“甩掉喉頭”-歌唱整體協(xié)同運動方式探析

1、“甩掉喉頭歌唱整體協(xié)同運動方式探析在上世紀90年代初，沈湘大師就特別強調(diào)“歌唱整體的協(xié)同運動，認為歌唱總的來說是呼吸、共鳴；發(fā)聲吐字協(xié)同運動的動作。筆者多年來一直在學(xué)習(xí)鉆研沈湘大師的這一聲樂教學(xué)理論。在教學(xué)理論中逐漸地探究出了“甩掉喉頭，建立以低氣息為支持點，高位置說話的歌唱整體協(xié)同運動方式。早在20世紀80年代前期，世界著名的歌劇大師，男中音歌唱家吉諾貝基就把聲樂教學(xué)的內(nèi)容概括為“三個原那么：即翻開喉嚨、橫膈膜支持和面罩共鳴。甩掉喉頭，建立低氣息為支持點的高位置說話式歌唱與貝基先生的傳統(tǒng)意大利美聲教學(xué)的三個根本原那么一脈相承。本文將根據(jù)歌唱運動具備的可操作性和可調(diào)控性的特點，把聲樂生理運動和

2、聲樂心理活動的優(yōu)點，科學(xué)地融為一體，并在哲學(xué)運動觀的指導(dǎo)下，把聲樂教學(xué)的三個根本原那么，即翻開喉嚨的原那么、橫膈膜支持的原那么和面罩共鳴的原那么，從歌唱運動的角度及運動過程中的心理協(xié)同調(diào)控的角度去研究，探究“甩掉喉頭，以低氣息為支持點，高位置說話的歌唱運動方式，其旨就在于開拓一個新的研究視角，建立新的教學(xué)理念，挖掘聲樂教學(xué)和研究的新途徑。一、甩掉喉頭。建立氣息上下對抗的協(xié)同運動在聲樂教學(xué)中，擺在教師和學(xué)生面前的一項艱巨任務(wù)是，破學(xué)生喉部周圍不該用的勁，使氣息上下通暢。如許多學(xué)生借助舌根、下巴及頸部肌肉的力量來發(fā)聲，既破壞了氣息支持的動力功能，又破壞了面罩共鳴腔體美化聲音的功能。因此，甩掉喉頭著

3、力，調(diào)控開喉運動是聲樂學(xué)習(xí)的首要任務(wù)。正如沈湘教授所說：“意大利人沒有喉，指的是意大利人歌唱時感覺不到喉的存在，完全是共鳴，別的什么也聽不見，只有聲音，根本沒有喉。所以這個概念，我們也理解：聲音是從喉出來的，但絕對不能在感覺上有喉的存在。有了喉的存在的感覺時，大概是喉過分緊張用力了。學(xué)唱者應(yīng)深入理解沈湘教授的教導(dǎo)，在歌唱練習(xí)中要甩掉喉頭。筆者在多年聲樂教學(xué)理論中，探究出以低氣息為支持點，高位置說話的歌唱整體協(xié)同運動的歌唱方式，既翻開喉嚨，又沒有感覺喉頭的存在，從宏觀上建立一組向上的運動和兩組向下的運動，來實現(xiàn)甩掉喉頭。(一)引發(fā)打哈欠的鼻咽腔向上抬張的運動。引發(fā)打哈欠是指剛要打哈欠并沒有到打哈

4、欠的高潮最大的擴張。因為引發(fā)打哈欠的狀態(tài)是“翻開喉嚨的最正確狀態(tài)。這時的鼻腔與咽腔肌肉剛開場興奮，借助這種興奮的舒展和細微擴張的力，建立鼻咽腔向上抬張的運動。調(diào)控這種運動的適度性是最難的。假如歌唱者不能準確地掌握引發(fā)打哈欠的鼻咽腔向上抬張的運動調(diào)控，而用“擴張狀態(tài)這種最大的“打哈欠建立鼻咽腔向上抬張的運動，就會帶動喉頭周圍肌肉的緊張和用力運動，這樣不僅保持不住喉頭周圍肌肉不受干擾，松弛的向下翻開，而且用的力往往會過頭，不但甩不掉喉頭的勁，還常常發(fā)生撐著唱的弊玻所以強調(diào)引發(fā)打哈欠的鼻咽腔向上抬張運動的協(xié)同是非常重要的。(二)建立軟硬腭交界處翻開向下吸的運動。因為引發(fā)打哈欠的鼻咽腔向上抬張的運動的

