讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)選14篇）

第讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)選14篇）

讀書(shū)心得體會(huì)篇1

在下鄉(xiāng)的十天過(guò)程中，我們每天都有三個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。在這十天我們完成了《鄉(xiāng)土中國(guó)》的學(xué)習(xí)。讀完了之后加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也引發(fā)了我的一些思考。

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章有這樣一句話：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。基層及農(nóng)村，而這一基層的人往往被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。這其中多少也帶著幾分蔑視的意味。但當(dāng)我們細(xì)細(xì)的體味分析一下你就會(huì)覺(jué)得這個(gè)“土”字確實(shí)用得很恰當(dāng)。土字的基本含義是指泥土。鄉(xiāng)下人住在充滿泥土的鄉(xiāng)下，種地是他們最普通的生存辦法，他們離不開(kāi)泥土。而在中國(guó)有大部分的人是過(guò)著拖泥帶水的鄉(xiāng)下生活的。我們也不妨縮小范圍來(lái)看，三條大河的流域以及周邊地區(qū)都是是農(nóng)業(yè)區(qū)。這樣的一大批人構(gòu)成了中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)，因此從基層上看去中國(guó)的社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，重農(nóng)輕商是一個(gè)傳統(tǒng)。農(nóng)業(yè)與游牧業(yè)和工業(yè)不同，她是直接取資于土地的。游牧的人可以追隨水草而居，飄忽不定。做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙。而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼也行動(dòng)不得。他們是半個(gè)身子插在了土里，因此他們身上也長(zhǎng)出了一股濃厚的泥土氣息。正因?yàn)檫@種行動(dòng)的不便使得他們的社會(huì)人口流動(dòng)性很小，很少人加進(jìn)來(lái)，很少人搬出去。因此，他們的社會(huì)是一個(gè)比較穩(wěn)定的社會(huì)，不會(huì)發(fā)生比較大的變革。中國(guó)鄉(xiāng)村還有一個(gè)特色，就是喜歡聚集而居。其原因有多個(gè)：其一，中國(guó)雖然是地大物博，但所擁有的耕地面積并不多。每家的耕地面積小，形成了小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，所以聚居在一起住，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得太遠(yuǎn)。

再者，需要水的地方他們有合作的必要，在一起居住，合作起來(lái)方便。其三，為了安全，人多了容易保護(hù)。第四、土地平等繼承原則，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一個(gè)地方一件一代的積累起來(lái)，成為相當(dāng)大的村落。因此，這一特色也使得村子的人口流動(dòng)率小。在社會(huì)學(xué)里，有兩種不同的性質(zhì)的社會(huì)，一種是沒(méi)有具體目的的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)，一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)，前一種是禮俗社會(huì)，后一種是法理社會(huì)。因此中國(guó)幾千年以來(lái)的封建社會(huì)都是一個(gè)禮俗社會(huì)。

儒家思想一直統(tǒng)治了中國(guó)幾千年，儒家思想講的是經(jīng)世致用，倫理與綱常。從上我們知道了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)比較閉塞，流動(dòng)性很小的社會(huì)，是一個(gè)熟人的社會(huì)。人們都是相互看著長(zhǎng)大的，因此人與人之間的關(guān)系也就更加的密切。因而，在這種熟悉中就產(chǎn)生了信任，其實(shí)這種信任慢慢的就演化成了一種規(guī)矩。這種規(guī)矩也就一代一代的傳了下來(lái)，成為一種倫理道德。因此，在這樣以個(gè)熟悉的環(huán)境中人們靠的是一些倫理道德的制約，久而久之這也就成了一種自然的規(guī)律了。這些都使得我們的社會(huì)演變成一個(gè)禮俗社會(huì)。我想這也就是為什么儒家思想能在中國(guó)盛行這么長(zhǎng)的時(shí)間而不衰的一個(gè)重要原因了。

