《報任安書》導(dǎo)學(xué)案(學(xué)生版)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)報任安書導(dǎo)學(xué)案【課前導(dǎo)讀】身殘志堅的史圣司馬遷司馬遷（約前145？），西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長，夏陽（今陜西韓城）人，10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳，20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，到處考察風(fēng)俗，采集傳說。這使他接觸到了廣大人民的實際生活，增加了他對社會現(xiàn)實的了解。38歲繼承父職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，得以博覽皇家圖書典籍，太初元年開始撰寫史記。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了史

2、記這一歷史巨著。史家之絕唱史記史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，有很高的史學(xué)價值。記載了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝初年三千多年的歷史。史記開創(chuàng)了紀(jì)傳體的史學(xué)體制，對中國史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。痛 陳 心 曲本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以腐刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝的近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能回信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會因永遠(yuǎn)失去給他回信的機會而抱憾終生，于是寫下了這篇報任安書?！咀?/p>

3、主學(xué)習(xí)】（一）容易讀錯的音曩者（ ） 闕然（ ） 箠楚（ ）檻阱（ ） 圜墻（ ） 少卿（ ）強顏（ ） 羑里（ ） 赭衣（ ）臧獲（ ） 婢妾（ ） 縲紲（ ）（ ）厥有（ ） 慍色（ ） 倜儻（ ）（ ）惕息（ ） 詘體（ ） 剌謬（ ）（二）通假字1.其次詘體受辱 （“_”同“_”）2.其次關(guān)木索、被箠楚受辱 （“_”同“_”，_）3.見獄吏則頭槍地 （“_”同“_”，_）4.及罪至罔加 （“_”同“_”，_）5.古者富貴而名摩滅 （“_”同“_”）6.大底圣賢發(fā)憤之所為作也 （“_”同“_”）7.網(wǎng)羅天下放失舊聞 （“_”同“_”）8.則仆償前辱之責(zé) （“_”同“_”）（三）一詞多義望

4、 若望仆不相師 （ ） 日夜望將軍至，豈敢反乎（鴻門宴） （ ） 壬戌之秋，七月既望（赤壁賦） （ ） 吾嘗跂而望矣（勸學(xué)） （ ） 以絕秦望（廉頗藺相如列傳） （ ） 名門望族 （ ）就 亦頗識去就之分矣 （ ） 草創(chuàng)未就 （ ） 是以就極刑而無慍色 （ ）幸 幸勿為過 （ ） 今仆不幸，早失父母 （ ） 肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸得脫矣（廉頗藺相如列傳） （ ） 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（阿房宮賦） （ ） 財物無所取，婦女無所幸（鴻門宴） （ ）為 削木為吏，議不可對 （ ） 季布為朱家鉗奴 （ ） 為十表，本紀(jì)十二 （ ） 古人所以重施刑于大夫者，殆為此也 （ ） 重為鄉(xiāng)黨所笑 （ ） 然此可為智

5、者道 （ ） 何辭為（鴻門宴） （ ）師 若望仆不相師 （ ） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（師說） （ ） 或師焉，或不焉（師說） （ ） 孔子師郯子（師說） （ ） 巫醫(yī)樂師百工之人（師說） （ ） 十年春，齊師伐我（曹劌論戰(zhàn)） （ ）勝 古者富貴而名摩滅，不可勝記 （ ） 沛公不勝桮杓（鴻門宴） （ ） 勝地不常，盛筵難再（滕王閣序并詩） （ ） 勝友如云（滕王閣序并詩） （ ） 二敗而三勝（六國論） （ ） 而猶有可以不賂而勝之之勢（六國論） （ ） 日出江花紅勝火（憶江南） （ ）乃 今少卿乃教以推賢進(jìn)士 （ ） 乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎 （ ） 至激于義理者不然，乃有所不得已也 （ ） 陳

6、涉乃立為王（陳涉世家） （ ）（四）體會下列加點詞的活用類型并釋義1.名詞的活用（1）魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木（名詞作動詞）_（2）何至自沉溺縲紲之辱哉 （名詞作動詞）_（3）孫子臏腳 （名詞作動詞）_（4）乃賦離騷 （名詞作動詞）_（5）太史公牛馬走 （名詞作狀語）_（6）倡優(yōu)所畜 （名詞作狀語）_2.動詞的活用（1）太上不辱先 （動詞的使動用法）_（2）故述往事，思來者 （動詞的使動用法）_（3）且勇者不必死節(jié) （動詞的為動用法）_3.形容詞的活用（1）請略陳固陋 （形容詞作名詞）_（2）流俗之所輕也 （形容詞作動詞）_（五）古今異義1.意氣勤勤懇懇古義：_今義：.意志和氣概；b.志趣

