學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力的培養(yǎng)

學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力的培養(yǎng)

情緒是指人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)，情緒不是一種單一的心理活動，它涉及人的內(nèi)部態(tài)度體驗、外部行為表現(xiàn)和機(jī)體的生理活動等多種身心過程。較常用的情緒分類方法是把情緒分為積極（正向）情緒和消極（負(fù)向）情緒兩大類，把對人的行為起促進(jìn)和增力作用的情緒如高興、快樂等統(tǒng)稱為積極情緒；把對人的行為起削弱和減力作用的情緒如緊張、悲哀等統(tǒng)稱為消極情緒。情緒本身并無好壞之分，但應(yīng)學(xué)會適時適度地表達(dá)情緒，防止長久陷入某種情緒而損傷身心健康。我在長期的教育實踐中注重對學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力的培養(yǎng)，不斷探索中學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法。一．中學(xué)生情緒現(xiàn)狀及學(xué)習(xí)情緒產(chǎn)生的原因

目前中學(xué)生心理問題日益增多，其中尤其以情緒問題居多。有的同學(xué)這樣描寫自己：“情緒高漲的時候像火山爆發(fā)，情緒低落的時候像泄氣的皮球”，“上午還是興高采烈，下午卻悶悶不樂?！倍嘧兊那榫w往往使他們難以專心致志地學(xué)習(xí)、生活，有些還走上極端甚至走上犯罪道路。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中經(jīng)常表現(xiàn)出一些消極情緒，諸如：對學(xué)習(xí)的焦慮感、困惑感、失意感、困難感等，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)太困難，自己學(xué)不好，對學(xué)習(xí)成績好壞過分擔(dān)憂，感到學(xué)習(xí)沒有意義，認(rèn)為自己不知道該如何學(xué)，沒有人能幫助自己。因此，學(xué)習(xí)興趣淡漠，產(chǎn)生逃避學(xué)習(xí)等行為反應(yīng)，甚至厭學(xué)。那么，學(xué)生為什么會出現(xiàn)學(xué)習(xí)情緒問題？如何調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒？這是教育工作者普遍關(guān)心的問題。

學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒是如何產(chǎn)生的呢？首先，學(xué)習(xí)情緒是由認(rèn)識決定的。學(xué)生的認(rèn)識包括：對自己的認(rèn)識，對自己所要完成任務(wù)特點(diǎn)的認(rèn)識，對自己和任務(wù)之間關(guān)系的認(rèn)識，對完成任務(wù)的環(huán)境條件的認(rèn)識等。如果學(xué)生對上述問題不能客觀、正確認(rèn)識，勢必導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的學(xué)習(xí)情緒問題，如：對自己學(xué)習(xí)能力缺乏自信，對學(xué)習(xí)結(jié)果的實現(xiàn)感到擔(dān)憂，對學(xué)習(xí)環(huán)境的不適應(yīng)，盲目自負(fù)或輕視學(xué)習(xí)任務(wù)等不良學(xué)習(xí)情緒。其次，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒是由刺激引起的。有來自學(xué)生內(nèi)部的刺激，如身體的舒適感或不適感；也有來自學(xué)生外部的刺激，如來自學(xué)習(xí)適應(yīng)與否的外部刺激，來自人際交往是否協(xié)調(diào)的外部刺激。通常，學(xué)生適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，掌握學(xué)習(xí)方法和技術(shù)，人際關(guān)系協(xié)調(diào)，就會產(chǎn)生積極的、增力的學(xué)習(xí)情緒，促進(jìn)學(xué)習(xí)；反之，如果學(xué)生不能很好適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，未能有效掌握學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技術(shù)，人際關(guān)系失衡，就會產(chǎn)生消極的、減力的學(xué)習(xí)情緒，困擾學(xué)習(xí)活動，阻礙學(xué)習(xí)活動進(jìn)行。第三，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒是隨認(rèn)識的變化而變化的，同樣的刺激，不同的人會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，不同的認(rèn)識會產(chǎn)生不同的情緒體驗；同樣的刺激，同樣的人，在不同情況下，可能會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，導(dǎo)致不同的情緒體驗。二．學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力的特點(diǎn)

中學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)能力的發(fā)展隨著年級的升高呈現(xiàn)上升的趨勢，調(diào)查的結(jié)論與自我調(diào)控的理論和其他實證研究的結(jié)果是相符合的。