對(duì)于文字下鄉(xiāng)，就傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村來(lái)講價(jià)值是不大的。因?yàn)槿藗儚男【蜕钤谝粋€(gè)熟悉的.環(huán)境中，個(gè)個(gè)都是熟面孔，出們就能碰到。在這樣的環(huán)境里語(yǔ)言比文字來(lái)的更加的簡(jiǎn)單，更加的明了，更加的直接。再者，鄉(xiāng)村的很多東西都是靠長(zhǎng)輩教晚輩一輩一輩傳承下去的。這種傳承是靠平時(shí)的一種經(jīng)驗(yàn)的傳授與積累，用的是語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表達(dá)，也不需要文字的傳達(dá)。因此，文字在傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村的利用價(jià)值并不大。而我認(rèn)為現(xiàn)在的農(nóng)村需要文字下鄉(xiāng)。因?yàn)楝F(xiàn)在的農(nóng)村再也不是以前的“鄉(xiāng)土中國(guó)”了，發(fā)生了翻天覆地的改變。農(nóng)民也不再是單純的農(nóng)民了，種田只是成為了他們的副業(yè)。在這樣一個(gè)科技信息化的時(shí)代了農(nóng)民想要富裕起來(lái)光靠種田是不可能的。光是靠從長(zhǎng)輩那里獲取點(diǎn)傳統(tǒng)的種田的一些技巧也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在需要科技技術(shù)的的支持與改革。需要用科學(xué)知識(shí)來(lái)武裝他們的頭腦。而現(xiàn)在這些知識(shí)的獲得主要是通過(guò)書(shū)本、報(bào)紙、雜志等。

所以我覺(jué)得現(xiàn)在文字下鄉(xiāng)還是有必要的。再者現(xiàn)在農(nóng)民的生活方式也已經(jīng)發(fā)生了改變，不在只是生活在鄉(xiāng)村里而很少有人口的流動(dòng)?，F(xiàn)在有很多農(nóng)民都背井離鄉(xiāng)到外地去打工，如果他們要找到比較好的工作就必須要有科技文化、技術(shù)的支持。所以，我認(rèn)為現(xiàn)在文字下鄉(xiāng)是十分有必要的。這種文字下鄉(xiāng)目的并不在于增強(qiáng)農(nóng)民的表達(dá)能力，優(yōu)化他們的語(yǔ)言，而在于增長(zhǎng)他們的科技知識(shí)與某些方面的積水。因此，我覺(jué)得文字下鄉(xiāng)也并不會(huì)改變鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)生活方式。因?yàn)檫@一文字下鄉(xiāng)的目的在于提高農(nóng)民的科技文化水平的知識(shí)，讓他們過(guò)更好的去生活。而農(nóng)民的目的也是為了提高知識(shí)文化水平而學(xué)習(xí)的，所以我覺(jué)得這并不會(huì)是中國(guó)鄉(xiāng)村生活發(fā)生多大的改變。

以上就是我對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的部分章節(jié)的感受。在我看來(lái)這本書(shū)寫(xiě)的是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的發(fā)展模式，就現(xiàn)在而言雖然有點(diǎn)過(guò)時(shí)，但還是有很多地方值得我們?nèi)ド钊胨伎嫉摹Ｗx書(shū)心得體會(huì)篇2

思考是開(kāi)悟的最大障礙。思考只是一種工具。但是我們大多數(shù)人都被思想所控制，成為思想的奴隸。你能在任何時(shí)候做這件事來(lái)釋放你的思想嗎?我們有時(shí)會(huì)想到不愉快的事情。當(dāng)別人建議我們說(shuō)，不要想它，但我們能控制它嗎?我們通常說(shuō)我無(wú)法控制自己。這是我們內(nèi)心不安的根源。我們中的許多人甚至每時(shí)每刻都在思考。我們認(rèn)同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務(wù)的工具。當(dāng)任務(wù)結(jié)束時(shí)，大腦應(yīng)該休息。

那么我們?cè)鯓硬拍馨炎约簭乃伎贾薪夥懦鰜?lái)呢?

