被文學(xué)評(píng)論界理所當(dāng)然地定義為女性主義作家。作為一個(gè)有極強(qiáng)女性主義思想的現(xiàn)代主義作家，格拉斯貝爾對(duì)傳統(tǒng)的反叛主要表現(xiàn)為對(duì)男性中心社會(huì)“性別支配”這一權(quán)力概念的顛覆。她認(rèn)為男人獲得權(quán)勢(shì)并在女人身上運(yùn)用權(quán)勢(shì)，男性通過(guò)性別政治支配女性、男性為女性規(guī)定性別角色，把她們局限于性、生育和家庭事務(wù)中的傳統(tǒng)，剝奪了女性的“天賦人權(quán)”。她通過(guò)自

9、己的小說(shuō)、戲劇為處于從屬、依附地位的女性吶喊。她的第一部，也是她最著名的一部獨(dú)幕劇，瑣事便是這樣一部作品。該劇通過(guò)萊特太太的生活故事和彼得斯太太、黑爾太太的偵探故事，塑造了一個(gè)沒(méi)有社會(huì)地位、沒(méi)有發(fā)言權(quán)、沒(méi)有決定權(quán)的女性群體，表現(xiàn)了在男性中心社會(huì)里，無(wú)可奈何的女人如何尋求解脫，如何反抗與報(bào)復(fù)，以及如何以自己的道德標(biāo)準(zhǔn)挑戰(zhàn)主流價(jià)值觀念，為弱者伸張正義。本文從女性主義角度解讀瑣事(王恩銘，2002)。二、瑣事里的女權(quán)意識(shí)分析瑣事充分體現(xiàn)了男性和女性對(duì)法律和正義的標(biāo)準(zhǔn)有著截然不同的看法。男性傾向于將道德原則理論化，而女性則具有移情的特點(diǎn)。在整個(gè)事件中，男人們?cè)谝獾目偸撬^的“客觀”事實(shí)，對(duì)事物的判斷以

10、邏輯推理為依據(jù)，而女人們的行為并非像男人們那樣具有系統(tǒng)性，經(jīng)歷了感性、直覺(jué)和移情等非理性的心理過(guò)程（許麗瑩，2006）。但具有諷刺意味的是，男人們自鳴得意的態(tài)度使他們無(wú)法認(rèn)清案件的真相，而是“關(guān)心瑣事的”女人們發(fā)現(xiàn)了真相。女人們?cè)跒橘囂靥珳?zhǔn)備衣物的過(guò)程中，開(kāi)始重新審視賴特太太的生活，發(fā)現(xiàn)與她們自己的生活有諸多相似之處，她們開(kāi)始本能地把她們自己放在賴特太太的位置上（李全文，馬大森，2006）。鳥(niǎo)作為賴特太太惟一的精神安慰，遭到了其丈夫的虐殺，她身上的鳥(niǎo)兒一樣的活力也被扼殺了。當(dāng)她們看到賴特太太生活的這些細(xì)枝末節(jié)時(shí)，慢慢理解了她殺害其丈夫的動(dòng)機(jī)，這是男人們不屑一顧并且也理解不了的。具有諷刺意味的

11、是，當(dāng)男人們譏笑她們“只愛(ài)關(guān)心一些瑣事”時(shí)，黑爾太太反駁道：“有什么大驚小怪的，我們只是在等他們收集證據(jù)的空當(dāng)做些家務(wù)活兒而已。這沒(méi)有什么好笑的?！睕](méi)有人（包括她們自己）意識(shí)到她們已經(jīng)從“瑣事”中發(fā)現(xiàn)了線索，雖然女人們不愿承認(rèn)她們關(guān)心的事是“瑣事”。在國(guó)J中，格拉斯佩爾設(shè)計(jì)了一個(gè)缺席的女主角一一賴特太太，借助其他女性的語(yǔ)言，去展現(xiàn)在以男性為中心的社會(huì)中，女人們沒(méi)有任何社會(huì)地位，她們處于社會(huì)的邊緣。女主角的缺席諷刺了男權(quán)的至高無(wú)上：她的缺席使她不僅逃過(guò)了男人們的監(jiān)督，還逃脫了男人們的控制。賴特太太雖然沒(méi)有在舞臺(tái)上出現(xiàn)，但她一直沒(méi)有和黑爾太太、彼得斯太太分開(kāi)。她們站在一起為獲得男性統(tǒng)治的社會(huì)的認(rèn)同

