護(hù)理倫理學(xué)復(fù)習(xí)筆記.doc

第 32 頁 共 32 頁護(hù)理倫理學(xué)簡(jiǎn)答245題 名解166題簡(jiǎn)答論述題 1.護(hù)理道德的特殊性表現(xiàn)在哪些方面？護(hù)理道德的特殊性表現(xiàn)在以下各方面：（1）全人類性與人道性?！白o(hù)理的需要是全人類性的”，與之相適應(yīng)也要求護(hù)士具有為全人類服務(wù)的道德觀念，不應(yīng)受到國(guó)籍、種族、膚色、年齡的限制。不過，只有消滅了階級(jí)和壓迫，護(hù)理道德的全人類性才能徹底實(shí)現(xiàn)?！白o(hù)理道德的本質(zhì)是尊重人的生命，尊重人的尊嚴(yán)和尊重人的權(quán)利”，那么這正是護(hù)理的人道主義所在。人道主義也是護(hù)理道德原則的重要內(nèi)容，并且它貫穿于護(hù)理道德的始終。（2）繼承性與時(shí)代性。由于護(hù)理職業(yè)的性質(zhì)和服務(wù)對(duì)象的相對(duì)穩(wěn)定性，致使護(hù)理道德很多內(nèi)容超越時(shí)代得以繼承。但是，護(hù)理道德隨著社會(huì)的進(jìn)步和護(hù)理學(xué)的發(fā)展，其內(nèi)容也在不斷地修正、豐富和完善，以與時(shí)代相通應(yīng)。（3）規(guī)范性與可操作性。護(hù)理倫理學(xué)屬于應(yīng)用規(guī)范倫理學(xué)，護(hù)理道德規(guī)范是其重要內(nèi)容，不僅有基本或共性的道德規(guī)范，也有個(gè)性或具體的道德規(guī)范，有些深入到護(hù)理規(guī)章制度和操作規(guī)程之中，具有較強(qiáng)的可操作性。 小黃自考筆記 ：11367247942.簡(jiǎn)述職業(yè)道德的特點(diǎn)。職業(yè)道德具有以下特點(diǎn)：（1）專業(yè)性。因?yàn)槊恳环N職業(yè)道德只能對(duì)從事該職業(yè)的人們起調(diào)節(jié)和約束作用，對(duì)不屬于本職業(yè)、無職業(yè)或者本職業(yè)的人在該職業(yè)之外的行為活動(dòng)發(fā)揮不了上述作用。（2）穩(wěn)定性。因?yàn)槟撤N職業(yè)的人們都有與職業(yè)相應(yīng)的特殊道德心理、道德習(xí)慣和道德品質(zhì)，即使在不同的社會(huì)形態(tài)下也都包含著相對(duì)穩(wěn)定的因素。（3）多樣性。因?yàn)槁殬I(yè)道德適應(yīng)各種職業(yè)活動(dòng)內(nèi)容、交往形式的要求及職業(yè)活動(dòng)的環(huán)境、具體條件，而形成原則性的規(guī)定和具體要求，這些規(guī)定和要求滲透在制度、規(guī)章、守則、公約、誓詞、條例、須知等之中，其形式多樣和靈活。（4）適用性。由于職業(yè)道德與本職業(yè)的具體任務(wù)和實(shí)際狀況相適應(yīng)，從而廣泛地適用和作用于從業(yè)人員的思想和行為，并塑造一代一代的職業(yè)新人。 小黃自考筆記 ：11367247943.簡(jiǎn)述護(hù)理道德的本質(zhì)。護(hù)理道德的本質(zhì)是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)道德和護(hù)理科學(xué)發(fā)展的制約下，反映護(hù)理領(lǐng)域內(nèi)各種道德關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)和特殊職業(yè)道德。護(hù)理道德雖是社會(huì)意識(shí)的組成部分且受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，但它與政治、法律等意識(shí)形態(tài)是有明顯差異的，因此，它是一種特殊的意識(shí)形態(tài)。護(hù)理道德雖是職業(yè)道德且受社會(huì)道德的制約。但它與其他職業(yè)道德也有明顯的不同，因此，它是一種特殊的職業(yè)道德。4.簡(jiǎn)述護(hù)士學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)的重要意義。護(hù)士學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)有以下重要意義：（1）可以提高護(hù)士的道德水平，使之成為德才兼?zhèn)涞淖o(hù)理人才。學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)可以提高護(hù)士的護(hù)理道德認(rèn)識(shí)，為護(hù)士提供可借鑒的榜樣和行為導(dǎo)向，激發(fā)護(hù)士的義務(wù)感和責(zé)任感。從而提高護(hù)士的道德水平和刻苦鉆研、奮發(fā)進(jìn)取的事業(yè)感，使之成為德才兼?zhèn)涞淖o(hù)理人才。（2）有利于護(hù)士實(shí)現(xiàn)技術(shù)與倫理的統(tǒng)一，從而提高護(hù)理質(zhì)量。護(hù)理是一門藝術(shù)，而不是單純的技術(shù)。護(hù)理病人固然需要精良的技術(shù)，但還需要高尚的道德情操，況且護(hù)理技術(shù)的提高也與道德水平有關(guān)。因此，單純的技術(shù)觀點(diǎn)難以提高護(hù)理質(zhì)量，只有將技術(shù)與倫理統(tǒng)一起來才能達(dá)到。學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)可以提高護(hù)士的道德水平，激發(fā)其掌握和提高護(hù)理知識(shí)和技術(shù)的熱情，從而有利于實(shí)現(xiàn)技術(shù)與倫理的統(tǒng)一，并使其提高護(hù)理質(zhì)量。（3）有利于醫(yī)院及社會(huì)的精神文明建設(shè)。學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)有助于醫(yī)院的護(hù)理職業(yè)道德建設(shè)和改善護(hù)德護(hù)風(fēng)，而良好的護(hù)德護(hù)風(fēng)不僅能減少糾紛和促進(jìn)病人的康復(fù)，并且患者及其家屬可以從小受到啟迪和感染，然后又會(huì)通過他們傳遞到家庭、單位和社會(huì)，從而促進(jìn)社會(huì)的精神文明。（4）有利于護(hù)士解決護(hù)理道德難題，從而促進(jìn)護(hù)理科學(xué)的發(fā)展。隨著生物醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，醫(yī)學(xué)高技術(shù)迅速發(fā)展，過去醫(yī)學(xué)未曾涉足的領(lǐng)域現(xiàn)在成了醫(yī)務(wù)人員活動(dòng)的舞臺(tái)，這既給人類帶來了福音，時(shí)間又出現(xiàn)了道德選擇上的兩難。如果這些難題不解決，既影響醫(yī)護(hù)采取行動(dòng)，也會(huì)影響醫(yī)學(xué)和護(hù)理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)，尤其是生命倫理學(xué)，會(huì)給護(hù)士提供解決難題的思路和方向，提高分析和解決倫理問題的能力。5.為何護(hù)理與倫理密切相關(guān)?答：作為一門專業(yè)，護(hù)理學(xué)的根本職責(zé)是促進(jìn)健康，預(yù)防疾病，恢復(fù)健康以及減輕痛苦。若從人道主義角度理解，護(hù)理就是給(病)人以關(guān)愛，這是純粹的“善”，而善就是道德的特有的概念，僅此一點(diǎn)就說明了護(hù)理學(xué)因?qū)嵺`對(duì)人的照護(hù)而成就對(duì)人和社會(huì)的善舉，這本身就說明了它是一門實(shí)踐道德的職業(yè)。因?yàn)樗躁P(guān)懷照顧他人為目的，是關(guān)心他人、發(fā)揚(yáng)人道的專業(yè)。這樣，護(hù)理學(xué)這門學(xué)科和專業(yè)自然就與倫理學(xué)有了內(nèi)在的聯(lián)系。護(hù)理與倫理的關(guān)系是內(nèi)在的，表現(xiàn)為護(hù)理本身的關(guān)懷、愛、照護(hù)等就是倫理學(xué)最基本的概念、范疇；護(hù)士是人道主義忠實(shí)的執(zhí)行者無論病人高低貴賤、貧富、種族和其他不同都一律同等對(duì)待、一視同仁。這些都反映出護(hù)理的倫理屬性，展示了護(hù)理道德本身。6.簡(jiǎn)述護(hù)士身上的角色轉(zhuǎn)變的具體表現(xiàn)。