第18課史學理論與史學觀點

1、課題：史學觀點和史學理論教學目標： 掌握高考史學觀點的類型及一些基本理論，提高對史學觀點和史學理論的認識及運用。教學重難點：史學運用教學課時：1課時 高三歷史備課組史學理論與史學觀點高三歷史專題復習之1、什么是歷史？2、什么是歷史學？3、歷史學包括哪些要素？4、史料的分類與價值？5、歷史觀有哪些？如何運用？一、歷史的含義含義： “歷史”指過去真實發(fā)生過的事情，是不以人 的意志為轉移的過去真實發(fā)生過的事情，具 有客觀性，包括自然和人類社會發(fā)展的歷史。 如秦朝建造兵馬俑、鴉片戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭的發(fā)生等。兵馬俑發(fā)現(xiàn)于1974年，距建造已兩千多年，我們沒發(fā)現(xiàn)前，這個歷史事實就一直存在，我們并不能因為沒有發(fā)

2、現(xiàn)它們而否認這一歷史事實存在。 二、歷史學的含義含義： 歷史學（通常也簡稱為歷史或史學）是指人們對歷史 比較系統(tǒng)的認識、記錄和解釋。帶有一定的主觀性。史學產(chǎn)生的標志，是出現(xiàn)了撰寫歷史的人和歷史著作 關系：1歷史學是研究和認識歷史的一門特殊學問，它包含科學的歷史觀、確鑿而豐富的歷史資料、史學方法以及歷史編篡學等內(nèi)容，它是史學家對歷史的“重現(xiàn)”，是書寫的歷史。2客觀的歷史是書寫的歷史的基礎，書寫的歷史是客觀的歷史的反映，它愈是接近客觀存在的歷史，價值就愈高。【例1 福建卷，23】 西方歷史哲學家柯林伍德指出：“一切歷史都是思想史?！痹谶@里，柯林伍德強調的是A思想史構成了全部歷史的主干B一切歷史都可

3、以被置換為思想史C思想史決定了整個歷史的發(fā)展D歷史學離不開人的主觀判斷D【例2 2009寧夏,35】 法國史學家朗格諾瓦和瑟諾博司所著史學原論一書指出：“史料可分為兩種，有時過去的事件，留下實跡（碑碣及制造品），有時，也是更常見的，事件所留下的痕跡，是心理的狀態(tài)一種文字上的描寫和敘述?！弊髡叩囊馑际?A任何文字史料都帶有主觀因素 B. 實跡和文字史料都真實反映歷史 C 歷史是“心理的狀態(tài)”的反映 D. 只有實跡史料才能反映歷史真實 A 題干中所提供的材料反映了在歷史研究中如何處理史料的問題，史學家在書寫歷史時，無論他怎么尊重歷史事實，都無法擺脫主觀意識的干擾，在他對某一歷史人物或歷史事件做出評

4、價時，總會把自己的善惡標準和個人喜好摻雜在歷史敘述中。設計此題目，目的在于引導考生正確看待歷史文本材料。A三、歷史學基本要素歷史研究三步曲史料收集與整理史料考訂與鑒別運用史觀，進行論從史出，史論結合過程：史料：過去或是現(xiàn)在的資料，如各種典籍、圖表、碑文、圖畫等等史料解釋：結合社會背景等方面對史料的解讀，要求不加入個人的觀點歷史敘述：是指對歷史的描述，記錄歷史評價：依據(jù)研究的結果，進行評價，有鮮明的立場，具有相當?shù)闹饔^性例1 史料的價值主要體現(xiàn)在（ ） A史料是重現(xiàn)歷史的基礎和依據(jù) B真實可靠的資料才有價值 C史料是揭示歷史真相的科學 D史料是史學家的第一手史料 A歷史資料基礎史學方法途徑（例3

