湖北省襄陽市第五中學(xué)、夷陵中學(xué)2020屆高三下學(xué)期聯(lián)考 語文

湖北省襄陽五中、夷陵中學(xué)2020屆高三4月線上聯(lián)合考試 語文試題命題學(xué)校：夷陵中學(xué) 命題人：高三語文組 審題人：高三語文組一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1-3題。甲骨文是指刻在龜甲和獸骨上的文字，迄今為止，共發(fā)掘出土154600余片，約有4600多個(gè)單字。在這4600多個(gè)單字中，經(jīng)考釋而公認(rèn)的有1700個(gè)左右，仍有2900個(gè)左右的單字不識(shí)。研究證實(shí)，甲骨文是目前中國(guó)歷史上公認(rèn)現(xiàn)存最古老而自成體系的文字。然而，長(zhǎng)期以來，西方流行的觀點(diǎn)是“中國(guó)文字是埃及傳入的”。這種說法的代表人物是法國(guó)學(xué)者德經(jīng)，他將漢字的象形文字和古埃及的象形文字對(duì)比后認(rèn)為，中國(guó)文字是受埃及文字的啟發(fā)而形成的。事實(shí)上，這種說法根本站不住腳。我們通過對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有著其獨(dú)特的異彩之處：中國(guó)文字出現(xiàn)的歷史當(dāng)屬世界領(lǐng)先。巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國(guó)考古不斷的新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時(shí)間一再被提前。夏朝有沒有文字，雖然還沒有定論，但是許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫符號(hào)的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索，如二里頭文化刻畫符號(hào)、陶寺文化朱書陶文等，有的已具有類似文字的性質(zhì)。因此，我們認(rèn)為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。由甲骨文肇源的中國(guó)漢字具有連續(xù)性和使用時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)。巴比倫的楔形文字到公元前四世紀(jì)隨著波斯王國(guó)一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀(jì)也滅絕了，后來的埃及文字沒有將其傳承下去，以至于古埃及的象形文字長(zhǎng)期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同，它與后世的文字傳承關(guān)系十分密切。從文字結(jié)構(gòu)看，甲骨文不僅完全具備后來漢字方塊的特點(diǎn)，而且具有一定的規(guī)律性。古人總結(jié)的漢字造字的六種方法，即“六書”理論：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證。因此，可以說甲骨文是一種具有嚴(yán)密規(guī)律的文字，實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖。中國(guó)漢字還對(duì)周邊國(guó)家文字的形成產(chǎn)生了重大影響。據(jù)文獻(xiàn)記載，中國(guó)漢字在秦漢年間傳入越南，并長(zhǎng)期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國(guó)文字字喃，直到十五世紀(jì)時(shí)，字喃才完全取代了漢字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期依據(jù)中國(guó)音韻，研究朝鮮語音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字。晉朝初年漢字傳到日本，至今在日本語中常用的漢字仍有1945個(gè)。