答：護(hù)十身上的角色在轉(zhuǎn)變即：從單純的疾病護(hù)理者，到整體護(hù)理和心身護(hù)理者；從單純的護(hù)理醫(yī)療活動(dòng)執(zhí)行者到護(hù)理計(jì)劃制定和實(shí)施者；從單純的醫(yī)生的輔助者，到現(xiàn)在的合作者；從被動(dòng)執(zhí)行醫(yī)囑，到主動(dòng)對(duì)病人實(shí)行健康教育和提供健康咨詢者；從鬧繞臨床日常的實(shí)踐工作，到實(shí)施護(hù)理科研韻研究者。7. 論述護(hù)理倫理面臨的挑戰(zhàn)。答：由于功能制護(hù)理向整體護(hù)理轉(zhuǎn)變，臨床上新的技術(shù)和設(shè)備的出現(xiàn)，對(duì)護(hù)士的科學(xué)知識(shí)和人文素質(zhì)方面的要求越來越高。為了能勝任不斷增加的工作任務(wù)，除了在技術(shù)方面要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，護(hù)士還要在人文方面充實(shí)自身。這就需要在護(hù)理道德教育和實(shí)踐方面發(fā)展本學(xué)科，掌握最新的國(guó)際國(guó)內(nèi)規(guī)范。除此之外，我國(guó)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入醫(yī)療領(lǐng)域，護(hù)理倫理問題出現(xiàn)了不同的類型和轉(zhuǎn)變，護(hù)德護(hù)風(fēng)遇到了強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，護(hù)理質(zhì)量有所滑坡，護(hù)理糾紛時(shí)有發(fā)生。整體護(hù)理要求護(hù)士的決策有獨(dú)立的空間，但此獨(dú)立性如何體現(xiàn)?護(hù)士是否對(duì)患者的康復(fù)決策有同等的建議權(quán)?傳統(tǒng)上認(rèn)為醫(yī)生是一個(gè)建筑的設(shè)計(jì)者，護(hù)士是建筑的實(shí)施者，但在臨床如果因?yàn)獒t(yī)療決策出了問題，醫(yī)生和護(hù)士卻又需要同樣負(fù)責(zé)，或護(hù)士也需要負(fù)連帶責(zé)任。這個(gè)挑戰(zhàn)使護(hù)士經(jīng)常在面臨決策時(shí)存在困惑。護(hù)理倫理素質(zhì)和決策水平的提高與護(hù)理質(zhì)量的提高，二者是相輔相成的。如果說整體護(hù)理是一棵大樹，那么人文精神則是其賴以生存的土壤，人文精神是整體護(hù)理內(nèi)在發(fā)展的動(dòng)力和靈魂。二者相互促進(jìn)，相得益彰。 小黃自考筆記 ：11367247948.護(hù)理倫理學(xué)的內(nèi)容包括哪些方面？護(hù)理倫理學(xué)的內(nèi)容包括以下幾方面：（1）護(hù)理道德的基本理論。這部分內(nèi)容包括護(hù)理道德產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，護(hù)理道德的本質(zhì)、特點(diǎn)和社會(huì)作用，護(hù)理道德的理論基礎(chǔ)等。（2）護(hù)理道德的規(guī)范體系。這部分內(nèi)容包括護(hù)理道德的原則、規(guī)范和范疇，這是護(hù)理倫理學(xué)研究的重要內(nèi)容。（3）護(hù)理道德的基本實(shí)踐。這部分內(nèi)容包括護(hù)理道德教育、修養(yǎng)、評(píng)價(jià)和臨督等。（4）護(hù)理道德難題。這部分內(nèi)容包括生殖技術(shù)、器官移植、基因工程、死亡控制中的道德難題等等。9.中國(guó)古代有哪些優(yōu)秀的醫(yī)護(hù)道德傳統(tǒng)？中國(guó)古代有許多優(yōu)秀的醫(yī)護(hù)道德傳統(tǒng)，可以簡(jiǎn)要地歸納為以下幾方面：（1）濟(jì)世救人、仁愛為懷的事業(yè)準(zhǔn)則?！皾?jì)世”的實(shí)質(zhì)是用自己的醫(yī)術(shù)為社會(huì)服務(wù).古代醫(yī)家把“濟(jì)世”與“救人”統(tǒng)一起來，這是對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)和社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，古代醫(yī)家還以為人的生命有著至重的價(jià)值，履行濟(jì)世救人的責(zé)任，就要有仁愛精神，即尊重人的生命和關(guān)心、愛護(hù)病人。古代醫(yī)家這種濟(jì)世救人，仁愛為懷的事業(yè)準(zhǔn)則，至今也是十分可取的。（2）普同一等、盡職盡責(zé)的醫(yī)療態(tài)度。古代不少醫(yī)家都主張并實(shí)踐對(duì)不同的病人平等相待、盡職盡責(zé)，甚至診治貧困的病人時(shí)非但分文不取且施以幫助，這是我國(guó)古代醫(yī)家的傳統(tǒng)美德。（3）精勤不倦、博極醫(yī)源的治學(xué)精神。祖國(guó)醫(yī)學(xué)博大精深，許多著名的醫(yī)家都以精勤不倦、博極醫(yī)源的治學(xué)精神為祖國(guó)醫(yī)學(xué)和人民的健康做出了杰出貢獻(xiàn)，如被群眾稱之為“孫真人”的孫思邈，直到“自首織年，未嘗釋倦”；扁鵲周游列國(guó)，治療多科疾病；李時(shí)珍歷經(jīng)30年完成本草綱目，成為世界藥學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶等等。（4）廉潔正直、不為名利的道德品質(zhì)。古代許多醫(yī)家廉潔正直，不為名利而專為病人謀利益的美德值得稱頌。像孫思邈所說：“大醫(yī)治?。罕禺?dāng)安神定志，無欲無求”；三國(guó)時(shí)期董奉留給后人的“杏林春暖”的典故。10.簡(jiǎn)述南丁格爾誓言的內(nèi)容。余謹(jǐn)以至誠(chéng)，於上帝及會(huì)眾面前宣誓：終身純潔，忠貞職守，盡力提高護(hù)理專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，勿為有損之事，勿取服或故用有害之藥，慎守病人及家屬之秘密，竭誠(chéng)協(xié)助醫(yī)師之診治，務(wù)謀病者之福利。謹(jǐn)誓。11.為什么說南丁格爾的護(hù)理札記是護(hù)理倫理學(xué)的奠基之作？護(hù)理札記是南丁格爾多年護(hù)理實(shí)踐的總結(jié)并上升到科學(xué)的高度，雖寫的是護(hù)理技術(shù)，但卻處處蘊(yùn)含著對(duì)病人的關(guān)心和愛護(hù)，把護(hù)理和護(hù)理道德融合在一起，因此，1946年再版時(shí)改名為護(hù)理的藝術(shù)是很貼切的。從護(hù)理道德的角度上說，南丁格爾自身的言行給廣大護(hù)士樹立了高尚護(hù)理道德情操的楷模，同時(shí)她也從護(hù)理的對(duì)象、地們和作用強(qiáng)高了護(hù)理道德的重要性，并對(duì)護(hù)士的道德素質(zhì)提出了全面的要求。這不但是傳統(tǒng)護(hù)理道德的繼承，而且也使護(hù)理道德向前發(fā)展，在此基礎(chǔ)上誕生了南丁爾誓言。促使護(hù)理倫理學(xué)的誕生。因此，可以認(rèn)為護(hù)理札記是護(hù)理倫理學(xué)的奠基之作。 小黃自考筆記 ：113672479412.簡(jiǎn)述護(hù)理道德品質(zhì)的內(nèi)容。在長(zhǎng)期的護(hù)理實(shí)踐中，護(hù)理繼承和培養(yǎng)了許多高尚的護(hù)理道德品質(zhì)，其內(nèi)容是概括為：儀表端莊、慈善仁愛、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、正直廉潔、平等待人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精益求精、樂于奉獻(xiàn)等。13.簡(jiǎn)述功利論在護(hù)理倫理學(xué)中應(yīng)用的意義。功利論在護(hù)理倫理學(xué)中的應(yīng)用，有助于護(hù)士在護(hù)理實(shí)踐中樹立正確的功利觀，將病人的健康功利和社會(huì)大多數(shù)人的健康功利放在首位，將有限的衛(wèi)生資源投入到最需要的病人身上而避免浪費(fèi)。同時(shí)，功利論也肯定了護(hù)士的正當(dāng)個(gè)人利益，對(duì)調(diào)動(dòng)廣大護(hù)士的積極性有促進(jìn)作用。