2024年高考語(yǔ)文考綱解讀與熱點(diǎn)難點(diǎn)突破專題12散文類文本閱讀含解析

PAGEPAGE1專題12散文類文本閱讀一、閱讀下面的文章，完成后面題目。哲人的愛秦牧好幾年前，我讀過一則消息：青島醫(yī)學(xué)院教授沈福彭，1982年2月因病去世，他生前殫精竭慮，盡瘁教學(xué)，親囑死后將遺體獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)教化事業(yè)，五臟作局部解剖教學(xué)用，骨骼制成標(biāo)本，供示教用，用遺體“再站一班崗”。這則消息使我大受震撼，掩卷深思，神馳黃海之濱。一個(gè)徹底唯物主義者的獻(xiàn)身精神，一個(gè)哲人對(duì)群體無私的愛，盡在不言之中了。繼沈福彭教授之后，北京醫(yī)科高校前任校長(zhǎng)胡傅揆教授也在生前自愿地把遺體獻(xiàn)給學(xué)校作為骨骼標(biāo)本。這兩位醫(yī)學(xué)教授的事跡先后輝映。據(jù)我所知，遺囑利他，造福群眾的事雖有不少，但是遺囑指定把自己的遺體制作骨骼標(biāo)本供教學(xué)用的事我極少聽到。中國(guó)先進(jìn)的學(xué)問分子舍己為群，獻(xiàn)身祖國(guó)的堅(jiān)毅意志和崇高風(fēng)格，從這樣的實(shí)例中也可以想見一二了。1987年底，我突然接到青島醫(yī)學(xué)院一封來信，那是院長(zhǎng)辦公室工作人員寄來的。里面除了信件外，還有一張骨骼圖片，那就是沈教授遺留下來的骨骼標(biāo)本了。信里有這樣的話：“他去世后，由他的學(xué)生將骨骼制成骨架，陳放在青島醫(yī)學(xué)院解剖學(xué)教研室的標(biāo)本室里(外有玻璃罩)，人們每過此室，都以特別崇敬的心情，瞻仰骨架?！毙拍┻@樣說：“秦老……你能否為我院沈教授寫幾句話，如蒙賜字，我們將把它刻在玻璃罩上……”我端詳著那張骨架圖片，百感紛紜。這具骷髏賜予我的不是憂懼、哀傷，而是親切、鼓舞。我把圖片放在寫字臺(tái)的玻璃板下，早晚工作時(shí)常常瞧它幾眼，我覺得它對(duì)我的靈魂有凈化的作用，猶如明礬之可以凈水一樣。我的寫字臺(tái)的玻璃板下，沒有任何綺年玉貌，皓齒明目的明星歌星的照片，卻有這么一張照片。這并不是因?yàn)槲乙呀?jīng)是老頭子了，即使我是個(gè)風(fēng)華正茂的青年人，我也會(huì)這樣。面對(duì)這張照片，崇敬、可親的感情驅(qū)除了一切渺不足道的雜念。這副骨架圖片仿佛給了我一道無聲的吩咐，我決意寫那將被刻在玻璃罩上的幾十個(gè)字。平素寫些小文章我是不起草稿的。但是為了寫這幾十個(gè)字，我卻確定夜里到旁邊偏僻的街道上長(zhǎng)時(shí)間閑逛，思索、醞釀。我想起了一位文豪類似這樣意思的話：“當(dāng)你把筆插進(jìn)墨水瓶里的時(shí)候，假如不是蘸著自己的血來寫的話，那就不要?jiǎng)庸P?！蹦且乖律苋?，檸檬桉潔白的樹干顯得特別高潔。月光透過鳳凰木，灑落了一地斑駁的光點(diǎn)。長(zhǎng)街寂寂，闃無一人，我來回踱步，一次、一次又一次。那具骷髏在我眼前冉冉騰起，我的想象使他還原為血肉之軀：他埋頭在燈下研讀，他矗立在講壇上講學(xué)，他以深邃的眼光凝視人群，毅然寫下獻(xiàn)出骨骼遺囑的情景，歷歷如在目前。我雖不是教徒，卻涌起一種教徒似的心情，渴望能夠有個(gè)和神圣的魂魄對(duì)話的機(jī)會(huì)。我知道這位教授生前曾經(jīng)受過政治上不公正的待遇，然而，“風(fēng)暴壓不斷雄鷹的翅膀?！薄爱惗舜遥瑖?guó)土報(bào)之。”有人死了，還要造地宮，造金字塔，棺上要加內(nèi)槨外槨，墳上還要蓋雄偉建筑，死者仿佛撐開了棺蓋，伸出手來喊道：“再給我東西！”有人死時(shí)，臨終還拼盡力氣，講出這么一句話：“我想再奉獻(xiàn)！”掠奪者和奉獻(xiàn)者之間的距離，該是多么遙遠(yuǎn)！那夜我在街上盤桓了很久，回家后對(duì)著骨架圖片，鋪開稿紙，寫了一張又撕了一張，最終，拼盡我的心力，最終寫出了這么幾十個(gè)字的《獻(xiàn)辭》：他生前囑咐獻(xiàn)出遺骸，指定骨架標(biāo)本在這兒陳擺。玻璃櫥里是他特殊的墳，玻璃櫥外是他浩瀚的愛！一紙遺囑直如震世春雷，一宗心愿想見哲人氣概。讓我們腳步輕輕走進(jìn)大廳，佇立豐碑前靜默禮拜！(本文有刪改)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．在我的寫字臺(tái)玻璃板下壓著的不是明星照片而是骨骼圖片，因?yàn)槲沂且粋€(gè)唯物主義者，所以面對(duì)骨骼圖片，只感到親切、鼓舞，而不是憂懼、哀傷。B．文章第六自然段的環(huán)境描寫，設(shè)置了一個(gè)特定的情境，奇妙地反映了作者當(dāng)時(shí)的心境，也對(duì)文中主要人物形象起了烘托的作用。C．“當(dāng)你把筆插進(jìn)墨水瓶里的時(shí)候，假如不是蘸著自己的血來寫的話，那就不要?jiǎng)庸P?！边@句話為后面作者專心寫作《獻(xiàn)辭》起了鋪墊作用。D．文章第八自然段既運(yùn)用了對(duì)比，也用了襯托的表現(xiàn)手法，即以掠奪者的貪得無厭來反襯沈福彭教授等奉獻(xiàn)者的大公無私。【答案】A2．對(duì)《獻(xiàn)辭》中的“玻璃櫥里是他特殊的墳，玻璃櫥外是他浩瀚的愛”進(jìn)行賞析。(6分)【答案】(1)對(duì)比劇烈，一“里”一“外”，彰顯了沈福彭教授無私而崇高的愛。(2)語(yǔ)言精確凝練、高度概括?！疤厥獾膲灐钡莱隽松蚪淌趯?duì)生命獨(dú)特的理解與詮釋；“浩瀚的愛”表達(dá)了他“哲人”般非同尋常的大愛。(3)濃重的情感抒發(fā)。作者被沈教授崇高的人格力氣所感染，于是飽含深情地寫下這兩句?！罢貉敝椋橥讣埍常缇粗檐S然紙上?！窘馕觥恐攸c(diǎn)考核賞析句子，答題時(shí)留意明確句子的手法，然后分析藝術(shù)效果。“玻璃櫥里是他特殊的墳，玻璃櫥外是他浩瀚的愛”語(yǔ)言極其凝練，高度概括了對(duì)生命的獨(dú)特理解，如“特殊的墳”“浩瀚的愛”顯示出的是非同一般的大愛情懷和內(nèi)心感受，這一句話飽含深情，充溢著崇高而深厚的情意。3．文章標(biāo)題是《哲人的愛》，沈福彭是醫(yī)學(xué)教授，假如把題目換成《教授的愛》，是否更好？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(6分)【答案】不好。哲人是指才智卓越的人。在文中主要是指以沈福彭教授為代表的中國(guó)先進(jìn)的學(xué)問分子，有著舍己為群，獻(xiàn)身祖國(guó)的堅(jiān)毅意志和崇高風(fēng)格，他們的愛國(guó)表現(xiàn)為國(guó)為民心甘情愿獻(xiàn)出自己全部的一切。他們的行為能凈化一般人的靈魂，以《哲人的愛》為題，使文章主題更顯明，立意更深刻，含義更豐富，更能表達(dá)作者的仰慕之情，假如用《教授的愛》顯得一般，難以表現(xiàn)出教授的無私奉獻(xiàn)、超凡脫俗的情懷。二、閱讀下面的文章，完成后面題目。好的故事魯迅燈火漸漸地縮小了，在預(yù)報(bào)石油的已經(jīng)不多；石油又不是老牌的，早熏得燈罩很昏暗，鞭爆的繁響在四近，煙草的煙霧在身邊：是昏沉的夜。我閉了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏著《初學(xué)記》的手?jǐn)R在膝踝上。我在蒙朧中，望見一個(gè)好的故事。這故事很漂亮，幽雅，好玩。很多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來象一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動(dòng)著，同時(shí)又綻開去，以至于無窮。我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍(lán)，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃耀的日光，并水里的萍藻游魚，一同蕩漾。諸影諸物：無不解散，而且搖動(dòng)，擴(kuò)大，相互融和；剛一融和，卻又退縮，復(fù)近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發(fā)出水銀色焰。凡是我所經(jīng)過的河，都是如此?，F(xiàn)在我所見的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交織，織成一篇，永是生動(dòng)，永是綻開，我看不見這一篇的結(jié)束。河邊枯柳樹下的幾株瘦削的一丈紅，該是村女種的罷。大紅花和斑紅花，都在水里面浮動(dòng)，忽而碎散，拉長(zhǎng)了，縷縷的胭脂水，然而沒有暈。茅屋，狗，塔，村女，云，……也都浮動(dòng)著。大紅花一朵朵全被拉長(zhǎng)了，這時(shí)是潑剌奔迸的紅錦帶。帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中……在一瞬間，他們又退縮了。但斑紅花影也已碎散，伸長(zhǎng)，就要織進(jìn)塔、村女、狗、茅屋、云里去了。我所見的故事清晰起來了，漂亮，幽雅，好玩，而且分明。青天上面，有多數(shù)美的人和美的事，我一一望見，一一知道。我就要凝視他們……我剛要凝視他們時(shí)，隧然一驚，睜開眼，云錦也已皺蹙，凌亂，仿佛有誰(shuí)擲一塊大石下河水中，水波陡然起立，將整篇的影子撕成片片了。我無意識(shí)地連忙捏住幾乎墜地的《初學(xué)記》，眼前還剩著幾點(diǎn)虹霓色的碎影。我真愛這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。我拋了書，欠身伸手去取筆，——何嘗有一絲碎影，只見昏暗的燈光，我不在小船里了。但我總記得見過這一篇好的故事，在昏沉的夜……一九二五年二月二十四日【注】①山陰道指紹興縣城西南，偏門出城，經(jīng)鑒湖、婁宮而到蘭事一帶風(fēng)景美麗的地方。《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》里說：王子敬云：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接無暇?！雹谫に{(lán)，梵語(yǔ)“僧伽藍(lán)摩”的略稱，意思是僧眾所住的園林，后泛指寺廟。③一丈紅即蜀葵，莖高六七尺，六月開花，形大，有紅、紫、白、黃等顏色。1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．一九二五年是一個(gè)動(dòng)蕩的年頭，軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)一片黑暗。第一段寫燈火漸小，“石油”把燈罩熏得很昏暗，四周鞭爆繁響，煙霧充溢，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的象征。B．