1.觀察并傾聽(tīng)你的想法

傾聽(tīng)你大腦中的聲音，尤其是重復(fù)的思維模式。傾聽(tīng)時(shí)，不要評(píng)判。當(dāng)你傾聽(tīng)思考時(shí)，你不僅意識(shí)到它，而且意識(shí)到你正在觀察它。這樣一個(gè)新的意識(shí)水平出現(xiàn)了，你將會(huì)感覺(jué)到思維背后更深層次的意識(shí)。因?yàn)槭チ肆α?，思想?huì)很快消散。

2.關(guān)注現(xiàn)在

我們?cè)谒伎贾兴J(rèn)同的`自我就是自我。對(duì)于小我來(lái)說(shuō)，當(dāng)下幾乎不存在，只有過(guò)去和未來(lái)才是最重要的。小我總是想要復(fù)興過(guò)去，因?yàn)闆](méi)有過(guò)去，你會(huì)是誰(shuí)?小我也將投射自己到未來(lái)，以確保它繼續(xù)生存。即使當(dāng)小我關(guān)心現(xiàn)在，它也不關(guān)心現(xiàn)在，因?yàn)樾∥覐倪^(guò)去的角度看現(xiàn)在。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該練習(xí)專注于當(dāng)下，比如洗手的時(shí)候，專注于所有與洗手有關(guān)的感覺(jué)，或者觀察自己的呼吸。通過(guò)這種方式，我們可以在我們的思維中創(chuàng)造一個(gè)缺口。當(dāng)我們的思維是空白的時(shí)候，我們可以感受到內(nèi)心的平靜。

思考產(chǎn)生情感和痛苦。只要你認(rèn)同思考并處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，痛苦就不可避免。思想總是否定現(xiàn)在，并試圖逃避它。因?yàn)闆](méi)有時(shí)間，它就不能發(fā)揮它的作用，控制你，它把現(xiàn)在的時(shí)刻視為威脅。思考和時(shí)間是分不開(kāi)的。雖然我們需要大腦和時(shí)間來(lái)生存，但當(dāng)它們控制我們的生活時(shí)，疼痛就會(huì)發(fā)生。想想。如果沒(méi)有人類，只有動(dòng)物和植物，會(huì)有過(guò)去和未來(lái)嗎?如果你問(wèn)一只鴨子現(xiàn)在是什么時(shí)間，它可能會(huì)說(shuō):“現(xiàn)在就是現(xiàn)在。”當(dāng)我們看到兩只鴨子打架時(shí)，它們會(huì)像什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣，平靜地游走。他們已經(jīng)專注于當(dāng)前的時(shí)刻，而不是想著戰(zhàn)斗。我們?nèi)绾?我們被思維所控制，不能專注于現(xiàn)在，總是專注于過(guò)去，或者根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷現(xiàn)在或擔(dān)心未來(lái)。我們從未真正放下所有的思想去感受那一刻。所以我們所有的痛苦都來(lái)自思考和時(shí)間。

如果你不想制造痛苦并增加過(guò)去的痛苦，請(qǐng)不要制造時(shí)間。除了做必要的事情，至少不要浪費(fèi)時(shí)間。一定要意識(shí)到現(xiàn)在是你擁有的一切。任何人都不可能存在于當(dāng)下之外，對(duì)吧?如果你不關(guān)注當(dāng)下，你所經(jīng)歷的所有情感痛苦都會(huì)留在你的身體里。它們將與你過(guò)去的痛苦融合，在你的大腦和身體中扎根。這些積累的疼痛在體內(nèi)形成一個(gè)負(fù)能量場(chǎng)“身體的疼痛”。我們每個(gè)人都生活在“痛苦的身體”中。有時(shí)候你會(huì)看到一個(gè)溫柔的人突然暴怒，這是他痛苦的身體被喚醒。通常，當(dāng)某些東西與你過(guò)去的痛苦產(chǎn)生共鳴時(shí)，疼痛的身體處于休眠和激活狀態(tài)。痛苦的身體以我們的負(fù)面情緒為食。一旦你被身體的疼痛所控制，你就會(huì)想要更多的疼痛。如果你認(rèn)同你的痛苦，痛苦的身體會(huì)變得越來(lái)越強(qiáng)壯。當(dāng)你開(kāi)始停止認(rèn)同它并觀察它，它就不再能控制你的思維。

