浙江專版2024年高中政治第四單元認識社會與價值選擇第十二課實現(xiàn)人生的價值第一框價值與價值觀講義新人教版必修4

PAGEPAGE7第十二課實現(xiàn)人生的價值第一框價值與價值觀[考試要求]人的價值及其評價標(biāo)準(zhǔn)(a)；價值觀及其導(dǎo)向作用(b)目題(一)人的價值1．什么是哲學(xué)上的價值？是指一事物對主體的主動意義，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的主動功能和屬性。2．人的價值的評價標(biāo)準(zhǔn)是什么？為什么？(1)評價標(biāo)準(zhǔn)：對一個人的價值的評價歸根究竟是看他的貢獻，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。(2)緣由：人既是價值的創(chuàng)建者，又是價值的享受者。人的價值就在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿意社會、他人和自己的須要。[思維糾偏](推斷正誤并說明理由)1．人生價值是自我滿意。(F)點撥：人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。2．以公益的心態(tài)獲得的回報越多，個人的價值就越大。(F)點撥：個人價值的大小關(guān)鍵是看他對社會的責(zé)任和奉獻，而不是得到的回報。3．貢獻越多，索取越多。(F)點撥：貢獻與索取不是對等的關(guān)系，人生價值的真正意義在于貢獻，個人對社會的責(zé)任和貢獻應(yīng)當(dāng)居于首位。1．社會價值和自我價值辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的價值就在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻方法論要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身的價值反對割裂二者關(guān)系，片面強調(diào)其中某一方面的錯誤2．從兩個角度理解哲學(xué)意義上的價值(1)價值是一事物對主體的主動意義這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。例如，衣服、糧食、房子、車輛等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿意人們衣、食、住、行等方面的須要；音樂、電影、圖書等精神產(chǎn)品能夠滿意人們精神生活的須要。它們對主體的主動意義就是哲學(xué)上的價值。(2)哲學(xué)上的價值與詳細領(lǐng)域事物的價值的關(guān)系①在日常生活中，不同的東西具有不同的價值。糧食、水果等食物具有滿意人們養(yǎng)分須要的屬性；衣物、房屋等具有滿意人們穿住須要的屬性；書籍、藝術(shù)等具有滿意人們精神須要的屬性?？梢?，事物各有自己的價值，而這些價值又可以概括為幾個領(lǐng)域，即經(jīng)濟價值、道德價值、審美價值等，這些都是詳細事物、詳細領(lǐng)域的價值。②哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價值，是在詳細價值的基礎(chǔ)上概括和抽象出來的，它比詳細領(lǐng)域事物的價值更廣泛、更抽象。詳細事物在詳細領(lǐng)域的價值各不相同，但它們都能夠滿意人的某種須要，這一點是共同的。(3)所以，哲學(xué)上的價值就應(yīng)是主體須要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對主體的主動意義。哲學(xué)上的價值與詳細領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系。[典例應(yīng)用]事業(yè)有成的查曉元在47歲時放下一切，來到環(huán)境惡劣的寧夏西海固支教，一待就是九年。有人覺得他很虧，小張卻認為查曉元活得很“值”，因為鋪滿金錢的道路并不肯定通向人生的華蜜，他在支教奉獻的同時，也得到了自我滿意。以下說法中正確的是()A．小張的理由可以支持自己的觀點，因為只有創(chuàng)建價值，才能享受價值B．小張的理由可以支持自己的觀點，因為滿意社會須要和實現(xiàn)自我滿意是統(tǒng)一的C．小張的理由不能支持自己的觀點，因為社會價值的實現(xiàn)是人生價值的全部內(nèi)容D．小張的理由不能支持自己的觀點，因為奉獻社會是第一位的，不應(yīng)強調(diào)個人滿意[解析]本題考查人的社會價值和自我價值的關(guān)系。人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，即個人對社會奉獻，同時社會也對個人以敬重和滿意。小張之所以認為查曉元活得很“值”是因為他通過超乎尋常的方式實現(xiàn)著自己的價值，B項符合題意。[答案]B[融會貫穿]圖示人生價值目題(二)價值觀及其導(dǎo)向作用1．什么是價值觀？