新教材適用2024版高考政治一輪總復(fù)習(xí)選擇性必修3第1單元樹立科學(xué)思維觀念第1課走進(jìn)思維世界課件

選擇性必修3邏輯與思維第一單元樹立科學(xué)思維觀念目標(biāo)導(dǎo)航·定考向體系構(gòu)建·統(tǒng)全局考點(diǎn)辨析·提素能課時(shí)達(dá)標(biāo)·即時(shí)測(cè)目標(biāo)導(dǎo)航·定考向第一課走進(jìn)思維世界體系構(gòu)建·統(tǒng)全局思維導(dǎo)圖易錯(cuò)明辨1.動(dòng)物也有思維。2．思維就是意識(shí)，意識(shí)就是思維。改錯(cuò)：思維是人特有的。由于有思維參與其中的人類社會(huì)實(shí)踐，人成了萬物之靈。改錯(cuò)：思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識(shí)同義，狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。易錯(cuò)明辨3．思維在實(shí)踐中產(chǎn)生又反作用于實(shí)踐，幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。4.從思維的方向看，可以把思維分為綜合思維和分析思維。改錯(cuò)：思維有正確和錯(cuò)誤之分。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，會(huì)把人們的實(shí)踐引向歧途，不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。改錯(cuò)：從思維的方向看，可以把思維分為發(fā)散思維和聚合思維。易錯(cuò)明辨5．抽象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。6．抽象思維比形象思維更有價(jià)值。改錯(cuò)：形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。改錯(cuò)：在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系，不能說抽象思維和形象思維哪一個(gè)更有價(jià)值?？键c(diǎn)辨析·提素能考點(diǎn)走進(jìn)思維世界一、思維的含義與特征1．思維的含義：思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識(shí)同義，狹義的思維與①____________同義?！斑壿嬇c思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識(shí)的②______階段，是對(duì)事物的③__________________的反映。理性認(rèn)識(shí)高級(jí)本質(zhì)及其規(guī)律2．感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的④_____________________的反映，是認(rèn)識(shí)的⑤______階段。3．思維的特征：⑥_________________________________。4．思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。現(xiàn)象和外部聯(lián)系初級(jí)間接性、概括性、能動(dòng)性二、思維形態(tài)及其特征1．思維形態(tài)的分類：(1)從思維的方向看，有向不同方向擴(kuò)散的①______思維和向同一方向收斂的聚合思維。(2)從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看，有整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象的②______思維和分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象的分析思維。(3)從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看，有用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題的③______思維和用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題的形而上學(xué)思維。發(fā)散綜合辯證2．思維的基本形態(tài)：(1)劃分依據(jù)：思維運(yùn)行的④____________的不同。(2)內(nèi)容：①抽象思維：人的思維抽象和概括了事物的⑤____________，通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以⑥______作為思維的基本單元。②形象思維：人的思維抽象和概括的是事物的⑦_(dá)___________，并以⑧____________作為思維的基本單元。基本單元共同屬性概念形象特征感性形象(3)主要特征：①抽象思維：基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的⑨_________。②形象思維：基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的⑩_________。嚴(yán)謹(jǐn)性情感性1．思維的特征類別內(nèi)涵例證間接性思維的間接性反映的是一個(gè)事物并不能夠直接地感知，必須通過一定的媒介進(jìn)行反應(yīng)；思維的間接性可以推測(cè)現(xiàn)在，也可以推測(cè)未來下午回到家，看見房間特別干凈，推測(cè)上午媽媽幫忙打掃過房間了；號(hào)脈、化驗(yàn)、量血壓、B超等都是借助儀器對(duì)現(xiàn)在內(nèi)臟器官的推測(cè)類別內(nèi)涵例證概括性思維的概括性反映的是一類事物本質(zhì)屬性的歸納，思維的概括性反映的是事物之間的內(nèi)在聯(lián)系燈都能照明，水杯都能盛水，筆都能書寫；“月暈”和“刮風(fēng)”之間的聯(lián)系，地板“潮濕”和要“下雨”之間的聯(lián)系，就能得出“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”的結(jié)論能動(dòng)性思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)杯弓蛇影；知己知彼；舉一反三2.抽象思維與形象思維的關(guān)系

抽象思維形象思維區(qū)別含義人們把以概念作為基本單元進(jìn)行的思維，稱為抽象思維如果人的思維抽象、概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維基本單元概念感性形象思維形式概念、判斷、推理感覺、知覺、表象