而其他早期文明古國(guó)，巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對(duì)周邊國(guó)家文字的影響無從談起。以夏商周為代表的上古史，曾受到懷疑。一個(gè)重要原因是有關(guān)夏商周歷史的材料很少。比較全面記載三代文明的是史記中的夏本紀(jì)殷本紀(jì)和周本紀(jì)，里面記載確切的紀(jì)年開始于西周共和元年（即公元前841年），而共和元年以前的中國(guó)歷史一直沒有公認(rèn)的年表。再加上史記著于西漢，距夏商周時(shí)代較遠(yuǎn)，作者司馬遷也沒有見到過距其1000多年前的信史甲骨文，從而導(dǎo)致人們對(duì)三代文明的質(zhì)疑。甲骨文發(fā)現(xiàn)后，學(xué)者們通過對(duì)殷墟甲骨文的研究，證明了史記殷本紀(jì)的可信，證實(shí)了司馬遷撰寫的商代歷史絕非向壁虛構(gòu)，從而又極大地提高了史記中有關(guān)夏朝歷史記載的可信度?？脊艑W(xué)家和歷史學(xué)家正以史記夏本紀(jì)的記載為線索，探尋夏代的歷史文化，目前已取得了可觀的成績(jī)。因此，用出土文物去印證古代典籍，重建夏商周三代文明的可信歷史，甲骨文起了舉足輕重的作用。摘編自李雪山甲骨文與中華文明的傳承1 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A在已發(fā)掘出土的154600片甲骨中，約有4600多個(gè)單字，其中仍有2900個(gè)左右的單字沒有被識(shí)別。B巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字很早就滅絕了，而甲骨文卻具有連續(xù)性和使用時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)。C古人根據(jù)甲骨文總結(jié)了漢字造字的六種方法，即“六書”理論：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借。D有關(guān)夏商周三代的史料不豐富、史記的成書的時(shí)間距三代較遠(yuǎn)等原因?qū)е铝巳藗儗?duì)三代文明的質(zhì)疑。2 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章從甲骨文的發(fā)掘談起，引出中心論點(diǎn)：甲骨文是目前中國(guó)歷史上公認(rèn)現(xiàn)存最古老而自成體系的文字。B 文章從歷史、傳承、結(jié)構(gòu)、影響四個(gè)方面分析了“中國(guó)文字是從埃及傳入的”觀點(diǎn)是毫無道理的。C文章最后兩段從甲骨文對(duì)于實(shí)證殷商、探尋夏朝的意義層面論及了甲骨文對(duì)于中華文明傳承的重要作用。D文章雖然是一篇學(xué)術(shù)論文，但文字通俗易懂，對(duì)比論證的多方面運(yùn)用大大增強(qiáng)了文章的說服力。 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A二里頭文化刻畫符號(hào)等一系列考古新發(fā)現(xiàn)，將漢字的起源時(shí)間提前到夏朝。B無論是商周金文還是春秋戰(zhàn)國(guó)的大篆、小篆，都與甲骨文的關(guān)系十分密切。C到中國(guó)田園詩(shī)人陶淵明生活的時(shí)代，中國(guó)漢字已傳入越南、朝鮮、日本多年。D殷墟甲骨文的研究成果并不能證實(shí)史記中有關(guān)夏朝的歷史記載是完全可信的。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共 3 小題，12 分） 閱讀下面的文字，完成 46 題。 材料一： 國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于為新冠肺炎疫情犧牲烈士和逝世同胞舉行全國(guó)性哀悼活動(dòng)的通知國(guó)辦發(fā)明電202012號(hào)各省、自治區(qū)、直轄市人民政府，國(guó)務(wù)院各部委、各直屬機(jī)構(gòu)：為表達(dá)全國(guó)各族人民對(duì)抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)犧牲烈士和逝世同胞的深切哀悼，國(guó)務(wù)院決定，2020年4月4日舉行全國(guó)性哀悼活動(dòng)。