因此，它可以克服義務(wù)論的某局限與不足，但是，要避免以單純的功利觀點(diǎn)對(duì)待生命和利己主義、小團(tuán)體主義的滋長(zhǎng)。14.簡(jiǎn)述護(hù)理倫理學(xué)中公益的涵義和意義。在護(hù)理倫理學(xué)中，公益是指護(hù)士從社會(huì)和全人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，公正合理地解決護(hù)理活動(dòng)中出現(xiàn)的各種利益矛盾，使護(hù)理活動(dòng)不僅有利于病人，而且有利于社會(huì)、人類和后代。因此，它也克服了義務(wù)論的某些不足與局限.加強(qiáng)了護(hù)士的社會(huì)責(zé)任，同時(shí)有利于解決當(dāng)代醫(yī)學(xué)，護(hù)理學(xué)發(fā)展中的醫(yī)護(hù)道德難題而推動(dòng)醫(yī)學(xué)和護(hù)理學(xué)的發(fā)展；有利于制定衛(wèi)生政策和實(shí)現(xiàn)“人人享有衛(wèi)生保健”的戰(zhàn)略目標(biāo)。15.簡(jiǎn)述護(hù)理道德基本原則內(nèi)容之間的相互聯(lián)系。護(hù)理道德基本原則的內(nèi)容是：“救死扶傷、防治和護(hù)理疾病，實(shí)行社會(huì)主義的醫(yī)學(xué)人道主義，全心全意為人民的健康服務(wù)?！逼渲校骸熬人婪鰝⒎乐魏妥o(hù)理疾病”是禮會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)對(duì)護(hù)理職業(yè)根本任務(wù)的要求護(hù)理道德對(duì)護(hù)士的基本要求，也是護(hù)士實(shí)現(xiàn)“全心全意為人民的健康服務(wù)”的途徑和手段；“實(shí)行社會(huì)主義的醫(yī)學(xué)人道主義”是社會(huì)主義公德對(duì)護(hù)理職業(yè)的要求和護(hù)理道德對(duì)護(hù)士的較高要求，也是實(shí)現(xiàn)“全心全意為人民的健康服務(wù)”的內(nèi)在精神；“全心全意為人民的健康服務(wù)”是共產(chǎn)主義道德對(duì)護(hù)理職業(yè)的要求和護(hù)理道德對(duì)護(hù)士最高層次的要求，也是“救死扶傷、防治和護(hù)理疾病”和“實(shí)行社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義”的落腳點(diǎn)。由上可見，護(hù)理道德基本原則的三方面的內(nèi)容是相互聯(lián)系、不可分割的整體，也體現(xiàn)了護(hù)理道德不同層次的要求。16.社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義對(duì)護(hù)士的要求是什么？社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義要求護(hù)士護(hù)在護(hù)理工作中，特別是在護(hù)患關(guān)系中和愛護(hù)患者的健康，尊重患者的生命價(jià)值、人格和權(quán)利，平等待人，維護(hù)患者的利益和幸福等。同時(shí)，在遇到醫(yī)學(xué)人道主與醫(yī)院、醫(yī)務(wù)人員的功利發(fā)生矛盾時(shí)，要具體分析、正確對(duì)待。17.防范傷害病人對(duì)護(hù)士的要求是什么？防范傷害病人要求護(hù)士要培養(yǎng)為病人利益和健康服務(wù)的動(dòng)機(jī)和意向，盡力提供最佳的護(hù)理手段，對(duì)有危險(xiǎn)或有傷害的護(hù)理措施要進(jìn)行評(píng)價(jià)且選擇對(duì)病人利益大于危險(xiǎn)或傷害的行為，同時(shí)努力使危險(xiǎn)或傷害減低到最低限度。 小黃自考筆記 ：113672479418.狹義的有利原則對(duì)護(hù)士的要求是什么？有利原則要求護(hù)士的行為對(duì)病人確有助益，為此護(hù)士的行為要與解除病人的痛苦有關(guān)且可能解除病人的痛苦，在護(hù)士的行為對(duì)病人利害共存時(shí)要使行為給病人帶來最大的益處和最小的危害，同時(shí)護(hù)士的行為使病人受益而又不會(huì)給他人帶來太大的傷害等。19.公正原則對(duì)護(hù)士的要求是什么？公正原則要求護(hù)士公正地分配衛(wèi)生資源，特別是在實(shí)施微觀分配時(shí)要盡力實(shí)現(xiàn)病人的基本醫(yī)療和護(hù)理的平等，同時(shí)在態(tài)度上要一視同仁地對(duì)待不同的病人，并且在處理護(hù)理糾紛、護(hù)理差錯(cuò)事故時(shí)要堅(jiān)持實(shí)事求是，站在公正的立場(chǎng)。20.簡(jiǎn)述病人自主性的條件。病人具有自主性，但要實(shí)現(xiàn)需要具備以下條件：（1）醫(yī)護(hù)人員必須對(duì)病人實(shí)施必要的信息公開；（2）病人必須具有一定的自主能力；（3）病人的情緒必須處于穩(wěn)定狀態(tài)；（4）病人的內(nèi)主性決定必須經(jīng)過深思熟慮并和家屬商討過；（5）病人的自主性決定不會(huì)對(duì)他人、社會(huì)利益構(gòu)成嚴(yán)重危害等。否則，病人的自主性是難以實(shí)現(xiàn)的。21.護(hù)理道德基本規(guī)范的內(nèi)容有哪些？根據(jù)1988年我國(guó)衛(wèi)生部公布的醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法，提出針對(duì)護(hù)士的護(hù)理道德基本規(guī)范的具體內(nèi)容包括：文明禮貌，舉止端莊；言語貼切，保守秘密；尊重病人，一視同仁；認(rèn)真負(fù)責(zé)，任勞任怨；團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相監(jiān)督；廉潔奉公，遵紀(jì)守法；熱愛本職，精益求精。22.簡(jiǎn)述護(hù)士職業(yè)道德權(quán)利。護(hù)士有以下職業(yè)道德權(quán)利：（1）在合乎護(hù)理倫理的范圍內(nèi)，有要求其專業(yè)被尊重的權(quán)利；（2）有要求人格被尊重的權(quán)利；（3）有要求被保護(hù)安全執(zhí)行業(yè)務(wù)的權(quán)利；（4）有要求合理待遇的權(quán)利；（5）有要求設(shè)定護(hù)理最高標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)利；（6）有要求參與影響護(hù)理政策性決定的權(quán)利；（7）有要求參與影響工作條件決策的權(quán)利；（8）有要求籌備和參加護(hù)理團(tuán)體、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和接受繼續(xù)教育的權(quán)利。23.簡(jiǎn)述護(hù)士職業(yè)道德義務(wù)。護(hù)士有以下職業(yè)道德義務(wù)：（1）盡職盡責(zé)地為病人提供最佳護(hù)理服務(wù)的義務(wù)；（2）尊重病人的人格、權(quán)利的義務(wù)；（3）積極主動(dòng)而負(fù)責(zé)地執(zhí)行醫(yī)囑的義務(wù)；（4）保證護(hù)理記錄真實(shí)、完整的義務(wù)；（5）實(shí)事求是地對(duì)待和處理差錯(cuò)事故的義務(wù)；（6）發(fā)展護(hù)理科學(xué)的義務(wù)；（7）保護(hù)社會(huì)環(huán)境和促進(jìn)社會(huì)人群健康的義務(wù)；（8）維護(hù)集體、社會(huì)整體利益的義務(wù)。 小黃自考筆記 ：113672479424.護(hù)士的職業(yè)道德義務(wù)對(duì)其行為有什么作用？護(hù)士的職業(yè)道德義務(wù)對(duì)其行為有以下作用：（1）可以端正護(hù)士的專業(yè)思想，熱愛本職工作。因?yàn)樗梢源偈棺o(hù)士理解人與人之問的相互義務(wù)關(guān)系，認(rèn)識(shí)到道德義務(wù)的重要性，從而不計(jì)較個(gè)人得失和社會(huì)上的偏見，并端正其專業(yè)思想而熱愛自己的工作。（2）可以增強(qiáng)護(hù)士的責(zé)任感。因?yàn)樽o(hù)士道德義務(wù)感的增強(qiáng)可以成為一種內(nèi)心要求，從而認(rèn)識(shí)到道德義務(wù)是應(yīng)該做的，使之成為一種自覺自愿的行動(dòng)，并以極端負(fù)責(zé)的精神做好本職工作。