首先，從自我調(diào)控的發(fā)展趨勢上看，人類個體的自我調(diào)控（包括對情緒、行為動作和認(rèn)知活動的自我調(diào)控）不是先天就已經(jīng)具有的，而是在長期的實踐活動中逐漸形成、不斷發(fā)展完善起來。一般來說，個體自我調(diào)控的發(fā)展呈現(xiàn)出從他控到自控、從不自覺到自動化、從單維到多維、從局部到整體、敏感性逐漸增強(qiáng)、遷移性逐漸提高等方面的規(guī)律性。隨著年齡的增長，實踐經(jīng)驗的積累越來越多，個體在情緒調(diào)節(jié)方面不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，情緒調(diào)節(jié)的能力不斷地提高。

其次，從自我調(diào)控的心理機(jī)制上看，社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，自我調(diào)控是以自我意識的發(fā)展為前提的。個體的自我調(diào)控方式與其身心發(fā)展水平是相匹配的。中學(xué)生的自我意識發(fā)展達(dá)到了新階段。從初中時期開始，個體日益能夠自覺地認(rèn)識和評價自己的個性品質(zhì)、自己的內(nèi)心體驗或內(nèi)部世界，從而更能夠獨(dú)立地支配和調(diào)節(jié)自己的活動和行為。這種調(diào)節(jié)主要針對行為活動和認(rèn)知活動，當(dāng)然還有情緒，因此從初中開始情緒調(diào)節(jié)的能力得到了長足的發(fā)展。

再次，從自我調(diào)控的生理基礎(chǔ)上看，人類個體絕非一出世就具備了控制自己的能力。兒童是在成人的指導(dǎo)教育下，通過與外界環(huán)境的不斷交往，逐漸能抑制沖動性，學(xué)會調(diào)控自己的活動。神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育直接影響著自我調(diào)控能力的形成和發(fā)展，皮質(zhì)抑制機(jī)能是調(diào)節(jié)控制自身行為的生理前提。中學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦皮質(zhì)的變化是巨大的，由于大腦皮質(zhì)機(jī)能逐漸完善，興奮和抑制越來越趨于平衡，逐步能夠在一定程度上調(diào)控自己的行為和情緒，所以情緒調(diào)節(jié)能力逐步提高。

有人研究還得到另一個有趣的結(jié)果：男生的情緒調(diào)節(jié)能力先是高于女生，隨著年級的增加，女生的情緒調(diào)節(jié)能力逐漸超過了男生，在高二時，女生的情緒調(diào)節(jié)能力逐漸超過了男生，在高三時，男生和女生的情緒調(diào)節(jié)能力沒有差異。對此我們要特別注意的是，性別對情緒調(diào)節(jié)能力發(fā)展的影響，受到社會文化的影響。不同性別的社會化標(biāo)準(zhǔn)是有區(qū)別的，這是在分析情緒調(diào)控的性別差異時，需要特別注意的重要前提。男女兒童在出生之時心理差異并不明顯，在社會化進(jìn)程中性別角色規(guī)范使男女兒童有選擇地接受不同的社會影響，形成與其性別相適應(yīng)的心理特征，男女個體間的心理差異因而越來越大。在當(dāng)今主流社會中，男性被鼓勵發(fā)展獨(dú)立、冒險、大膽、開放的品質(zhì)，這樣的性別角色期待將會加速男性大膽自然地表露自己的情緒情感；而對女性的性別角色期待則更多強(qiáng)調(diào)聽話、柔順、內(nèi)斂、不出格等特點(diǎn)，加速了女性個體對自己情緒情感的隱藏和調(diào)節(jié)。因此具體就表現(xiàn)在女生的情緒調(diào)節(jié)能力的發(fā)展在速度上最終超過男生。三．怎樣培養(yǎng)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力

針對中學(xué)生的心理、生理發(fā)展特點(diǎn)，根據(jù)中學(xué)生情緒變化起伏大、不穩(wěn)定、不成熟的特點(diǎn)，對癥下藥，引導(dǎo)他們合理發(fā)泄不良情緒，學(xué)會主動把握和主動調(diào)控個人情緒，培養(yǎng)和保持樂觀的心態(tài)是當(dāng)務(wù)之急。