在此期間，全國(guó)和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，全國(guó)停止公共娛樂活動(dòng)。4月4日10時(shí)起，全國(guó)人民默哀3分鐘，汽車、火車、艦船鳴笛，防空警報(bào)鳴響。請(qǐng)你們接到通知后，立即將有關(guān)要求落實(shí)到相關(guān)單位，按照國(guó)旗法規(guī)定當(dāng)天應(yīng)當(dāng)升國(guó)旗的場(chǎng)所、機(jī)構(gòu)和單位均應(yīng)下半旗志哀。下半旗時(shí)，應(yīng)當(dāng)先將國(guó)旗升至桿頂，然后降至旗頂與桿頂之間的距離為旗桿全長(zhǎng)的1/3處；降下時(shí)，應(yīng)當(dāng)先將國(guó)旗升至桿頂，然后再降下。 國(guó)務(wù)院辦公廳 2020年4月3日相關(guān)鏈接：“志哀”還是“致哀”？從文字意義上看，“致”是送達(dá)的含義，“致哀”就是用語言向別人傳達(dá)自己對(duì)某人某事的哀意，傳達(dá)的對(duì)象是確定的。而“志”是銘記、銘刻的含義，“志哀”就是以某種方式或活動(dòng)來哀悼，哀悼對(duì)象不確定，比“致哀”要嚴(yán)重，比如：下半旗志哀。由此，我們可以看出，“致哀”是專指?jìng)€(gè)別的某一次的哀悼行為，“志哀”則是集體的大型的表示哀悼的方式。材料二：4月4日，全國(guó)將舉行哀悼活動(dòng)，停止公共娛樂活動(dòng)，以此致敬奮斗者，讓全社會(huì)銘記這次疫情帶來的傷痛和教訓(xùn)，最大程度凝聚起全國(guó)人民奪取抗擊疫情勝利的強(qiáng)大力量，繼續(xù)奮力前行。目前，已有不少周六晚更新的綜藝節(jié)目和電視劇宣布延播。 4月3日晚間，騰訊電競(jìng)發(fā)布公告，表示將停止原計(jì)劃于4月4日舉行的所有比賽，并對(duì)所有參加抗疫的工作人員致以最崇高的敬意。隨后，網(wǎng)易游戲也發(fā)布公告，表示自4月4日0:00起，網(wǎng)易游戲旗下所有產(chǎn)品（含中國(guó)大陸和中國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)）將停服一天。 而包括王者榮耀英雄聯(lián)盟夢(mèng)幻西游手游陰陽師手游和平精英在內(nèi)的眾多游戲官方微博頭像和背景，都已提前于4月3日變?yōu)榛疑?。在中?guó)人民大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)張翔教授看來，汶川地震、青海玉樹地震、甘肅舟曲泥石流屬于嚴(yán)重自然災(zāi)害，和這三次因嚴(yán)重自然災(zāi)害啟動(dòng)國(guó)家性哀悼活動(dòng)不同，此次是我國(guó)首次因重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件依法啟動(dòng)全國(guó)性哀悼活動(dòng)，由國(guó)務(wù)院公告在一些場(chǎng)所下半旗，屬于對(duì)于國(guó)旗法中的何種情形可以下半旗規(guī)定的擴(kuò)展性適用，“此前，除了國(guó)旗法規(guī)定的特殊人士逝世和三次國(guó)家哀悼日期間下半旗，也有一些特殊事件和特殊日子下半旗表示哀悼，南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日當(dāng)天，國(guó)家公祭儀式主會(huì)場(chǎng)曾下半旗”。人們?cè)诎虢档膰?guó)旗和舉國(guó)默哀中，體會(huì)到人與生命的尊嚴(yán)感。（摘編自光明網(wǎng)4月4日我國(guó)首次因重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件啟動(dòng)全國(guó)性哀悼）材料三：08年汶川地震默哀，谷歌搜索流量實(shí)時(shí)曲線 4月4日默哀，百度搜索流量實(shí)時(shí)曲線 材料四：中國(guó)的三分鐘，世界為之感動(dòng)?！