（3）可以促使護(hù)士的道德境界不斷升華。因?yàn)樽o(hù)士的道德義務(wù)促使護(hù)士自覺地、愉快地履行自己的職業(yè)義務(wù)，使病人的利益、社會(huì)的需要具有“道德命令”的性質(zhì)，并可以把它變成自己的內(nèi)心信念、行為習(xí)慣，從而使自己的道德境界不斷升華。25.護(hù)士應(yīng)具備哪些職業(yè)道德情感？在護(hù)理工作中，護(hù)士首先應(yīng)有同情感，即對(duì)病人的遭遇、痛苦和不幸能夠理解，并在自己的感情上產(chǎn)生共鳴，同時(shí)給予道義和行動(dòng)上的支持和幫助，這是護(hù)士應(yīng)具有的最起碼情感。其次，護(hù)士應(yīng)具有責(zé)任感，即把挽救病人的生命、促進(jìn)病人的康復(fù)視為自己的崇高職責(zé)、義不容辭的責(zé)任，這也是同情感的升華。第三，護(hù)士應(yīng)具有事業(yè)感，即把本職工作與發(fā)展護(hù)理事業(yè)緊緊地聯(lián)系起來，把護(hù)理事業(yè)看得高于一切，成為執(zhí)著的終身追求，這也是責(zé)任感的升華和護(hù)士最高層次的道德情感。26.護(hù)士的職業(yè)道德良心對(duì)其行為的作用是什么？在護(hù)理活動(dòng)中，護(hù)士的道德良心對(duì)其行為的作用表現(xiàn)在：在行為前的選擇作用，即良心根據(jù)護(hù)理道德義務(wù)的要求對(duì)行為動(dòng)機(jī)進(jìn)行自我檢查、認(rèn)真思考，從而做出正確的行為選擇；在行為中的監(jiān)督作用，即在行為中良心對(duì)符合道德要求的情感、信念和行為給予支持、肯定，相反給予制止或否定，并及時(shí)調(diào)整行為方向；在行為后的評(píng)價(jià)作用，即良心促使護(hù)士對(duì)每一個(gè)行為的后果作出評(píng)價(jià)，對(duì)良好的后果加以肯定且引起精神上的喜悅與滿足，相反的后果予以譴責(zé)且感到慚愧、內(nèi)疚和悔恨。27.護(hù)士應(yīng)樹立什么樣的職業(yè)道德榮譽(yù)觀？護(hù)士應(yīng)樹立下面的職業(yè)道德榮譽(yù)觀：第一，護(hù)士的道德榮譽(yù)觀應(yīng)建立在全心全意為人民健康服務(wù)的基礎(chǔ)之上，而不是投機(jī)取巧或不擇手段地騙取榮譽(yù)；第二，要堅(jiān)持集體榮譽(yù)和個(gè)人榮譽(yù)的統(tǒng)一，把集體榮譽(yù)看成個(gè)人榮譽(yù)的基礎(chǔ)和歸宿，在榮譽(yù)面前首先要想到他人、集體，保持謙遜的態(tài)度，當(dāng)然在集體榮譽(yù)中也要看到每個(gè)護(hù)士為集體作出的貢獻(xiàn)；第三，把榮譽(yù)作為過去工作的印記，并不代表未來，所以獲得榮譽(yù)后仍要謙遜謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，并繼續(xù)努力保持榮譽(yù)，而不能把榮譽(yù)當(dāng)成資本而忘乎所以，從而走下坡路。28.簡(jiǎn)述患者的道德權(quán)利?；颊呦碛械牡赖聶?quán)利有：（1）平等的基本醫(yī)療權(quán)利；（2）疾病的認(rèn)知權(quán)利；（3）知情同意的權(quán)利；（4）要求保守秘密和隱私的權(quán)利；（5）免除一定社會(huì)責(zé)任的權(quán)利；（6）訴訟和要求賠償?shù)臋?quán)利等。 小黃自考筆記 ：113672479429.簡(jiǎn)述患者的道德義務(wù)?；颊哂邢率龅赖铝x務(wù)：（1）保持和恢復(fù)健康的義務(wù)；（2）積極接受、配合治療和護(hù)理的義務(wù)；（3）遵守醫(yī)院各種規(guī)章制度的義務(wù)；（4）支持醫(yī)學(xué)和護(hù)理科學(xué)發(fā)展的義務(wù)等。30.簡(jiǎn)述患者的隱私的主要內(nèi)容?；颊唠[私權(quán)主要涉及內(nèi)容包括：患者個(gè)人身體的秘密，主要指患者的生理特征、生理心理缺陷和特殊疾病，如奇特體征、性器官異常，患有性病、婦科病等；患者的身世和歷史秘密，包括患者的出生、血緣關(guān)系，如系非婚生子女、養(yǎng)子女、生育婚戀史及其他特殊經(jīng)歷：患者的性生活秘密，包括夫妻性生活、未婚先孕、墮胎、性功能缺陷等；患者的家庭生活和社會(huì)關(guān)系秘密，包括夫妻生活關(guān)系，家庭倫理關(guān)系、親屬情感狀況和其他各種社會(huì)關(guān)系。31.簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)護(hù)患技術(shù)關(guān)系的三種模式。護(hù)患技術(shù)關(guān)系有代理母親模式、護(hù)士技師模式和約定臨床醫(yī)師模式。其中，代理母親模式是一種古老的、目前仍然存在的護(hù)患關(guān)系模式。在這種模式中，護(hù)士充當(dāng)了母親一樣的家長(zhǎng)式角色，履行對(duì)病人的職責(zé)，將自己的判斷與決定實(shí)施于護(hù)理實(shí)踐，既給病人提供最好的照護(hù)而又體現(xiàn)了護(hù)士的價(jià)值。但是，這種模式的缺陷是忽視了病人的價(jià)值觀、自主性，由此容易發(fā)生護(hù)患矛盾，甚至使這種關(guān)系難以維持。護(hù)士。技師模式是護(hù)士站在道德中立的立場(chǎng)而充當(dāng)為病人提供技術(shù)幫助的角色，涉及到病人利益的判斷和決定病人本人負(fù)責(zé)。在這種模式中，雖然充分體現(xiàn)病人的價(jià)值與自主性.但是當(dāng)由于某些原因病人作出不當(dāng)?shù)呐袛嗯c決定時(shí)，護(hù)士又不紿及時(shí)的指導(dǎo)和幫助，從而損害了病人的利益，因此這種模式也有缺陷。約定臨床醫(yī)師模式是一種非法律性的關(guān)于護(hù)患雙方責(zé)任與利益的約定，實(shí)際上是一種契約關(guān)系。在這種模式中，護(hù)患是平等的，護(hù)士具有向患者提供護(hù)理的職責(zé)，而患者也有控制與自己有關(guān)的護(hù)理措施的權(quán)利。因此，這種模式既保護(hù)了護(hù)士的價(jià)值觀，又強(qiáng)調(diào)了病人的權(quán)利，是一種最能體現(xiàn)人權(quán)的理想模式。32.試述護(hù)患技術(shù)關(guān)系的內(nèi)容。護(hù)患技術(shù)關(guān)系是指護(hù)患雙方在護(hù)理技術(shù)實(shí)踐中的行為關(guān)系。在護(hù)患技術(shù)關(guān)系中，護(hù)理人員起主導(dǎo)作用，是服務(wù)的主體，患者是被服務(wù)的對(duì)象，是服務(wù)的客體。護(hù)患技術(shù)關(guān)系極為重要，離開了護(hù)患技術(shù)關(guān)系，就不能發(fā)生護(hù)患關(guān)系的其他內(nèi)容，它是維系護(hù)患關(guān)系的紐帶。(1)主動(dòng)一被動(dòng)型。這是一種傳統(tǒng)的護(hù)患關(guān)系模式，其特點(diǎn)是護(hù)士與患者不是雙向作用，而是護(hù)理人員對(duì)患者單向發(fā)生作用。(2)指導(dǎo)一合作型。這是在護(hù)理實(shí)踐中提倡的一種新型的護(hù)患關(guān)系。它把患者看成是有意識(shí)、有思想、有心理活動(dòng)的人，在護(hù)理活動(dòng)中護(hù)士與患者雙方都是主動(dòng)的。 小黃自考筆記 ：1136724794(3)共同參與型。共同參與型護(hù)患關(guān)系是指在醫(yī)護(hù)過程中，護(hù)理人員和患者有近似相等的權(quán)利，共同參與護(hù)理過程的計(jì)劃和實(shí)施。33.非技術(shù)關(guān)系的內(nèi)容？1）道德關(guān)系；2）利益關(guān)系；3）價(jià)值關(guān)系；4）法律關(guān)系；5）文化關(guān)系。34.簡(jiǎn)述醫(yī)護(hù)關(guān)系道德規(guī)范的內(nèi)容.醫(yī)護(hù)關(guān)系的道德規(guī)范是：（1）尊重與信任。醫(yī)護(hù)雙方在充分認(rèn)識(shí)對(duì)方的職責(zé)和作用、承認(rèn)對(duì)方工作的獨(dú)立性和專業(yè)性的基礎(chǔ)上，要互相尊重，彼此信任，并共同配合完成對(duì)病人的診療、護(hù)理任務(wù)。