第五段寫澄碧清爽的江南水鄉(xiāng)，百花競(jìng)放的山野風(fēng)光，勤勞樸實(shí)的農(nóng)夫村婦，以及萍藻游魚等，是實(shí)寫少年時(shí)在家鄉(xiāng)紹興所見之景，也是“好的故事”C．“好的故事”漂亮，優(yōu)雅，好玩，呈現(xiàn)出一種特別美妙而又明快的美學(xué)意境，明快愉悅是它的感情基調(diào)。D．作者在極短的篇幅中，從多個(gè)角度，來綻開那種超現(xiàn)實(shí)的想象。文章中視覺形象的奇妙和豐富令人驚異。【答案】C【解析】“好的故事”呈現(xiàn)出的感情基調(diào)不是明快、愉悅，而是想象中的明快、愉悅與現(xiàn)實(shí)中的苦悶、苦痛交織。2．文章中寫了哪些“好的故事”？結(jié)合全文，說明“好的故事”的含義。(6分)【答案】“好的故事”有回憶：“山陰道上”所見的情景，兩岸的野花、樹木，農(nóng)夫村婦，水中萍藻等；朦朧中幻想的“多數(shù)美的人和美的事”，水中的青天的底子，河邊的枯柳和紅花，茅屋，狗，塔，村女，云等?！昂玫墓适隆钡暮x：指綺麗美麗的環(huán)境、勤勞淳樸的鄉(xiāng)民及安靜祥和的生活：表達(dá)了作者對(duì)美妙事物、美妙生活的眷戀與追求?！窘馕觥拷獯鸨绢}，首先須要列舉、整理文中出現(xiàn)的“好的故事”，然后據(jù)此理解其含義。從第四段3．文章開頭描寫了“昏沉的夜”，結(jié)尾又寫到“昏暗的燈光”，結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析它們的作用。(6分)【答案】(1)影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)。燈光昏暗，夜色昏沉，既是當(dāng)時(shí)作者書房的環(huán)境特征，也是對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影射。(2)渲染沉悶氛圍。昏暗的燈光與夜色，渲染出窒息、沉悶的氛圍，體現(xiàn)出作者當(dāng)時(shí)的苦悶。(3)與“好的故事”形成對(duì)比。書房的昏暗沉悶，與夢(mèng)境中漂亮的風(fēng)光、和平安靜的生活形成對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)美妙生活的憧憬。(4)為下文做鋪墊。寫書房的昏暗沉悶，影射黑暗現(xiàn)實(shí)，為下文寫“好的故事”做鋪墊?！窘馕觥糠治霏h(huán)境描寫的作用，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。內(nèi)容上，借燈光昏暗、夜色昏沉等暗淡的色調(diào)寫出了夜的沉悶，讓人壓抑、窒息，渲染出沉悶的氛圍，有利于表現(xiàn)作者的苦悶。從深層含義看，此處不單指自然環(huán)境，還喻指社會(huì)環(huán)境的黑暗沉悶。結(jié)構(gòu)上，開頭的沉悶環(huán)境，為下文寫美的人和事作鋪墊，而首尾都強(qiáng)調(diào)環(huán)境的昏暗沉悶，與文中作者的美妙回憶和對(duì)美的人、事的想象對(duì)比顯明，明暗色調(diào)中凸顯出作者對(duì)美妙生活的憧憬。三、閱讀下面的文章，完成后面題目。唐詩(shī)幾男子(節(jié)選)余秋雨生為中國(guó)人，一輩子要承受數(shù)不盡的苦惱、生氣和無聊。但是，有幾個(gè)因素使我不忍離開，甚至情愿下輩子還投生中國(guó)。其中一個(gè)，就是唐詩(shī)。這種說法可能得不到太多認(rèn)同。不少摯友會(huì)說：“到了國(guó)外仍舊可以讀唐詩(shī)啊，而且，別的國(guó)家也有很多好詩(shī)！”因此，我必需對(duì)這件事情多說幾句。我心中的唐詩(shī)，是一種整體存在。存在于羌笛孤城里，存在于黃河白云間，存在于空山新雨后，存在于潯陽(yáng)秋瑟中。只要粗通文墨的中國(guó)人一見相關(guān)的環(huán)境，就會(huì)馬上釋放出潛藏在心中的意象，把眼前的一切卷入詩(shī)境。心中的意象是從很小的時(shí)候就潛藏下來的?；蛟S是父母吟誦，或許是老師領(lǐng)讀，反正是前輩教言中最漂亮的一種。父母和老師只要以唐詩(shī)相授，也會(huì)自然地消退輩分界限，神情超逸地與晚輩一起走進(jìn)天性天籟。于是，唐詩(shī)對(duì)中國(guó)人而言，是一種全方位的美學(xué)喚醒：?jiǎn)拘褍?nèi)心，喚醒山河，喚醒文化傳代，喚醒生存本性。而且，這種喚醒全然不是出于抽象概念，而是出于感性形象，出于具體細(xì)微環(huán)節(jié)。這種形象和細(xì)微環(huán)節(jié)經(jīng)過時(shí)間的篩選，已成為一個(gè)浩大民族的集體敏感、通用話語(yǔ)。有時(shí)在異國(guó)他鄉(xiāng)也能見到類似于“月落烏啼”、“獨(dú)釣寒江”那樣的情景，讓我們產(chǎn)生聯(lián)想，但是，那種依附于整體審美文化的奇妙和詩(shī)境，卻不存在。這就像在遠(yuǎn)方發(fā)覺一所很像自己老家的小屋，或一位酷似自已祖母的老人，雖有一時(shí)的喜悅，但略加端詳卻深感失落。失落了什么？失落了與生命緊緊相連的全部呼應(yīng)關(guān)系，失落了使自己成為自己的那份真實(shí)。當(dāng)然，無可替代并不等于美。但唐詩(shī)的確是一種大美，不管在什么狀況下一讀，都能把心靈提升到清醇而又高邁的境界?；仡^一想，這種清醇、高邁原來就屬于自己，或?qū)儆谧嫦让貍?，只不過平常被大量瑣事掩埋著。唐詩(shī)如玉杵叩扉，叮叮當(dāng)當(dāng)，嗡翁喤喤，一下子把心扉打開了，讓我們看到一個(gè)特別美妙的自己。這個(gè)自己，看似稀松平常，盡然也能依據(jù)遙遠(yuǎn)的文字指引，完成最豪放的想象，最幽深的思念，最入微的視察，最精細(xì)的傾聽，最仁愛的憐憫，最瀟灑的超越。這個(gè)自己，看似俗務(wù)纏身，盡然也能與高山共俯仰，與白云同翻卷，與滄海齊陰晴。這個(gè)自己，看似學(xué)歷不高，盡然也能跟上那么優(yōu)雅的節(jié)奏，那么鏗鏘的音韻，那么華貴的文辭。這樣一個(gè)自己，不管在任何地方都會(huì)是稀有的，但由于唐詩(shī)，在中國(guó)卻成了特別普及的常態(tài)存在。正是這個(gè)緣由，我才說，怎么也舍不得離開產(chǎn)生唐詩(shī)的土地，甚至情愿下輩子還投生中國(guó)。我也算是一個(gè)走遍世界的人了，對(duì)國(guó)際間的文化信息并不生疏，當(dāng)然知道到處有詩(shī)意，不會(huì)在這個(gè)問題上陷入狹隘民族主義的泥坑。但是正因?yàn)榭吹枚嗔?，我也有理由作出一個(gè)公允的推斷：就像中國(guó)人在宗教音樂和現(xiàn)代舞蹈上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上世界上有些民族一樣，而唐詩(shī)，則是人類在古典詩(shī)歌領(lǐng)域的雄偉巔峰，很難找到可以與它比肩的對(duì)象。1．下面對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．本文在開篇即以自己生活中的種種不快反襯自己對(duì)唐詩(shī)的寵愛，最終得出投生中國(guó)，一個(gè)重要的緣由就是中國(guó)是產(chǎn)生唐詩(shī)的土地的結(jié)論。B．在作者看來，唐詩(shī)已經(jīng)不僅僅只是文學(xué)，它與看到的山山水水，父母老師的相授等等已經(jīng)結(jié)為一個(gè)整體，讀唐詩(shī)能夠喚醒記憶中的細(xì)微環(huán)節(jié)和形象。C．文章運(yùn)用對(duì)比手法認(rèn)為異國(guó)他鄉(xiāng)也能見到類似于唐詩(shī)中的美景，但略加端詳卻深感失落，這是因?yàn)楦?jiǎn)單喚起人的思鄉(xiāng)之情。D．作者立足自己豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和文化信息，經(jīng)過比較得出結(jié)論：唐詩(shī)是全人類的，它是古典詩(shī)歌的巔峰，很難有對(duì)象和它相媲美?！敬鸢浮緾【解析】本文并無對(duì)比手法，且在異國(guó)他鄉(xiāng)看到類似于唐詩(shī)中的美景，產(chǎn)生失落的主要緣由是依附于整體審美文化的奇妙詩(shī)境不存在了，失去了與生命緊緊相連的全部呼應(yīng)關(guān)系。2．結(jié)合全文，說明唐詩(shī)對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生的意義。(5分)【答案】(1)作為一種整體存在，它是中國(guó)人的精神依托，可以全方位的喚醒內(nèi)心，喚醒山河，喚醒文化傳代，喚醒生存本性。(2)作為一種文學(xué)樣式，它具有極高的審美價(jià)值，能把心靈提升到清醇而又高邁的境界?！窘馕觥拷獯鸫祟}，首先要審清題干，問的是“唐詩(shī)對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生的意義”；其次要通讀全文，把握3．余秋雨散文擅長(zhǎng)綜合運(yùn)用多種表達(dá)技巧。結(jié)合文本加以分析。(6分)【答案】(1)巧引詩(shī)句說唐詩(shī)。獨(dú)釣寒江、黃河白云間、空山新雨后、潯陽(yáng)秋瑟、月落烏啼、羌笛孤城等詩(shī)句的敏捷引用，有畫面感而不顯得堆砌。(2)巧比妙喻。把唐詩(shī)比作“玉杵叩扉”，有形有聲；把在異鄉(xiāng)看到美景比作“在遠(yuǎn)方發(fā)覺一所很像自己老家的小屋，或一位酷似自己祖母的老人”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)那種驚喜之后的失落。(3)“這個(gè)自己”三段排比，鋪陳凡夫俗子讀唐詩(shī)的體驗(yàn)和提升，內(nèi)容厚實(shí)，飽含激情?！窘馕觥款}干要求分析的是文章所運(yùn)用的表達(dá)技巧。通讀全文不難發(fā)覺，本文運(yùn)用的表達(dá)技巧主要有四、閱讀下面的文章，完成后面題目。古鎮(zhèn)陶心楊安鴻路過銅川王益區(qū)時(shí)，聽說旁邊有個(gè)村落因“陶爐陳設(shè)”得名，且是耀州窯唯一尚在制瓷的舊址。耀州瓷曾伴隨駝鈴走向世界，不看看，我覺得是一種缺憾。站在塬頂遠(yuǎn)眺，入鎮(zhèn)一條小路，忽下忽上、忽左忽右，路一邊住人家，路那一邊，平平的房頂，高高的煙囪。窯上疊窯，人家上有人家，是古鎮(zhèn)建筑的風(fēng)格和特色。當(dāng)時(shí)叫我極驚詫的，卻是古鎮(zhèn)的顏色。D.發(fā)展中國(guó)家要進(jìn)一步的提升在世界經(jīng)濟(jì)體系中的地位，就不能對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策亦步亦趨，須要努力尋求自身發(fā)展。5．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是A.