價值觀有何作用？(1)含義：人們對事物價值的總的看法和根本觀點。(2)價值觀的導(dǎo)向作用①價值觀對人們相識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。②價值觀是人生的重要向?qū)А?．現(xiàn)階段我們提倡什么樣的價值觀？其基本內(nèi)容是什么？(1)現(xiàn)階段我們提倡社會主義核心價值觀。(2)基本內(nèi)容：富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)；自由、同等、公正、法治是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。這24個字為培育和踐行社會主義核心價值觀供應(yīng)了基本遵循。[思維糾偏](推斷正誤并說明理由)1．價值觀念確定人的行為選擇。(F)點撥：價值觀具有導(dǎo)向作用，對相識、改造世界的活動和人生道路的選擇具有指導(dǎo)而非確定作用。2．一切工作都應(yīng)當(dāng)從正確的價值觀動身。(F)點撥：價值觀具有導(dǎo)向作用，一切工作須要在正確價值觀的指導(dǎo)下進行，但物質(zhì)確定意識，一切工作都要從實際動身。3．(2024·溫州8月模擬)個人素養(yǎng)越高，人生價值越大。(F)點撥：人生的真正價值在于對社會的貢獻，個人素養(yǎng)越高，并不意味著人生價值越大。正確理解價值觀的導(dǎo)向作用是什么含義人們在相識各種詳細事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點實質(zhì)是一種社會意識點導(dǎo)向作用人們在肯定價值觀的指導(dǎo)下，確定自己的詳細相識活動和改造活動應(yīng)當(dāng)指向什么作用(世界觀原理)從領(lǐng)域看對人們相識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的相識和評價。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。價值觀是人生的重要向?qū)男再|(zhì)看正確的價值觀對社會和人生具有主動的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀對社會和人生具有消極的導(dǎo)向作用方法論樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀[典例應(yīng)用](2024·浙江4月選考)漫畫《整改之后》(作者：夏明)諷刺了()①只求表面的形式主義②生搬硬套的教條主義③弄虛作假的欺瞞行為④無所作為的消極看法A．①②B．②④C．①③ D．③④[解析]漫畫諷刺的是那些形式主義整改的行為，表面上改了，實質(zhì)上沒有改，但不是無所作為，是典型的欺瞞行為，故①③符合題意而④不選。題意與教條主義無干脆關(guān)系，從漫畫中看不出這一整改是依據(jù)教條做出的，故②不選。[答案]C學(xué)問點一人的價值1．近年來，秸稈焚燒已成為不少地方的治理難題。其實，秸稈有很多用途，可加工作飼料，可加工成建筑材料，也可以用來造紙、發(fā)電、轉(zhuǎn)化為綠色能源。核心問題是怎樣將分布廣泛的大量秸稈收集、利用起來。對此理解正確的是()①事物與人類的價值關(guān)系是在實踐中形成和發(fā)展的②觀念創(chuàng)新為事物價值轉(zhuǎn)換供應(yīng)了根本途徑③事物自身的功能與屬性是固定的，具有確定性④事物是否對主體有意義及意義的大小是有條件的，可變的A．①③B．②③C．②④ D．①④解析：選D價值的本質(zhì)是在主體實踐的基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)建性關(guān)系，①④與題意相符；②③表述有誤，實踐是事物價值轉(zhuǎn)換的根本途徑，事物的功能是確定性與不確定性的統(tǒng)一。2．某學(xué)校學(xué)生自發(fā)組成的“愛心社”提出：“不要問別人為自己做些什么，而要問自己能為別人做些什么；不要問國家能為我們做些什么，而要問我們能為國家做些什么?！鄙鲜霾牧媳砻?)A．人生價值的實現(xiàn)必需有肯定的客觀條件B．人生價值的實現(xiàn)不須要考慮社會和他人C．人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻D．人生價值的實現(xiàn)以社會對個人的敬重和滿意為前提解析：選C本題考查人生的真正價值。人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，這是實現(xiàn)人生價值的前提，C項正確；B、D兩項觀點錯誤；A項不符合題意。3．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”民族英雄林則徐的這句詩體現(xiàn)的人生價值有()①人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻②有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益③對社會的貢獻大小確定了人生價值的凹凸④個人對社會的貢獻以社會對個人的敬重為基礎(chǔ)A．