氨本r(shí)間上午10時(shí)，中國(guó)暫停了三分鐘，為了紀(jì)念那些在疫情中逝去的生命?！庇?guó)路透社報(bào)道寫到?！霸谥袊?guó)的疫情暴發(fā)中心、湖北省省會(huì)武漢市，市區(qū)內(nèi)的所有交通信號(hào)燈在上午10時(shí)變成紅色，所有道路交通都停止了3分鐘?！甭吠干缬^察稱。類似的觀察來自美聯(lián)社： “開始于上午10時(shí)的哀悼活動(dòng)，在中國(guó)幾乎所有的城市都舉行了”。英國(guó)BBC報(bào)道說：“中國(guó)為在新冠病毒中逝去的生命舉行了全國(guó)性的哀悼活動(dòng)。這一天是中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)，也被稱為掃墓節(jié)，通常，人們會(huì)在這一天悼念逝去的親人。”“明天，星期六，中國(guó)為在新冠疫情中逝去的人，特別是因公殉職的醫(yī)護(hù)人員默哀致敬?！碑?dāng)?shù)貢r(shí)間4月3日，英國(guó)醫(yī)學(xué)期刊柳葉刀主編理查德霍頓發(fā)帖，肯定中國(guó)方艙醫(yī)院在遏制病毒傳播上的有效成就，同時(shí)他倡議，國(guó)際社會(huì)和中國(guó)公眾一起，為新冠肺炎死亡病患、特別是因公殉職的醫(yī)護(hù)人員默哀致敬，使四月四日成為全球哀悼日。（摘自人民網(wǎng)4月6日“中國(guó)暫停三分鐘”世界為之感動(dòng)）4. 下列對(duì)材料一、二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日和本次哀悼活動(dòng)同屬于對(duì)國(guó)旗法中的何種情形可以下半旗規(guī)定的擴(kuò)展性適用。B.“向某某死難者致哀”中的“致哀”是用語言傳達(dá)自己對(duì)該死難者的哀意，對(duì)象明確，用在此處是正確的。C. 在全國(guó)性哀悼活動(dòng)當(dāng)天，不管是下半旗志哀還是降下國(guó)旗，都應(yīng)當(dāng)先將國(guó)旗升至桿頂，然后按照規(guī)定下降國(guó)旗。D. 4月4日舉行的全國(guó)性哀悼活動(dòng)期間，全國(guó)和外國(guó)使館下半旗志哀，全國(guó)停止一切公共娛樂活動(dòng)。5、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 中國(guó)方艙醫(yī)院在遏制新冠病毒傳播方面得到國(guó)際醫(yī)學(xué)界同行的廣泛肯定。B. 除了電視劇和綜藝節(jié)目延播，所有的電競(jìng)游戲的官方微博頭像和背景也在4月4日這天變成灰色。C. 在英國(guó)醫(yī)學(xué)期刊柳葉刀主編理查德霍頓的倡議下，四月四日有成為全球哀悼日的可能。D. 英國(guó)BBC認(rèn)為，中國(guó)把全國(guó)哀悼日安排在清明節(jié)這天，是非常合適的。6、請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語言概括材料三兩幅圖反映的主要內(nèi)容，并結(jié)合材料一和材料二談?wù)勎覈?guó)舉行此次全國(guó)性哀悼活動(dòng)的意義。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。逛大柵欄跟父親和梁思成先生一起逛大柵欄，是我一生中清晰而快樂的記憶。梁先生帶我們先后去了勸業(yè)場(chǎng)、六必居、內(nèi)聯(lián)升、瑞蚨祥、張一元等地方。父親和梁先生在勸業(yè)場(chǎng)走馬觀花地走了一圈，就匆匆離開了。走進(jìn)六必居后，卻流連忘返?！按笱糯笱牛　备赣H贊不絕口，“一個(gè)賣醬菜的店鋪，能有如此韻味，這就是文化的力量?！绷合壬f：“這里的每一家店鋪，都有數(shù)不清的傳說故事。別人的國(guó)家才一百多年歷史，我們一個(gè)六必居就四百多年歷史?！