1．學(xué)生對于學(xué)習(xí)中出現(xiàn)消極情緒的調(diào)節(jié)，可以通過以下自我調(diào)節(jié)方法：第一，調(diào)整過高的目標(biāo)。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中出現(xiàn)這樣或那樣的情緒問題，通常與學(xué)生目標(biāo)設(shè)置過高，自己雖經(jīng)努力卻很難達(dá)成有關(guān)。面對過高的學(xué)習(xí)目標(biāo)和來自家庭、社會的過高期望，學(xué)生倍感學(xué)習(xí)壓力，可能出現(xiàn)的失敗的威脅，使他們產(chǎn)生了恐懼情緒、逃避行為。為了消除過高目標(biāo)給學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒帶來消極影響，教師要幫助學(xué)生調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使目標(biāo)設(shè)定在自己已有水平基礎(chǔ)上，建立經(jīng)過努力可以達(dá)到的目標(biāo)，并且正確對待來自外界的壓力。第二，轉(zhuǎn)移注意焦點(diǎn)。學(xué)生產(chǎn)生不良的學(xué)習(xí)情緒也與他們注意焦點(diǎn)調(diào)整不當(dāng)有關(guān)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中常把注意焦點(diǎn)集中在別人而不是自己，集中在學(xué)習(xí)結(jié)果而不是集中在學(xué)習(xí)過程，集中在失敗后的沮喪而不是成功后的愉悅。注意焦點(diǎn)的不適宜集中導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)活動情緒波動增大，消極情緒增加，失去學(xué)習(xí)的信心。因此，在學(xué)習(xí)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注自己，多關(guān)注自己的學(xué)習(xí)過程，多關(guān)注成功的體驗。第三，優(yōu)化環(huán)境。學(xué)生尤其是高年級的學(xué)生，他們的心理活動豐富，心理沖突激烈，心理矛盾突出，其中最典型的問題是由人際交往引起的情緒困擾，如師生之間、父母和孩子之間、同學(xué)之間的關(guān)系，調(diào)整好上述關(guān)系，有助于學(xué)生良好情緒的建立。教師可幫助學(xué)生調(diào)整自己，與他人增進(jìn)了解、理解，協(xié)調(diào)關(guān)系，創(chuàng)設(shè)有利于健康情緒發(fā)展的良好氛圍。教學(xué)的永恒主題是讓每一個學(xué)生輕松愉快地占有前人文明成果，并以次作為創(chuàng)造新的歷史的起點(diǎn)。當(dāng)前在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，有的教師根據(jù)學(xué)生的個性差異，改布置作業(yè)為推薦作業(yè)，讓學(xué)生自由選擇習(xí)題進(jìn)行練習(xí)；在學(xué)習(xí)進(jìn)度上，鼓勵優(yōu)生超前自學(xué)，對學(xué)生已有的潛力進(jìn)行“挑戰(zhàn)”，促進(jìn)他們向“最近發(fā)展區(qū)”躍進(jìn)，爭取跳一跳能摘到蘋果。有的教師增加教學(xué)中的審美因素，對教學(xué)細(xì)節(jié)進(jìn)行精心的藝術(shù)加工，使課題教學(xué)活動興趣盎然、美不勝收。教師要想方設(shè)法優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，使自己教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。第四，心理調(diào)節(jié)法。（1）對情緒作建設(shè)性的宣泄。對消極情緒作建設(shè)性的宣泄，比掩飾和壓抑效果要好，具體做法是多樣的：閉上眼睛聽音樂，讓自己感受隨音樂流動；和好朋友或老師進(jìn)行一次坦誠的談話；給好同學(xué)寫信、寫日記；（2）正視現(xiàn)實，承認(rèn)不良情緒的存在。正視自己情緒不良、焦慮不安這一事實，并把它適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來，抓住當(dāng)前，少追悔過去，可以減輕消極情緒對學(xué)生的不良影響，而掩飾、壓抑反而可能會誘發(fā)出過度的情緒反應(yīng)。（3）放松訓(xùn)練。通過肌肉、骨骼體驗由緊張到松弛的感覺達(dá)到心理上的放松。放松訓(xùn)練不僅是調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的方法，而且也是調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)的重要環(huán)節(jié)。