5、）（2007年上海歷史試卷33）歷史學的基本要素是：史料，史料解釋，歷史敘述和歷史評價。閱讀下列材料，回答問題： 孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認為人生來就是有仁，義，禮，智四端，即對他人苦難的同情，對不義之士的羞辱，辭讓的心情即辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強調“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕；又說“君仁莫不仁，君義莫不義，軍正莫不正”，認為社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。（1）文中哪些屬于史料？（2分）（2）文中哪些屬于史料解釋？（2分）（3）文中哪些是歷史

6、敘述？（2分）（4）文中哪些屬于歷史評價？（2分）歷史藏在哪里？人們借以發(fā)現(xiàn)了解歷史的 唯一途徑就是史料。 按史料價值劃分為：一手史料和二手史料史料的表現(xiàn)形式：實物史料、文獻史料、 口述史料、圖像史料一手史料是指歷史人物、事件、現(xiàn)象發(fā)生的那個時代留下來的材料，特別是當事人和目擊者提供的史料，直接反映了研究對象的情況。二手史料指距離那個時代較遠的記錄、轉述、或者后人的研究成果，間接反映研究對象的情況。四、史料的分類與價值實物史料一般都是 手史料； 文獻史料中屬于 手史料的居多； 口述史料輾轉相傳，要注意甄別；一二（1）史料的分類（表現(xiàn)形式）A、實物史料：歷史上遺留下來的各種物件遺跡，遺址，遺物，

7、出土文物等舉例：特洛伊遺址兩千多年前的骨頭湯骨耜例4：每年端午節(jié)，我國各地有吃粽子和賽龍舟的習俗。某中學研究性學習小組探究粽子的起源，搜集到以下史料并得出相關結論。你認為最可信的是A常州出土了舊石器時代的稻粒遺存，證明當時粽子可能出現(xiàn)B李時珍認為粽子起源于西晉，因為他是一位科學家，觀點可信C江西宋墓中發(fā)現(xiàn)了最早的粽子實物，說明粽子最晚出現(xiàn)在宋代D民間傳說粽子源于紀念屈原投江，此傳說由來已久，說法可信B.文獻（文字）史料：史書 檔案文書類思想或學術著作 文學作品日常生活中的文字遺留報刊雜志 C.口述史料：多用于現(xiàn)代史的研究（少數(shù)近代史也可），借由對尚在人世的當時人訪問口述而獲得對歷史更直接深入的

8、了解。 例如：神話，傳說，故事，史詩，俗諺，遺訓，回憶錄，對話錄，采訪記，座談錄音等D.圖片、影像史料。如：新聞圖片，照片，紀錄片，影視資料等例5. 下圖是研究日本侵華歷史的 第一手資料 第二手資料 文獻資料 實物資料圖.偽滿洲國界碑A B C D. 例6 材料一：漢朝司馬遷撰寫的史記，是中國第一部以人物為中心的紀傳體的通史。它為后人提供的許多關于黃帝、大禹所處時代的社會情況。 材料二： 1937年12月，日本法西斯分子在南京制造了駭人聽聞的大屠殺，李秀英是當時對日本軍人進行抗暴后幸存下來的中國女性。幾十年來李秀英一直用自己臉上的傷痕控訴著日軍的暴行，最近江蘇省已將這一段史實編入了小學教材。（

9、1）材料一中史記是否可以作為研究黃帝時期的原始資料？請闡述你的理由？（3分）（2）材料二中的口述資料是否可以作為研究南京大屠殺的第一手資料？理由是什么？（3分）不可以。理由：司馬遷與他們不是同時代人，黃帝和大禹的年代沒有文字，關于當時的情景也是一代一代留下來的傳說而已。（3分） 可以。理由：通過南京大屠殺當事人受害者親自口述而公諸于世的。（3分） 例7 兩位學者對公元元年至l700年世界人口數(shù)進行統(tǒng)計，統(tǒng)計結果出現(xiàn)很大差異。導致兩位學者對相同時期世界人口數(shù)的統(tǒng)計出現(xiàn)差別的主要原因有：占有的資料不同 研究方法不同 客觀史實不同 作者的閱歷不同A B C D(2)、影響史學觀點和史料運用的幾個主要