（2）平等與協(xié)作。醫(yī)護(hù)雙方的工作從本質(zhì)上是平等的，只是側(cè)重面不同，因此要堅(jiān)持并列互補(bǔ)關(guān)系.即除完成自己的職責(zé)外，應(yīng)當(dāng)相互交流和協(xié)作、密切配合而互補(bǔ)，必要時(shí)亦可以相互替代工作，以達(dá)到共同對(duì)患者負(fù)責(zé)。35.健康教育的護(hù)理道德規(guī)范是什么？在健康教育中，護(hù)士應(yīng)遵守的護(hù)理道德規(guī)范是：（1）要充分利用一切機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，積極主動(dòng)地開展健康教育。健康教育是提高廣大群眾自我保健意識(shí)和保健能力的重要措施，既有利于群眾的健康，也有利于病人的康復(fù)，因此護(hù)士要充分利用一切機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，積極主動(dòng)地開展健康教育，努力把門診、病房、家庭病床和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心等變成健康教育的課堂。（2）深入農(nóng)村、基層，把健康教育作為初級(jí)保健工作的重要內(nèi)容。初級(jí)衛(wèi)生保健是實(shí)現(xiàn)“人人享有衛(wèi)生保健”目標(biāo)的重要措施，在我國(guó)實(shí)施重點(diǎn)是廣大農(nóng)村和基層，而健康教育是初級(jí)衛(wèi)生保健的重要內(nèi)容。（3）不斷自我完善，以科學(xué)的態(tài)度開展健康教育。護(hù)士要更好地開展健康教育，必須樹立新的健康觀，為此需要努力學(xué)習(xí)而擴(kuò)大知識(shí)面和提高能力，并在此基礎(chǔ)上用科學(xué)的知識(shí)和觀點(diǎn)開展健康教育，同時(shí)還要同巫醫(yī)、迷信和一切不科學(xué)的宣傳進(jìn)行斗爭(zhēng)，以保障健康教育的正確導(dǎo)向。36.社會(huì)重大災(zāi)害急救的護(hù)理道德規(guī)范是什么？由于社會(huì)重大災(zāi)害急救的特殊性，因此要求參與急救護(hù)理的護(hù)士遵守以下道德規(guī)范：（1）恰守職責(zé)，發(fā)揚(yáng)人道主義精神。社會(huì)重大災(zāi)害的來臨常常是突發(fā)性的，不僅傷員的發(fā)生時(shí)間集中、數(shù)量大，而且病情、傷情、疫情普遍嚴(yán)重，其急救和護(hù)理的工作強(qiáng)度大、任務(wù)重。因此，參與急救護(hù)理的護(hù)士要有同志之愛和戰(zhàn)友之情，恪守職責(zé)，發(fā)揚(yáng)人道主義精神，全力救治、轉(zhuǎn)移和護(hù)理傷員，減少不必要的傷亡和失誤，即使對(duì)意志薄弱而表現(xiàn)怯弱、逃跑等的傷員也要積極救治和護(hù)理，對(duì)死者也要尊重和做好善后工作。（2）樹立崇高的職業(yè)責(zé)任感和科學(xué)態(tài)度。社會(huì)重大災(zāi)害的急救普遍采用“階梯式治療”和“分級(jí)護(hù)理”的方法，因此要求參與急救的護(hù)士要有高度的責(zé)任心和科學(xué)態(tài)度，以保證整個(gè)急救過程的協(xié)同性和連貫性，任何相互推諉、敷衍塞責(zé)的做法都是不道德的。（3）要勇于克服困難，富有獻(xiàn)身精神。社會(huì)重大災(zāi)害的急救和護(hù)理都是在殘酷、危險(xiǎn)和艱苦的環(huán)境里進(jìn)行的，工作條件和生活條件異常艱苦，因此參與急救的護(hù)士要勇于克服困難，保持意志頑強(qiáng)、信念堅(jiān)定，即使自己的安全受到威脅、個(gè)人身體遭到磨難的情況下也要奮不顧身、不怕犧牲，最大限度地挽救和護(hù)理傷員，以履行白衣天使肩負(fù)的救死扶傷使命。37.簡(jiǎn)述精神科病人護(hù)理的道德要求（倫理規(guī)范）。(1)了解精神分裂癥患者易出現(xiàn)的問題。作為一名精神科護(hù)士，首先必須了解并熟悉科里的每一名患者，特別是一些嚴(yán)重的患者，諸如精神分裂癥患者，做到知根知底，心里有數(shù)。 (2)不斷完善、規(guī)范護(hù)理行為，嚴(yán)格遵照標(biāo)準(zhǔn)。1) 熟悉每一名病人，特別是新入院病人的病情，根據(jù)病情合理安排病室。2) 認(rèn)真細(xì)致的詢問病人的病史并做好相應(yīng)檢查，以便了解患者的興趣、習(xí)慣、愛好。 小黃自考筆記 ：11367247943) 對(duì)意識(shí)清晰，生活能自理的病人，要多鼓勵(lì)關(guān)心，讓其熟悉周圍環(huán)境和同室病友，幫助其重新建立生活信心，盡快適應(yīng)醫(yī)院的生活，并逐漸融入到社會(huì)中去。4) 對(duì)喪失生活自理能力，社會(huì)、家屬恐懼和放棄的病人，要細(xì)心照顧，幫助其處理好個(gè)人衛(wèi)生，如洗澡、理發(fā)、更衣、滅虱等，讓病人感到舒適和親切，也防止對(duì)同病室的病人造成影響。5) 隨時(shí)密切觀察病情。6) 保證病人遵照醫(yī)囑服藥，防止出現(xiàn)用錯(cuò)藥的現(xiàn)象，確保用藥安全，做好藥物療效觀察及副作用處理。(3)尊重病人，建立良好的護(hù)患關(guān)系。護(hù)理人員必須把病人作為一個(gè)整體的人來對(duì)待，給予病人完整的身心護(hù)理，而不是譏笑、呵斥、打罵病人；對(duì)于病人的異常行為要表現(xiàn)出理解、容忍；掌握與病人的溝通技巧，多給予病人肯定和鼓勵(lì)，幫助他們重新建立信心；急病人之所急，想病人之所想，讓病人體會(huì)到家一般的溫暖；以自己的專業(yè)知識(shí)和護(hù)理能力、良好的護(hù)理作風(fēng)、莊重的舉止、和藹的態(tài)度獲得病人及家屬的新人、理解、支持，以減少護(hù)患矛盾?？傊瑢?duì)于精神分裂癥患者，護(hù)理工作人員更多的是應(yīng)該給予關(guān)心和尊重，在藥物治療的同時(shí)，給予必要的心里疏導(dǎo)是必不可少的，這可以更好的幫助病人認(rèn)識(shí)疾病，減少恐懼，從而更好的融入到社會(huì)、生活中去。38.簡(jiǎn)述兒科護(hù)理的道德要求（倫理規(guī)范）。在兒科護(hù)理的過程中，要求護(hù)士遵守以下道德要求：（1）要有一顆慈母般的心?；純鹤≡汉?，都會(huì)產(chǎn)生緊張、恐懼心理，并由于疾病或病情的變化產(chǎn)生這樣或那樣的心理變化。因此，護(hù)士要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)樂園般的病房環(huán)境，并積極開展心理護(hù)理。要像父母一樣讓患兒獲得良好的照顧和家庭般的體貼和溫暖，以促進(jìn)患兒的康復(fù)。（2）要及時(shí)為醫(yī)生提病情變化的信息。由于患兒疾病的緊迫性和病情變化不能主動(dòng)呼喚醫(yī)務(wù)人員，要求護(hù)士密切觀察患兒的病情變化。在觀察中如果發(fā)現(xiàn)先兆或征兆，除了對(duì)觀察結(jié)果認(rèn)真分析、作出判斷外，還要及時(shí)報(bào)告給醫(yī)生并共同采取處理措施，以免病情加重或因發(fā)現(xiàn)不及時(shí)而延誤搶救。（3）要有治病育人的責(zé)任感。兒科護(hù)士除了以高度的責(zé)任感和護(hù)理技術(shù)盡快使患兒康復(fù)以外，在護(hù)理過程中還要注意自己的言行對(duì)患兒的影響，使自己的言行有利于培養(yǎng)患兒的道德品質(zhì)，而盡到治病育人的責(zé)任。39.簡(jiǎn)述傳染科護(hù)理的道德要求（倫理規(guī)范）。在傳染科護(hù)理的過程中，護(hù)士應(yīng)遵守以下道德要求：（1）熱愛專業(yè)，具有獻(xiàn)身精神。社會(huì)上對(duì)傳染科專業(yè)有偏見，加之在傳染科工作受到傳染的機(jī)會(huì)要多。因此，要求護(hù)士熱愛專業(yè)，同時(shí)把熱愛專業(yè)同對(duì)病人的責(zé)任感和自己的事業(yè)感結(jié)合起來，樹立無私奉獻(xiàn)的精神，為提離社會(huì)人群的健康水平做出自己的貢獻(xiàn)。（2）尊重患者，注重心理護(hù)理。傳染科病人身心痛苦，而且顧慮較多。因此，傳染科護(hù)士要設(shè)身處地為患者著想，充分體諒他們，理解他們的苦衷，尊重他們的人格和權(quán)利。同時(shí)，護(hù)士還要針列傳染病人心理問題多、心理壓力大的特點(diǎn)，積極開展心理護(hù)理，使他們?cè)诹己玫男木诚陆邮苤委熀妥o(hù)理，以達(dá)到盡快康復(fù)。