钡赇佒写蟠笮⌒♂u缸一律是青花瓷的，每個(gè)瓷缸上都燒有“六必居”三個(gè)大字。店鋪里干凈整潔，一塵不染，瓷缸上扣著锃光瓦亮的玻璃蓋。八寶醬菜、蝦油乳瓜、蜂蜜糖蒜、螺絲轉(zhuǎn)兒、醬芝麻金絲、醬漬燈籠椒父親買了兩小簍螺絲轉(zhuǎn)兒和八寶醬菜。我至今記得那盛醬菜的小簍子上封著一張寫有“六必居”字樣的紅紙，魚簍狀醬菜罐像一件精致的工藝品，讓人愛不釋手。父親說：“僅這筆酣墨飽的六必居三個(gè)字就已經(jīng)把人鎮(zhèn)住了。古老的青花瓷，拙樸的小簍子，一方艷紅的封紙，素雅中跳出一抹亮麗。這種美學(xué)品位，看似不經(jīng)意的素面朝天，其實(shí)不經(jīng)意中有深不可測(cè)的文化積淀，我們學(xué)建筑的人都可以從中得到美學(xué)上的啟發(fā)和靈感?！焙髞恚谇迦A建筑系講課時(shí)，父親也談到過自己在六必居的感受。隨后我們來到內(nèi)聯(lián)升，這里也是一家百年老店了。店門前紅柱黃瓦，描金繪彩，與六必居典雅素凈的風(fēng)格迥然相異。梁先生說：“最早的店主開的是家朝靴店。取名內(nèi)聯(lián)升，即平步青云、連升三級(jí)的意思。朝中官員對(duì)內(nèi)聯(lián)升趨之若鶩，老板生意如日中天。”父親說：“這就對(duì)了，店鋪裝潢和內(nèi)聯(lián)升風(fēng)格完全協(xié)調(diào)，俗艷到極致也是一種美?！爆F(xiàn)在看來，這倒讓我想起了父親和梁先生一起提出的那個(gè)保留老北京歷史古韻的“大北京”方案。他們主張?jiān)谑锥技磳㈤_始的大規(guī)模建設(shè)中，要保護(hù)北京傳統(tǒng)的古城格局和風(fēng)貌。離內(nèi)聯(lián)升不遠(yuǎn)處就是瑞蚨祥綢緞莊了。第二代傳人孟洛川在光緒十九年進(jìn)京闖天下，到民國(guó)初年就已經(jīng)擴(kuò)張為京城最大的綢緞莊?！笆裁唇腥痱断?？”我問父親?！叭痱断槭沁@家鋪?zhàn)拥拿?，就好像你的名字叫陳貝蒂，爸爸的名字叫陳占祥?！蔽覍?duì)父親的回答不以為然?！翱墒?，為什么叫這個(gè)名字？為什么賣布的商店里要有一個(gè)大蟲子？”我還是不停地刨根問底?！按笙x子？”梁先生哈哈大笑，指著瑞蚨祥的大門匾說，“你說對(duì)了，這個(gè)蟲和這個(gè)夫加起來念蚨，它就是一種蟲子。蚨是古時(shí)候傳說的神蟲，一母一子。孩子如果要飛遠(yuǎn)了，母親就把自己身上的血涂在它身上。這樣，不管孩子飛多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記母親的氣味，永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記回家的路。古人把蚨比喻成銅錢。瑞呢，就是多的意思。祥呢，當(dāng)然是吉祥，是好的意思。你說說，瑞蚨祥是什么意思？”我終于弄明白了瑞蚨祥的意思，非常高興地說，“噢，瑞蚨祥就是財(cái)迷腦袋殼的意思！”梁先生大笑起來，并告訴父親，天安門前升起的中華人民共和國(guó)第一面五星紅旗，就是由瑞蚨祥提供的布料。傍晚時(shí)，父親邀梁先生去便宜坊吃烤鴨。梁先生卻建議說：“沒吃過大柵欄的小吃，就不算來過北京。咱們今天就在小攤上吃個(gè)酒足飯飽?！蔽矣浀媚鞘且惠v有輪子的車子，中間的方玻璃罩子里，放著砧板、各式調(diào)料和羊肚，罩子外側(cè)有一口冒著蒸汽的大鍋。大家坐在四周的條凳上，就著跟前一尺來寬的“桌面”吃起了老北京的爆肚，兩個(gè)藍(lán)邊大海碗放到了梁伯伯和父親跟前。頭帶褐色氈帽、頸上搭了一條白毛巾的老板，對(duì)他們兩位身著長(zhǎng)呢大衣、戴眼鏡的客人格外地殷勤關(guān)照，不時(shí)笑瞇瞇地向他倆詢問：“再來點(diǎn)麻醬？添點(diǎn)香菜不？辣椒油？”父親是第一次吃爆肚，而且是在小攤上，吃得不亦樂乎，梁先生還特地讓老板燙了一小壺二鍋頭，我看著那些黑乎乎的爆肚皺起了眉。不遠(yuǎn)處的一個(gè)攤位上飄來陣陣甜香，我扭著脖子向那邊張望著。父親起身走過去，不一會(huì)兒就端著一個(gè)小碗向我走來，“快嘗嘗，這個(gè)你一定喜歡?！绷合壬戳丝凑f：“杏仁茶！又香又甜的杏仁茶！”我連忙接過來喝了一口，果然很好吃。白色乳漿一樣的杏仁茶，碗面還撒了幾點(diǎn)紅色的山楂糕粒。