抽象思維形象思維區(qū)別主要特征基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性

抽象思維形象思維聯(lián)系①抽象思維與形象思維是根據(jù)思維加工時(shí)所使用的基本單元而區(qū)分的兩種不同思維形態(tài)，無論是形象思維還是抽象思維，都來源于實(shí)踐。②形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維。③抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系?？枷蛞凰季S的含義與特征

根據(jù)中國古代神話傳說，神農(nóng)在教會(huì)人們播種五谷之后，為了解決大家生病的問題，嘗了各種草藥以記錄功效，這被視為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)端。盡管這是神話傳說，但是至少可以說明(

)①實(shí)踐推動(dòng)了思維的發(fā)展②源于實(shí)踐的思維都能指導(dǎo)事物的發(fā)展③思維具有間接性特征④思維具有概括性特征A．①③

B．①④

C．②③

D．②④典例1B[解析]

為了解決大家生病的問題，神農(nóng)嘗了各種草藥以記錄功效，這被視為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)端，說明實(shí)踐推動(dòng)了思維的發(fā)展，①符合題意；源于實(shí)踐的思維有正確的，也有錯(cuò)誤的，正確的思維才能指導(dǎo)事物的發(fā)展，②錯(cuò)誤；思維的間接性強(qiáng)調(diào)透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)和規(guī)律，神農(nóng)嘗百草沒有體現(xiàn)思維的間接性，③不符合題意；思維的概括性指思維能從多種事物及其各種各樣的屬性中，把握一類事物的共同本質(zhì)，神農(nóng)嘗百草體現(xiàn)了思維的概括性，④符合題意?！沧兪接?xùn)練1〕毛澤東同志說：“任何英雄豪杰，他的思想、意見、計(jì)劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來自人民群眾的實(shí)踐中，或者自己的科學(xué)試驗(yàn)中，他的頭腦只能作為一個(gè)加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點(diǎn)用處也沒有的。”這句話表明(

)①思維是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的能動(dòng)性反映②思維是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的③人腦不是產(chǎn)生思維的生理基礎(chǔ)④思維能幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的A．①② B．①④

C．②③ D．③④A[解析]

思維是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，思維是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的能動(dòng)性反映，思維是對(duì)客觀世界的反映，是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，①②正確；人腦是產(chǎn)生思維的生理基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤；正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的，而思維未必都是正確的，④錯(cuò)誤?？枷蚨季S形態(tài)及其特征

黑眼圈、微笑唇、憨中帶萌，萌中透著樂，被稱為“史上最萌奧運(yùn)吉祥物”的“冰墩墩”引發(fā)了人們對(duì)敦厚、健康、活潑、可愛形象的情感共鳴?！氨斩铡鳖^部彩色光環(huán)靈感源自北京國家速滑館“冰絲帶”，外殼造型取自冰雪運(yùn)動(dòng)頭盔。從思維形態(tài)角度看，“冰墩墩”的設(shè)計(jì)(

)典例2A①以具體的感性形象為認(rèn)識(shí)的基本單元②以概念為基本單元，注重思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性③有運(yùn)行方式的形象性和思維表達(dá)的情感性特征④屬于抽象和概括事物共同屬性的形象思維A．①③ B．①④

C．②③ D．②④[解析]

“冰墩墩”的設(shè)計(jì)以具體的感性形象為認(rèn)識(shí)的基本單元，有運(yùn)行方式的形象性和思維表達(dá)的情感性特征，①③正確；抽象思維以概念為基本單元，注重思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，材料不體現(xiàn)抽象思維，②不符合題意；屬于抽象和概括事物共同屬性的抽象思維，不是形象思維，④不符合題意?！沧兪接?xùn)練2〕徐悲鴻最擅畫馬，他筆下的奔馬生機(jī)勃勃、神采英發(fā)，氣勢(shì)磅礴，形神俱足，給人以生機(jī)和力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神。從思維角度看，徐悲鴻的創(chuàng)作(

)①發(fā)揮了思維的能動(dòng)性②主要運(yùn)用了形象思維③體現(xiàn)了思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性④以概念判斷推理來反映馬的形象A．①② B．①④

C．②③ D．③④A[解析]

