成人高考專(zhuān)科起點(diǎn)生本科2011(馬哲2).ppt

馬克思主義哲學(xué) 第二章,物質(zhì)和意識(shí) 電子郵件：,物質(zhì)與意識(shí),學(xué)習(xí)要求 了解物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律等基本概念。理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系。掌握世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。,（一）辯證唯物主義的物質(zhì)觀,1、物質(zhì) 概念形成過(guò)程 （1）唯心主義的觀點(diǎn)。 意識(shí)或精神物質(zhì)；主觀客觀之分。 （2）舊唯物主義的觀點(diǎn)。 古代，近代。 （3）辯證唯物主義的觀點(diǎn)。,列寧的經(jīng)典定義： “物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！?其意義：.5,2、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,（1）物質(zhì)vs運(yùn)動(dòng) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。 運(yùn)動(dòng)：是標(biāo)志宇宙間一切事物、現(xiàn)象和過(guò)程的變化的哲學(xué)范疇，它是物質(zhì)固有的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。 兩者關(guān)系：不能離開(kāi)物質(zhì)講運(yùn)動(dòng)，也不可離開(kāi)運(yùn)動(dòng)講物質(zhì)。,（2）運(yùn)動(dòng)vs靜止 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止 靜止：是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)，包括兩種情形，即空間未變及性質(zhì)未變。 兩者關(guān)系：辯證統(tǒng)一。 反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：不動(dòng)論；相對(duì)主義和詭辯論。 相對(duì)主義：一種形而上學(xué)，唯心主義哲學(xué)學(xué)說(shuō)，片面夸大運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)靜止，把一切都看做相對(duì)的，主觀的，任意的。,詭辯論：就是有意地把真理說(shuō)成是錯(cuò)誤，把錯(cuò)誤說(shuō)成是真理的狡辯。 承認(rèn)相對(duì)靜止的意義： 第一、是事物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必要條件。（量變過(guò)程） 第二、是人們認(rèn)識(shí)、區(qū)別、利用事物的首要條件。 第三、是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的度量尺度。,（3）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式 已有的形式：機(jī)械運(yùn)動(dòng)；物理運(yùn)動(dòng)；化學(xué)運(yùn)動(dòng)；生物運(yùn)動(dòng)；社會(huì)運(yùn)動(dòng)；思維運(yùn)動(dòng)。 各形式之間的關(guān)系：辯證統(tǒng)一。 聯(lián)系：高級(jí)的包括低級(jí)的，并以低級(jí)為基礎(chǔ)； 區(qū)別：質(zhì)不同。 同時(shí)，一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化。,3、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律性,規(guī)律：就是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 （1）規(guī)律的特點(diǎn)。 本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的 規(guī)律的普遍性：任何規(guī)律在它起作用的范圍內(nèi)或條件下都普遍的發(fā)生作用。,（2）規(guī)律的客觀性 客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn)。 定義：是指規(guī)律是客觀事物本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。所以又稱(chēng)規(guī)律為客觀規(guī)律。 規(guī)律vs人的意識(shí) 規(guī)律vs人的自覺(jué)活動(dòng) 規(guī)律可知 反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：主觀隨意性和經(jīng)驗(yàn)主義,主觀隨意性：不按照客觀規(guī)律辦事 ，是一種唯心主義的表現(xiàn) 。 經(jīng)驗(yàn)主義：形而上學(xué)的思想方法和工作作風(fēng)。其特點(diǎn)是在觀察和處理問(wèn)題的時(shí)候，從狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，不是采取聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)，而是采取孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)。,（3）自然規(guī)律vs社會(huì)規(guī)律 定義： 自然規(guī)律：自然現(xiàn)象所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 社會(huì)規(guī)律：通過(guò)人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)生活過(guò)程諸現(xiàn)象間本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 共同性和區(qū)別：,（二）意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用,定義：是人腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映像。 1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 （1）意識(shí)產(chǎn)生發(fā)展的三個(gè)階段。 （2）意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 意識(shí)vs勞動(dòng),2、意識(shí)的本質(zhì) （1）意識(shí)是人腦的機(jī)能； （2）意識(shí)是客觀存在的主觀映像。 人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。 形式主觀vs內(nèi)容客觀 意識(shí)是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。,3、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用 能動(dòng)作用：反作用。 （1）意識(shí)的能動(dòng)作用及其表現(xiàn) 含義：能動(dòng)作用即意識(shí)的反作用，是指意識(shí)能夠能動(dòng)的反映客觀事物，形成主觀觀念，并且自覺(jué)的指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，反作用于客觀事物。 表現(xiàn)（特性） 主動(dòng)性；創(chuàng)造性；目的性；計(jì)劃性；控制人 途徑：通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界。,（2）意識(shí)能動(dòng)作用實(shí)現(xiàn)途徑與條件 第一、遵循客觀規(guī)律 第二、實(shí)踐正確思想 第三、物質(zhì)條件，物質(zhì)手段 正確認(rèn)識(shí)世界，成功改造世界的最根本條件： 堅(jiān)持從客觀事物及其規(guī)律出發(fā)，把高度的革命熱情同求實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。,4、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性 （1）概念： 客觀規(guī)律性：規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，事不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 主觀能動(dòng)性：是指人類(lèi)所特有的能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和作用，即自覺(jué)的能動(dòng)性。,尊重客觀規(guī)律vs發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性 關(guān)系：辯證統(tǒng)一。 相互依存。1.2 相互轉(zhuǎn)化。1.2 要求，方法論。,（三）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性,1、世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理： 世界是統(tǒng)一的世界； 世界統(tǒng)一于物質(zhì)； 物質(zhì)世界的統(tǒng)一是無(wú)限多樣的統(tǒng)一。 反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。,（2）世界物質(zhì)統(tǒng)一性的論證。 世界物質(zhì)統(tǒng)一性的科學(xué)論證。 (自然科學(xué)的證明，社會(huì)科學(xué)的證明) 世界物質(zhì)統(tǒng)一性的哲學(xué)論證。 第一、統(tǒng)一于精神還是統(tǒng)一于物質(zhì)。 第二、統(tǒng)一于客觀實(shí)在。 第三、對(duì)立統(tǒng)一與發(fā)展。 第四、哲學(xué)發(fā)展的歷史,2、堅(jiān)持從一切出發(fā)，實(shí)事求是 （1）一切從實(shí)際出發(fā)，是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求，是做好一切工作的根本保證。 （2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是黨的思想路線。 思想路