12、而斗爭(zhēng)。當(dāng)男人們貶損賴特太太的家務(wù)活并嘲笑女人們“只關(guān)心一些瑣事”時(shí)，這兩個(gè)女人“靠得更近了些”。在知道了賴特太太的困境是由賴特先生造成的之后，她們下定決心來(lái)保護(hù)賴特太太免于被指控謀殺。屋外的嚴(yán)寒象征著女性所生活的惡劣環(huán)境。她們不能單獨(dú)與之作戰(zhàn)，只能團(tuán)結(jié)起來(lái)。每當(dāng)女人們被男人嘲笑時(shí)，她們就會(huì)站得更近些。彼得斯太太對(duì)黑爾太太說(shuō)，“我很高興你能和我一起來(lái)，如果是我自己將會(huì)很孤單，”劇終時(shí)，她們把證據(jù)藏起來(lái)以保護(hù)賴特太太，這是她們用自己的方式來(lái)抵抗男性制定的傳統(tǒng)司法制度。19世紀(jì)中后期，美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部盛行英國(guó)維多利亞時(shí)代的家庭觀念，認(rèn)為女性的活動(dòng)空間僅限于“家庭私域”（domesticsphere

13、,經(jīng)營(yíng)、維持良好的家庭氛圍從而維護(hù)社會(huì)的道德準(zhǔn)則是女人的天職。較之于女性，男性的活動(dòng)場(chǎng)所是家庭之外的廣闊天地，他們屬于所謂“腐化墮落”的，并擁有職業(yè)的空間。20世紀(jì)初，人們開(kāi)始逐漸質(zhì)疑這種觀念，女性作家表現(xiàn)得尤為積極她們從自己的親身感受出發(fā)思考女性的人生價(jià)值。由于受到傳統(tǒng)思維方式的約束，當(dāng)時(shí)大多數(shù)劇作家，無(wú)論男女，都描寫(xiě)了一些被動(dòng)、無(wú)助、惹人同情但又無(wú)力改變自身命運(yùn)的女性形象（楊金才，2006）。在瑣事里面，米尼.賴特就像一只金絲雀：她本來(lái)喜歡唱歌，但是結(jié)蠟后被困在寂寞的家里，斷絕了同外界的聯(lián)系，逐漸窒息，先是失去了希望和自我意識(shí)，然后是冒著可能的牢獄之災(zāi)殺死了自己的丈夫。三、瑣事里與傳統(tǒng)性別

14、角色的不同格拉斯貝爾出生于19世紀(jì)末，她向往的男女平等比前輩女作家要徹底，觸及的范圍也要比前輩的廣闊，她希望她的女主人公能夠走出“女性領(lǐng)地”。于是，她毫不猶豫地背離女性文學(xué)傳統(tǒng)。在瑣事中，她沒(méi)有像傳統(tǒng)女作家那樣浪漫地美化這個(gè)“女性領(lǐng)地”，而是讓讀者看到這片領(lǐng)地是如何把萊特太太從“天使”變成“魔鬼”的。在傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)，丈夫的生活方式?jīng)Q定妻子的生活方式，丈夫的喜好決定妻子的喜好，在格拉斯貝爾看來(lái)，正是這一傳統(tǒng)使米妮福斯特從年輕漂亮的歌者變成溫順老實(shí)的農(nóng)婦，最后變成手段殘忍的殺人兇手。通過(guò)米妮從“天使”到“魔鬼”的變化過(guò)程，格拉斯貝爾顛覆了19世紀(jì)后期流行的“家庭文學(xué)”中家的概念，她所描繪的“女性

15、領(lǐng)地”不是滋養(yǎng)高尚道德與溫情的地方，相反，它是囚禁女人的監(jiān)牢，是扼殺女人美好天性的地獄。她暗示女性不可能在自己被禁錮的圈子里獲得真正的自由與快樂(lè)，只有消解所謂的“女性領(lǐng)地”、“男性領(lǐng)地”界限，給女人以更廣闊的天空，性別平等才能真正成為可能（胡小花，2004）。在傳統(tǒng)社會(huì),女人總是扮演“家庭天使”（angelsinthehouse）,她們沒(méi)有參與公共事務(wù)的權(quán)利，即便是走出家庭，也不能像男人一樣從事司法官、檢察官那樣的重要工作?，嵤轮性S多二元對(duì)立的元素可以說(shuō)明這種傳統(tǒng)的性別角色分配模式，如：大事-瑣事；主動(dòng)-被動(dòng)；有發(fā)言權(quán)-無(wú)發(fā)言權(quán)；有地位-無(wú)地位等。格拉斯貝爾讓自以為是的男人勞而無(wú)功，因?yàn)樗麄儾?/p>