徐悲鴻筆下的奔馬生機(jī)勃勃、神采英發(fā)，氣勢(shì)磅礴，形神俱足，給人以生機(jī)和力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神，體現(xiàn)了發(fā)揮了思維的能動(dòng)性，①正確；形象思維是以直觀形象和表象為支柱的思維過程。徐悲鴻構(gòu)思的過程是以馬的直觀形象為素材的，所以運(yùn)用了形象思維，②正確；徐悲鴻畫馬體現(xiàn)的是思維的具體性，③不符合題意；徐悲鴻畫馬是以馬的具體形象為素材的，而不是通過概念判斷，④不符合題意。課時(shí)達(dá)標(biāo)·即時(shí)測(cè)1.共情(EMPATHY)能力，或譯作移情能力，指的是一種能設(shè)身處地來體驗(yàn)他人處境，從而達(dá)到感受和理解他人心情的能力。這是一種能夠增進(jìn)人與人之間感情的溝通能力，擁有共情力的人常被稱贊為情商高。通過下圖能使人們更好地理解共情力，據(jù)此，我們可以得出如下認(rèn)識(shí)(

)C①不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量和結(jié)果上存在很大差異②思維產(chǎn)生于實(shí)踐，思維的共性源于人們共同或相似的實(shí)踐活動(dòng)③思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，能夠使人們獲得對(duì)共情力的正確認(rèn)識(shí)④形象思維能夠更直觀、形象地反映客觀事物，表達(dá)人們的情感A．①②

B．①③

C．②④

D．③④[解析]

材料強(qiáng)調(diào)運(yùn)用共性的思維達(dá)到感受和理解他人的能力，并未強(qiáng)調(diào)思維的差異性，①不符合題意；“只有親身經(jīng)歷，才能感同身受”，說明思維產(chǎn)生于實(shí)踐，思維的共性源于人們共同或相似的實(shí)踐活動(dòng)，②符合題意；科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，③錯(cuò)誤；漫畫運(yùn)用形象思維的方式，使人們更好的了解共情能力，說明形象思維能夠更直觀、形象地反映客觀事物，表達(dá)人們的情感，④符合題意。2．習(xí)近平指出，要提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力。其中，戰(zhàn)略思維是習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重要思維方法。戰(zhàn)略思維，就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)籌全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向。下列選項(xiàng)體現(xiàn)戰(zhàn)略思維的是(

)①不謀全局者，不足謀一城②法令行則國治，法令馳則國亂③明鏡所以照形，古事所以知今④不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層A．①③ B．①④

C．②③ D．②④B[解析]

戰(zhàn)略思維指的是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)籌全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向，“不謀全局者，不足謀一城”和“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”體現(xiàn)了高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)籌全局的戰(zhàn)略思維，①④符合題意；“法令行則國治，法令馳則國亂”強(qiáng)調(diào)法治的重要性，體現(xiàn)法治思維，②不符合題意；“明鏡所以照形，古事所以知今”強(qiáng)調(diào)歷史的重要性，體現(xiàn)歷史思維，③不符合題意。3．中國早期有很多觀念與古代農(nóng)民的勞動(dòng)密切相關(guān)，來源于農(nóng)民的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。如《擊壤歌》中的“鑿井而飲，耕田而食”，具體描述了古代勞動(dòng)人民的勞動(dòng)內(nèi)容?！拌従焙汀案铩本哂写硇?，表明“飲”和“食”是人們生活中必不可少的重要條件，體現(xiàn)了中華民族農(nóng)耕文明的特點(diǎn)。這表明(

)①思維是在實(shí)踐中產(chǎn)生的②思維能夠如實(shí)反映認(rèn)識(shí)對(duì)象反映③思維是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映④思維能夠透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A．①② B．①③

C．②④ D．③④B[解析]

中國早期有很多觀念與古代農(nóng)民的勞動(dòng)密切相關(guān)，來源于農(nóng)民的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，這說明思維是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，①③正確；正確的思維能夠如實(shí)反映認(rèn)識(shí)對(duì)象反映，②錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)“思維能夠透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律”，④不符合題意。4．“性命相托，我是你的依靠；白衣誓言，經(jīng)得起戰(zhàn)火燃燒。放下一切，我朝你奔跑；因?yàn)槟抢镉形沂茈y的同胞?！笨挂吒枨栋滓麻L城》謳歌了無數(shù)醫(yī)護(hù)工作者用堅(jiān)守和奉獻(xiàn)，詮釋了醫(yī)者仁心的使命與擔(dān)當(dāng)。歌曲中體現(xiàn)的思維(

)①以感性形象為基本單元②以推理揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律③概括了醫(yī)護(hù)工作者的形象特征④具有確定性、生動(dòng)性和情感性特征A．①③ B．①④

C．②③ D．②④A[解析]

抗疫歌曲屬于形象思維，抽象、概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，①③正確；抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，②不符合題意；抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的指導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，④錯(cuò)誤。5．閱讀材料，完成下列要求。牛頓思考星球按軌道運(yùn)行，而不是沿著直線向空間飛去，一定