10、因素1、研究者的立場不同；2研究的方法、角度不同；3、史料的選取和運用上的差別；4時代的局限性等。(3)、史料可信度的考訂、鑒別原則主要有：例8 在中國傳統(tǒng)的民族主義思想中，包含著華夏中心觀、華尊夷卑觀和“華夷之辨”等觀念。因此，在研究中國古代與東亞諸國交往之類的問題時，如要獲取有助于克服華尊夷卑偏見的資料，較好的方法應當是 A注意收集和使用中國以外的相關資料 B盡量查閱臺灣史學家的史書 C廣泛查閱中國古代的史籍資料 D查閱魏源所著的海國圖志采用二重證據(jù)法，對多種史料進行甄選、辨別、印證，避免單憑孤證作出結論(不取孤證，孤證不立）；例9 商朝的歷史之所以被史學界認為是“信史”是由于 A殷墟甲骨

11、文的發(fā)現(xiàn)B文獻、甲骨卜辭和考古資料的多重印證 C大量青銅器的出土D鐵制農(nóng)具的出土B采用二重證據(jù)法，對多種史料進行甄選、辨別、印證，避免單憑孤證作出結論(不取孤證，孤證不立）；例10 歷史學家陳旭麓在近代中國社會的新陳代謝中寫道：“那個時候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人如果沒有中體作為前提，西用無所依托，它在中國是進不了門，落不了戶的?！标愊壬u價歷史事物的方法是 A階級斗爭分析法 B“三個有利于”標準 C把歷史事物放在特定的歷史環(huán)境中 D人民是創(chuàng)造歷史的主體【例11 歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料：材料三 關于戊戌變法的研究，所依據(jù)的材料主要是運動過后不久出現(xiàn)的梁啟超的戊戌政變記，

12、和康有為后來的陳述如康南海自編年譜，由于作者就是當事者，所以很難作為信史。這些作品都不同程度強化了康梁系話語，而來自清政府方面的解釋幾乎一直沒有看到。 回顧戊戌重溫歷史，光明日報2008-12-07（3）據(jù)材料三，說明文中提到的兩部文獻在研究戊戌變法運動史中的缺陷。由此，你認為史學研究應注意什么問題？（4分）缺陷：是當事人陳述自己親身參與的重大事件，容易加進主觀色彩，影響歷史真實。（2分）注意：重視史料的甄別、辨?zhèn)危蛔⒁馐妨献髡叩牧?；收集多方面的史料。?分）堅持史料的研究放在特定的歷史時代背景下進行，同時關注史料作者對所述史實所持的立場；例12：史學家傅斯年認為，歷史研究應堅持有一份材料一

13、分話，材料之外“一點也不越過去說”。下表顯示了四川學者吳虞1918年在成都和1923年在北京市的消費情況。根據(jù)傅斯年的觀點，此表可以證明 A當時的北京的城市化水平比成都高B近代中國東西部商業(yè)發(fā)展不平衡C吳虞在北京后消費結構有所變化D當時成都的享受型消費場所過少C堅持一分材料一分話的原則，盡量使用多種的史料；(3)、史料可信度的考訂、鑒別原則主要有：、距離史跡發(fā)生時間最近的史料最為可信；、一手史料比二手史料可信；實物史料比文獻史料可信；、堅持一分材料一分話的原則，盡量使用多種的史料；、采用二重證據(jù)法，對多種史料進行甄選、辨別、印證，避免單憑孤證作出結論(不取孤證，孤證不立）；、文學作品或小說是可