紅白相間,比爆肚好看多了。 吃著爆肚，喝著二鍋頭，梁先生和父親講起了大柵欄，全聚德吊爐烤鴨和便宜坊燜爐烤鴨的區(qū)別，乾隆御筆題字的前門“都一處”連圍著攤子吃爆肚的短褐穿結(jié)的客人們，也爭(zhēng)先恐后地加入了他們關(guān)于天橋大柵欄的話題。吃完爆肚，梁先生為我在小攤上買了一包姜汁麻花。麻花又薄又脆，外面掛了一層黏黏的姜汁味道的糖稀，灑了一些芝麻。這是我一生難忘的美味，因?yàn)榇撕笪以僖膊辉缘竭^這種麻花。古老的北京是一座活的歷史博物館。世界上沒有一座城市像它這樣，孕育著如此浩瀚豐富的歷史文化底蘊(yùn)。（取材于陳愉慶多少往事煙雨中）7.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者在游歷中感受到了北京厚重的文化韻味和魅力，表達(dá)了對(duì)古老北京城的喜愛和贊美。B.作者開篇以“清晰而快樂的記憶”統(tǒng)領(lǐng)全篇，以倒敘的手法記錄了游歷大柵欄的經(jīng)歷。C.作者父親從六必居的招牌、陳設(shè)等中感受到深厚的文化積淀，得到美學(xué)上的啟發(fā)和靈感。D.文章語言風(fēng)格樸實(shí)自然，如話家常，充滿了生活氣息，又飽含了深厚的文化韻味。8.作者在素材的組織、剪裁方面別具匠心，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9.北京城濃郁的文化氣息，在老字號(hào)店鋪上得到充分體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下10-13題。洪咨夔，字舜俞，於潛人。嘉定元年進(jìn)士，授如皋主簿，尋試為饒州教授。作大治賦，樓鑰賞識(shí)之。授南外宗學(xué)教授，以直言去。丁母憂，服除，應(yīng)博學(xué)宏詞科，直院莊夏舉自代。崔與之帥淮東，辟置幕府，邊事纖悉為盡力。丘壽雋代與之為帥，金人犯六合，揚(yáng)州閉門設(shè)守，咨夔亟詣壽雋言曰：“金人忌楚，必未至揚(yáng)，乃先自示弱，不特淮左之人心動(dòng)，而金人且驕必來矣。第當(dāng)遠(yuǎn)斥堠，精間探，簡(jiǎn)士馬，張外郡聲援而大開城門，晏然如平時(shí)。若金人果來犯，某當(dāng)身任之?！眽垭h愧謝。已而金人果遁。山陽兼帥事青州張林清獻(xiàn)銅錢二十萬緡，咨夔謂宜以所獻(xiàn)就犒其軍，如唐魏博故事，使無輕量中國(guó)心。帥乃令輸其半，林清亦不復(fù)來。與之帥成都，請(qǐng)于帝，授咨夔籍田令、通判成都府。與之為制置使，首檄咨夔自近，辭曰：“今當(dāng)開誠(chéng)心、布公道，合西南人物以濟(jì)國(guó)事?！弊洳皇?，惟以通判職事往來效忠，蜀人高之。尋知龍州。州歲貢麩金，率科礦戶，咨夔曰：“將奉上乃厲民乎？”出官錢市之。江油之民歲戍邊，復(fù)苦餫餉，為請(qǐng)于制、漕司免之。毀鄧艾祠，更祠諸葛亮，告其民曰：“毋事仇讎而忘父母?！焙筮钪惺逃?，會(huì)王定入臺(tái)察，力詆蔣重珍，咨夔乃按定疾視善良，乞罷之。越三日，左遷定，而擢咨夔中書舍人，尋兼權(quán)吏部侍郎，與真德秀同知貢舉，俄兼直學(xué)士院。時(shí)咨夔口瘍已深，復(fù)上疏謂當(dāng)引咎悔過，且乞祠。帝曰：“卿在朝多有裨益，何輕去？”帝勉留之，遷吏部侍郎兼給事中。奏：“比徇私成俗化實(shí)未更所恃以一公鑠萬私者獨(dú)陛下耳而好樂營(yíng)繕親厚近屬保護(hù)舊臣若未能無所系累?！鄙显谖挥庖患o(jì)，國(guó)本未立，未有敢深言之者，咨夔乞擇宗室子養(yǎng)之，并為濟(jì)王立后。(節(jié)選自宋史洪咨夔傳，有刪節(jié))【注】宋代入翰林學(xué)士院而未授學(xué)士職者稱“直院”。臺(tái)察：御史臺(tái)察院的簡(jiǎn)稱。御史臺(tái)是唐代中央設(shè)置的相對(duì)獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，御史臺(tái)以御史大夫?yàn)殚L(zhǎng)官，兩位御史中丞為輔佐，下設(shè)臺(tái)院、察院、殿院。10 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A. 