第4課普遍聯(lián)系與人際和諧的分析

1、第4課普遍聯(lián)系與人際和諧的分析猜一猜提示二：這是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的傳奇經(jīng)歷,綜合了AVG、RPG、ACT等現(xiàn)代時(shí)尚元素；提示三：該團(tuán)隊(duì)為了完成既定的任務(wù)艱苦努力，克服合計(jì)81個(gè)困難；提示一：這是一個(gè)根據(jù)真實(shí)歷史事件改編的故事；提示四：這個(gè)團(tuán)隊(duì)非常善于利用外部的資源，只要有問(wèn)題搞不定，馬上向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，或者通過(guò)各種人脈幫忙解決問(wèn)題。 西游記 中國(guó)四大名著之一吳承恩新課探究自由發(fā)言：你想到了什么？為什么？（一）聯(lián)系的含義聯(lián)系 是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系首先，聯(lián)系是一種關(guān)系。其次，聯(lián)系是事物之間的關(guān)系。例如：師生關(guān)系例如：一個(gè)人的五臟六腑、骨骼、肌肉、神經(jīng)等是

2、相互影響、相互制約和相互作用的最后，聯(lián)系是事物內(nèi)部各要素之間的關(guān)系如我們看到的“嫦娥奔月”（二）聯(lián)系的觀點(diǎn)1、聯(lián)系是普遍的 小圖片大道理：桑基魚(yú)塘養(yǎng)殖模式討論：它們之間有怎樣的聯(lián)系呢？ 蠶沙（蠶糞）喂魚(yú)，塘泥肥桑，栽桑、養(yǎng)蠶、養(yǎng)魚(yú)三者結(jié)合。在食物鏈內(nèi)部，“桑-蠶-魚(yú)”之間都是相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。而在食物鏈外部，他與陽(yáng)光、溫度、空氣、水分、土壤等事物之間，也存在著一種相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。 世界上不存在彼此孤立的事物，一切事物都是處在與周?chē)挛锏南嗷ヂ?lián)系之中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限復(fù)雜、相互聯(lián)系的有機(jī)整體，每個(gè)事物都是這個(gè)相互聯(lián)系整體中的一個(gè)部分或一個(gè)環(huán)節(jié)。一切都處在

3、普遍聯(lián)系之中事物在普遍聯(lián)系中存在(1)事物都與其他事物相互聯(lián)系；（外部聯(lián)系） (2)事物內(nèi)部的各要素之間相互聯(lián)系；（內(nèi)部聯(lián)系）()整個(gè)世界客觀世界主觀世界社 會(huì)：人與人 是萬(wàn)事萬(wàn)物 相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體自然界：物與物哲理小故事：古時(shí)候，有個(gè)人餓了，一連吃了六個(gè)餅，還是沒(méi)飽。于是拿起第七個(gè)餅吃了起來(lái)，吃到一半，飽了。這個(gè)人非常后悔：早知道這半個(gè)就能吃飽，前面六個(gè)就不吃了，我應(yīng)該只吃這半個(gè)就行了。2.聯(lián)系的客觀性提問(wèn)：試問(wèn)故事中的這個(gè)人錯(cuò)誤何在？ 這個(gè)故事否定了前六個(gè)半餅的客觀存在。這個(gè)和事說(shuō)明了聯(lián)系是客觀存在的，不能憑主觀臆斷。聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的本性，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。反對(duì)主觀

4、臆造的聯(lián)系忽視客觀聯(lián)系想一想：日常生活中有哪些聯(lián)系是根本不存在的,只是人們主觀臆造出來(lái)的虛假“聯(lián)系”?“對(duì)著流星許愿你的愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)”“烏鴉叫喪”、“喜鵲叫喜”“8”-“發(fā)”-“罰”；“4”-“死”“吃發(fā)菜就發(fā)財(cái)”“早跳禍，晚跳福，中午跳的魚(yú)和肉”168就是一路發(fā)左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)手相決定人的命運(yùn)唯心主義3.聯(lián)系具有多樣性直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部和外部聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、整體和部分的聯(lián)系、因果聯(lián)系、17直接聯(lián)系與間接聯(lián)系城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。 “火水魚(yú)”城門(mén)失火了水池沒(méi)水了2022/7/1718“我看到了蘋(píng)果落地，為什么沒(méi)有看見(jiàn)引力？”現(xiàn)象聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)