5、目的是為了“翻開喉嚨，使喉結(jié)穩(wěn)定在低喉位上，讓聲帶在拉緊的條件下積極工作。但是，演唱者在歌唱發(fā)聲的整個過程中，很難始終維持“引發(fā)打哈欠的狀態(tài)，所建立軟硬腭交界處往下吸的運動，不僅能使演唱者的喉結(jié)很容易穩(wěn)定在歌唱所需的低喉位上，而且可以自如松弛地“翻開喉嚨。喉嚨翻開和喉結(jié)穩(wěn)定是由引發(fā)打哈欠的鼻咽腔向上抬張運動與軟硬腭交界處翻開向下吸的運動對抗的平衡關(guān)系所建立的，它使歌唱者在歌唱時喉頭周圍沒有任何力的干擾，并使喉結(jié)穩(wěn)定，喉嚨松弛，聲音流暢。(三)建立腰腹內(nèi)收往下吸的運動。因為引發(fā)打哈欠鼻咽腔向上抬張的運動調(diào)控和軟硬腭交界處翻開向下吸的運動對抗，只是松弛地翻開喉嚨，使喉結(jié)穩(wěn)定在歌唱所需的低喉位上。但

6、氣息從鼻咽腔吸下來經(jīng)過翻開的喉腔，要想往下運動進入肺部，只有軟硬腭交界處向下吸的運動調(diào)控是不能完成的；所以必需要建立腰腹內(nèi)收往下吸的運動協(xié)同才能完成。因為腰腹內(nèi)收往下吸的點向下拉橫膈肌，使氣息流向了肺部最低點，這樣為建立以低氣息為支持點打下根底，也為軟硬腭交界處翻開向下吸的運動建立了一個穩(wěn)固的吸點(即初步建立歌唱的支點)。已形成了引發(fā)打哈欠向上抬張運動與軟硬腭交界處翻開向下吸運動和腰腹內(nèi)收往下吸的上下運動對抗的協(xié)同關(guān)系。這三種運動調(diào)控的著力點是建立在高位置處的鼻咽腔和軟硬腭交界處的運動對抗上和低氣點的腰腹內(nèi)收往下吸的運動對抗上。這對抗點就形成了高位置的運動著力點和低氣息的運動著力點而喉嚨沒有任

7、何著力點，只有空氣從軟硬腭交界處向下吸，經(jīng)過咽腔及翻開的喉嚨，在腰腹向下吸的運動控制下及大氣壓的壓力驅(qū)使下進肺市部，并建立最低的動力支點。這就從宏觀上建立起甩掉喉頭，以低氣息為支持點高位置說話的歌唱運動的協(xié)同為進一步形成以低氣息支持點和高位置說話式的歌唱，還需從微觀上調(diào)控腰腹的橫向運動與鼻咽腔的反作用力的運動。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.二、以低氣息為支持點，進展腰腹橫向協(xié)同運動氣息是歌唱的動力和根底，這一點聲樂教育家和歌唱家們早已經(jīng)獲得了共識。但歌唱時氣息支持點終究在人體的哪個部位，終究依靠人體的哪些肌肉群運動協(xié)同?我認為歌唱時氣息的支持點在腰腹并以腰部支持為主。參與運動的肌肉群有橫膈肌的縱向運動

8、和腰腹部的橫向運動，腰腹部的橫向運動是外在的有感運動，橫膈肌的縱向運動是內(nèi)在的無感運動。氣息的支持點主要是靠腰腹肌肉群的收縮與擴張，推動、協(xié)助橫膈肌上下運動而產(chǎn)生的。在很多書里都特別強調(diào)橫膈肌在歌唱呼吸中的重要性，但它從人體的外部是看不見、摸不著的，我們幾乎感覺不到它的運動方向和力度變化。而腰腹部肌肉既能看見，又能摸著，更能明顯地感覺到它的運動方向和力度變化。另外，橫膈肌在呼吸時的上下運動，除了在脊神經(jīng)調(diào)控下的自身運動外，很大程度上是依靠外在的腰腹部肌肉群的運動協(xié)同。所以在我們學(xué)習(xí)操縱和控制歌唱氣息時，首先要訓(xùn)練和掌握腰腹肌肉群的橫向運動的調(diào)控。腰腹肌肉群是指腰部、下腹部和包括兩肋的上腹部。這