剛才提到思考和時(shí)間是密不可分的。當(dāng)你把時(shí)間從腦海中移開(kāi)，它就會(huì)停止——除非你選擇利用它。當(dāng)你認(rèn)同自己的想法時(shí)，你就會(huì)不由自主地被時(shí)間所控制。你完全沉浸在對(duì)過(guò)去的回憶和對(duì)未來(lái)的期待中。你不愿意接受現(xiàn)在，不愿意讓它存在。我們可以用觀察者的方式來(lái)觀察我們自己想要逃避現(xiàn)實(shí)的思維慣性。當(dāng)你開(kāi)始觀察時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你總是把未來(lái)想得比現(xiàn)在好或壞。如果你是好的，你將充滿期待。如果你是壞的，你會(huì)焦慮。讀書(shū)心得體會(huì)篇3

書(shū)，陶冶了我的性情；書(shū)，豐富了我的知識(shí)；書(shū)，開(kāi)闊了我的視野；書(shū)，給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴，人生就會(huì)有大不一樣。生活能夠清貧，但不能夠無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人，往往知識(shí)豐富，能集眾家之所長(zhǎng)于其身，因此能使人喜歡讀書(shū)，將使他終身受益。

雖然我們都明白要多讀書(shū)，讀好書(shū)?？扇匀挥幸恍┤藳](méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，究其原因，那就是因?yàn)樗麄儧](méi)有對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生興趣，興趣才就是最好的'老師！

讀書(shū)不僅僅能夠讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一齊讀書(shū)，既能留出一些時(shí)光與孩子共處，又能要求自我也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，一舉兩得。

經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì)思考，明白怎樣才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)透過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。

讀書(shū)的最終目的當(dāng)然就是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的潛力，培養(yǎng)自信心，構(gòu)成實(shí)踐潛力。有道就是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣就是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不知所措。讀書(shū)心得體會(huì)篇4

今天我看了《小柳樹(shù)和小棗樹(shù)》這一篇課文，我明白了做人不能驕傲。

小柳樹(shù)和小棗樹(shù)種在一個(gè)院子里，小柳樹(shù)有很多優(yōu)點(diǎn)，小棗樹(shù)的優(yōu)點(diǎn)卻很少。小柳樹(shù)每天都說(shuō)它，有一天，小棗樹(shù)接出了許多有大又紅的棗子，小柳樹(shù)卻發(fā)現(xiàn)小棗樹(shù)沒(méi)有說(shuō)小柳樹(shù)，小柳樹(shù)才知道自己太驕傲了。讀書(shū)心得體會(huì)篇5

克洛德：看完巴黎圣母院的第一個(gè)念頭是：巴黎圣母院是諷刺---的嗎?關(guān)于克洛德的兩個(gè)分析，第一個(gè)就是---對(duì)他的葬送?？梢哉f(shuō)，他完完全全是被給毀了，他恐懼女人，認(rèn)為女人就是種罪惡，女人是”巴比倫的女兒“，自然的生理需求在他看來(lái)是通向地獄的斜坡，對(duì)他的迫害不限于生理，還有精神，“給愛(ài)神吃了毒藥，當(dāng)然還無(wú)法殺死他，卻使他墮落”，這是尼采的箴言。

純潔的愛(ài)情在克洛德看來(lái)是邪惡的墮落，對(duì)女人的愛(ài)使他有強(qiáng)烈的負(fù)罪感和困惑——“天使般的愛(ài)斯梅達(dá)拉...但她不是來(lái)自天堂，也不是地獄...而是火焰，她會(huì)毀了我的.”他能感受到愛(ài)的美好，卻又感到---道德對(duì)他的鞭笞，因而異常痛苦，尋常人——對(duì)---道德不那么遵守的人，是不會(huì)受到這樣大的痛苦的，而克洛德偏偏是---的教士，一個(gè)極端遵守，信奉它的人，這樣的痛苦也就可想而知了。他甚至把愛(ài)斯梅達(dá)拉的名字和圣母瑪利亞放在一起，雖然是無(wú)意之間。讀書(shū)心得體會(huì)篇6