5、系19魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧。城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。唇亡齒寒。時(shí)勢(shì)造英雄。無(wú)風(fēng)不起浪。牽一發(fā)而動(dòng)全身。直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系因果聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系連一連：種瓜得瓜，種豆得豆 本質(zhì)聯(lián)系 可怕的懲罰我的飯呢?糧食沒(méi)有了。怎么沒(méi)有了?蟲(chóng)子太多了。蟲(chóng)子為什么那么多?鳥(niǎo)怎么都死了？全被你打死了。鳥(niǎo)都死了。為什么鳥(niǎo)都死了會(huì)沒(méi)飯吃呢？第一，要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立、片面地看問(wèn)題書(shū)P46哲理小故事：燕太子丹獻(xiàn)手提問(wèn)：這個(gè)故事告訴告訴我們什么哲理？燕太子丹贈(zèng)手 據(jù)說(shuō)燕國(guó)太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會(huì)上，太子丹特意叫來(lái)一個(gè)能琴善樂(lè)的美女為荊軻

6、彈琴助興。荊軻聽(tīng)著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱(chēng)贊：“好手！好手！”并一再表示：“但愛(ài)其手。”聽(tīng)著荊軻的稱(chēng)贊，太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)啵旁诒P(pán)子里，送給荊軻。第二，要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系。書(shū)P46 部分離不開(kāi)整體觀念，離開(kāi)整體的部分就失去了原來(lái)的意義。荊軻喜歡的是一雙生在美人身上的能彈琴的“好手”，但一旦從美人身上斬?cái)?，就不再是原?lái)意義上的手，只能是“名義上的手”了。 譬如一只手，如果從身體上割下來(lái)，按照名稱(chēng)仍然可以叫做手，但按照實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，已不是手了。黑格爾 二戰(zhàn)期間，德軍使用潛艇戰(zhàn)的“狼群戰(zhàn)術(shù)”在大西洋的重要水域，瘋狂地獵殺從美國(guó)向英國(guó)

7、運(yùn)輸戰(zhàn)爭(zhēng)物資的船隊(duì)。1941年1月的“擊鼓戰(zhàn)役”期間，僅德軍哈爾德根的“U-123”潛艇就擊沉商船20萬(wàn)噸，每月英美盟軍海上損失高達(dá)55萬(wàn)噸。為了改變這種慘重的戰(zhàn)況，英美盟軍及時(shí)改變了護(hù)航體制，準(zhǔn)備給予德軍沉重的打擊。但是，德軍潛艇神出鬼沒(méi)，很難發(fā)現(xiàn)它們的蹤跡。此時(shí)，英國(guó)皇家海軍一位潛艇司令想出了一個(gè)簡(jiǎn)單而有效的辦法。他派出幾艘潛艇，在航行過(guò)程中，不斷地向海面施放食物，誘引成群的海鷗前來(lái)爭(zhēng)食。經(jīng)過(guò)反復(fù)多次的訓(xùn)練后，在每個(gè)軍港附近棲息覓食的海鷗，一看見(jiàn)水下有黑影游動(dòng)，就會(huì)立即在海面尾隨盤(pán)旋，很快就招引來(lái)許多海鷗在這里“集會(huì)”。德國(guó)潛艇不知英國(guó)人的“秘密武器”，每當(dāng)他們的潛艇浮上水面發(fā)報(bào)、充電、換