2．教育者以辯證唯物主義認(rèn)識論，引導(dǎo)學(xué)生觀察世界，認(rèn)識自我。第一，一分為二看社會，認(rèn)清時代主流。我們的社會正處在一個迅猛發(fā)展、瞬息萬變的時代，科技的日新月異、社會新舊觀念的猛烈碰撞，產(chǎn)生許多新的社會現(xiàn)象、社會問題。然而，傳統(tǒng)教育與社會發(fā)展的嚴(yán)重脫節(jié)，往往使中學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象和社會問題面前感到疑惑不解、無所適從。他們對社會的看法常常受消極面的影響，表現(xiàn)為懷疑、偏激、悲觀的情緒，久而久之，其中的少數(shù)人就有可能形成的反社會的人格，給社會和自身帶來嚴(yán)重的危害。教育學(xué)生正確觀察社會、認(rèn)識社會。一分為二看社會，認(rèn)清社會發(fā)展的主流是使學(xué)生保持積極進(jìn)取、樂觀向上品質(zhì)的關(guān)鍵，也是實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)的重要基礎(chǔ)之一。第二，認(rèn)識曲高和寡的道理，善待他人。無論現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)如何迅猛發(fā)展，人們的生產(chǎn)方式和生活方式有多大的變化，都不充許，也不可能使任何一個正常人封閉自己，孤立于他人存在。經(jīng)驗表明，不少具有心理缺陷、人格障礙或行為非常的學(xué)生，起始都是由于沒有能夠正確認(rèn)識他人，對待他人，正確處理與他人之間關(guān)系而造成的。如學(xué)生某某，曾一度十分苦惱，對班主任說：“老師，這個社會到底要不要實話實說，我說真話，但同學(xué)們總不喜歡，甚至連家長也這樣”。他舉了兩個例子：一次是一位女生，對著一份英語試卷說：“倒霉，都是因為粗心白白掉了幾分，不然也可以得九十分以上”。結(jié)果那位女生狠狠瞪了他一眼，從此互不搭訕。另一次是父母說，奶奶不懂得使用電飯煲，給燒壞了，被他知道了。于是等奶奶回家，他就對奶奶說：“你以后使用電飯煲小心點(diǎn)，剛買來的又弄壞了，幾十元錢白花了”。結(jié)果，奶奶生氣，父母也生氣，還被痛罵了一頓。這位的同學(xué)實話實說卻討人嫌。顯然，學(xué)生某某不被他們接納的原因，不是在于“實話實說”，而是由于言語不恰當(dāng)，常有居高臨下，教訓(xùn)他人的口吻，而使他人產(chǎn)生反感和疏遠(yuǎn)。善待他人就應(yīng)該懂得站在他人的角度，設(shè)身處地為他人設(shè)想。善待他人，首先應(yīng)有助人為樂、先人后己的優(yōu)秀品質(zhì)。善待他人，應(yīng)該懂得“金無足赤人無完人”的道理。應(yīng)該懂得“水至清則無魚，人至察則無友”的人生哲理，寬以待人，嚴(yán)以律己。善待他人，應(yīng)該牢記祖訓(xùn)：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”?/p>

這是能夠?qū)嵤┳晕艺{(diào)節(jié)的重要條件。第三，創(chuàng)設(shè)融洽的集體環(huán)境，營造健康、名主、和諧、寬松、進(jìn)取的氛圍。如果我們必須為學(xué)生提供一個自我調(diào)節(jié)的土壤的話，那么除了溫馨的家庭之外，便是需要一個團(tuán)結(jié)、積極、向上的班級。否則，不良的社會集體，低劣、庸俗的網(wǎng)吧，就必然誘惑著意志薄弱，而又急需尋求心理“平衡”的青少年。班級體是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的基本環(huán)境，班主任應(yīng)有意識地通過管理、教導(dǎo)，包括表揚(yáng)、批評、討論、獎勵、懲罰等評價手段，以及自身的楷模作用，引導(dǎo)集體輿論；開展有利于青少年身心健康的社會實踐，如勞動、科技活動、文體活動，社會調(diào)查；同時規(guī)范并強(qiáng)化各項行為訓(xùn)練，習(xí)慣養(yǎng)成，心理素質(zhì)培訓(xùn)，促進(jìn)良好思想品質(zhì)的形成?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，對成長中的青少年直接影響最大的不是老師，不是家長，而是他們的同伴。當(dāng)我們對單親家庭、離異家庭在教育子女問題上責(zé)難有加的時候，專家研究表明，問題家庭對子女的影響不是我們所想象的那么嚴(yán)重，影響最大的是同伴。所謂“近朱者赤、近墨者黑”就十分通俗而深刻地揭示了這一道理。一個融洽的集體，宛如一個溫馨的家庭，會創(chuàng)造出健康、名主、和諧、寬松、進(jìn)取的氣氛，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力。如同為青少年的成長提供了一個安全的港灣，施展才華的舞臺，自我調(diào)節(jié)的方向盤，孕育著青少年健全的人格，這種教育力量常常是可以達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之“心”，起到事半功倍的作用，實在不可小視。第四，正確認(rèn)識自我、評價自我是自我調(diào)節(jié)的關(guān)鍵。魯迅先生曾言，我的確時常在解剖別人，但卻更嚴(yán)格的解剖自己。俗話說：“人貴有自知之明”。處于成長時期的青少年，他們的獨(dú)立性和自覺性迅速發(fā)展，并開始深入到自己內(nèi)心世界。但是，他們對自己的認(rèn)識還比較膚淺，不夠清晰、全面，甚至認(rèn)識中的自己，卻是哈哈鏡中被扭曲變形的自己還不以為然，或者根本不想去認(rèn)識自己。然而，人之與社會，宛如一艘船之與大海。如若不知自己處在什么位置，需要駛往那個目的地，其危險當(dāng)不言自明。因此，認(rèn)識自我即要首先知道，“我是誰？”、“我是干什么的？”、“我應(yīng)該怎么辦？”，一個人生說到底就是這三個簡單的問題，在不斷地認(rèn)識和調(diào)節(jié)中