我讀了《一片樹(shù)葉的奇跡》后對(duì)我感觸很大。

書(shū)中是這樣講述的：有一個(gè)生命垂危的病人在外面看見(jiàn)一棵樹(shù)，樹(shù)葉都一片片地掉下來(lái)。病人望著落葉，身體一天不如一天。她說(shuō)：當(dāng)樹(shù)葉落完，我也要死了。

一位老畫(huà)家知道以后，想了一個(gè)辦法：用彩筆畫(huà)了一片樹(shù)葉掛在樹(shù)上。這片樹(shù)葉永遠(yuǎn)沒(méi)有落下來(lái)，這個(gè)病人居然活了下來(lái)。

我明白了：信念就像一個(gè)火炬，它能燃起生活的希望。我們的人生有時(shí)也面臨著山重水復(fù)疑無(wú)路的問(wèn)題，但只要有柳暗花明又一村的信念，路總會(huì)在腳下延伸，直到成功的彼岸。

暑假我讀了少年兒童百科全書(shū)，里面有好多好多我不曾知道的科學(xué)知識(shí)。

夏天用電風(fēng)扇很涼快，可是你知道為什么嗎？是電風(fēng)扇的分是涼風(fēng)嗎？不是哦，其實(shí)電風(fēng)扇本身不會(huì)制造涼氣。那么你為什么會(huì)感到?jīng)隹炷兀吭瓉?lái)電風(fēng)扇說(shuō)吹出來(lái)的風(fēng)，不過(guò)是與室溫同樣的.熱風(fēng)，你身上有汗的話，這股風(fēng)就會(huì)迅速地使汗水蒸發(fā)，離開(kāi)皮膚。汗水蒸發(fā)時(shí)，帶走了熱量，這樣你就會(huì)覺(jué)得涼快了。哈哈，你知道了吧！

另外，我從書(shū)上知道了氣球?yàn)槭裁从冕樢辉捅耍瑲馇蚴窍鹉z做的，吹足了氣的氣球比沒(méi)有吹氣的氣球表面積大十幾倍。它的伸縮力很大。所以用針扎一下吹足氣的氣球，瞬間就會(huì)爆炸，沒(méi)吹氣的用針扎了就吹不大了，嘿嘿，你明白了嗎？

書(shū)上還有很多很多知識(shí)，爸爸媽媽都不知道，我看了，我知道了，很滿足、很得意，好開(kāi)心呀！讀書(shū)心得體會(huì)篇7

含著淚，我一讀再讀，沿途是四季的風(fēng)景，在書(shū)籍整齊看似蒼白無(wú)力的文字中，我讀懂了自己。似風(fēng)吹起如花般破碎的流年，而你的笑容搖晃搖晃，成為我命途中最美的點(diǎn)綴，看天，看雪，看季節(jié)深深的暗影……

于是，書(shū)籍中，記憶里，你潑墨了墻角殘缺的欲言，渲染出一個(gè)沒(méi)有跌宕的第五個(gè)季節(jié)。一場(chǎng)考試解散了一個(gè)年級(jí)，記得畢業(yè)典禮的那天，窗外是顆顆大粒下垂的雨，顏色不一的傘面在校園里游動(dòng)，也包括我們。一如既往的，我們又?jǐn)D在同一把傘下，卷曲著身子，雙手疊放在一起緊握著傘把，眉頭緊鎖似想用那不長(zhǎng)的睫毛遮擋密集的雨。即使如此，雨水還是打濕了衣衫，在你純白色的服裝上開(kāi)出一朵灰白色的花，繼續(xù)蔓延。衣服濕了，將視線移到我的左腋下，是你送我的《夏至未至》，還好，它完好無(wú)損。