從今春起先，四川甘孜州自籌資金，在學(xué)前教化免費(fèi)基礎(chǔ)上，啟動(dòng)中學(xué)教化免費(fèi)安排，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)十五年免費(fèi)教化構(gòu)架，上萬學(xué)生將因此受益。B.包括光纖光纜行業(yè)在內(nèi)的中國(guó)制造業(yè)，必需在核心技術(shù)上自主創(chuàng)新，這是中國(guó)從創(chuàng)建大國(guó)升級(jí)為制造強(qiáng)國(guó)確定要走的必由之路。C.有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，該項(xiàng)目的資金不限制用途，這大大增加了科研機(jī)構(gòu)和智庫(kù)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人在資金管理運(yùn)用上的自主權(quán)得以擴(kuò)大。D.江西豐城發(fā)電廠冷卻塔施工平臺(tái)坍塌，事故發(fā)生后，該省的主要領(lǐng)導(dǎo)緊急趕赴事故現(xiàn)場(chǎng)，指導(dǎo)救援和善后工作，召開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議和具體部署。【答案】1．A2．B3．C4．D5．A【解析】1．題干“文中加點(diǎn)字的注音和加點(diǎn)字的字形，都正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)一般話常用六．閱讀下面的作品，完成下列小題。不識(shí)張曉風(fēng)①家人至親，我們自以為極親極愛了解的，其實(shí)我們所知道的也只是膚表的事務(wù)而不是刻骨的感覺。父親的追思會(huì)上，我問弟弟：“追訴平生，就由你來吧，你是兒子?！钡艿艹烈髁艘幌拢f：“我可以，不過我覺得你知道的事情更多些，有些事情，我們小的沒趕上?！比欢?，我真的知道父親嗎？我們?cè)嘧R(shí)過父親嗎？我愕然不知怎么回答。②讀完徐州城里的第七師范的附小，父親準(zhǔn)備讀第七師范，家人帶他去見一位堂叔，目的是借錢。堂叔站起身來，從一把舊銅壺里掏出二十一塊銀元。堂叔的那二十一塊銀元變更了父親的一生。我很想追上前去看一看那堂叔看著他的憐愛眼神。他必是族人中最聰慧的孩子，堂叔才慨然答應(yīng)借錢的吧！聽說小學(xué)時(shí)代，他每天上學(xué)都不從市內(nèi)走路，嫌人車雜沓。他寧可圍著古城四周的城墻走，他一面走，一面大聲背書。那意氣飛揚(yáng)的男孩，天下似乎沒有可以難倒他的事。然而，我真相識(shí)那孩子嗎？那個(gè)捧著二十一塊銀元來向這個(gè)世界打天下的孩子。我平生讀書不過只求緣盡興而已，我或許不能懂得那一心苦讀求上進(jìn)的人，那孩子，我不能算是深識(shí)他。③“臺(tái)灣出的東西，就是沒老家的好！”父親總愛這么感嘆。我有點(diǎn)反感，他為什么確定要堅(jiān)持老家的東西比這里好呢？他離開老家都已經(jīng)這么多年了?！袄霞覜]有的就不說了，咱說有的，譬如這香椿?！彼钢鹤永锏南愦粯洌_(tái)灣的，“長(zhǎng)這么細(xì)細(xì)小小一株。在我們老家，那可是和榕樹一樣的大樹啊！而且臺(tái)灣是熱帶，一年到頭都能長(zhǎng)新芽，那芽也就不嫩了。在我們老家，只有春天才冒得出新芽來，突然一下，全部的嫩芽全冒出來了，又厚又多汁，大小小孩全來采呀，采下來用鹽一揉，放在格架上晾，那架子上腌出來的鹵汁就呼?！魢！厥冀K流，下面就用盆接著，好運(yùn)鹵汁下起面來，好運(yùn)個(gè)香呀——”④我吃過韓國(guó)進(jìn)口的鹽腌香椿芽，從它的形貌看來，揣想它未腌之前確定也極肥厚，家鄉(xiāng)的香椿芽想來也是如此。但父親形容香椿在腌制的過程中意會(huì)“呼?！魢！绷髦?，我被他言語(yǔ)中的象聲詞所驚動(dòng)。那香椿樹竟在我心里成為一座地標(biāo)，我每次都循著那株香椿樹去找尋父親的家鄉(xiāng)。但我真的明白那棵樹嗎？⑤父親晚年，我推輪椅帶他上南京中山陵，只因他曾跟我說過：“總理下葬的時(shí)候，我是軍校學(xué)生，上面在我們中間選了些人去抬棺材，我被選上了……”他對(duì)總理一心崇敬——這一點(diǎn)，唯恐我也無法特別了然。我當(dāng)然也同意孫中山是可欽佩的，但唯恐未必那么百分之百的心悅誠(chéng)服。“我們，好運(yùn)個(gè)時(shí)候……讀了總理的書……覺得他講的才是真有道理……”能有一人令你死心塌地，生死追隨，父親應(yīng)當(dāng)是華蜜的——而這種華蜜，我并不能體會(huì)。⑥年輕時(shí)的父親，有一次去打獵。一槍射出，一只小鳥應(yīng)聲而落，他撿起一看，小鳥已肚破腸流，他手里提著那暖和的肉體，看著那腹腔之內(nèi)一一俱全的五臟，突然確定終其一生不再射獵。父親在同事間并不是一個(gè)好相處的人，聽母親說有人給他起個(gè)外號(hào)叫“杠子手”，意思是耿直不圓轉(zhuǎn)，他聽了也不氣，只笑笑說“山難改，性難移”，從來不悄于改正。然而在那個(gè)早晨，在樹林里，對(duì)一只小鳥，他卻生慈柔之心，誓言從今不射獵。父親的性格如鐵如砧，卻也如風(fēng)如水——我何嘗真正了解過他？⑦《紅樓夢(mèng)》第一百二十回，賈政眼看著光頭赤腳披紅斗篷的定玉向他拜了四拜，轉(zhuǎn)身而去，消逝在茫茫雪原里，說：“竟哄了老太太十九年，如今叫我才明白——”賈府上下數(shù)百人，誰(shuí)又曾明白寶玉呢？家人之間，亦未必真能相互解讀吧？⑧我于我父親，想來也是如此無知無識(shí)。他的悲喜、他的起落、他的得意與哀傷、他的憾恨與自足，我哪能老能一一探知、一一感同身受呢？蒲公英的散蓬能敘述花托嗎？不，它只知道自己在一陣風(fēng)后身不由己地和花托相失相散了，它只記得葉嫩花初之際，被輕輕托住的平安的感覺。它只知道，后來，就一切都散了，成功的或許是生命本身，草原上的某處，會(huì)有新的蒲公英冒出來。我最終明白，我還是不能明白父親。至親如父女，也只能如此。⑨我覺得痛，卻亦轉(zhuǎn)覺釋然，為我原來就無能相識(shí)的生命，為我原來就無能相識(shí)的死亡，以及不曾真正相識(shí)的父親。原來沒有誰(shuí)可以徹骨相識(shí)誰(shuí)，原來，我也只是如此無知無識(shí)。（有刪改）6．文中敘寫了父親的哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。7．第③段中畫線句寫家鄉(xiāng)的香椿芽，請(qǐng)分析它的表達(dá)特色和作用。8．文章第⑦段加入《紅樓夢(mèng)》中的一段敘寫，從全文結(jié)構(gòu)看有什么作用？9．文中寫了大量對(duì)父親的回憶，為何以“不識(shí)”為題？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】6．勤奮上進(jìn)，懷念故土，忠于信仰，耿直執(zhí)拗，心懷慈善。7．用白描手法，從視覺、聽覺、嗅覺多角度描寫；用夸張的修辭手法（擬聲詞），寫香椿腌制時(shí)的情形，語(yǔ)言表達(dá)形象生動(dòng)富有韻味。表達(dá)了父親對(duì)家鄉(xiāng)的深切懷念，也使人物形象更親切好玩。8．以寶玉離開時(shí)賈政的感嘆，點(diǎn)出家人之間也不能相互解讀的共通這處；與上文幾處“我”未真正了解父親的感嘆相照應(yīng)，與下文對(duì)自己于父親事實(shí)上“無知無識(shí)”的抒懷相呼應(yīng)。9．“不識(shí)”作為行文的主線（或“線索”）貫穿全文，引起讀者的思索；對(duì)父親的回憶由“不識(shí)”貫穿，是逐步理解父親，對(duì)父親的情感加深的過程；即使是至親，我們知道的是事務(wù)而不是感覺，無法感同身受，因此是無知無識(shí)。這是生命傳承中也無法突破的隔膜。【解析】6．題干問的是“文中敘寫了父親的哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”，這是考查考生對(duì)人物形象的把握。人物形象的塑造方法有正面描寫和側(cè)面襯托，故考生應(yīng)先到文中找出干脆描寫父親言行舉止的語(yǔ)句，然后依據(jù)這些行為進(jìn)行概括，比如，文章其次段對(duì)父親求學(xué)的描寫，“聽說小學(xué)時(shí)代，他每天上學(xué)都不從市內(nèi)走路，嫌人車雜沓。他寧可圍著古城四周的城墻走，他一面走，一面大聲背書”，體現(xiàn)出追求上進(jìn)的特點(diǎn)；第三段對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，“臺(tái)灣出的東西，就是沒老家的好”，表現(xiàn)出對(duì)故土的懷念；第五段對(duì)孫中山的追隨，表現(xiàn)出對(duì)信仰的忠誠(chéng)；第六段因小鳥而“確定終其一生不再射獵”，表現(xiàn)出慈善之心；然后到文中找出側(cè)面描寫的內(nèi)容，比如其次段“我或許不能懂得那一心苦讀求上進(jìn)的人”第五段“他對(duì)總理一心崇敬”第六段“聽母親說有人給他起個(gè)外號(hào)叫‘杠子手’，意思是耿直不圓轉(zhuǎn)”。最終依次進(jìn)行概括即可。7．題干問的是“第③段中畫線句寫家鄉(xiāng)的香椿芽，請(qǐng)分析它的表達(dá)特色和作用”，這是考查學(xué)生鑒賞品9．題干問的是“文中寫了大量對(duì)父親的回憶，為何以‘不識(shí)’為題？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，這是針對(duì)文章標(biāo)題設(shè)題。一般從技巧、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主旨等幾個(gè)方面作答。文章雖然寫了很多對(duì)父親的回憶，但行文中到處流露出對(duì)父親的“不識(shí)”，如第一段“家人至親，我們自以為極親極愛了解的，其實(shí)我們所知道的也只是膚表的事務(wù)而不是刻骨的感覺”“然而，我真的知道父親嗎？我們?cè)嘧R(shí)過父親嗎？我愕然不知怎么回答”，其次段“我或許不能懂得那一心苦讀求上進(jìn)的人，那孩子，我不能算是深識(shí)他”，第三段“父親總愛這么感嘆。我有點(diǎn)反感，他為什么確定要堅(jiān)持老家的東西比這里好呢”，第五段“他對(duì)總理一心崇敬——這一點(diǎn)，唯恐我也無法特別了然”“父親應(yīng)當(dāng)是華蜜的——而這種華蜜，我并不能體會(huì)”，第六段“父親的性格如鐵如砧，卻也如風(fēng)如水——我何嘗真正了解過他”，可見這“不識(shí)”貫穿全文，而隨著行文的推動(dòng)，對(duì)父親的情感和相識(shí)逐步加深；從主旨上來看，“不識(shí)”體現(xiàn)的是生命傳承中的共性，且是無法突破的隔膜，標(biāo)題揭示了文章的主旨。七、閱讀下面的文字，完成下列小題。