文學(xué)概論復(fù)習(xí)題

導(dǎo)論一、文學(xué)學(xué)的三個(gè)分支及其關(guān)系；文學(xué)學(xué)三大分支：文學(xué)史文學(xué)批評(píng)文學(xué)理論三者關(guān)系：互為前提，互相支撐；合則兼美，離則俱傷。沒(méi)有系統(tǒng)的文學(xué)史論，文學(xué)史也無(wú)從寫(xiě)起。二、文學(xué)四要素；作者、作品、世界、讀者第一章什么是文學(xué)？一、模仿說(shuō)、實(shí)用說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)的理論觀(guān)點(diǎn)、代表人物及得失所在；1、模仿說(shuō)②代表人物：柏拉圖、亞里士多德③得失所在：柏拉圖，他使用了三個(gè)概念：理念（或譯為—經(jīng)驗(yàn)世界——影像。他認(rèn)為，理念（或理式）是最真實(shí)的存在，經(jīng)驗(yàn)世界是理念（或理式）的虛幻的投影和模仿，而藝術(shù)中的影像則是對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界的再一王的理想國(guó)。）是文藝?yán)碚撌飞系谝徊矿w系性專(zhuān)著。知識(shí)理論：摹仿乃人之本能或天性，一切知識(shí)都來(lái)源于摹仿。對(duì)象、媒介和方式；詩(shī)的摹仿的對(duì)象是人的行動(dòng)或行動(dòng)中的人，摹仿的媒介是）作為希臘語(yǔ)mimesis的一種譯法便逐漸流行起來(lái)，因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)中，模仿意味著摹本是不真實(shí)的事物，而且價(jià)值也不及原本。十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思潮使“再現(xiàn)”論達(dá)到頂峰。Gustave1819-18771855俄國(guó)文學(xué)批評(píng)家別林斯基（VissarionBelinsky1811-1848車(chē)爾尼雪夫斯基（Nikolay，1828-1889）認(rèn)為：藝術(shù)的第一補(bǔ)充和替代。2、實(shí)用說(shuō)的工具或手段，并以此判斷藝術(shù)品的價(jià)值。它注重讀者的反應(yīng)和需要，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)技巧和藝術(shù)規(guī)范。它的批評(píng)視角、基本術(shù)語(yǔ)和主要論題，皆來(lái)源于古典修辭學(xué)。②代表人物：賀拉斯、錫德尼Quintilianus,約公元35-95）樂(lè)趣，他寫(xiě)的東西應(yīng)該給人以快感，同時(shí)對(duì)生活有幫助?！⒔逃跇?lè)，即勸諭讀者，又使他喜愛(ài)，才能符合眾望。這樣的作品才能使索修斯兄弟賺錢(qián)，才能寄食制：文藝-經(jīng)濟(jì)-政治艾布拉姆斯在《鏡與燈》中指出：實(shí)用主義文學(xué)觀(guān)念是從賀拉斯以來(lái)直到18以說(shuō)是西方世界最主要的審美態(tài)度之一。賀拉斯受奧古斯都皇帝（Augustus，前63-14）的寵臣蓋烏斯?米西奈斯（Maecenas，前70-前8）的喜愛(ài)和供養(yǎng)，他的詩(shī)學(xué)觀(guān)點(diǎn)顯然受到其生活方式和政治態(tài)度的制約。以米西奈斯的名字命名的“Mecenate”，即寄食制或恩主制，是存在著。3、表現(xiàn)說(shuō)②代表人物：古羅馬朗吉弩斯、古羅馬批評(píng)家菲羅斯屈拉塔斯、英國(guó)思想家卡萊爾、雪萊、約翰?斯圖亞特?穆勒、濟(jì)慈③得失所在：古羅馬朗吉弩斯（約1-2170-245英國(guó)思想家卡萊爾（ThomasCarlyle，1795–1881）在系列演講《論英雄、英1840后世開(kāi)靈感與天才觀(guān)念之先聲?！瘛馢ohnStuartMill,1806-1873）于1833年發(fā)表《什么是顛覆了傳統(tǒng)的文學(xué)等級(jí)秩序，認(rèn)為抒情詩(shī)才是最高級(jí)最純正的文學(xué)類(lèi)型。提倡自然天成的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，核心是天才論。認(rèn)為外部世界至多是“詩(shī)歌產(chǎn)生的契機(jī)”或刺激因素。詩(shī)必須忠實(shí)，但非忠實(shí)的外化等值物?！馣eats,1795-18214、客觀(guān)論①理論觀(guān)點(diǎn)：二、孔子的文藝觀(guān)點(diǎn)；三、弗洛伊德的升華理論；四、俄國(guó)形式主義的文學(xué)性、陌生化概念；五、英美新批評(píng)派的意圖謬見(jiàn)、感受謬見(jiàn)、反諷、悖論概念；六、社會(huì)、文化的概念及文學(xué)與社會(huì)、文化的關(guān)系；七、圖像與語(yǔ)言文字在藝術(shù)表現(xiàn)力方面各有什么優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)？第二章文學(xué)作品一、作品與文本概念的同異及互文性的概念；二、文學(xué)體裁的二分法與三分法；三、人物觀(guān)、情節(jié)觀(guān)的變化；四、主題、母題、原型；五、敘事學(xué)的時(shí)、體、式概念；六、敘事時(shí)間和視點(diǎn)的主要類(lèi)型；七、關(guān)于文學(xué)作品存在方式的理論（羅曼·因加登、韋勒克）思考題：一、文學(xué)能夠反映現(xiàn)實(shí)嗎？為什么？二、文學(xué)能夠反映時(shí)代的精神癥候嗎？它對(duì)于改善人的