比徇私成俗/化實(shí)未更/所恃以一公鑠萬私者/獨(dú)陛下耳/而好樂營(yíng)繕/親厚近屬/保護(hù)舊臣/若未能無所系累B. 比徇私成/俗化實(shí)未更/所恃以一公鑠/萬私者獨(dú)陛下耳/而好樂營(yíng)繕/親厚近屬保護(hù)/舊臣若未能/無所系累C. 比徇私成俗/化實(shí)未更/所恃以一公鑠萬私者/獨(dú)陛下耳/而好樂營(yíng)/繕親厚/近屬保護(hù)舊臣/若未能無所系累D.比徇私成/俗化實(shí)未更/所恃以一公鑠/萬私者獨(dú)陛下耳/而好樂營(yíng)繕/親厚近屬/保護(hù)舊臣/若未能無所系累11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.丁憂，古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準(zhǔn)為官。這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍?！岸∧笐n”，指母親的喪事。B.博學(xué)宏詞科，唐開元年間始設(shè),是科舉考試制科的一種，是在科舉制度之外，籠絡(luò)知識(shí)分子的一種手段，以考拔能文之士。C.籍田,藉田。古代天子、諸侯征用民力耕種的田。每逢春耕前，由天子、諸侯執(zhí)耒耜在籍田上三推或一撥，稱為“籍禮”，以示對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。亦指天子示范性的耕作。D.漕司，隸屬于工部。北宋稱轉(zhuǎn)運(yùn)司，南宋稱漕司，元代稱漕運(yùn)司，主要管理催征稅賦、出納錢糧、辦理上供以及漕運(yùn)等事的官署或官員。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A洪咨夔對(duì)邊防之事盡心竭力。金人南侵六合時(shí)，咨夔獻(xiàn)策，金人覺得揚(yáng)州防備嚴(yán)密，不攻而遁。張林清獻(xiàn)出二十萬緡銅錢，洪咨夔認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把這些錢財(cái)用來就地犒勞大軍。B洪咨夔為人正直，體諒百姓疾苦。崔與之主管成都，向皇帝請(qǐng)求，授予洪咨夔籍田令、通判成都府等職，他拒不接受；江油一帶的百姓苦于戍邊和運(yùn)糧之苦，他請(qǐng)求免除這些苦役。C洪咨夔任職積極作為，屢獲升遷。任龍州知州時(shí)，關(guān)心民生；后提拔擔(dān)任殿中侍御史，他彈劾剛進(jìn)入御史臺(tái)察院的王定，朝廷貶謫王定后，洪咨夔再一次被提拔。D洪咨夔敢于直言。嘉定中，洪咨夔考中進(jìn)士，授官主薄、教授，因直言而離官。皇上在位期間，國(guó)家的根本未能建立，大臣不敢直言，洪咨夔請(qǐng)求選宗室中孩子養(yǎng)育。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)第當(dāng)遠(yuǎn)斥堠，精間探，簡(jiǎn)士馬，張外郡聲援而大開城門，晏然如平時(shí)。(5分)譯文： _(2)時(shí)咨夔口瘍已深，復(fù)上疏謂當(dāng)引咎悔過，且乞祠(5分)譯文：_（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。臨路歌唐 李白大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。注：路：應(yīng)為“終”之誤。八裔 ：八方荒原之地?；脑?荒遠(yuǎn)。石：王琦輯注李太白文集注云：當(dāng)作“左”。左袂，即左袖。“仲尼”句：此處用孔子泣麟的典故。傳說麒麟是一種祥瑞的異獸。魯哀公十四年（前481年），魯國(guó)獵獲一只麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時(shí)，而被捕獲，非常難受。亡兮，一作“亡乎”。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)歌開頭兩句詩(shī)意地概括了詩(shī)人的生平，既生動(dòng)有氣魄，又形象不空泛，讀之震撼人心。B.