在我們的日常語(yǔ)言中，真、善、美這三個(gè)詞常常是相題并論的。細(xì)致尋思后不難發(fā)覺，自然的根本性質(zhì)是真，人生的根本意義為善，藝術(shù)的根本價(jià)值在于美。如此看來，真、善、美之間似乎并沒有干脆的聯(lián)系，但是在審美的意義上，自然于潛移默化中感發(fā)和（滌蕩／激蕩）著人的情性與思緒，也安排和撫慰著人的心靈；人則通過審美的思維方式達(dá)到的合諧境界?？梢哉f，一片自然山水就是一個(gè)人詩(shī)意棲居的心靈寓所與精神家園。更為重要的是，每個(gè)人的人生都是一道（獨(dú)特／獨(dú)到）的風(fēng)景，具有審美價(jià)值，而且整個(gè)審美活動(dòng)的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)就在于（關(guān)照／觀照）人的生存境況，并努力成就自由完備的人生，使人生得以豐富地綻開。那么，審美人生的具體內(nèi)容是什么呢？在我看來，審美意義上的人生，一方面是指主體以自然的感性生命為基礎(chǔ)，又不滯于感性生命，由切身感悟和內(nèi)省體驗(yàn)而達(dá)到與宇宙精神合一的體道境界；另一方面，主體還以人的社會(huì)特質(zhì)為基礎(chǔ)，又不滯于人的社會(huì)特質(zhì)，從心靈中獲得精神自由的境界。這種體道的境界與精神自由的境界在審美思維方式上的貫穿合一，即審美的人生境界，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的主動(dòng)。10．文中加點(diǎn)字的注音和加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形，都正確的一項(xiàng)是（）A.撫（fǔ）合諧B.寓（yù）相題并論C.棲（xī）思緒D.?。▁ǐng）貫穿合一11．依次選用文中括號(hào)中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.滌蕩獨(dú)到觀照B.激蕩獨(dú)特觀照C.滌蕩獨(dú)特關(guān)照D.激蕩獨(dú)到關(guān)照12．在文中兩處橫線上依次填入詞句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.物我統(tǒng)一、情景交融提升、拓展與超越B.物我統(tǒng)一、情景交融拓展、提升與超越C.情景交融、物我統(tǒng)一拓展、提升與超越D.情景交融、物我統(tǒng)一提升、拓展與超越13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A.在小品《你好，李煥英》中，演員賈玲真情投入，表演絲絲入扣，將劇情演繹得特別感人，讓很多觀眾流下了眼淚。B.旅游途中，常有游客在景點(diǎn)亂涂亂刻，但缺憾的是周邊的游客卻置若罔聞，沒有人勸告，更沒有人制止。C.市政府及有關(guān)部門要一字千金，對(duì)承諾兌現(xiàn)的問題明確責(zé)任主體，拿出有效舉措，落實(shí)到位，以實(shí)際行動(dòng)取信于民。D.為吸引更多優(yōu)秀人才服務(wù)鄉(xiāng)村，秦玥飛與耶魯中國(guó)同學(xué)發(fā)起了“黑土麥田公益”項(xiàng)目，使多所聞名高校中關(guān)于“鄉(xiāng)村創(chuàng)客”的爭(zhēng)論甚囂塵上。14．下列各句中，沒有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（）A.在現(xiàn)代作家群中，張愛玲被認(rèn)為是最具藝術(shù)才情的作家。由于凄美的愛情故事和充溢傳奇色調(diào)的人生經(jīng)驗(yàn)使她成為探討熱點(diǎn)，她的作品也不斷被搬上銀屏。B.創(chuàng)建探討性高校必需建立更加開放的辦學(xué)方向，深化與世界各國(guó)的聞名高校和學(xué)術(shù)組織全方位、多層次的合作溝通，加強(qiáng)各種類型合作平臺(tái)的建設(shè)。C.隨著“齊魯順風(fēng)車大聯(lián)盟”活動(dòng)不斷進(jìn)行，最近參加的市民越來越多，從2月15日到18日，短短4天時(shí)間已經(jīng)接連有近200多名新成員加入。D.財(cái)政部加大對(duì)重大財(cái)稅政策執(zhí)行的監(jiān)督力度，從公務(wù)消費(fèi)人手，堅(jiān)決杜絕奢侈，提高財(cái)政資金運(yùn)用效率，將省下來的錢用在為民謀利的“刀刃”上。【答案】10．D11．B12．C13．A14．D【解析】10．本題主要考查字音和字形。A項(xiàng)合諧——和諧，B項(xiàng)相題并論——同日而語(yǔ)，C項(xiàng)棲（xī）——qī。11．本題主要考查詞語(yǔ)的運(yùn)用。滌蕩，洗滌，清除；激蕩，沖擊使動(dòng)蕩。獨(dú)到：別出心裁，多指好的；八、閱讀下面一段文字，完成下列小題。路是人類向大山虔誠(chéng)的叩手，一階一階地修下來，不異于朝圣路上的長(zhǎng)揖匍匐。大自然才是時(shí)空真正的主子，把地球史濃縮成一年的話，人類出現(xiàn)也只在最終一天。葳蕤的植被,把山體包袱得密密匝匝，層層疊疊的綠意中，時(shí)時(shí)有嶙峋山巖跑出來透氣，這多少（泄露/暴露）了山的年齡，也是對(duì)其不俗來歷的一點(diǎn)小小的提示。更有當(dāng)頭的棒喝，醍醐灌頂，讓你心生敬畏。那兩三層樓高的一塊碣石，_________，_______？_______，________，________？那朵朵石蓮花在綻放之初，確定伴著一聲盤古開天辟地時(shí)的巨響，那聲音與光陰碰撞，碎成了三分煙塵、七分流水。更有一座天生拱橋，掏心掏肺地要渡你到更遙遠(yuǎn)的高山草甸、原始森林。山梁便是橋面，寬敞到讓你放心地遺忘了橋側(cè)便是萬丈深淵，腳下便是滔滔流水。變質(zhì)片麻巖、冰川遺跡、災(zāi)難地質(zhì)遺跡，躺在書本上的這些文字全都立體、骨感得觸手可及。浩劫與創(chuàng)傷、不屈與桀驁，全都原始地袒露著，棱棱角角，沒有被精于（事故/世故）的圓熟覆蓋，也沒有來得及被（牽強(qiáng)附會(huì)/穿鑿附會(huì)）的傳聞消費(fèi)。我的目光與之相撞，仿佛遇到了時(shí)間凌厲的刀鋒上，那刀刃傷著了我的心，好疼。15．文中加點(diǎn)字的注音和加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形，都正確的一項(xiàng)是A.揖（yī）叩手B.喝（hē）密密匝匝C.創(chuàng)（chuàng）凌厲D.露（lù）醍醐灌頂16．依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.泄露世故牽強(qiáng)附會(huì)B.暴露世故穿鑿附會(huì)C.暴露事故牽強(qiáng)附會(huì)D.泄露事故穿鑿附會(huì)17．依次填入文中橫線處的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①在即將失足的一觸即發(fā)頓然醒悟②卻如何能在臨淵處戛然而止③明明是從山頂滾下來的④如夢(mèng)中人的夜游⑤豈不驚出一身冷汗A.④⑤①③②B.③⑤①④②C.④②③①⑤D.③②④①⑤18．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是A.2024年1月17日，百度集團(tuán)宣布，正式任命曾在微軟一言九鼎的微軟前全球執(zhí)行副總裁陸奇擔(dān)當(dāng)百度集團(tuán)總裁兼首席運(yùn)營(yíng)官。B.老王是一個(gè)攝影愛好者，他走到哪兒都寵愛帶著相機(jī)，那是因?yàn)樗獎(jiǎng)偤门南履切┌遵x過隙的瞬間。C.學(xué)校實(shí)施有針對(duì)性的心理健康教化，可以亡羊補(bǔ)牢，使學(xué)生的常見心理問題在萌芽狀態(tài)剛好得到解決。D.繼朝鮮放射北極星-2彈道導(dǎo)彈后，韓美又在緊鑼密鼓地謀劃新一輪的聯(lián)合軍演，這種危言危行干脆威逼到朝鮮半島及周邊國(guó)家和地區(qū)的平安。19．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.目前我國(guó)各大醫(yī)院的就醫(yī)環(huán)境、醫(yī)療水平與以往相比均有提高，但藥價(jià)始終居高不下，讓患者難以承受。B.山東省將建立高層定期協(xié)商機(jī)制和城市群工作推動(dòng)機(jī)制，破除行政壁壘，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)山東半島城市群協(xié)同發(fā)展重大問題。C.釣魚島爭(zhēng)端，使日本不但政治陷入混亂，更是沖擊著日本脆弱的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，之前日本公然叫囂“日企撤離，崩盤的將是中國(guó)”，但是日本財(cái)務(wù)省最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)讓這一謊言不攻自破。D.為紀(jì)念中國(guó)文學(xué)巨匠湯顯祖和英國(guó)戲劇大師莎士比亞逝世400周年，曼谷中國(guó)文化中心25日在泰國(guó)首都曼谷實(shí)行了圍繞“游園追夢(mèng)——與民樂經(jīng)典近距離”為主題的演出活動(dòng)?！敬鸢浮?5．D16．A17．D18．A19．B【解析】15．本題主要考查字音和字形。A項(xiàng)“叩手”應(yīng)為“叩首”；B項(xiàng)“喝”應(yīng)讀“hè”；C項(xiàng)“創(chuàng)”應(yīng)讀“chuāng”。16．本題主要考查詞語(yǔ)的運(yùn)用。結(jié)合語(yǔ)句分析，泄露：不應(yīng)當(dāng)讓人知道的事情讓人知道了。暴露：（隱19．本題主要考查病句辨析。A項(xiàng)搭配不當(dāng),“水平”可以提高，環(huán)境只能改善。C項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“不但”提至“使日本”前。D項(xiàng)句式雜糅，“圍繞”和“以……為……”雜糅。九、閱讀下文完成問題被時(shí)間戰(zhàn)勝的家鄉(xiāng)王波從未想過自己會(huì)在家鄉(xiāng)無路可走，但眼前的事實(shí)幾乎就是這樣。通往老房子的3條路，有兩條已完全被草木封鎖，僅剩的暫且可繞行的路，竟也荒草叢生。事實(shí)上，5年前狀況就已經(jīng)這樣了。只是今年，有個(gè)女人顫顫巍巍地拄著拐棍兒站在山坡上，當(dāng)她遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有氣無力地喊我的小名時(shí)，我才認(rèn)出她是當(dāng)年村里公認(rèn)最壯實(shí)的女人?？