人教版七年級(jí)上冊(cè)第一單元第3課 華夏之祖 第2課時(shí) 導(dǎo)學(xué)案 張鳳瑜

學(xué)生帶著問題，閱讀課文，2015-2016學(xué)年第一學(xué)深圳市學(xué)生帶著問題，閱讀課文，課

題

人教版七級(jí)上冊(cè)歷史第一單元3課

華夏之祖2時(shí)

上班

七1班主備教師

張瑜

副教

上時(shí)

月21日教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力過程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀

了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況黃帝其人及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)舜禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)學(xué)生通過小組討論方式合作學(xué)習(xí)，歸納共同點(diǎn)，尋找歷史線索，提高抽象歸納能力，逐步學(xué)會(huì)從史表象看實(shí)質(zhì)。了解“炎黃子孫”的源頭和由來，加深民族認(rèn)同和自豪感。通過比較思考傳說與史實(shí)的區(qū)別，提高分辨是非、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。一是黃帝被稱為人文初祖的原因；二是禪讓制，要注意引導(dǎo)學(xué)生禪讓制與世襲制的不同；三是朝建立的教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教具準(zhǔn)備教法運(yùn)用學(xué)法指導(dǎo)

標(biāo)志性結(jié)果以及評(píng)價(jià)。人文初祖、王朝、原始社會(huì)、奴隸社會(huì)等歷史名詞在本課出現(xiàn)很多。作為剛接觸歷史的初一學(xué)來說，正確理解非常困難。多媒體；課件；導(dǎo)學(xué)案講授法故事導(dǎo)入法；合作探究法基本環(huán)節(jié)

教師授課過程（教師活動(dòng)）

學(xué)生學(xué)習(xí)過程（學(xué)生活動(dòng)）教學(xué)圖

ppt導(dǎo)入新課

我們通常說中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。那么，為什么把黃帝稱為“人文初祖”呢？

學(xué)生獨(dú)立思考

拓展學(xué)生思維能力

P1,P2（檢查預(yù)習(xí)）、黃時(shí)期的發(fā)明初學(xué)新課（初步探究）

請(qǐng)同學(xué)們傳說中的黃帝對(duì)中文明的貢獻(xiàn)圖，（結(jié)合課文請(qǐng)學(xué)生分別指出哪圖代表什么哪些發(fā)明者？學(xué)生回答后，再進(jìn)行說明。）由右上角開始順時(shí)針依次是南象圖宮室、造舟船、養(yǎng)蠶織布、倉頡造字、嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)（還應(yīng)說明：也有神農(nóng)嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)的傳說明者帝祖頡、伶?zhèn)惖取?、“人文初祖”——黃帝我國古代傳說中的人物有很多什被尊“文初

（在學(xué)生探討的基礎(chǔ)上進(jìn)說明)后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w于黃帝名下，認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，稱他為華夏的“人文初祖”。

了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況

P2-6祖”的是黃帝而不是其他人呢？三、堯舜禹的禪讓引導(dǎo)釋疑（合作學(xué)習(xí)）

我們先來看一下“禪讓”這個(gè)詞，從字面上看”然后教師講解。就是把帝王之位讓給他人。實(shí)質(zhì)上，它是原始社會(huì)末期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)并沒有凌駕于他人之上的特權(quán)們“公仆“同們覺得堯、舜、人禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你、堯舜的美德和大禹治水學(xué)？提問：大家閱讀課本上的有關(guān)內(nèi)容，想一想，什么樣的（堯生活儉樸、克己人才有資格做部落聯(lián)盟的首領(lǐng)呢？愛民，舜寬厚待人、以身作則，禹率領(lǐng)人民治水、讓”的傳說能群眾同甘共苦，都很由于舜的高尚品質(zhì)與巨大的功績，所以堯年老的時(shí)候，值學(xué)習(xí)。）在征得各部落首領(lǐng)的意見后，便推舉舜做他的繼承人，代行權(quán)力。堯死后，舜便成了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。舜年老后，用同

使學(xué)有目的預(yù)習(xí)，握基本概念。解“炎子孫”源頭和由來，深民族同和自豪感。

P7-12樣的辦法，把位置讓給治水有功的禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，就叫“禪讓基本環(huán)節(jié)

教授過（師動(dòng)

學(xué)學(xué)過（生動(dòng)教學(xué)意

ppt

并說出并說出自己的看法展學(xué)習(xí)

、原始社會(huì)的終結(jié)但是，禹有沒有按照同樣的方法把位子讓出去呢？（沒有）他做了什么事情？（在公元前年建立了我國歷史上第一個(gè)奴隸制國家——夏朝）這就標(biāo)志著我國原始社會(huì)的結(jié)束和奴隸社會(huì)的開始。

學(xué)生相互合作，交流自己看法。引導(dǎo)學(xué)生回憶前面知識(shí)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)制度變革的根本原因。

培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力。

P13（深入探究）當(dāng)堂檢測(cè)

活動(dòng)與探究1、議一議：遠(yuǎn)古傳說與歷史事有什么聯(lián)系和區(qū)別？遠(yuǎn)古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的學(xué)生獨(dú)立思考，回答問題歷史資料炎黃時(shí)代的傳說僅《史記中《五帝本紀(jì)》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生的答題技巧。

P14-15歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。（學(xué)習(xí)診斷）課堂小結(jié)（梳理歸納）

距今四五千年時(shí)，炎帝、黃帝部落在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤，結(jié)成部落聯(lián)盟，逐漸形成了日后的華夏族。他們是中華民族的共同祖先。關(guān)于這一時(shí)期一系列的發(fā)明傳說，反映了后人對(duì)“人文初祖”黃帝的尊敬。而堯舜簡(jiǎn)樸謙讓、克己利人的精神和大禹治水三過家門而不入的敬業(yè)態(tài)度，已成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。約公元前2070年立夏朝著原始社會(huì)的終結(jié)，奴隸社會(huì)的開始。如果說黃帝時(shí)期中華文明曙光初露，那么夏朝的建立則標(biāo)志著文明的太陽已冉冉升起。真正意義上的文明時(shí)代開始了。作布（檢查反饋）

教師總結(jié)，學(xué)生整理筆記。板設(shè)（突出重點(diǎn)）

整理本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容的基本脈絡(luò)。

P161.預(yù)習(xí)第4課2.完成活動(dòng)探究，并抄寫在作業(yè)教學(xué)反思

第3課華之祖二文祖”——黃帝、黃帝時(shí)