第三句意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬世，顯出作者一貫的自信。C.大鵬是李白詩(shī)中常見的意象，詩(shī)人常以大鵬自比，把它看作自己精神的化身，本詩(shī)亦然。D.整首詩(shī)意境開闊，大有神游萬里、思接千載的氣勢(shì)，盡顯豪放飄逸之風(fēng)，清麗典雅之美。15、有人認(rèn)為這首詩(shī)是李白自撰的墓志銘，情感復(fù)雜，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)近平總書記訪問墨西哥時(shí)，在墨西哥參議院發(fā)表了題為“促進(jìn)共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來”的演講。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，莊子說過“_，_”（逍遙游），只有讓中墨兩國(guó)人民的友情匯聚成深厚的海水，才能承載起中墨兩國(guó)友好合作的大船。（2）古人“閑來無事不從容”。在記承天寺夜游一文中，蘇軾閑游承天寺，借月、竹、柏抒曠達(dá)之情，最后說“_”。李白在行路難中閑來垂釣，卻“_”。（3）琵琶行中，音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過程，詩(shī)人用“_，_”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯在最近舉行的聯(lián)合國(guó)“新冠肺炎疫情全球人道主義應(yīng)對(duì)計(jì)劃”啟動(dòng)儀式上疾呼：“我們必須幫助那些極度脆弱的人數(shù)以百萬計(jì)最沒有能力保護(hù)自己的人?！贝蟮乐校煜聻楣?。中華民族向來就有扶危濟(jì)困的優(yōu)良傳統(tǒng)。開展對(duì)外援助70年來，中國(guó)始終本著以國(guó)際主義和人道主義精神，向廣大發(fā)展中國(guó)家和受到自然災(zāi)害、重大傳染病疫情的國(guó)家提供力所能及的幫助。在印度洋海嘯、西非埃博拉疫情、尼泊爾特大地震等諸多威脅人類生命安全的突發(fā)事件中，中國(guó)總是_地向這些國(guó)家提供緊急人道主義援助。絕不在朋友落難時(shí)袖手旁觀，絕不在伸出援手時(shí)夾雜私利，這就是中國(guó)之義。應(yīng)當(dāng)看清，西方一些人歪曲中國(guó)提供的人道主義救援，抹黑中國(guó)善舉，這些_的言行，完全就是對(duì)人道主義精神的玷污，_出他們狹隘的地緣政治算計(jì)和荒謬的傲慢與偏見。國(guó)際公認(rèn)，為捍衛(wèi)各國(guó)人民生命安全和身體健康，中國(guó)選擇勇敢“逆行”，這是人類命運(yùn)共同體價(jià)值理念的生動(dòng)實(shí)踐和共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的抗疫行動(dòng)，彰顯了人本精神和天下情懷，_著人類命運(yùn)共同體理念所內(nèi)含的國(guó)際人道主義精神光芒。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A.當(dāng)仁不讓 荒誕無稽 暴露 閃爍B.責(zé)無旁貸 荒謬絕倫 顯露 閃爍C.當(dāng)仁不讓 荒謬絕倫 暴露 閃耀D.責(zé)無旁貸 荒誕無稽 顯露 閃耀18.下列各句中破折號(hào)的用法和作用與文中相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.“小林，我來了！”他大喊著，“嗚嗚嗚”小男孩大聲哭起來。B.我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他有什么看頭?。.堅(jiān)強(qiáng)，純潔，客觀公正這一切都難得地集中在一個(gè)人身上。D.穿過寬闊的風(fēng)門廳和衣帽廳，就到了大會(huì)堂建筑的樞紐部分中央大廳。19.文中劃?rùn)M線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A.中國(guó)始終本著