吹奖任夷赣H略年長(zhǎng)的她，剛剛年屆60已蒼老至此，我忍不住一陣心酸，隨即無可奈何地意識(shí)到，我的家鄉(xiāng)徹底被時(shí)間戰(zhàn)勝了。時(shí)間先是戰(zhàn)勝了老房子。在倚山而居的自然村落里，我們家位于最靠近山腳的一條居住線上。1984年夏秋之際，起先有人家搬進(jìn)城，這條線上前前后后住過的12戶人家，如今空無一人。除了有兩三處房子牽強(qiáng)可以住人，剩下的老房子，或搖搖欲墜，或已坍塌，或早已變?yōu)椴说亍Ⅺ溙锖徒蹐@。在植物恣意生長(zhǎng)的土地上，外人絲毫不會(huì)看出這里曾經(jīng)有人居住的痕跡。時(shí)間隨后戰(zhàn)勝了老房子的主子。在回鄉(xiāng)上墳的車上，父親一路講的是村里村外同齡人的死訊，大都因癌癥而不治。我對(duì)這些人的記憶，還停留在10年甚至20年前。而能被記住的，大多是方圓幾十里呼風(fēng)喚雨或性格突出的“人物”。他們有些人進(jìn)了城，有些人照舊留在農(nóng)村，但他們結(jié)局大致相像——當(dāng)年的狂放、不羈乃至霸氣，先后都被時(shí)間抹去，歸攏于山坡上一座座小小的墳頭里。時(shí)間也戰(zhàn)勝了老房子主子們的恩怨。這些曾經(jīng)在鄉(xiāng)間田頭為了一棵樹、一厘地而寸步不讓的男人女人們，先后成了“城里人”。置身于生疏而廣袤的城市空間，他們覺得天地頓然開闊。再回望與自己幾無利益瓜葛而草木照舊的鄉(xiāng)村時(shí)，他們像城里人一樣，看到的不再是殘酷的叢林法則，而是溫情的叢林記憶。那些當(dāng)年抄起鐵鍬在房前或壟間打得頭破血流的人，在城市街頭偶遇或回鄉(xiāng)祭祖重逢時(shí)，已然能微笑致意；他們的后代則接著在城市里推杯換盞、稱兄道弟，訕笑父輩們的目光短淺和不識(shí)時(shí)務(wù)。留在村里的為數(shù)不多的人家，反倒一如既往，間或會(huì)因一些雞毛蒜皮的小事起爭(zhēng)吵，不愿在村里村外丟面子，有時(shí)會(huì)找到城里的舊人來求證論理、主持公道?！俺抢锶恕弊匀恢?，農(nóng)村沒有一些城里人想象中那般詩(shī)意、淳樸和美妙，甚至更多的是叢林法則下的愚昧、狹隘和殘暴，但他們?nèi)詴?huì)以過來人的身份，勸導(dǎo)執(zhí)拗不化的鄉(xiāng)親，今日全部的斤斤計(jì)較，將來都會(huì)云散煙消，被時(shí)間一一戰(zhàn)勝。的確，在他們成群結(jié)隊(duì)確定告辭農(nóng)村生活那一刻起，家鄉(xiāng)就注定要被時(shí)間戰(zhàn)勝了。越來越多的人搬進(jìn)城后，村里再也組織不起護(hù)渠、引水、修路、挖井的隊(duì)伍。半山腰處，夏有蛙鳴冬有薄冰的池塘最終干枯，山腳下的溪邊再也不見用棒槌捶打衣物的女人，通往田地的道路逐年垮塌荒廢，村頭凹地的水井漸漸被淤泥石塊填埋。時(shí)間戰(zhàn)勝了這些屬于農(nóng)村的公共設(shè)施，也就從根基上瓦解了鄉(xiāng)親們的生產(chǎn)、生活方式，即便是村里最強(qiáng)勢(shì)的男人和最壯實(shí)的女人，也只能自生自滅。被扼住咽喉的家鄉(xiāng)，只能茍延殘喘。時(shí)間就這樣戰(zhàn)勝了他們這代人，也戰(zhàn)勝了家鄉(xiāng)吐故納新的實(shí)力。我一度以為，逃離農(nóng)村的人們會(huì)擺脫被戰(zhàn)勝的命運(yùn)。只是現(xiàn)在我才發(fā)覺，告辭鄉(xiāng)村進(jìn)入城市的我們，其實(shí)和他們一樣被時(shí)間打得潰不成軍。不滿3歲的女兒，不知祖墳為何物，站在墳前喜笑顏開，徒留我和父親神情凝重；望著車窗外連綿起伏的丘陵山峰，她隨口而出的是“小烏龜爬山坡”；望著那個(gè)喊我乳名的老奶奶，她一臉茫然。眼前的一切對(duì)她來說，全是生疏的，倒是鄰居養(yǎng)的一只踱步的公雞和幾只母雞以及拴在樹下的山羊令她興奮，那是她在電視和手機(jī)視頻里相識(shí)已久的“摯友”。她不知道，在家鄉(xiāng)被時(shí)間戰(zhàn)勝之后，我和她都將成為回不去家鄉(xiāng)的人。（有改動(dòng)）32．下列對(duì)文中“家鄉(xiāng)”描述的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.通往老房子的道路，有的已經(jīng)完全被草木封鎖，有的即使可行，也是暫且可繞行、荒草叢生的路，這寫出了家鄉(xiāng)的破敗。B.曾經(jīng)住過的老房子，其現(xiàn)狀或牽強(qiáng)可以住人，或搖搖欲墜，或已坍塌，或早已變?yōu)椴说?、麥田和橘園，這表明其荒廢已久。C.生活在老房子里的主子——那些能呼風(fēng)喚雨或性格突出的，結(jié)局稀奇的一樣，先后都被時(shí)間抹去，歸攏于那一座座的墳頭里。D.老房子的主子或離去或離開，使得村里勞力不足，無法組織各項(xiàng)維護(hù)的隊(duì)伍，以致池塘干枯、道路荒廢、水井被填滿等。33．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.開篇第一句作者便將主觀與客觀對(duì)立起來，如“從未想過”、“事實(shí)幾乎就是這樣”，并抒發(fā)其回鄉(xiāng)時(shí)出乎意料與無奈的情感。B.“事實(shí)上，5年前狀況就已經(jīng)這樣了”一句，既交代了作者兩次回鄉(xiāng)的時(shí)間間隔，也說明時(shí)間并沒有讓家鄉(xiāng)變得面目全非。C.“家鄉(xiāng)就注定要被時(shí)間戰(zhàn)勝了”一句中的“注定”一詞，表明白作者已經(jīng)預(yù)料到家鄉(xiāng)被時(shí)間戰(zhàn)勝的命運(yùn)是不行避開的。D.由于生活的環(huán)境發(fā)生了巨大變更，人們的觀念也隨之發(fā)生變更，如農(nóng)村中殘酷的叢林法則被城市中溫情的鄉(xiāng)村記憶所取代。34．下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容和表現(xiàn)手法的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.第2段特寫一個(gè)家鄉(xiāng)女人形象以及“我”的感傷，既奠定全文的情感基調(diào)，也為下文綻開對(duì)“被時(shí)間戰(zhàn)勝的家鄉(xiāng)”的描述做了鋪墊。B.文章圍繞我們一家人回鄉(xiāng)祭祖事務(wù)綻開行文，將敘述重點(diǎn)放在所見、所聞、所感上，表達(dá)了作者對(duì)失去家鄉(xiāng)后心無處寄予的憂慮。C.文章從老房子及其主子和其主子們的恩怨、農(nóng)村的公共設(shè)施、家鄉(xiāng)吐故納新的實(shí)力等方面再現(xiàn)了被時(shí)間戰(zhàn)勝后的家鄉(xiāng)面貌。D.文章運(yùn)用了排比、擬人、比方等修辭手法，不僅生動(dòng)描繪出家鄉(xiāng)老房子破敗的現(xiàn)狀，也形象寫出家鄉(xiāng)茍延殘喘的窘境。E.文章運(yùn)用了多種描寫手法，或干脆或間接地表達(dá)了留在村里的人們對(duì)自身生老病死問題和鄉(xiāng)村后繼無人現(xiàn)狀的擔(dān)憂之情。35．《被時(shí)間戰(zhàn)勝的家鄉(xiāng)》中，作者為什么會(huì)說告辭鄉(xiāng)村進(jìn)入城市的我們，其實(shí)和他們一樣擺脫不了被戰(zhàn)勝的命運(yùn)？并談?wù)勊鼛Ыo你的啟示。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕南嘧R(shí)和理解?！敬鸢浮?2．C33．B34．AC35.答案示例：“我們”有時(shí)還需為留在村里的人解決糾紛，無法割斷與家鄉(xiāng)人生活上的聯(lián)系?！拔覀儭边€需做諸如回鄉(xiāng)上墳等事情，無法割舍與家鄉(xiāng)的感情上的聯(lián)系?！拔覀儭钡暮⒆右殉尸F(xiàn)出缺少對(duì)家鄉(xiāng)情感上的認(rèn)知和依戀的現(xiàn)象。這些方面說明“我們”與家鄉(xiāng)人命運(yùn)是休戚相關(guān)的，是無法獨(dú)善的。全文都是被戰(zhàn)勝，而恰恰敗給的是時(shí)間；改革開放的三十幾年祖國(guó)巨變，億萬農(nóng)夫進(jìn)城務(wù)工或買了房，而家鄉(xiāng)卻變得面目全非，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，如何縮小城鄉(xiāng)差距？怎樣讓農(nóng)夫享受改革的紅利？如何改善和整合農(nóng)村環(huán)境？如何讓家鄉(xiāng)再添活力？這一系列問題必需引起我們的重視。

【解析】32．本題主要考查對(duì)原文內(nèi)容的理解，考生要回到原文中，找到答題區(qū)間，聯(lián)系選項(xiàng)比照理解。關(guān)鍵詞“‘家鄉(xiāng)’描述的分析”C項(xiàng)“結(jié)局稀奇的一樣”與原文“結(jié)局大致相像”表意程度不符。33．本題要求考生要回到原文中，找到答題區(qū)間，聯(lián)系選項(xiàng)比照理解。該項(xiàng)“時(shí)間并沒有讓家鄉(xiāng)變得面目全非”與原文“被時(shí)間戰(zhàn)勝的家鄉(xiāng)”不符。34．本題中B“所聞”并不是敘述重點(diǎn)。D文中并未運(yùn)用比方修辭。E情感表述不全面，還有作者的情十、閱讀下文，完成下面各題。九月初九木心①中國(guó)的“人”和中國(guó)的“自然”，從《詩(shī)經(jīng)》起，歷楚漢辭賦唐宋詩(shī)詞，連綰表現(xiàn)著同等參透的關(guān)系，樂其樂亦宣泄于自然，憂其憂亦投訴于自然。在所謂“三百篇”中，幾乎都要先稱植物動(dòng)物之名義，才能開誠(chéng)詠言；說是有內(nèi)在的聯(lián)系，更多的是不相干地相干著。學(xué)士們只會(huì)用“比”、“興”來整個(gè)說明，不問問何以中國(guó)人就這樣不涉卉木蟲鳥之類就啟不了口作不成詩(shī)，《楚辭》又是通體青翠馥郁，作者似乎是巢居穴處的，穿的也自然不是紡織品，漢賦好大喜功，把金、木、水、火邊旁的字排列殆盡，再加上禽獸鱗介的譜系，仿佛是在對(duì)“自然”說：“知爾甚深。”到唐代，花濺淚鳥驚心，“人”和“自然”相看兩不厭，舉杯邀明月，非到蠟炬成灰不行，已豈是“擬人”、“移情”、“詠物”這些說法所能敷衍。宋詞是唐詩(shī)的“興盡悲來”，對(duì)待“自然”的心態(tài)轉(zhuǎn)入頹廢，梳剔精致，吐屬尖新，盡管吹氣若蘭，脈息最終微弱了，接下來或許有鑒于“人”與“自然”之間的絕妙好辭已被用竭，懊惱之余，便將花木禽獸幻作妖化了仙，煙魅粉靈，干脆與人通款曲共枕席，恩怨悉如世情——中國(guó)的“自然”寵幸中國(guó)的“人”，中國(guó)的“人”阿諛中國(guó)的“自然”？孰先孰后？孰主孰賓？從來就分不清說不明。