8、氣時(shí)，就有許許多多的海鷗在潛艇上方鳴叫盤(pán)旋。這時(shí)，德國(guó)潛艇周?chē)蜁?huì)“莫名其妙”地引來(lái)英軍的飛機(jī)和艦艇，接著就會(huì)遭到致命的攻擊。1941年12月21日，4艘德國(guó)潛艇大膽地潛到英國(guó)格里姆斯比附近的海域，準(zhǔn)備偷襲這里的軍艦。雖然德軍一路上躲過(guò)了英軍飛機(jī)、戰(zhàn)艦的追蹤，可是在到達(dá)格里姆斯比海域時(shí)，卻受到了一群又一群海鷗的“熱情歡迎”。沒(méi)等他們明白是怎么回事，天上飛來(lái)了英軍的獵潛飛機(jī)，水上沖來(lái)驅(qū)逐艦。一陣炮火，一陣深水炸彈，4艘潛艇中兩艘被迫浮出水面，成了俘虜，另一艘僥幸逃脫，回去報(bào)喪去了。今天，在英國(guó)格里姆斯比城的海灘公園有一個(gè)石雕：下面是德國(guó)潛艇，上面飛翔著數(shù)只海鷗，向后人昭示了海鷗反潛反法西斯的功勞

9、。第三，善于發(fā)現(xiàn)事物之間復(fù)雜的聯(lián)系事物間的聯(lián)系有顯性的，也有隱性的；有已知的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系；有橫向的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系等，只有充分把握事物間存在的這些聯(lián)系，才能努力去發(fā)現(xiàn)挖掘，得到啟迪，提高能力。議一議豬八戒該不該”下崗“？ 整個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，豬八戒既沒(méi)有孫悟空的神通廣大、也沒(méi)有沙僧的勤勤懇懇，看起來(lái)好吃懶做，貪財(cái)好色，動(dòng)不動(dòng)就鬧著要散伙，是不是一個(gè)多余的人物呢？ 豬八戒的“閃光點(diǎn)” 對(duì)唐僧非常的尊敬，從某種程度上增加了唐僧作為領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威。 大是大非上，立場(chǎng)比較堅(jiān)定； 旅途的開(kāi)心果，團(tuán)隊(duì)的“潤(rùn)滑劑”；容易滿足，隨遇而安；二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系什么是人際關(guān)系？ 人際關(guān)系指社會(huì)人群中

10、因交往而構(gòu)成的相互聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系，屬于社會(huì)學(xué)的范疇。中文常指人與人交往關(guān)系的總稱(chēng)，也被稱(chēng)為“人際交往”，包括親屬關(guān)系、朋友關(guān)系、學(xué)友（同學(xué)）關(guān)系、師生關(guān)系、雇傭關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系、同事及領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等。（一）人際關(guān)系是人的社會(huì)聯(lián)系的基本形式提問(wèn)：“人”這個(gè)字怎樣寫(xiě)的？ 一撇一捺，相互支撐 （二）人是在普遍聯(lián)系中存在，并具有復(fù)雜性和交互性提問(wèn)：在你身邊都有哪些人與你有關(guān)？以“你”為中心列出自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會(huì)角色(1)血緣關(guān)系(2)地緣關(guān)系(3)經(jīng)濟(jì)關(guān)系(4)政治關(guān)系(5)文化關(guān)系(6)業(yè)緣關(guān)系 正是由于聯(lián)系的普遍性、復(fù)雜性和多樣性才決定人際關(guān)系的普遍性、多樣性、復(fù)雜性和交互性。（書(shū)P4

11、7 “六度分離”理論）三、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系 創(chuàng)造快樂(lè)人生（一）人際和諧是中華民族寶貴的文化傳統(tǒng) “和”是中國(guó)文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧1）孔子：“禮之用，和為貴?！背缟小昂蜑橘F”、“泛愛(ài)眾” 倡導(dǎo)和追求“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“以睦兄弟、以和夫婦”，“和衷共濟(jì)”的和諧關(guān)系。 2）孟子：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。 把“人和”作為成就一切事情、戰(zhàn)勝一切困難、克敵制勝的首要條件。3）中國(guó)商人：講究“和氣生財(cái)”4）老百姓：“人和是一寶”、“家和萬(wàn)事興”。5）處理人際關(guān)系：“己