16、屑于關(guān)注瑣事。到案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)以后，男人們粗略地看了一下廚房，便到他們認(rèn)為更重要的地方去了，留下了兩個(gè)女人在這個(gè)自古以來(lái)就屬于她們的地方，男人們時(shí)進(jìn)時(shí)出，譏笑女人的談話：果醬、罐頭、縫被子的花樣與針?lè)?，他們認(rèn)為在兇殺現(xiàn)場(chǎng)談?wù)撨@些瑣碎的話題顯得太不合時(shí)宜太可笑。然而，正是從這些瑣事中兩個(gè)女人看到了萊特太太的孤獨(dú)、絕望與憤怒，也正是由于對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，她們找到了被破壞的鳥(niǎo)籠和被殺死的金絲雀，并因此而找到了萊特太太殺夫的原因。格拉斯貝爾把男人蒙在鼓里而讓女人知情，從而使女人處在主動(dòng)地位，她們可以告知男人，也可以不告知男人。主動(dòng)出擊者一無(wú)所獲，而被動(dòng)參與者找到了重要線索;有發(fā)言權(quán)者無(wú)言可發(fā)，無(wú)發(fā)言權(quán)者有言而不

17、能發(fā)。在瑣事中，格拉斯貝爾采用的另一個(gè)顛覆性手法是使男性邊緣化，她讓女主人公從頭到尾處于聚光燈下，而給男性在臺(tái)上的時(shí)間要少得多，檢察官與司法官在臺(tái)上總是匆匆而過(guò)，不斷地被作者送下臺(tái)去臥室、谷倉(cāng)查找線索。而且，她還賦予女人講述女人故事的權(quán)利，通過(guò)黑爾太太之口講述萊特太太的故事。這一典型的女性主義表現(xiàn)手法剝奪了男性自古以來(lái)享有的話語(yǔ)權(quán)，使女性經(jīng)驗(yàn)得到了更多的表現(xiàn)。傳統(tǒng)的性別角色分配總是讓女人處于被動(dòng)的被支配地位，做次要的、可有可無(wú)的工作，就像檢察官和司法官布置給彼得斯太太和黑爾太太的任務(wù)。在瑣事中,格拉斯貝爾向這一傳統(tǒng)性別角色分配方式挑戰(zhàn)，雖然社會(huì)沒(méi)有賦予女人偵破兇殺案的責(zé)任與義務(wù)，但具有諷刺意義

18、的是像彼得斯太太和黑爾太太這樣的小女人卻發(fā)現(xiàn)了至關(guān)重要的線索。在這里，格拉斯貝爾似乎在告訴讀者/觀眾：自古以來(lái)只委重任于男性，托瑣事給女人的做法是愚蠢可笑的。四、瑣事對(duì)男權(quán)社會(huì)司法傳統(tǒng)的顛覆在男性中心社會(huì)里，制定法律、執(zhí)行法律是男人的事，男人擁有決定女人命運(yùn)的權(quán)利，就像檢察官先生和司法官先生有權(quán)決定萊特太太的命運(yùn)一樣。然而，瑣事中的女主人公拒絕這一傳統(tǒng)，她們以自己的方式，挑戰(zhàn)權(quán)威，為女性伸張正義。作為一部創(chuàng)作于20世紀(jì)初的女性主義劇作，瑣事不像早期自由女性主義那樣認(rèn)為女性應(yīng)該在現(xiàn)行體制內(nèi)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，獲得與男性平等的法律地位與社會(huì)地位；也不像20世紀(jì)中葉激進(jìn)女性主義那樣強(qiáng)調(diào)女人由于其生理特性而優(yōu)越

19、于男性；它沒(méi)有體現(xiàn)近年來(lái)興起的后現(xiàn)代女性主義主張消解兩性概念的思想?，嵤聨в忻黠@的社會(huì)主義女性主義色彩，它承認(rèn)女性是弱勢(shì)群體，而她們的弱勢(shì)地位是由于制度的不平等造成的。在格拉斯貝爾看來(lái)，只有顛覆現(xiàn)有制度，讓女性走出所謂的“女性領(lǐng)地”，性別平等才有可能實(shí)現(xiàn)?，嵤率歉窭关悹枮榕誀?zhēng)取權(quán)力的吶喊，是對(duì)傳統(tǒng)女性角色的拒絕，更是對(duì)男權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)觀念的顛覆。五、結(jié)語(yǔ)瑣事，作為女性戲劇的先鋒作品，雖沒(méi)有弘大政治歷史敘事，但女性問(wèn)題已然通過(guò)揭示女主人公米尼和她的女伴們的內(nèi)心世界及他們不同的社會(huì)行動(dòng)反應(yīng)出來(lái)，前者對(duì)男權(quán)是個(gè)體的、被動(dòng)的、消極的反抗，后者則是群體性的、主動(dòng)的、以實(shí)際行動(dòng)挑戰(zhàn)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的性別歧視。顯而易見(jiàn)，該部劇的主旨是通過(guò)描述封建夫權(quán)社會(huì)下個(gè)體女性的悲慘命運(yùn)烘托女性群體的革命性意識(shí)的覺(jué)醒，從而發(fā)出女性的自救吶喊，女人積極的自我本體意識(shí)，是女性命運(yùn)的真正主宰。參考文獻(xiàn)1諸葛雯.被壓迫者的復(fù)仇一一從女性主