②中國(guó)的“自然”與中國(guó)的“人”，合成一套無處不在的精神密碼，歐美的智者也認(rèn)同其中確有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的奇異；中國(guó)的“人”內(nèi)充溢“自然”，這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)被理論化了，好事家打從“烹飪術(shù)”上作出不少印證，有識(shí)之士則著眼于醫(yī)道藥理、文藝武功、易卜星相、五行堪輿……然而那套密碼始終半解不解。因?yàn)?，或許更有另一面：中國(guó)的“自然”內(nèi)有“人”——誰(shuí)蒔的花服誰(shuí)，那人卜居的丘壑有那人的風(fēng)神，猶如衣裳具備襲者的性情，舊的空鞋都有腳……古老的國(guó)族，街頭巷尾亭角橋堍，無不行見一閃一爍的人文劇情、名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢(mèng)，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，這已是歷史的喘息。稍多一些智能的人，隨時(shí)隨地從今種一閃一爍重重疊疊的意象中，看到古老國(guó)族的輝煌而襤褸的整體，而且頭尾分明。古老的國(guó)族因此多詩(shī)、多謠、多臟話、多軼事、多奇談、多機(jī)警的詛咒、多難過的俏皮絕句。茶、煙、酒的消耗量與日俱增……唯有那里的“自然”清明而殷勤，亙古如斯地眷顧著那里的“人”。③另外（難免有一些另外），中國(guó)人既溫暾又酷烈，有不行思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過是十個(gè)十年，突然已是千年了。苦悶逼使“人”有所象征，因而與“自然”作無止境的親，乃至熟昵而狡黠作狎了。至少可先例兩則諧趣：金魚、菊花。自然中只有鮒、鯽，不知花了多少代人的珍貴而不值錢的光陰，培育出婀娜多姿的水中仙侶，化畸形病態(tài)為固定遺傳，金魚的品種嘆為觀止而源源不止。野菊是很單調(diào)的，也被嫁接、限制、盆栽而籠絡(luò)，作紛繁的形色幻變。菊花展覽會(huì)是菊的時(shí)裝表演，尤其是異想天開的題名，奇妙得可恥——金魚和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人對(duì)自然行使了催眠術(shù)。中庸而趨極的中國(guó)人的耐性和猾癖一至于此。亟待更新的事物卻千年不易，不勞費(fèi)心的行當(dāng)干了一件又一樁，苦悶的象征從未制勝苦悶之由來，叫人看不下去地看下，看下去?！白匀弧痹诮痿~、菊花這類小節(jié)上任人擺布；在阡陌交織的大節(jié)上，假如用“白發(fā)三千丈”的作詩(shī)方法來對(duì)待莊稼，就注定以顆粒無收告終，否則就不成其為“自然”了。④從長(zhǎng)歷史的中國(guó)來到短歷史的美國(guó)，各自心中懷有一部離騷經(jīng)，“文化鄉(xiāng)愁”版本不一，因人而異。老輩的是木版本，注釋條目多得幾乎超過正文，中年的是修訂本，參考書一覽表上洋文林林總總，新潮后生的是翻譯本，且是譯筆極差的節(jié)譯本，更有些單單為家鄉(xiāng)土產(chǎn)而相思成疾者，那是簡(jiǎn)略的看圖識(shí)字的通俗本。這廣義的文化鄉(xiāng)愁，便是海外華裔人手一冊(cè)的離騷經(jīng)，性質(zhì)上是“人”和“自然”的駢儷文。然而日本人之對(duì)櫻花、俄羅斯人之對(duì)白樺、印度人之對(duì)菩提樹、墨西哥人之對(duì)仙人掌，也像中國(guó)人之對(duì)梅、蘭、竹、菊那樣的發(fā)呆發(fā)狂嗎——似乎并非如此，但愿亦復(fù)如此則彼此可以談?wù)?，雖然各談各的自己。從前始終有人認(rèn)為癡心者見悅于癡心者，以后會(huì)有人認(rèn)知癡心者見悅于明哲者，明哲，是癡心已去的意思，這種失卻是被褫奪的被割絕的，癡心與生俱來，明哲當(dāng)然是后天的事。明哲僅僅是亮度較高的愁悶。⑤中國(guó)的瓜果、蔬菜、魚蝦……無不有品性，有韻味，有格調(diào)，無不特別之鮮，天賦的清鮮。鮮是味之神，養(yǎng)分之圣，似乎已入靈智范疇。而中國(guó)的山山水水花花草草之所以令人心醉神馳，說過了再重復(fù)一遍也不致聒耳，那是真在于自然的鐘靈毓秀，這個(gè)俄而形上俄而形下的諦旨，姑妄作一點(diǎn)即興漫喻。譬如說樹，砍伐者近來，它就膽怯 ，天時(shí)佳美，它枝枝葉葉安逸愉悅，氣候突然反常，它會(huì)感冒，或許正在發(fā)燒，而且咳嗽……凡是稱頌它的人用手撫摩枝干，它也微笑，它寵愛優(yōu)雅的音樂，它所尤其尊敬的那個(gè)人歿了，它就枯槁折倒。池水、井水、盆花、圃花、犬、馬、魚、鳥都會(huì)戀人，與人共幸蹇，或盈或涸，或茂或凋，或憔悴絕食以殉。當(dāng)然不是每一花每一犬都會(huì)愛你，道理正如不是每個(gè)人都會(huì)愛你那樣--假如說茲事體小，那么體大如崇岳、莽原、廣川、密林、大江、巨泊，正因?yàn)樵诤孤v史中與人曲折離奇地同褒貶共榮辱，故而瑞征、兇兆、祥云、戾氣、興緒、衰象，無不似隱實(shí)顯，普遍感知。沒有離開中國(guó)時(shí)，未必不知道——離開了，一每天地久了，就更知道了。（選自《哥倫比亞的倒影》，有刪節(jié)）36．概括第①段的主要內(nèi)容。37．下列關(guān)于本文的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A.在《九月初九》一文中，作者對(duì)中國(guó)人各種人情世故的方式描寫的淋漓盡致，分析了自然本位在中國(guó)文化中的根深蒂固。B.中國(guó)文化講求“天人合一”，以追求人與自然和諧為基礎(chǔ)。作者高度贊揚(yáng)了中國(guó)人改造出了金魚，菊花等的品種，這是“人”與“自然”作無止境的親的具體體現(xiàn)。C.文中作者含蓄地指責(zé)了中國(guó)文化在與任何禍福作無盡之周旋時(shí)，苦悶逼使“人”有所象征，不勞費(fèi)心的行當(dāng)干了一件又一樁，而對(duì)于“苦悶之由來”卻得不到解決。D.本文以“九月初九”為題，這一天是重陽(yáng)節(jié)，中國(guó)的傳統(tǒng)是登高念舊。對(duì)中國(guó)文化的理性深化地思索和游子的“鄉(xiāng)愁”正是在“九月初九”這樣一種極具象征含義的語(yǔ)境下綻開。38．鑒賞第④段劃線句的表達(dá)效果。39．分條概括本文的語(yǔ)言特點(diǎn)?！敬鸢浮?6．中國(guó)古代文學(xué)史中的中國(guó)的“人”和中國(guó)的“自然”。37．B38．本句子采納了排比和比方的修辭手法。生動(dòng)形象地說明白不同年齡，不同緣由產(chǎn)生鄉(xiāng)愁的人，他們的鄉(xiāng)愁的具體內(nèi)涵不同，程度也不同39．（1）運(yùn)用了大量的文言詞匯和生僻詞，是文言與白話的完備融合。（2）運(yùn)用多種藝術(shù)手法，如引用、排比、比方、擬人、對(duì)比等。（3）或敘述、或抒情、或點(diǎn)評(píng)、張弛抑揚(yáng)，曲直收放，皆見獨(dú)到之處。（4）把中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容注入到了白話散文寫作，既古典又現(xiàn)代。（5）語(yǔ)言深刻又不乏機(jī)靈，有著情趣與理趣之美?！窘馕觥?6．這是一道概括文章內(nèi)容的題目，留意段首句“中國(guó)的‘人’和中國(guó)的‘自然’”。37．依據(jù)文中的句子“奇妙得可恥——金魚和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人對(duì)自然行使了十一、閱讀下面文字，完成各小題。日照王劍冰①古人說條條江河歸大海，大海是那般宏闊的胸懷，在這樣的胸懷里升起一輪紅日，該是什么樣的景象？②現(xiàn)在我正走向海。我知道有一個(gè)叫做日照的地方，日照的名字多么直白，又是多么奇妙，日照香爐就會(huì)升起紫色的煙塵，日照大海會(huì)升起什么？我仰視著那個(gè)地方，我穿越齊魯大地，走過孔子的曲阜，走過泰山沂蒙。③大海最終呈現(xiàn)在我的眼前，它就像中原的千里沃野，麥浪趕趕地涌，散發(fā)出濃郁的味道。白云似一群從遠(yuǎn)方跑來的綿羊，我聽到了它們的喧嚷。很長(zhǎng)很闊的沙灘，我小成了滄海一粟。④我還沒有看到日出，但是我知曉了這里是“勿忘在莒”的古莒國(guó)，莒同齊魯曾構(gòu)成山東的三分天下。生活在這里的先民，也是人類最早的先祖。他們運(yùn)用的工具，同黃河流域先祖運(yùn)用的沒有什么兩樣。我站在一個(gè)圖形面前，那是一個(gè)日出的圖形，先祖對(duì)于日出那么的崇尚，刻在生活的器皿上。那時(shí)他們就知道通過日出推斷四時(shí)，將其用于農(nóng)業(yè)和航海?！渡胶＝?jīng)》記載的羲和祭祀太陽(yáng)的湯谷和十日國(guó)就在這里。我看到一個(gè)號(hào)角，那是陶做的，這里的黑陶是原始文化的珍寶，我的祖先，曾面對(duì)蒼茫的大海，吹亮了東方第一縷晨曦。⑤我見到了茂密的森林，只能在高山上才有的森林，卻是出現(xiàn)在海邊，那高大的杉木將氧離子潑灑得到處都是。我還見到了茶園，一片不是很高的墨綠，日照和海風(fēng)使這里的茶尤為獨(dú)特。我還看到一棵巨大的銀杏樹，我在一片雨中走進(jìn)定林寺，那棵四千歲的蒼然立時(shí)熱情地向我迎來。一群女孩子在樹下避雨，我想到那個(gè)傳聞：一個(gè)書生看到這棵大樹，摟了七摟還沒有摟完，轉(zhuǎn)過來一個(gè)少婦靠在樹前，只好在她旁邊又拃了八拃過去。這樹圍就成了“七樓八拃一媳婦”。過去了多少年，樹圍更粗了。有人想再摟一下，那就得將一群女孩也算入單位，有人笑說是“七摟八拃一群將來媳婦”。我站在它闊大的枝葉下，鐘聲訇然散落，抬頭望的時(shí)候，竟然望到不遠(yuǎn)處劉勰讀書處。那個(gè)獨(dú)成一派的大理論家，就是在這里以他智聰?shù)奈男纳竦袼囆g(shù)之龍的嗎？⑥天晴無雨，我早早跑向海灘，清風(fēng)振衣，潮水激蕩。⑦云藍(lán)得稀奇，云邊漸漸透出了紅光。海在這時(shí)發(fā)生了奇異的現(xiàn)象，海頃刻間變成了一汪紅色的顏料，那顏料越來越濃，越來越多，似乎是從日出的地方涌出。而后太陽(yáng)微微地露了出來，露得不聲不響，初起先它沒有發(fā)出亮光，只是一輪滾圓的炫紅，那么近，那么大，蹚水過去就能觸摸著。我很少看到這么純凈這么圓潤(rùn)的太陽(yáng)。正呆看著，它突然發(fā)出一股絢爛的光線，我的周身立時(shí)感到了暖和。⑧海浪已似紅鯉翻江。一擠眼，有些紅鯉竟然躍動(dòng)起來，而后變成了一頁(yè)頁(yè)羽翅，漸漸看清，那是一群興奮的海鷗。⑨太陽(yáng)還在上升，它已經(jīng)變成金黃的車輪，隆隆轟響，煙塵迷漫，天地?fù)u動(dòng)。沒有什么能阻擋它的上升，它將天穹昂然頂起，讓世界為之高超。我的血脈賁張，似乎太陽(yáng)升目我的胸間，整個(gè)大海濤涌連天。我大聲地想喊：日月之行，若出其中；星漢絢麗，若出其里！時(shí)間變化，生命輪回，秦皇漢武尋仙訪道的蹤跡早已不見，曹孟德豪情一腔越去千年，唯大海潮涌潮落，太陽(yáng)常隱常新。⑩日出喚醒了熱忱。