①② B．①④C．①③ D．③④解析：選C“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！边@句詩意指為了國家的利益不顧個人的禍福，強調(diào)個人對社會的貢獻。①③正確；②④本身表述錯誤。故選擇C項。學(xué)問點二價值觀及其導(dǎo)向作用4．春節(jié)是否接著燃放煙花爆竹，已成為人們“糾結(jié)”的問題。有人認為，燃放煙花爆竹會造成意外事故和空氣污染；也有人認為，沒有鞭炮聲，年味會變淡。出現(xiàn)這些不同相識是因為()①不同的相識主體對同一客觀對象的相識是客觀的②不同主體對同一事物總是做出不同的價值推斷和選擇③相識主體的立場不同導(dǎo)致對同一客觀對象的相識不同④價值觀對人們的相識和實踐活動具有制約和導(dǎo)向作用A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D對“春節(jié)是否接著燃放煙花爆竹”的問題，不同的人相識不同，表明③④正確；①說法錯誤，不同的相識主體對同一客觀對象的相識是主觀的；②認為“不同主體對同一事物總是做出不同的價值推斷和選擇”的觀點過于肯定化。5．微博作為一種全新的信息發(fā)布方式，在重大事務(wù)、防災(zāi)救災(zāi)、公民權(quán)益、社會救助等領(lǐng)域發(fā)揮了影響和推動作用。但是，一些虛假信息和廣告也通過微博快速傳播，干脆危及社會穩(wěn)定。這體現(xiàn)()A．社會存在的改變發(fā)展確定社會意識的改變發(fā)展B．人民群眾是社會精神財寶的創(chuàng)建者C．不同的價值觀對人們的行為有不同導(dǎo)向作用D．價值推斷和價值選擇具有社會歷史性解析：選C微博對社會的不同影響反映了微博運用者的不同價值取向，故選C。A、B、D與題干無關(guān)。6．下圖漫畫《好大的手筆！》給我們的哲學(xué)啟示是()①任何真理都是有條件的②世界觀和方法論是統(tǒng)一的③事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一④價值觀對相識和改造世界具有導(dǎo)向作用A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D本題考查世界觀和方法論的關(guān)系以及價值觀導(dǎo)向作用等學(xué)問。漫畫說的是以污染(墨)為代價的經(jīng)濟(字)發(fā)展，體現(xiàn)了錯誤的價值觀影響人們相識世界和改造世界的實踐，也體現(xiàn)了世界觀確定方法論，②④符合題意。①③與漫畫主旨無關(guān)。7．一個崇尚奮斗的社會激勵人們通過奮斗擦亮自己最優(yōu)秀的那部分潛質(zhì)，但并不意味著可以拒絕平凡，也不能以勝利作為人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因為它同時定義出人生失敗者。這告知我們()①從失敗走向勝利是實現(xiàn)人生價值的必由之路②人生有無價值主要看有無貢獻而非貢獻大?、圻x擇正確的人生道路須要正確的價值觀指導(dǎo)④沒有失敗者的失敗就沒有勝利者的人生價值A(chǔ)．①③ B．②④C．②③ D．①④解析：選C“從失敗走向勝利是實現(xiàn)人生價值的必由之路”說法肯定，①不選；“并不意味著可以拒絕平凡”告知我們?nèi)松袩o價值主要看有無貢獻而非貢獻大小，②正確；“通過奮斗擦亮自己最優(yōu)秀的那部分潛質(zhì)，但并不意味著可以拒絕平凡”告知我們走人生之路要有正確的價值觀念，選擇正確的人生道路須要正確的價值觀指導(dǎo)，③正確；“沒有失敗者的失敗就沒有勝利者的人生價值”觀點肯定，④不選。8．材料高校生就業(yè)問題是當(dāng)前就業(yè)的重中之重。除客觀緣由外，某些高校生在就業(yè)觀念上，“寧要城市一張床，不要農(nóng)村一間房”，甚至認為，“下基層到農(nóng)村，原來的志向破滅了，人生價值無法實現(xiàn)”。農(nóng)村是廣袤天地，大有作為。陜西西北農(nóng)林科技高校137名在校高校生受聘擔(dān)當(dāng)陜西楊凌區(qū)三鄉(xiāng)一鎮(zhèn)71個村和4個社區(qū)的村委會主任助理。受聘的高校生“村官”每周利用一天時間到所在村的村委會和社區(qū)幫助村委會主任工作，參加工作決策，利用所學(xué)學(xué)問為農(nóng)夫進行農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)，義務(wù)支教、扶貧幫困，深受村民的歡迎。結(jié)合材料，用歷史唯物主義的有關(guān)學(xué)問評價某些高校生的就業(yè)觀念。解析：某些高校生在就業(yè)問題上的觀念是一種存在偏差的價值觀，既不利于個人須要的滿意，也不利于社會的發(fā)展，不利于個人價值的實現(xiàn)；這種價值觀只注意自我愿望和須要的達成，忽視了對社