7、和性格；c.由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒古義：_今義：勤勞而踏實2.素所自樹立使然也古義：_今義：建立（多用于抽象的好的事情）3.念父母，顧妻子古義：_今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子4.大底圣賢發(fā)憤之所為作也古義：_今義：決心努力5.下流多謗議古義：_今義：.下游；b.卑下的地位；c.卑鄙齷齪6.仆以口語遇遭此禍古義：_今義：談話時使用的語言（區(qū)別于“書面語”）（六）翻譯下面的句子并體會句式特點1.素所自樹立使然也。譯文：_（判斷句，“也”表示判斷。）2.詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。譯文：_（判斷句，“也”表示判斷。）3.至激于義理者不然。譯文：_（被動句，“于”表示被動。）4.韓

8、非囚秦。譯文：_（被動句，“囚”譯為“被囚禁”。）5.重為鄉(xiāng)黨所笑。譯文：_（被動句，“為所”表示被動。）6.與螻蟻何以異？譯文：_（賓語前置句，“何以”應(yīng)為“以何”。）7.安在其不辱也？譯文：_（賓語前置句，“安在”應(yīng)為“在安”。）8.或重于泰山，或輕于鴻毛。譯文：_（狀語后置句，應(yīng)為“或于泰山重，或于鴻毛輕”。）9.而文采不表于后也。譯文：_（狀語后置句，應(yīng)為“而文采不于后表也”。）10.其次不辱理色。譯文：_（省略句，應(yīng)為“其次不辱（于）理色”。）11.藏之名山。譯文：_（省略句，應(yīng)為“藏之（于）名山”。）12.無乃與仆之私心剌謬乎？譯文：_（固定句式，“無乃乎”譯為“恐怕吧”。）（七）

9、名句積累1.人固有一死，_，_，用之所趨異也。2.仲尼厄而作春秋；_，_；左丘失明，_；_，兵法修列。3.詩三百篇，_。4.乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，_，_。5.仆竊不遜，近自托于無能之辭，_，考之行事， _。6._，_，出則不知所如往?！揪x細(xì)研】1.從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是怎樣具體展開的？具體內(nèi)容是什么？答案：司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？遭受恥辱后司馬遷為什么仍“隱忍茍活”？3.在第5段中，作者為什么列舉了許多名人？意在說明什么？4.作者在文中流露出怎樣的情感？你能否從中把握司馬遷的形象？【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】1.下列各項中加點詞語

10、解釋有誤的一項是（ ）A.若望仆不相師 望：怨恨，抱怨B.幸勿為過 過：責(zé)備C.而世又不與能死節(jié)者比 比：比較D.寧得自引深藏于巖穴邪 引：引退2.下列句子中，加點字的意義和用法相同的一項是（ ）A.近自托于無能之辭 亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎B.屈原放逐，乃賦離騷 今少卿乃教以推賢進(jìn)士C.灌夫受辱于居室 至于鞭箠之間D.亦欲以究天人之際 思垂空文以自見3.下列各句中不含通假字的一項是（ ）A.網(wǎng)羅天下放失舊聞 B.及罪至罔加C.汗未嘗不發(fā)背沾衣也 D.則仆償前辱之責(zé)4.下列各句中加點字詞沒有活用現(xiàn)象的一項是（ ）A.孫子臏腳B.太史公牛馬走C.請略陳固陋D.亦頗識去就之分矣5.下列各句的句式與

11、例句相同的一項是（ ）例句：重為鄉(xiāng)黨所笑A.素所自樹立使然也B.韓非囚秦C.藏之名山D.客有吹洞簫者6.下列各句中加點詞的古今意義相同的一項是（ ）A.唯倜儻非常之人稱焉 B意氣勤勤懇懇C.下流多謗議 D仆以口語遇遭此禍7.翻譯下面的句子。（1）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。譯文：_（2）詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。譯文：_（3）草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。譯文：_【拓展閱讀】（一）閱讀下面文章，回答下列小題。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修