12、所不欲勿施于人”、“君子成人之美”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“忠信”、“仁義”等。（中華民族的道德準(zhǔn)則）（二）積極的人生態(tài)度可以營(yíng)造和諧的人際關(guān)系人際關(guān)系小測(cè)試：請(qǐng)你選出班上人緣最好的三位同學(xué)，并簡(jiǎn)單說(shuō)明理由。測(cè)試結(jié)果顯示：樂(lè)觀、積極、主動(dòng)、開(kāi)朗、活潑的人特別有人緣，特別受人的歡迎。四、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系創(chuàng)造快樂(lè)人生（一）走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往探究活動(dòng)：你剛進(jìn)入我們學(xué)校時(shí)，你覺(jué)得孤獨(dú)嗎？你是怎樣走出這樣的狀態(tài)？面對(duì)馬上要就業(yè)的現(xiàn)狀，你會(huì)怎樣在今后的工作中怎樣處理人際關(guān)系？（二）學(xué)會(huì)與人和諧共處、合作共事小故事大哲理 有人問(wèn)教士天堂與地獄的區(qū)別，教士把他領(lǐng)進(jìn)一間房子，只見(jiàn)一群人圍坐在一口打過(guò)

13、旁，沒(méi)人拿一把湯勺，可勺柄太長(zhǎng)，盛起湯也送不到嘴里，一個(gè)個(gè)眼睜睜地看著鍋里的珍饈餓肚子。教士又把他領(lǐng)進(jìn)另一間屋子，同樣的鍋，人們拿著同樣的湯勺卻吃得津津有味。原來(lái)他們是在用長(zhǎng)長(zhǎng)的湯勺相互喂著吃。教士說(shuō)：“剛才那里是地獄，這里是天堂?！彼伎迹哼@則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？學(xué)會(huì)與人和諧共處、合作共事材料：天堂與地獄的區(qū)別（三）建立真正的友誼俞伯牙與鐘子期 俞伯牙砍柴，途遇鐘子期。鐘子期撫琴，俞伯牙云，巍峨的高山，潺潺的流水。鐘子期說(shuō)先生真是我的知音！我泛舟回來(lái)一定為您再演奏一曲。鐘子期歸來(lái)，俞伯牙已經(jīng)不在了。鐘子期在伯牙墓前彈奏了極悲的一曲，伯牙摔琴，從此再無(wú)知音。這就是知音之交，八拜之交之一 。思

14、考：俞伯牙與鐘子期的故事帶給你怎樣的啟示？ 建立真正的友誼材料：俞伯牙與鐘子期的故事真心大考驗(yàn)1無(wú)情的班長(zhǎng)朋友 班長(zhǎng)是你的好朋友。有一天，你因?yàn)榇驋邔嬍倚l(wèi)生,上學(xué)遲到了。面對(duì)你滿懷期望的目光，班長(zhǎng)還是在遲到記錄本上記下了你的名字。你會(huì)怎么想 ？班長(zhǎng)的做法是正確的 ,我應(yīng)該理解他，不能為了友誼違反原則。2我的野蠻朋友 如果你的好朋友是一個(gè)急性子，他（她）經(jīng)常因?yàn)殡u毛蒜皮的小事跟你大發(fā)脾氣。今天你的心情本來(lái)就不好，他（她）又向你發(fā)了一通脾氣。你會(huì)怎么想？作為朋友我們應(yīng)該寬容，但也 要相互體諒。以自我為中心的 友誼是不會(huì)長(zhǎng)久的。3只要你考得比我好 一次期末考試，你的好朋友考了全班第一名，而你的成績(jī)卻相當(dāng)差。當(dāng)老師和同學(xué)都在贊揚(yáng)你的朋友時(shí)，你的真實(shí)感受是什么？ 我會(huì)祝賀他，由衷的為他感到高興，真正的友誼不包含嫉妒。情景表演想一想：1、小胡和小何，你更認(rèn)同誰(shuí)的做法？2、小胡講哥們義氣，就是講朋友嗎？（四）交往要把握一定的度小俊的煩惱案例:小俊該怎么辦? 小俊是班里的帥小伙子，很受女孩子的青睞。他不但成績(jī)優(yōu)秀，品行端正，氣質(zhì)高雅，而且愛(ài)好體育運(yùn)動(dòng)。不管他走到哪里，總會(huì)引來(lái)許多欣賞的目光。一天放學(xué)，小俊正在整理書(shū)包時(shí)，一個(gè)小紙團(tuán)落到他的課桌上，他打開(kāi)一看，紙條里寫(xiě)著：“請(qǐng)放學(xué)后到xx