（3）預(yù)防為主，對(duì)全社會(huì)負(fù)責(zé)。由于過去貫徹“預(yù)防為主”的方針，使不少傳染病得到消滅或減少?，F(xiàn)在傳染病已不再是威脅人類健康的主要疾病。但是，也必須看到有些傳染病又有上升的趨勢(shì)，性傳播疾病也死灰復(fù)燃，艾滋病潛藏著巨大威脅等。因此，護(hù)士要樹立“大衛(wèi)生”觀念，堅(jiān)持“預(yù)防為主”的方針不動(dòng)搖。同時(shí)，在傳染病的防治中，護(hù)士還要加強(qiáng)宣傳和采取切實(shí)的措施控制傳染源、切斷傳染途徑和保護(hù)易感人群，履行對(duì)社會(huì)的責(zé)任。40.試述整體護(hù)理的道德要求（倫理規(guī)范）。整體護(hù)理給護(hù)士提出了以下道德要求：（1）刻苦鉆研的進(jìn)取性。整體護(hù)理以病人為中心，以護(hù)理程序?yàn)榛A(chǔ)，對(duì)病人進(jìn)行整體、全面和連續(xù)的護(hù)理工作，不同于功能制以醫(yī)囑加常規(guī)的護(hù)理方式。因此，它對(duì)護(hù)士的知識(shí)、能力都提出了較高的要求，護(hù)士只有刻苦鉆研、不斷進(jìn)取，才能勝任和做好整休護(hù)理。（2）承擔(dān)責(zé)任的自覺性。整體護(hù)理突出了現(xiàn)代護(hù)理的獨(dú)立性和程序性，因此它對(duì)護(hù)士責(zé)任性和自覺性提出了較高要求，只有具備承擔(dān)責(zé)任的自覺性，才能按照護(hù)理程序的要求去完成整體護(hù)理的任務(wù)，并不斷地提高護(hù)理質(zhì)量。（3）獨(dú)立思考的主動(dòng)性。整體護(hù)理的獨(dú)立性，需要護(hù)士在護(hù)理中認(rèn)真、主動(dòng)地思考。并且如何結(jié)合我國(guó)的國(guó)情開展整體護(hù)理和進(jìn)行護(hù)理改革也需要認(rèn)真、主動(dòng)地思考和研究，只有在護(hù)理實(shí)踐中發(fā)揮獨(dú)立思考的主動(dòng)性，才能使整體護(hù)理顯示出優(yōu)越性并日臻完善。41.試述心理護(hù)理的道德要求(倫理規(guī)范)。心理護(hù)理是一種新型的護(hù)理方式，并且具有程序性、艱巨性和嚴(yán)格性的特點(diǎn)。因此，它給護(hù)士提出了以下道德要求：（1）以高度的劇情感幫助患者解決心理問題?；颊咭蚋鞣N心理問題加劇了疾病的痛苫，而對(duì)患者的身心痛苫，護(hù)士應(yīng)以高度的同情感盡快解決病人的心理痛苦，并建立起有利于治療和康復(fù)的最佳心理狀態(tài)。為此，首先要努力創(chuàng)造條件，配合有關(guān)人員做好病人的角色轉(zhuǎn)化，改變角色適應(yīng)不良而出現(xiàn)的角色行為缺如、強(qiáng)化、減退和異常等。其次.要針對(duì)具體患者的心理問題開展多種多樣的心理護(hù)理活動(dòng)。（2）以高度的責(zé)任感了解和滿足痛人的心理需要。人患病以后，在門診或急診診治，特別是住院診治，都有共性的以及個(gè)性的心理需要，心理需要的滿足有助于病人的診治和康復(fù)。因此，在心理護(hù)理的過程中，護(hù)士應(yīng)以高度的責(zé)任心了解和滿足病人的心理需要。為此，首先護(hù)士要了解和滿足病人共性心理需要，如門診病人有高明醫(yī)生診治的需要，住院病人有安全感的需要、被認(rèn)識(shí)與尊重的需要、被接納與友好的需要、社會(huì)支持的需要等。其次，護(hù)士要了解和滿足病人的個(gè)性需要，即了解因性別、年齡、文化、病種、病情等的差別而產(chǎn)生的不同心理需要，并有的放矢地給予滿足。（3）以高度的事業(yè)感創(chuàng)造一個(gè)有利于病人康復(fù)的環(huán)境。病房是病人治療、休養(yǎng)的場(chǎng)所，病房環(huán)境包括病房的秩序、衛(wèi)生、音響、空氣、色調(diào)、沒施等都會(huì)影響病人的生理和心理。因此，護(hù)士應(yīng)以高度的事業(yè)心創(chuàng)造和爭(zhēng)取一個(gè)良好的病房環(huán)境，以利于心理護(hù)理和病人的康復(fù)。為此，要使病房環(huán)境有序、清潔和安靜；要保持病房空氣流通和溫、濕度適中；要美化病房，增加病人的審美情趣和使病人心情舒暢等。（4）以高度的信任感為病人保守秘密和隱私?；ハ嘈湃问沁M(jìn)行心理護(hù)理的基礎(chǔ)和前提，病人信任護(hù)士而把困擾自己的心理問題包括個(gè)人的秘密和隱私傾訴出來。因此，護(hù)士應(yīng)以高度的信任感保守病人的秘密和隱私，除非病人有傷害己或他人的意圖，否則隨意泄露病人的秘密和隱私將會(huì)失去病人對(duì)護(hù)士的信任，并有可能發(fā)生麻煩或糾紛。 小黃自考筆記 ：113672479442.簡(jiǎn)述門診護(hù)理的道德要求（倫理規(guī)范）。在門診護(hù)理的過程中，護(hù)士對(duì)病人要遵循以下道德要求：（1）熱情接待，主動(dòng)協(xié)助病人。因?yàn)殚T診病人帶著疾病纏身的痛苦，心理緊張、恐懼和焦慮，加上對(duì)醫(yī)院環(huán)境、規(guī)章制度的不熟悉以及病人的擁擠、環(huán)境的嘈雜更加重了病人的心理負(fù)擔(dān)。因此，門診護(hù)士要同情病人，充分理解病人期望較早解除病痛的心理需要，做到熱情接待、主動(dòng)協(xié)助病人就診，使病人有一種親切感和溫暖感，并使他們得到盡快的診治和康復(fù)。（2）保持優(yōu)美、清潔和安靜的環(huán)境。因?yàn)閮?yōu)美、清潔和安靜的門診環(huán)境有利于病人、醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生穩(wěn)定、舒適、愉快的心理效應(yīng)，從而提高醫(yī)務(wù)人員的工作效率和縮短病人的候診時(shí)問，減輕病人的焦慮和減少交叉感染。因此，門診護(hù)士要與門診管理人員、醫(yī)院后勤人員和門診清潔人員一道，共問努力進(jìn)行綜合治理，從而使門診優(yōu)美、清沽和安靜。（3）密切聯(lián)系，團(tuán)結(jié)協(xié)作。因?yàn)殚T診是一個(gè)整體，各科室間以及護(hù)士與醫(yī)生之間密切聯(lián)系，團(tuán)結(jié)協(xié)作，可以發(fā)揮門診的整體效應(yīng)，從而有利于病人早診斷、早治療和早康復(fù)。因此，門診護(hù)士在各科室的相互聯(lián)系中，要發(fā)揮直接或中介的調(diào)節(jié)作用，減少誤會(huì)、矛盾和糾紛，防止推諉病人。同時(shí)，護(hù)士更要與醫(yī)生加強(qiáng)聯(lián)系、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相支持，如果有了矛盾要及時(shí)解決，不要把矛盾暴露在病人面前或?qū)⒃箽獍l(fā)泄到病人身上。（4）作風(fēng)嚴(yán)遵，準(zhǔn)確無誤。因?yàn)樽黠L(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確無誤是提高護(hù)理質(zhì)量，保證病人安全的重要環(huán)節(jié)。因此，門診護(hù)士要遵守規(guī)章制度和操作規(guī)程，審慎從事，一絲不茍，防止差錯(cuò)事故的發(fā)生。43.試述急診護(hù)理的道德要求（倫理規(guī)范）。由于急診病人、急診工作和急診護(hù)理的特點(diǎn)，在急診護(hù)理中要求護(hù)士遵守以下道德要求：（1）爭(zhēng)分奪秒，全力以赴。因?yàn)閷?duì)有些急診病人，如心跳呼吸驟停、腦出血等往往是贏得了時(shí)間就保信了生命，拖延了時(shí)間就可能殘疾或喪失生命。因此，急診護(hù)士要牢固地樹立“時(shí)間就是生命”和“搶救就是命令”的強(qiáng)烈觀念，平時(shí)處于常備不懈和應(yīng)變的準(zhǔn)備狀態(tài)，一旦有病人急診就能夠爭(zhēng)分奪秒、全力以赴地酫醫(yī)生搶救，盡力爭(zhēng)取病人轉(zhuǎn)危為安。（2）深切同情，周到服務(wù)。因?yàn)椴簧偌痹\病人是突然發(fā)病，缺乏思想準(zhǔn)備，心理緊張、恐懼，即使慢性疾病突然加重也會(huì)使病人產(chǎn)生這樣或那樣的心理問題。加之，急診病人多數(shù)痛苦不堪，甚至有些病人瀕臨死亡。