那天，我忘記了上衣是怎么寫(xiě)滿你的涂鴉，忘記了鞋子踩在雨水是怎么蕩起漣漪，更忘記了滿臉的液體是汗是雨還是淚，只記得分離的時(shí)刻我緊握著你送的那本《夏至未至》……

難過(guò)于離開(kāi)你的日子，我開(kāi)始讀書(shū)，我看到了白色里的冬至日：在大風(fēng)席卷雪花飛揚(yáng)的道路兩旁，是光禿禿的樹(shù)干枝椏。于是，戀人分手了，友人辭別了，親人離世了。我們悲痛欲絕，嘶聲裂吼在這大雪彌漫的季節(jié)。你離開(kāi)的日子，在書(shū)中我難過(guò)于主人公和我的`悲慘遭遇。

習(xí)慣你不在身邊的日子，我繼續(xù)讀書(shū)，我看到了柔和的春分和秋分：午時(shí)明媚的陽(yáng)光奢侈地灑在胸膛，我有了新的伙伴。天空如此空靈，水面依舊清澈見(jiàn)底，遼闊的操場(chǎng)，我們觀看著草長(zhǎng)草生，瞭望著鳥(niǎo)去鳥(niǎo)歸。你不在身邊的日子，在書(shū)中我早已習(xí)慣主人公和我一次次踏上新的征程。

回憶與你一起的時(shí)光，我愛(ài)上讀書(shū)。我看到了瘋狂六月的夏至日：烈日炎炎下墨綠的枝葉間的縫隙落在地面形成點(diǎn)點(diǎn)光斑，我們?cè)T著單車在下面穿行，有時(shí)一只飛行的小蟲(chóng)落在肩上彼此都會(huì)破天荒地亂吼大叫。與你一起的時(shí)光，在書(shū)中我回憶主人公和我曾經(jīng)的種種美好，幸福地笑了。

你送的《夏至未至》，帶給我的豈止是一個(gè)夏季的感動(dòng)。一本書(shū)，我翻閱沿途四季的風(fēng)景，它引領(lǐng)我走進(jìn)第五個(gè)季節(jié)。第五個(gè)季節(jié)，沉甸甸的，來(lái)自于書(shū)籍帶給我內(nèi)心最真的感受，沖洗了憂傷讓歡笑回蕩。

一本書(shū)，帶我走進(jìn)第五個(gè)季節(jié)。讀書(shū)心得體會(huì)篇8

暑假時(shí)候，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《瑪?shù)贍栠_(dá)》。

瑪?shù)贍栠_(dá)是一個(gè)非常聰明、勇敢、好學(xué)的小女孩。她三歲就開(kāi)始讀童話書(shū)，她常常去圖書(shū)館，她讀完了多得驚人的童話書(shū)、散文、小說(shuō)和一些名著。到了上學(xué)的年齡，瑪?shù)贍栠_(dá)因?yàn)榭戳撕芏鄷?shū)，什么乘法、拼讀她都會(huì)。教她的老師是一位年輕的亨尼小姐。亨尼小姐的姑姑是一個(gè)惡毒的`校長(zhǎng)，瑪?shù)贍栠_(dá)和亨尼小姐經(jīng)歷了許多磨難，終于戰(zhàn)勝了校長(zhǎng)。最后，瑪?shù)贍栠_(dá)的父母要離開(kāi)這個(gè)城市，瑪?shù)贍栠_(dá)選擇和亨尼小姐住在她家的紅房子里，快樂(lè)的生活。讀書(shū)心得體會(huì)篇9

作為一名一線的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，在近六年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)。我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是”智慧的化身“。因此，教師要做到”機(jī)智“地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。

其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》”基本理念“中的第一條說(shuō)：”義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的.人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。

第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。“開(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。

讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。讀書(shū)心得體會(huì)篇10

在這個(gè)寒假里，我讀了幾本書(shū)，感覺(jué)收獲頗豐。在不斷閱讀下，我感覺(jué)自己的生活也變得充實(shí)了起來(lái)。其中《上下五千年》這本書(shū)給我的印象最深。