海上運(yùn)動(dòng)基地的帆影片片，切割著紅色的光線。細(xì)沙灘上有人練排球，塑身的身姿在騰躍。陽(yáng)光更多地鍍亮了撿海的人，皮影樣貼在海灘的玻璃上。?整個(gè)一座新城都亮了，像一艘豪華巨輪在起航。太陽(yáng)照在那片樹林的時(shí)候，樹林里一片光怪陸離，葉子在光線里舞蹈。鳥兒嘰喳，翅膀像閃電，這里閃一下，那里閃一下，等到它們飛到林子上面的時(shí)候，一下子都被渲染了，包括嘰嘰喳喳的叫。我知道，太陽(yáng)也照到了那棵銀杏樹，深厚的光線撒播著一片靜默。天臺(tái)山上，古老的太陽(yáng)節(jié)或在實(shí)行，香煙繚繞，鼓釵隆重，供臺(tái)擺放新麥做成的太陽(yáng)餅，萬眾叩拜太陽(yáng)光耀大地，福澤民生。?站立大海之上，旭輝之間，古人在我的耳邊發(fā)聲：“念我日照，雖偏居海隅，卻享有瑯琊之名，天臺(tái)之勝，背依泰沂，懷抱東海，更兼仙山飄渺，河流縱橫，自古為日神祭祀之地，黃老成仙之鄉(xiāng)。”那聲音伴大海濤涌，隨紅日東升，繚亂了我的思緒。?我真實(shí)地感受著日照，日照是一種光合作用，日照是一種置換反應(yīng)，日照不僅是一個(gè)名詞，還是一個(gè)動(dòng)詞或形容詞。?我又想起了那個(gè)日照的刻畫，海上日出，曙光先照。日照，那是一幅恢弘的意境，一幅東方大地的掛圖。40．簡(jiǎn)析第①段在文中的作用。41．賞析第?段畫線的句子。42．請(qǐng)概述文中⑦-⑩段描寫海上日出的各階段的特點(diǎn)。43．在文章的結(jié)尾，作者為什么說“日照，那是一幅恢弘的意境，一幅東方大地的掛圖”？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?0．第①段由大海寫起，設(shè)問大海中日出該是什么景象，自然引起下文對(duì)日照的敘寫，表達(dá)了對(duì)海上日出景象的憧憬與寵愛之情。41．運(yùn)用比方、擬人的修辭，生動(dòng)形象地描寫了日出之后日照新城通冥一體，生氣勃勃的美妙景象，抒寫了作者驚喜贊美之情。42．太陽(yáng)初露時(shí)，云邊透出紅光，海變成了漸深的紅色顏料，太陽(yáng)圓潤(rùn)、近而大；太陽(yáng)升起時(shí)，它變成金黃色，力頂蒼穹，照亮世界，喚醒了整座城市。43．太陽(yáng)從東方大海上升起的景象洶涌澎湃，漂亮如畫；日照是條條江河入海處，是古莒國(guó)的發(fā)祥地，是大理論家劉勰的讀書地，是中華傳統(tǒng)文化的代表；具有豐富文化底蘊(yùn)的日照，從古到今始終在傳承中發(fā)展變更，它悠久的文化精神像日出那樣恒久絢麗奪目?！窘馕觥?0．首先明確第一段的內(nèi)容：由大海寫起，設(shè)問大海中日出該是什么景象，然后分析從結(jié)構(gòu)上分析作十二、閱讀下面的散文，完成下面小題。十月的玉米地⑴十月的玉米，熟了。⑵這情景，如詩(shī)如畫，幾米陽(yáng)光瀲滟在玉米地里，那是一個(gè)碩果累累的收獲國(guó)度。這個(gè)世界，是秋歌的演奏，玉米葉兒在歌聲中輕輕舞動(dòng)小手，順著節(jié)拍，光影流轉(zhuǎn)，上演一場(chǎng)精致絕倫的華爾茲。⑶十月的玉米香，近了。⑷玉米香，充溢在村落的每一個(gè)角落里，在鄉(xiāng)村清爽的空氣里肆無忌憚地傳播著，沁人心脾，甚至讓人的嗅覺里也殘留著那種淡淡的香味。鄉(xiāng)親們的眸子里充溢的都是金黃的玉米粒。他們當(dāng)心地把玉米寫成一首小詩(shī)，然后牢記在心里。陣陣玉米香化成了千年老白干，讓鄉(xiāng)親們醉得酥麻、安逸。⑸月光下的玉米地，很美。⑹一輪明月在淺藍(lán)的天幕上和整個(gè)玉米地對(duì)望，那天地間垂撒著的清輝，托寄著月兒的一片深情。壯碩的玉米棒子在朦朧的月色下閃耀著夢(mèng)幻的光線，并且這些光線“嘩嘩嘩”地連成一片，擴(kuò)散到天涯，與月對(duì)飲，共賦秋韻。⑺看，月色里，一位中年農(nóng)婦遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從田埂上走來了。她照舊頂著白天戴的那頂草帽，盤起的發(fā)髻藏在草帽里面，但間或還是有幾根擔(dān)心分的頭發(fā)淘氣地探出頭來，看看那外面的世界。然而，不知道什么時(shí)候，歲月的痕跡已在她原本烏黑的頭發(fā)上灑下了一把白色的鹽花——幾根白發(fā)飄散，在夜色里顯得特別清晰。她伸出一只手摩挲著埂邊的玉米棒子，棒子上長(zhǎng)出的“胡須”輕輕撓著她的手，可她早已布滿老繭的手早就不能察覺到那微妙的感覺了。⑻黃燦燦的玉米粒特別飽滿，一粒挨著一粒，一排靠著一排，像一群渴望回家的孩子，迫不及待，焦躁擔(dān)心。她輕輕地摩挲著玉米桿、玉米葉、玉米棒、玉米粒，像摩挲著自己的兒女。她溫順的目光拂過玉米地，玉米們就像感受到了母親的凝視，要瞬間就投入她的懷抱。⑼這時(shí)，幾只覓食的夜鳥回旋在空中，它們的影子投在玉米地里，也投影到了她的心頭。⑽這個(gè)人，就是我的母親。⑾在母親的腦海里，呈現(xiàn)的是一幅收獲的場(chǎng)景：人們背著背簍，戴著草帽，哼著歌謠，貓腰鉆進(jìn)玉米地，霎時(shí)便沒了蹤影，只能聽見那獨(dú)屬收獲的天籟之音。那里，農(nóng)人用最虔誠(chéng)最古老的方式收獲勞作。晶瑩的汗水滴入土壤，但它們繪畫出來年的甘霖，滋養(yǎng)著玉米新苗。這，就是藏在母親心中的圖畫。⑿這樣的勞作是辛苦的。一天下來，母親的手上總會(huì)添幾個(gè)新的水泡，肩上總會(huì)多幾道印痕?？墒窃谀赣H的心里，她認(rèn)為這才是農(nóng)夫，農(nóng)夫就應(yīng)當(dāng)是這樣的?！叭粘龆鳎章涠ⅰ笔撬纳顚懻?，“面朝黃土背朝天”是她的勞作方式，“揮汗成雨”則是她最本真的表達(dá)。⒀母親又想起多年前的一天，玉米地照舊是現(xiàn)在的玉米地。聽說連綿的秋雨即將抵達(dá)，我們?nèi)胰硕紕?dòng)起來了。于是，一場(chǎng)搶收玉米的戰(zhàn)斗拉開了帷幕。一排排玉米棒子齊刷刷地倒下，笑吟吟地躺在了背簍里。十月，“曬秋老虎”的太陽(yáng)烘烤著我們，但汗涔涔的皮膚上卻可以辨清我們的一張張笑臉。最終，在秋雨到來之前，我們搶收完畢，坐在自家的吊腳樓上，望著那濛濛雨幕，心里樂開了花。⒁四季的變換賜予了土地最為奇妙的色調(diào)，而秋日蟲鳴則是母親心中不變的風(fēng)物，是最好聽的鄉(xiāng)村音符。⒂母親已經(jīng)很多年沒有感受過饑餓了。但很多年前那餓得昏天黑地的感覺她從來就不曾遺忘。那是怎樣的一段歲月??！缺米少糧的生活，一對(duì)兒女被餓得很瘦很瘦。最令人傷心的，是冰雹過后的五畝五分玉米地就只有幾株殘苗了。看到這些，母親不知道背著孩子和丈夫哭過多少次。聽到孩子叫“餓了”，卻難為“無米之炊”，那種心情她記得清清晰楚。但農(nóng)夫的淚水，只能為土地而流。淚流過后，生活還得接著。田里的苗沒有了，但還得想著法子種，因?yàn)榭傆惺斋@的那天?、袁F(xiàn)在，深秋的風(fēng)吹得玉米左搖右擺，玉米棒你碰我我碰你地發(fā)出“沙沙”聲，似乎在同母親對(duì)話，訴說著心里的隱私。母親在這里安靜地站著，她深深地沉醉了。饑餓的日子已經(jīng)遠(yuǎn)走，但母親的心底里始終有一種東西像玉米一樣藏在那里，這些心底里的玉米還會(huì)時(shí)常被母親翻出來當(dāng)心翼翼地晾曬。⒄夜被月色覆蓋著，漸漸地深得不見底了。母親回過神來，漸漸走向了回家的路。母親輕輕走過，只見她的身后——一朗清輝，一腔柔潤(rùn)，一片收獲，一地深情。（有刪減）44．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.本文運(yùn)用了多種表達(dá)方式，如描寫、抒情和烘托等，這些表達(dá)方式的運(yùn)用使文章行文流暢，語(yǔ)言生動(dòng)，人物性格顯明。B.文中的母親勤勞、質(zhì)樸，對(duì)生活充溢了酷愛，作者主要通過景物描寫、心理描寫和動(dòng)作描寫展示出母親的珍貴品質(zhì)。C.“藏在母親心中的圖畫”指的是一幅秋天收獲的場(chǎng)景，它是農(nóng)人的一種期盼，也是農(nóng)人的一種古老而又虔誠(chéng)的勞作方式。D.文章采納第三人稱的視角進(jìn)行敘述，打破了時(shí)空的限制，敏捷而生動(dòng)地描述了母親的生活，抒寫了對(duì)母親的深切情懷。E.本文的結(jié)尾是一個(gè)玉米地的特寫鏡頭，母親、月夜與玉米地融合在一起，言有盡而意無窮，深刻揭示了文章的主旨。45．文章開頭有關(guān)玉米成熟、玉米芳香以及月夜玉米地等景物描寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本概述。46．本文⒂段在文中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。47．作者在文中綜合運(yùn)用了多種修辭方法，請(qǐng)舉例并簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?4．CD45．①渲染了氣氛，營(yíng)造了一種安靜、祥和、美麗的意境。②為下文母親的出場(chǎng)做了鋪墊，烘托了母親這一人物形象。③引出下文內(nèi)容，為文章奠定了感情基調(diào)。46．①本段運(yùn)用了插敘，突出了母親對(duì)玉米情有獨(dú)鐘的情感。②使文章內(nèi)容豐富充溢，深化了主題。③使文章的結(jié)構(gòu)曲折有致，避開了平鋪直敘。47．比方。如“歲月的痕跡已在她原本烏黑的頭發(fā)上灑下了一把白色的鹽花——幾根白發(fā)飄散”，用鹽花比方母親的白發(fā)，形象地寫出了母親的蒼老。擬人。如“玉米葉兒在歌聲中輕輕舞動(dòng)小手，順著節(jié)拍，光影流轉(zhuǎn)，上演一場(chǎng)精致絕倫的華爾茲”，把玉米葉賜予人物的動(dòng)作特點(diǎn)，勾畫出玉米葉在風(fēng)中飄舞的美麗畫面。排比。如“‘日出而作，日落而息’是她的生活寫照，‘面朝黃土背朝天’是她的勞作方式，‘揮汗成雨’則是她最本真的表達(dá)”，增加了語(yǔ)勢(shì)，加強(qiáng)了表達(dá)效果，突現(xiàn)了母親的辛苦勞作及她對(duì)玉米地的深愛之情。【解析】44．A項(xiàng)涉及對(duì)散文表達(dá)方式的考查，“本文運(yùn)用了多種表達(dá)方式，如描寫、抒情和烘托等”說法不當(dāng)，46．本題可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來分析。從內(nèi)容上看，本段寫的是母親曾經(jīng)經(jīng)驗(yàn)過一家人忍饑挨餓的苦難生活，突出了母親所受的煎熬，而母親當(dāng)年所受的苦與現(xiàn)在的華蜜生活形成了對(duì)比，突出了現(xiàn)在生活的美妙，所以此段有深化主題的作用。從結(jié)構(gòu)上來看，就要考慮一下本段的敘事手法，本段屬于插敘，那么就要考慮一下插敘的作用，如使文章內(nèi)容豐富、充溢，深化主題；使文章結(jié)構(gòu)曲折，吸引讀者等。47．