14、作為史料，但要注意甄別；、堅持史料的研究放在特定的歷史時代背景下進行，同時關注史料作者對所述史實所持的立場；結束語歷史復習像農(nóng)耕 我們要周而復始，但更要漸進創(chuàng)新 我們要順應時令，但更要把握規(guī)律歷史復習像農(nóng)耕 我們要科學耕耘，但更需天道酬勤歷史復習像農(nóng)耕 祝同學們：決勝高考，成就夢想！感謝聆聽五、當今基本史學觀點現(xiàn)代化（近代化） 它是指由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉變的歷史，包括政治、經(jīng)濟、思想等。全球史觀（整體史觀）認為：人類歷史是一個整體，是從分散到整體發(fā)展演進的歷史文明史觀認為：人類歷史是從人類文明發(fā)展的歷史?？v向看，包括：采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明；橫向看，包括物質文明、政治文明、精神

15、文明。革命史觀認為：人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動社會演進的歷史社會史觀認為：人類歷史不僅僅是政治、經(jīng)濟、思想、外交等大事件的歷史，更是與平民百姓、蕓蕓眾生息息相關的小事件的歷史，包括衣食住行、風俗習慣等生態(tài)史觀：認為：史學研究應從關注歷史上的人轉換為關注歷史上的人與自然及其二者的關系。生產(chǎn)力是人類利用、改造和保護自然的能力。生產(chǎn)力是溝通人與自然關系的橋梁。近代化史觀文明史觀全球史觀革命史觀C、人類是由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉變的歷史。 D、人類社會發(fā)展史就是人類文明演進的歷史。A、人類歷史是一個整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進的歷史。B、人類社會是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、階級斗爭推動，由低

16、級向高級發(fā)展的歷史結論：史觀是觀察與解讀歷史的基本模式。E、“眼光向下的歷史”，關注社會底層人物、平常小事與日常生活。社會史觀學以致用 對于偉人孫中山，站在不同的史學角度，會有不同的評價： 甲說：“他是民主革命的先行者。” 乙說：“他是中國現(xiàn)代化的光輝先驅。” 丙說：“他是移風易俗的倡導者?！?丁說：“他是有世界影響的政治家和革命家?！?甲.乙.丙.丁分別主要是站在哪種史觀上對孫中山作出評價的？多元史觀分析“歷史人物”革命史觀全球史觀(整體史觀)現(xiàn)代化(近代化)史觀社會史觀甲說： “他是民主革命的先行者。”丙說： “他是移風易俗的倡導者。”乙說： “他是中國現(xiàn)代化的光輝先驅?！倍≌f： “他是有

17、世界影響的政治家和革命家。” 多元史觀分析“歷史人物”孫中山 用多種史觀解讀“羅斯?！靶抡母锩酚^ 從現(xiàn)代化史觀 從整體史觀 從社會史觀從文明史觀從生態(tài)史觀 “新政”為了維護資產(chǎn)階級的利益和統(tǒng)治經(jīng)濟危機,探索了資本主義國家現(xiàn)代化的新模式.進行體制性自我調整，避免了法西斯獨裁專政的出現(xiàn),維護了民主政治羅斯福新政標志著資本主義告別了自由放任政策占統(tǒng)治地位的時代，迎來了以國家干預為特征的國家壟斷資本主義時代。同時，羅斯福新政、蘇俄新經(jīng)濟政策、中國的改革開放反映了社會主義與資本主義的相互借鑒，說明市場和計劃都是調節(jié)經(jīng)濟的手段。 以工代賑，關注民生；健全社會保障體制。多元史觀解讀“歷史事件”制度創(chuàng)新，借鑒了社會主義國家蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟的成功經(jīng)驗，開創(chuàng)用行政手段干預經(jīng)濟的新模式。植樹造林；修建水利如田納西河谷工程、整體規(guī)劃水土保持、糧食生產(chǎn)、水庫、發(fā)電、交通等。維護了生態(tài)環(huán)境,保證了可持續(xù)發(fā)展.學以致用對中國近代史上的“鴉片戰(zhàn)爭”這一事件的認識從革命史觀 從現(xiàn)代化史觀 從整體史觀 從社會史觀從文明史觀它是英國為打開中國市場而發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，使中國開始淪為半殖民地半封建社會。它客觀