9、三組肌肉群的收縮與擴張就建立了腰腹的橫向運動。我主張吸氣時，借助腰上提，腹部內(nèi)收向下吸的運動調(diào)控，來下降橫膈肌，使胸腔底部呈擴張趨勢，使肺部空間增大，再借助外部大氣壓的壓力驅(qū)使下，氣息隨著壓力與運動自然流入肺部，當(dāng)肺部充滿空氣時肺壁隨著腰腹外展的橫向運動力，對吸進的氣產(chǎn)生了一個反作用力的向上上升，借助這個反作用力上升的氣勢，順勢起音，便建立起歌唱的氣息動力支持點。這里特別強調(diào)這個順勢的連續(xù)性動作，決不能猶豫和停頓，否那么就會產(chǎn)生“憋氣或“漏氣的現(xiàn)象，歌唱的效果就會有明顯的不同。三、高位置說話，施行互相作用的協(xié)同運動所謂的高位置說話，就是把字和聲安放在高位置唱出來，去尋找面罩共鳴。利用從高位置說

10、話的這個手段，來獲得面罩共鳴這個結(jié)果。正如沈湘大師所說的：“好的聲音都有面罩，但面罩是結(jié)果，不是手段。好的方法最后結(jié)果一定是靠前，一定有面罩。利用高位置說話的方法去尋找面罩共鳴，是很值得探究的一種教學(xué)手段和練習(xí)方法。面罩共鳴是由牙齒、顴骨和鼻咽協(xié)同運動而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。教學(xué)理論證明，開場就通過發(fā)聲練習(xí)去獲得鼻咽腔共鳴是很困難的，甚至花很長時間也難以拽到。假如我們讓學(xué)生去練習(xí)鼻咽肌肉向上抬張的運動調(diào)控。隨著鼻咽向上抬張和軟硬腭交界處與腰腹內(nèi)收向下吸的運動對抗力，與腰腹部外推橫膈肌向上?！吧仙捻槃莼ハ嘧饔昧Φ膭恿ζ鹨簦@時鼻咽腔失去了向下吸的對抗，同時鼻咽腔要完成咬字的任務(wù)，所以失去對抗力的鼻咽

11、腔抬張的力，借助抬張消退的閉合反作用力的勁順勢咬住了字，把字和聲安放在高位置高集中的鼻咽腔和頭腔共鳴里，這樣就很順利的獲得面罩共鳴。可以說獲得面罩共鳴是歌唱狀態(tài)正確與否的試金石，如氣息的支持問題，喉頭是否翻開穩(wěn)定的問題，咬字、吐字、舌部和上下膊的不協(xié)同運動的問題都會導(dǎo)致聲道不暢，很難獲得理想的面罩共鳴。由此我們在建立宏觀運動框架鏈的同時，一定要精細調(diào)控形成低氣息支持點的運動鏈；調(diào)控好形成高位置說話的運動鏈。只有運動鏈形成整體協(xié)同自動化的程度。才標志歌唱運動的關(guān)鍵性心理調(diào)控因素，充分發(fā)揮其調(diào)控作用，才能進步歌唱教學(xué)的科學(xué)性。總之，甩掉喉頭，以低氣息為支持點，高位置說話的整體協(xié)同運動，是以頭(歌唱思維)、心(歌唱調(diào)控)、身(歌唱運動)三位一體的聲樂教學(xué)形式，它既遵循了歌唱發(fā)聲的運動規(guī)律，又遵循了翻開喉嚨、橫膈膜支持與面罩共鳴這三個原那么；既強調(diào)發(fā)聲的生理機制，又強調(diào)發(fā)聲的心理活動，并以此結(jié)合構(gòu)建了一個歌唱發(fā)聲協(xié)同運動的“工程。在“工程建立上，遵循聲樂教學(xué)及研究積累理論和驗證理論的雙軌機制，在理論上敢于剖析大師的理論，并挖掘其精華，大膽地運用到教學(xué)理論中，再在理論積累中去提醒大師的理論深層底蘊和內(nèi)涵。在繼承中求開展，在開展探究中求創(chuàng)新，在探究中難免有些紙漏與缺乏，望專家同仁指正完善。參考文獻：1、