本題考查對(duì)散文中修辭手法的鑒賞。難度不大，解答時(shí)須要通讀全文，找出文中運(yùn)用了修辭手法的語(yǔ)句或段落，然后分析這些語(yǔ)句或段落運(yùn)用了哪些修辭手法，寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了文中人物或作者怎么樣的情感就可以了。題干中“多種修辭方法”，“舉例并簡(jiǎn)要賞析”提示考生要答出的手法不只一個(gè)，而且組織答案時(shí)既要有觀點(diǎn)還有要例子和分析。本文中運(yùn)用頻率最高的修辭手法是比方、擬人和排比，考生稍加留意就可以找到。十三、閱讀下面的文字，完成文后各題。紅豆樹下陳歆耕①在綿密的江南細(xì)雨中，我佇立在常熟古里紅豆山莊的紅豆樹旁。當(dāng)年錢謙益和柳如是①共同生活的紅豆山莊，已了無蹤跡，只余一片廢墟，“碩果”僅存的只有這一棵見證了當(dāng)年錢柳纏綿情史的紅豆樹。②我撐著雨傘，夾在數(shù)十位觀者之中。聽不清大家圍著紅豆樹在竊竊私語(yǔ)些什么？有著近五百年歷史的紅豆樹，軀干之粗須數(shù)人伸臂合抱；雖已經(jīng)是初春季節(jié)，可是它仍舊面容枯槁，似有滿腹憂愁；它的枝丫挺立，如利刃般直刺藍(lán)天蒼穹……③唐代王維的詠紅豆詩(shī)最出名：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！笨墒?，江南春雨，卻催不出這古老紅豆樹的新枝，它已經(jīng)有80年未開花結(jié)果，到哪里去采擷紅豆？遠(yuǎn)近的老百姓把它視為“神樹”，逢年過節(jié)，有很多善男信女來樹下燒香跪拜。我猜想這些善男信女在心中祈禱些什么。希望紅豆“神樹”給他們帶來純真美滿的婚姻愛情？抑或不育不孕者希望“神樹”治好他們的生理疾患？可是，他們是拜錯(cuò)了“神”的呀，要知道，錢柳愛情最終是以令人唏噓感嘆的悲劇落幕的，而這棵紅豆樹也有如此漫長(zhǎng)的年頭未開花結(jié)果了，它還能管得了人間情愛的“開花結(jié)果”之事嗎？④我收起了雨傘，爽性讓細(xì)雨淅淅瀝瀝地滴落在自己的臉蛋上。流連在紅豆古樹下，我想得最多的，還是寫出傳世史著杰作《柳如是別傳》的國(guó)學(xué)大儒陳寅恪先生。他在談萌發(fā)寫作此著緣起時(shí)說：“昔歲旅居昆明，偶購(gòu)得常熟白茆港錢氏故園中紅豆一粒，因有箋釋錢柳因緣詩(shī)之意，迄今二十年……”在史海跋涉20年，用文言文寫就、80余萬字、厚厚三大卷的《柳如是別傳》，讓很多人不理解：一位史學(xué)大儒為何要耗費(fèi)如許光陰，為柳如是——一位淪落風(fēng)塵的青樓女子作傳？其實(shí)，只要熟識(shí)柳如是全部人生經(jīng)驗(yàn)的人就會(huì)明白，陳寅恪先生為柳如是作傳，其意旨不在為錢柳姻緣留下翔實(shí)的歷史記載，或傳播一段轟動(dòng)一時(shí)又為世俗所詬病的愛情佳話。他是為一位奇女子作傳，是為一種宏大的人格和魂魄作傳。而柳氏這樣一種“風(fēng)骨”，與寅恪先生提倡的“獨(dú)立之精神，自由之思想”，在血脈、心靈上則是相通的。寅恪先生以此大著“痛哭古人，留贈(zèng)來者”。我們這些后來者，在面對(duì)先生的精神遺產(chǎn)時(shí)，是否存有幾分愧疚呢？⑤據(jù)記載，在錢牧齋80歲大壽時(shí)，柳如是為老公在胎仙閣做壽，恰逢紅豆樹二三十年后又一次花開滿樹，她從閣前的紅豆樹上覓得僅有的一顆紅豆，作為壽禮呈上，使錢謙益大喜過望。紅豆有情，可明顯不是為錢某人開花結(jié)果的——錢氏在明滅后降清失節(jié)不說，又不愿過隱居生活，遂不聽柳氏的反復(fù)勸告，非要到清廷去謀一官半職。柳氏則堅(jiān)決不愿伴同前往，做降臣命婦。沒有想到，錢氏到京后不被重用，半年后只好托病回老家。他的仕途失意，成全了柳氏在田園山水間安享夫妻生活的愿望。我堅(jiān)信，有生命的漂亮的紅豆之花，確定是為從內(nèi)而外皆美潔如玉的柳如是而開的。⑥世間空余“錢牧齋”，“如是”風(fēng)骨何處尋？⑦從柳如是到陳寅恪，昂然挺立、傲視紅塵的紅豆古樹，可以看作是他們?nèi)烁竦南笳鲉?？⑧我覺得，須要到紅豆古樹下跪拜的，倒是那些缺鈣、患“軟骨病”的人……⑨惋惜的是，此刻，在紅豆樹的廢墟四周，推土機(jī)正在發(fā)出轟鳴，施工車輛穿梭往來，一座再造的紅豆山莊將在這里重現(xiàn)。令我憂慮的是：人工再現(xiàn)的雕梁畫棟、小橋流水的紅豆山莊，加上熙來攘往的紅男綠女，反倒會(huì)把孑然孤傲的紅豆古樹給沉沒了——我更欣賞它現(xiàn)在的模樣，一副卓而不群的身姿?、饩d密的細(xì)雨，照舊淅淅瀝瀝地下著。不知道紅豆古樹何時(shí)能再發(fā)出新枝？何時(shí)能再開花結(jié)果？它那古老滄桑的面容，給我?guī)淼氖菬o限惆悵和憂思……注：柳如是（1618～1664），秦淮名姬，20余歲時(shí)，嫁給了年過半百的大官僚錢謙益。清軍兵臨城下，柳氏勸錢與其一起投水殉國(guó)，錢深思無語(yǔ)，柳氏“奮身欲沉池水中”，卻被錢氏硬拖住。51．文章第一自然段的作用是什么？試分條作答。52．作者為什么要花較多的筆墨敘寫陳寅恪撰寫《柳如是別傳》這件事？53．作者在行文中多次寫到“春雨”，有何妙處？試簡(jiǎn)要分析。54．作者通過寫作本文，表達(dá)了自己對(duì)待歷史的觀點(diǎn)看法，試結(jié)合文本內(nèi)容，加以探究?！敬鸢浮?1．（1）照應(yīng)題目，開頭即點(diǎn)出所吟詠的對(duì)象紅豆樹，并說明其在錢柳情史與遺存蹤跡中的獨(dú)特價(jià)值，為下文綻開爭(zhēng)論張本；（2）借細(xì)雨、廢墟、孤樹，為全文奠定了愁悶?zāi)氐母星榛{(diào)。52．突出了柳如是超凡的民族氣節(jié)和風(fēng)骨，表達(dá)了作者對(duì)柳如是、陳寅格這些人不媚時(shí)俗的獨(dú)立精神和宏大人格的贊頌和仰慕，也表達(dá)出作者對(duì)世人漸漸遺失了前人精神遺產(chǎn)的痛心與缺憾。53．（1）貫穿全文，勾連全篇，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體；營(yíng)造了覆蓋全篇的凝重清冷的抒情氛圍，契合了作者沉郁的思想感情，點(diǎn)染了錢柳故事的悲劇色調(diào)。54．①誤讀歷史，必定導(dǎo)致愚昧的行為。人們把紅豆樹當(dāng)做神樹，盲目祈禱愛情和生育，是一廂情愿的無知。②正視歷史，才能獲得有益的精神滋養(yǎng)。人們對(duì)陳寅恪和柳如是缺乏正確的理解，難以鑄就強(qiáng)大的精神風(fēng)骨。③修復(fù)歷史，要敬重歷史，正確處理歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。人們對(duì)紅豆山莊的盲目重建，只能讓歷史真相漸行漸遠(yuǎn)，讓人們的心靈在現(xiàn)代文明進(jìn)程中越來越迷失。【解析】51．本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，把握文章思路的實(shí)力。開頭段落的作用，應(yīng)從以下角度分析，結(jié)構(gòu)上的作用：照應(yīng)題目，點(diǎn)明主旨，總領(lǐng)下文，為下文做鋪墊等。內(nèi)容上的作用，要考慮本段的內(nèi)容和主要寫作對(duì)象或者主旨的聯(lián)系，以及對(duì)表達(dá)情感等方面的作用。本段開頭即點(diǎn)出所吟詠的對(duì)象——紅豆樹，所以開頭照應(yīng)了題目，并說明其在錢柳情史與遺存蹤跡中的獨(dú)特價(jià)值，為下文綻開爭(zhēng)論張本；對(duì)于情感的表達(dá)方面，借細(xì)雨、廢墟、孤樹。為全文奠定了愁悶?zāi)氐母星榛{(diào)。52．本題考查理解詞語(yǔ)及語(yǔ)句含意，品嘗語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的實(shí)力。首先分析句子本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，找到突破口?；ù罅抗P墨，突出了柳如是超凡的民族氣節(jié)和風(fēng)骨，表達(dá)了作者對(duì)柳如是、陳寅格這些人不媚時(shí)俗的獨(dú)立精神和宏大人格的贊頌和仰慕。62．（1）作者怎樣的情感看法：要節(jié)制人生的欲望，抵制浮華的誘惑，保持內(nèi)心的安靜。身處逆境而泊然無所蒂芥，面對(duì)來自生活的挫折、打擊要有一種淡然的心態(tài)。（2）作為學(xué)生，我們應(yīng)安于學(xué)習(xí)，這樣就能抵制來自外界的各種誘惑，能夠沉下心來去鉆研。（3）應(yīng)在學(xué)習(xí)和事業(yè)上有恒定的目標(biāo)和追求，有健康的精神寄予；真誠(chéng)地與人溝通，坦然地看待人生和社會(huì)?！窘馕觥?9．題干要求選出“下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)”。這是綜合考查文章的內(nèi)容、技61．題干問的是“第⑨段比較具體地介紹了蘇軾寫《定風(fēng)波》一詞的經(jīng)過，其用意是什么”，這是考查段落的作用。首先從內(nèi)容上分析，一般是寫了……，表現(xiàn)了……；然后從結(jié)構(gòu)上分析，主要考慮與上下文之間的關(guān)系。寫這一經(jīng)驗(yàn)之前，先有一個(gè)總領(lǐng)句“人類不能沒有家鄉(xiāng)。沒有精神家鄉(xiāng)的人必將陷于虛無”，之后又有一個(gè)分析句“我猜想他確定想起了十幾年前柔奴說的那句話‘此心安處，便是吾鄉(xiāng)’，否則，他很難做到‘泊然無所蒂芥，人無賢愚，皆得其歡心’”，結(jié)合這兩處內(nèi)容可以知道文章“介紹蘇軾寫《定風(fēng)波》一詞的經(jīng)過”是強(qiáng)調(diào)人不能沒有精神家鄉(xiāng)以及“心安”的重要性。從結(jié)構(gòu)上來看，這一內(nèi)容與文章的標(biāo)題“此心安處是吾鄉(xiāng)”形成呼應(yīng)，且與文章的結(jié)尾又前后呼應(yīng)，使文章首尾圓合。62．題干問的是“‘此心安處是吾鄉(xiāng)’這句話蘊(yùn)含著作者怎樣的情感看法?結(jié)合作者的觀點(diǎn)，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勀阕x完此文的感受。”答題時(shí)，應(yīng)先明確作者在文中表現(xiàn)出來的情感看法，然后再結(jié)合實(shí)際談感受。文章第九段所寫的蘇軾被貶的事例，體現(xiàn)出身處逆境“泊然無所蒂芥”的情懷；第十段“怎樣才能求得心安呢？在我看來，‘節(jié)欲’是最根本的方法”，面對(duì)來自生活中的各種各樣的誘惑，保持內(nèi)心的安靜，抵制來自外界的浮華的誘惑。十六、閱讀下面文章，完成文后各題。大明湖之春老舍①北方的春原來就不長(zhǎng)，還往往被狂風(fēng)給七手八腳的刮了走。濟(jì)南的桃李丁香與海棠什么的，差不多年年被黃風(fēng)吹得一塵不染，地暗天昏，落花與黃沙