12、列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。1.對下列各句中加點的詞解釋有誤的一

13、項是（）A古者富貴而名摩滅摩：通“磨”B唯倜儻非常之人稱焉稱：稱道C仲尼厄而作春秋 厄：困窮D網(wǎng)羅天下放失舊聞 失：失去2.下列句子中，“會”的用法與“會遭此禍”的“會”相同的一組是（）遷客騷人，多會于此 會天大雨三老豪杰與皆來會計事會征促織會不相從許俱會大道口會其怒ABCD3.下列各句中加點詞的意義和用法相同一項是（3分）（ ）A擇善而從之漁父莞爾而笑B微夫人之力不及此臣聞求木之長者C焉用亡鄭以陪鄰夫在殷憂，必竭誠以待下D范增曰：因擊沛公于坐（廉頗）因賓客至藺相如門前謝罪4.下列句式與“文王拘而演周易”相同的一項是（）A石之鏗然有聲者B洎牧以讒誅C此人一一為具言所聞D楚左尹項伯者，項羽季父也

14、5.下列陳述不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A司馬遷列舉了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人受辱的事例，說明受辱者能在逆境中發(fā)憤圖強，獲得成功。B司馬遷“就極刑而無慍色”，身受腐刑卻能不以為辱，反而把它作為著書立說的動力，實在是難能可貴的。C司馬遷著史記的目的在于研究歷史，借鑒前人，同時又不拘泥于前人，力求有自己的見解。D從上述兩段文字中，我們可以感受到司馬遷隱忍堅強的性格和沉郁悲痛的感情，進(jìn)而想見他的為人，理解他，敬佩他，并為他一掬同情之淚。6.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。譯文：_（2）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。譯文：_

15、7.聯(lián)系上下文，寫出下面句中“此”指代的內(nèi)容。然此可為智者道，難為俗人言也_（二）閱讀下面文章，回答下列小題。與荊南樂秀才書（宋）歐陽修修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。仆少從進(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識者多，故往往能道仆名字，而又以游從

16、相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史姑隨世俗作所謂時文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時人非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽，為此則受禍，此明效也。夫時文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強為之，故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽者，順時故也。先輩少年志盛，方欲取榮譽于世，則莫若順時。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時之士大夫所為，彬彬

17、有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時取譽而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。在易之困曰：“有言不信?！敝^夫人方困時，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。【注】先輩：對樂秀才的尊稱。1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A.及門而贄 贄：拿著禮物求見B.而又辱之 辱：辜負(fù)C.或過稱其文字 過稱：過分稱贊D.不暇就師窮經(jīng) 就：跟從2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）A.而又以游從相愛之私 以先國家之急而后私仇也B.然言出而罪至 至無所見而猶不

18、欲歸C.是以徘徊不敢出其所為者 吾其還也D.其言不為人所信也 或因寄所托3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（ ）A.作者對當(dāng)時的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時”而為。B.作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。C.作者因?qū)憰r文而遭毀譽，認(rèn)為自己不值得樂生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請求。D.本文語言樸實，感情真摯，表達(dá)委婉；通過現(xiàn)身說法，運用對比，巧妙地表明了作者對時文的不同看法。4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?涉 獵 書 史 姑 隨 世 俗 作 所 謂 時 文 者 皆 穿 蠹

19、 經(jīng) 傳 移此 儷 彼 以 為 浮 薄 惟 恐 不 悅 于 時 人 非 有 卓 然 自 立 之 言 如古 人 者5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？譯文：_（2）故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽者，順時故也。譯文：_(三)、 閱讀下面的作品，完成下面題目。 司馬祠 和谷 一說到韓城，自然會想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，而對韓城心儀已久。在這次的游覽的歷程中，韓城的地勢之高，城郭之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象。韓城南邊是一個有別于周圍山原的盆地，綠樹蔥蘢，良田萬頃，疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜

20、的好風(fēng)水。與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥，卻也沒能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開始了仰望中的登攀。腳下的古道是用寬大厚實的石條鋪成的，粗礪堅硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢固如初。古道始建于春秋時期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續(xù)開鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭，韓信經(jīng)這兒運過兵；漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮；隋唐末年，李世民經(jīng)這兒攻入長安；明末李自成經(jīng)這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，緣于不易更改，萬年不朽，是另一部書寫在石頭上的史記。太史公之前之后，這里上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無形的史冊中。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形之中負(fù)載著史圣無形的精神內(nèi)涵?！案呱窖鲋埂?，是詩經(jīng)里的名句，嵌在這頭頂?shù)呐品簧?，正好合了拜謁者的心情。這時，你的腳步已踏入了神道，登九十九級臺階，就可以抵達(dá)祠頂了。這條險峻的山脊，是后人墊溝筑起的，磚石砌成的九十九級臺階，用意取之于易經(jīng)中的釋義，九為數(shù)之極，九九則至高無上了?；噬系淖骒舴Q九廟，官銜不算高的太史令卻有九十九級的神道，確乎有造祠者藐視皇權(quán)之意，更具寓義的是說司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難