俗話說(shuō)：“讀史使人明智”。中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從傳說(shuō)中的炎黃聯(lián)盟到現(xiàn)在已經(jīng)有五千年的歷史?？v觀這段漫長(zhǎng)的歷史，發(fā)生過(guò)驚天動(dòng)地的大事，也有微不足道的小事，有氣吞山河的'英雄，也有默默無(wú)聞平凡的人，他們都存在于中國(guó)那悠久而又偉大的歷史畫(huà)卷之中。

從古至今，有許多的英雄事跡被載入史冊(cè)，他們的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，如項(xiàng)羽的破釜沉舟的故事告訴我們，遇到困難時(shí)不能退縮，而要斬?cái)嘧约旱暮舐?，勇敢地面?duì)困難，戰(zhàn)勝困難;蘇武被匈奴扣押將近20年而不屈服，告訴我們，在任何環(huán)境下都不能改變自己的信念;文天祥面對(duì)元朝統(tǒng)治者的威逼利誘卻始終保持著對(duì)南宋的忠心，這告訴我們?yōu)槿艘袗?ài)國(guó)情懷。時(shí)間在飛逝，無(wú)數(shù)的事跡卻永垂不朽。

讀完這本書(shū)，我感受到了中國(guó)歷史的磅礴，它就像一幅色彩濃重的畫(huà)卷，展現(xiàn)著華夏文明的燦爛與輝煌。它更像一座巨大的寶庫(kù)，等待著我們?nèi)ネ诰?、去探索、去尋找珍貴的寶藏。

閱讀讓我的生活更加充實(shí)，讓我的思維能力得以提升，讓我的知識(shí)得以豐富，也讓我收獲了做人的道理，只要熱愛(ài)閱讀，那么每個(gè)人都可以在閱讀中提升自己的境界。讀書(shū)心得體會(huì)篇11

“我們過(guò)著塵埃喧囂的生活，心靈太多的負(fù)累，渴望夜晚地明燈照在這溫暖地書(shū)頁(yè)上，讓我們沉醉于每個(gè)故事中一點(diǎn)一滴地感動(dòng)?！边@是《心靈雞湯》封面上的一段話，卻是我整個(gè)內(nèi)心深處的真實(shí)寫(xiě)照。她很容易讓人拭去蒙塵已久的心靈上的一層厚厚的塵土，讓人們能夠清晰透徹地去感知我身邊的一切。真與假，美與丑，善與惡。里面每一個(gè)故事都含有一個(gè)做人的道理，下面我說(shuō)說(shuō)幾個(gè)故事吧！

一個(gè)叫《善良可以救自己》的故事里是這樣說(shuō)的:在激烈的戰(zhàn)斗中，班長(zhǎng)忽然發(fā)現(xiàn)一架戰(zhàn)斗機(jī)向陣地投放炸彈，在他臥倒時(shí)發(fā)現(xiàn)在他四五米的地方，有一個(gè)士兵在那里傻站著，班長(zhǎng)顧不上多想，縱身?yè)溥^(guò)去把士兵壓在身下，這是一時(shí)巨響，炸彈在離他們不遠(yuǎn)的地方炸開(kāi)了，班長(zhǎng)從泥土中爬出來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己剛才所處的地方被炸了一個(gè)大坑。如果這個(gè)班長(zhǎng)在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)只顧及個(gè)人的安全，而不顧他人的安全，那么，它將成為炸彈下的犧牲品。好心必有好報(bào)，我以后要多點(diǎn)行善，這樣對(duì)別人和自己都有好處。