因此，要求急診護(hù)士要有痛病人所痛的深切同情心，理解病人和家屬的焦急和痛苦，尤其是對(duì)待自殺、意外傷害的病人更應(yīng)如此，并給予熱情、周到的服務(wù)，即使對(duì)留下觀察的病人，特別是意識(shí)不清的病人，也要像對(duì)待住院病人一樣給予周到服務(wù)且要防止發(fā)生意外。（3）靈活主動(dòng)，盡職盡貴。因?yàn)榧痹\病人的病情緊急且復(fù)雜多變。因此，要求急診護(hù)士要靈活主動(dòng)而不失時(shí)機(jī)地給病人以處理.如心跳呼吸驟停的病人，不能借口等待醫(yī)生而耽誤病情，以盡到自己對(duì)病人的責(zé)任。同時(shí)，當(dāng)護(hù)士遇到一些特殊病人，如可疑或有疑問病人、發(fā)生交通事故或有法律糾紛的病人、打架和斗毆而致傷的病人等都要正確對(duì)待和處理，盡職盡責(zé)地履行自己的義務(wù)。（4）齊心協(xié)力，敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)橛行┘痹\病人是綜合病、復(fù)合傷，病情比較復(fù)雜，風(fēng)險(xiǎn)也比較大。因此，要求護(hù)士要主動(dòng)地搞好與多科室、多專業(yè)的聯(lián)系與協(xié)作搶救。即使對(duì)一般的急診病人，護(hù)士也要與其他醫(yī)務(wù)人員齊心協(xié)力、配合默契地給病人診治和護(hù)理。不僅如此，在共同配合或協(xié)作地?fù)尵戎?，護(hù)士還要敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)與責(zé)任，以對(duì)病人的健康負(fù)責(zé)。 小黃自考筆記 ：113672479444.簡(jiǎn)述普通手術(shù)前的護(hù)理主要內(nèi)容。（1）創(chuàng)造一個(gè)良好的待術(shù)環(huán)境。手術(shù)對(duì)大多數(shù)病人來說可能是第一次，術(shù)前往往心情很不平靜，甚至有緊張和恐懼心理，因此，要求護(hù)士術(shù)前做好心理護(hù)理，使病人以良好的心境接受手術(shù)。同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)清沽、安靜、舒適的環(huán)境。并避免對(duì)病人的惡性刺激，使病人以愉快、穩(wěn)定的情緒和樂觀的態(tài)度迎接手術(shù)。（2）手術(shù)前準(zhǔn)務(wù)要周密細(xì)致、認(rèn)真負(fù)責(zé)。手術(shù)前準(zhǔn)備是手術(shù)前護(hù)理的重要內(nèi)容，也是保證手術(shù)順利進(jìn)行和手術(shù)成功的重要條件，因此，護(hù)士要周密細(xì)致、認(rèn)真負(fù)責(zé)，不要疏漏和返工，并詳細(xì)地向手術(shù)室護(hù)士進(jìn)行交代，做好銜接工作。45.簡(jiǎn)述通手術(shù)中的護(hù)理道德要求（倫理規(guī)范）。普通手術(shù)中的護(hù)理道德要求是：（1）環(huán)境安全，保持肅靜。環(huán)境安全、肅靜是手術(shù)順利進(jìn)行的前提條件。因此，護(hù)士要保持手術(shù)室內(nèi)清潔和溫濕度適中，一切設(shè)施、物品齊全、有序和功能完善，遵守和監(jiān)督其他醫(yī)務(wù)人員執(zhí)行無菌技術(shù)規(guī)程等。同時(shí)，盡量用手術(shù)語與其他醫(yī)務(wù)人員溝通，并且不談?wù)撆c手術(shù)無關(guān)的話題，保持手術(shù)室內(nèi)嚴(yán)肅和安靜。（2）關(guān)心病人，體貼入微。病人進(jìn)入手術(shù)室后，往往更加緊張，對(duì)醫(yī)務(wù)人員打生死相托的心情。因此，護(hù)士要理解、關(guān)心病人，做到體貼入微，使病人以良好階情緒配合手術(shù)，并在溫暖的關(guān)懷中度過手術(shù)。（3）操作熟練，以真負(fù)責(zé)。在手術(shù)過程中，護(hù)士操作熟練有利于手術(shù)的迅速進(jìn)行和減少出血，而認(rèn)真負(fù)責(zé)有利于保障手術(shù)的安全。因此，護(hù)士要全貫注、眼明手快、準(zhǔn)確無誤地配合醫(yī)生手術(shù)，并且關(guān)閉手術(shù)切口前要認(rèn)真清點(diǎn)物品、器械等。（4）團(tuán)結(jié)協(xié)作，耐心解疑。手術(shù)是手術(shù)醫(yī)師、麻醉師、護(hù)士等醫(yī)務(wù)人員的一項(xiàng)綜合性技術(shù)活動(dòng)。因此，護(hù)士要與其他醫(yī)務(wù)人員團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成一個(gè)有機(jī)整體。同時(shí)，護(hù)士還要及時(shí)向手術(shù)室外的家屬通報(bào)手術(shù)的進(jìn)展和需要商討的問題，耐心地解除他他們的憂慮和不安，并取得其理解、配合和支持。46.試述手術(shù)后患者的護(hù)理道德要求？嚴(yán)密觀察、防范意外。病人回到病房后，護(hù)士應(yīng)迅速了解手術(shù)經(jīng)過，觀察生命體征，檢查傷口有無滲血等。發(fā)現(xiàn)異常及時(shí)與醫(yī)生聯(lián)系。減輕痛苦，加速康復(fù)。護(hù)士應(yīng)觀察和理解病人的心情，勤于護(hù)理，從每個(gè)具體環(huán)節(jié)來減輕病人的痛苦，如及時(shí)鎮(zhèn)痛，幫助病人翻身，早日下床活動(dòng)等。47.簡(jiǎn)述整形外科手術(shù)的特殊護(hù)理道德要求（倫理規(guī)范）。整形外科手術(shù)術(shù)護(hù)士的特殊護(hù)理道德要求是：（I）認(rèn)真做好心理護(hù)理，尊生受術(shù)者的人格。整形外科的受術(shù)者，在生理上都存在著某些缺陷或不足，故而或多或少地存在一些心理問題和有較高的心理需求。因此，護(hù)士要有的放矢地做好心理護(hù)理，并和醫(yī)生密切配合而盡力滿足病人恢復(fù)功能和追求美感的心理需求。同時(shí)，還要尊重受術(shù)者的人格，避免有任何饑笑或歧視他們?nèi)毕莸难孕小＃?）認(rèn)真做好術(shù)前準(zhǔn)備，關(guān)心受術(shù)者的痛苦。再造整形外科的受術(shù)者的術(shù)前準(zhǔn)備比普通外科的病人要困難，尤其是術(shù)前的皮膚準(zhǔn)備，同時(shí)受術(shù)者在術(shù)后的不適和疼痛持續(xù)的時(shí)問較長(zhǎng)。因比，要認(rèn)真做好術(shù)前準(zhǔn)備，以給無菌手術(shù)創(chuàng)造條件。同時(shí).還要關(guān)心受術(shù)者的痛苦，做好生活護(hù)理.使病人順利地度過康復(fù)期。（3）奮發(fā)進(jìn)取，更好地為廣大群眾服務(wù)。整形外科內(nèi)容豐富，涉及的范圍廣，并且廣大群眾對(duì)審美的需求也越來越高。因此，護(hù)士要奮發(fā)進(jìn)取，努力擴(kuò)大知識(shí)面，使護(hù)理技術(shù)精益求精，以適應(yīng)整形外科的要求和發(fā)展，并不斷地滿足廣大群眾的需求。48.尸體供器官移植的道德難題是什么？尸體供器官移值的道德難題是：（1）傳統(tǒng)觀念的束縛。有些人害怕尸體毀壞，相信死后有生命，相信死而復(fù)生，擔(dān)心生前簽署器官贈(zèng)卡不吉利等。因此，捐贈(zèng)死后組織、器官和遺體的陰力很大。（2）當(dāng)死者生前未提出捐獻(xiàn)遺體器官的意愿，但也無反對(duì)表示，此時(shí)應(yīng)如何處理？國(guó)外采取推定同意的方法收集死者的組織和器官，雖然有些國(guó)家已立法，但也是一個(gè)道德難題。（3）涉及到死亡判定的道德難題。器官移植要求供體愈新鮮愈好，但腦死亡標(biāo)準(zhǔn)尚未被接受時(shí)摘取一個(gè)尚有心跳的腦死亡病人的器官是不道德的，甚至是違法的。如果按照心肺標(biāo)準(zhǔn)判定病人死亡，縱然病人生前有遺愿或家屬同意捐贈(zèng)器官，也難以保證器官新鮮而影響移植的成功率。兼于上述道德難題，使尸體供器官存在供不應(yīng)求的現(xiàn)象。 小黃自考筆記 ：113672479449.護(hù)士在器官移植中應(yīng)履行什么樣的道德責(zé)任？在器官移植中，護(hù)士和其他醫(yī)務(wù)人員應(yīng)參照1986年國(guó)際移植學(xué)會(huì)制定的器官移植準(zhǔn)則行事，對(duì)供者、受者和進(jìn)行器官分配時(shí)都要有高度負(fù)責(zé)的精神。