還有一個(gè)叫《寬容是愛(ài)的精髓》里講：有一對(duì)清貧的老夫婦，想把家里唯一值點(diǎn)錢(qián)的一匹馬拉去市集去換成別的東西，老頭子先與別人換得一頭母牛，又用母牛換了一只羊，用羊換得一頭肥鵝，又由肥鵝換雞，最后換來(lái)一大袋的爛蘋(píng)果回家。老太婆見(jiàn)老頭子回來(lái)了，十分高興，聽(tīng)老頭子講從一種東西換成另一種東西，她竟十分的激動(dòng)的予以肯定，當(dāng)聽(tīng)到老頭子背回一袋爛蘋(píng)果時(shí)，她同樣的不慍不惱，并深情地吻一下老頭子的額頭。寬容是善待婚姻的最好方式。那對(duì)老夫妻過(guò)得多快樂(lè)，老頭子把一匹馬換成一袋爛蘋(píng)果，老太婆也不生氣。如果每一對(duì)夫妻都能寬容對(duì)方，那么一個(gè)人都過(guò)得很快活，如果每一個(gè)家庭里的人都能這樣寬容別人的過(guò)錯(cuò)，那么每個(gè)家庭都會(huì)過(guò)得那樣的幸福，那樣的美滿。

這本書(shū)中的三百多個(gè)故事，每一個(gè)都蘊(yùn)涵了深刻的道理，它讓我學(xué)會(huì)去疼愛(ài)他人，充滿信心地去迎接生活的挑戰(zhàn)。在我面臨挫折和失意時(shí)，它會(huì)使我得到鼓勵(lì)和慰藉；在我面臨成功時(shí)，它又會(huì)讓我對(duì)未來(lái)充滿希望。它將成為我一生中永遠(yuǎn)的良師益友。人與人之間只有互相幫助，才能獲得更大的成功。團(tuán)隊(duì)的.力量是強(qiáng)大的，一個(gè)人如果脫離了團(tuán)隊(duì)，就一定不能獲得足夠的幫助來(lái)贏得成功。記住，成功的總是那些懂得和別人互幫互助的人，因?yàn)樗麄冇懈蟮膬?yōu)勢(shì)。記得有個(gè)人說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，我們兩個(gè)交換后仍是一個(gè)蘋(píng)果；但你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們兩個(gè)交換后就各擁有兩個(gè)思想?！闭且?yàn)檫@樣，一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體總是能勝過(guò)一個(gè)人。要想取得勝利，關(guān)鍵還是要靠自己的實(shí)力，靠平時(shí)的刻苦訓(xùn)練。其次，知識(shí)是學(xué)不完的，只有不想學(xué)習(xí)的人。人的一生都應(yīng)學(xué)習(xí)，尤其現(xiàn)在是知識(shí)爆發(fā)的時(shí)代，更應(yīng)該不斷的充實(shí)自己，科技日漸發(fā)達(dá)進(jìn)步，各種事物的變遷，唯有學(xué)習(xí)各種不同的事物，才能在多元化的社會(huì)中生存。知識(shí)就是力量，能使自己有良好的判斷力，是非分明，可以有更好的處理能力?！笆⒛瓴恢貋?lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”。勸人要及時(shí)努力，不要辜負(fù)大好時(shí)光?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。強(qiáng)調(diào)要學(xué)思并重，在學(xué)習(xí)之馀也要多思考，而思考的方向不應(yīng)該是一直線的，要多角度的思考，才能在這其中得到更多的智慧和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生就是不懂才要學(xué)，應(yīng)該要效法孔子的精神，遇到自己不會(huì)的問(wèn)題就應(yīng)不恥下問(wèn)，孔子本身已經(jīng)是飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸了，但他仍虛心求教以更充實(shí)自己，這種精神真是值得我們好好學(xué)習(xí)，也唯有秉持這種信念，才可以使自己學(xué)得更多、更長(zhǎng)久，也就是要活到老，學(xué)到老。讀書(shū)心得體會(huì)篇12

李校長(zhǎng)給教師布置了一項(xiàng)作業(yè)——讀一本教育教學(xué)理論書(shū)，即蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》。剛開(kāi)始我并沒(méi)有當(dāng)做一回事，閑暇時(shí)當(dāng)我打開(kāi)網(wǎng)站，真正閱讀了才感覺(jué)到這確實(shí)是