為此，特別強(qiáng)調(diào)：對(duì)活體捐贈(zèng)者，堅(jiān)持符合標(biāo)準(zhǔn)、無任何壓力、明確利弊和出于利他動(dòng)機(jī)的情況下摘取器官，并盡量避免或減少合并癥；對(duì)尸體捐贈(zèng)者，堅(jiān)持親屬知情同意、醫(yī)務(wù)人員準(zhǔn)確無誤地判定死亡后摘取器官，并且搶救人員不參加移植手術(shù)；對(duì)器官分配，堅(jiān)持醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和參照社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。盡量做到公正，并且使器官得到最佳利用，對(duì)接受者堅(jiān)持醫(yī)療動(dòng)機(jī)是為了接受者的利益，并盡量爭(zhēng)取手術(shù)的成功；醫(yī)務(wù)人員絕不參與任何形式的有關(guān)器官移植的商業(yè)活動(dòng)等，以履行護(hù)士對(duì)供者、接受者和社會(huì)的道德責(zé)任。問答目錄1.護(hù)理道德的特殊性表現(xiàn)在哪些方面2.簡(jiǎn)述職業(yè)道德的特點(diǎn)3.簡(jiǎn)述護(hù)理道德的本質(zhì)4.簡(jiǎn)述護(hù)士學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)的重要意義5.為何護(hù)理與倫理密切相關(guān)6.簡(jiǎn)述護(hù)士身上的角色轉(zhuǎn)變的具體表現(xiàn)7. 論述護(hù)理倫理面臨的挑戰(zhàn)8.護(hù)理倫理學(xué)的內(nèi)容包括哪些方面9.中國(guó)古代有哪些優(yōu)秀的醫(yī)護(hù)道德傳統(tǒng)10.簡(jiǎn)述南丁格爾誓言的內(nèi)容11.為什么說南丁格爾的護(hù)理札記是護(hù)理倫理學(xué)的奠基之作12.簡(jiǎn)述護(hù)理道德品質(zhì)的內(nèi)容13.簡(jiǎn)述功利論在護(hù)理倫理學(xué)中應(yīng)用的意義14.簡(jiǎn)述護(hù)理倫理學(xué)中公益的涵義和意義15.簡(jiǎn)述護(hù)理道德基本原則內(nèi)容之間的相互聯(lián)系16.社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義對(duì)護(hù)士的要求是什么17.防范傷害病人對(duì)護(hù)士的要求是什么18.狹義的有利原則對(duì)護(hù)士的要求是什么19.公正原則對(duì)護(hù)士的要求是什么20.簡(jiǎn)述病人自主性的條件21.護(hù)理道德基本規(guī)范的內(nèi)容有哪些22.簡(jiǎn)述護(hù)士職業(yè)道德權(quán)利23.簡(jiǎn)述護(hù)士職業(yè)道德義務(wù)24.護(hù)士的職業(yè)道德義務(wù)對(duì)其行為有什么作用25.護(hù)士應(yīng)具備哪些職業(yè)道德情感26.護(hù)士的職業(yè)道德良心對(duì)其行為的作用是什么27.護(hù)士應(yīng)樹立什么樣的職業(yè)道德榮譽(yù)觀28.簡(jiǎn)述患者的道德權(quán)利29.簡(jiǎn)述患者的道德義務(wù)30.簡(jiǎn)述患者的隱私的主要內(nèi)容31.簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)護(hù)患技術(shù)關(guān)系的三種模式32.試述護(hù)患技術(shù)關(guān)系的內(nèi)容33.非技術(shù)關(guān)系的內(nèi)容34.簡(jiǎn)述醫(yī)護(hù)關(guān)系道德規(guī)范的內(nèi)容35.健康教育的護(hù)理道德規(guī)范是什么36.社會(huì)重大災(zāi)害急救的護(hù)理道德規(guī)范是什么37.簡(jiǎn)述精神科病人護(hù)理的道德要求（倫理規(guī)范）38.簡(jiǎn)述兒科護(hù)理的道德要求（倫理規(guī)范）39.簡(jiǎn)述傳染科護(hù)理的道德要求（倫理規(guī)范）40.試述整體護(hù)理的道德要求（倫理規(guī)范）41.試述心理護(hù)理的道德要求(倫理規(guī)范)42.簡(jiǎn)述門診護(hù)理的道德要求（倫理規(guī)范）43.試述急診護(hù)理的道德要求（倫理規(guī)范）44.簡(jiǎn)述普通手術(shù)前的護(hù)理主要內(nèi)容45.簡(jiǎn)述通手術(shù)中的護(hù)理道德要求（倫理規(guī)范）46.試述手術(shù)后患者的護(hù)理道德要求47.簡(jiǎn)述整形外科手術(shù)的特殊護(hù)理道德要求（倫理規(guī)范）48.尸體供器官移植的道德難題是什么49.護(hù)士在器官移植中應(yīng)履行什么樣的道德責(zé)任50.簡(jiǎn)述康復(fù)護(hù)理的道德要求（倫理規(guī)范）51.簡(jiǎn)述自我護(hù)理的道德要求（倫理規(guī)范）52.計(jì)劃生育的護(hù)理道德要求（倫理規(guī)范）是什么53.簡(jiǎn)述開展生殖技術(shù)的倫理原則54.老年病人的護(hù)理道德要求（倫理規(guī)范）是什么55.簡(jiǎn)述危重病人的護(hù)理道德要求（倫理規(guī)范）56.簡(jiǎn)述臨終關(guān)懷的倫理意義57.執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義是什幺58.尸體料理的護(hù)理道德要求（倫理規(guī)范）是什么59.死亡教育的倫理意義是什么60.簡(jiǎn)述對(duì)實(shí)施安樂死的不同觀點(diǎn)和理由61.簡(jiǎn)述飲食營(yíng)養(yǎng)護(hù)理的基本道德要求62.小兒病人的飲食營(yíng)養(yǎng)護(hù)理道德要求是什么63.糖尿病病人的飲食營(yíng)養(yǎng)護(hù)理道德要求是什么64.簡(jiǎn)述護(hù)理科研的道德要求（倫理規(guī)范）65.簡(jiǎn)述護(hù)理科研中人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)遵循的道德原則66.簡(jiǎn)述護(hù)理管理的基本道德要求67.護(hù)理質(zhì)量管理的道德要求（倫理范疇）是什么68.簡(jiǎn)述醫(yī)院護(hù)理教學(xué)管理的道德要求69.簡(jiǎn)述護(hù)理道德（倫理）教育的方法過程70.護(hù)理道德（倫理）教育的特點(diǎn)是什么71.護(hù)理道德（倫理）教育的原則是什么72.護(hù)士應(yīng)如何樹立護(hù)理道德理想73.在護(hù)理實(shí)踐中選擇護(hù)理手段應(yīng)遵循什么樣的原則74.試述護(hù)理道德行為評(píng)價(jià)中動(dòng)機(jī)與效果的辨證關(guān)系75.社區(qū)衛(wèi)生護(hù)理的道德規(guī)范包括哪些內(nèi)容76.患者的道德權(quán)利的內(nèi)容是什么77.試述護(hù)理道德品質(zhì)培養(yǎng)和形成的規(guī)律78.試述義務(wù)論在護(hù)理倫理學(xué)中應(yīng)用局限性79.試述當(dāng)代人們生命觀的轉(zhuǎn)變80.如何理解病人知情同意和知情選擇的權(quán)利？護(hù)士在其中的責(zé)任是什么81.試述護(hù)理人員審慎的內(nèi)容及其對(duì)行為的作用82.試述護(hù)理人員保密的內(nèi)容及其在什么情況下可以不保密或解密83.試述基礎(chǔ)護(hù)理（倫理范疇）的道德要求84.試述臨終護(hù)理的道德要求（倫理范疇）85.試述護(hù)理道德基本原則對(duì)護(hù)士的要求86.試論影響護(hù)患溝通的因素87.試述護(hù)患溝通的技巧88.試述護(hù)理工作中如何做到“慎獨(dú)”89.護(hù)理倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容90.護(hù)理倫理的實(shí)質(zhì)91.護(hù)理倫理的特殊性92.簡(jiǎn)述護(hù)理倫理學(xué)的基本原則93.道德的功能94.護(hù)理倫理學(xué)研究對(duì)象95.學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)的方法96.我國(guó)護(hù)理倫理的優(yōu)良傳統(tǒng)和特征97.護(hù)理道德品質(zhì)