山坡羊潼關(guān)懷古賞析

1、山坡羊潼關(guān)懷古賞析山坡羊潼關(guān)懷古（元）張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊（chdu）躇（chu） o傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。賞析在中國古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨(dú)具 的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲 大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動(dòng)作、說白， 便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子 為獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過 曲。課題的山坡羊都是標(biāo)有題目的小令。作者這時(shí)正行進(jìn)在潼關(guān)的路上，峰巒、波濤都是親眼見到，“如 聚” “如怒”都染

2、上了作者的感情色彩。作者心情不愉快（意躊躇）的 原因是：災(zāi)難頻繁，百姓受苦。這首小令是元文宗天歷年間，關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩被征召任陜西行 臺(tái)中丞，在他赴任途中經(jīng)過潼關(guān)時(shí)觸發(fā)了追念古代情懷而作的，表現(xiàn) 了作者對(duì)民間疾苦的關(guān)心和同情。這支流傳的小令，以深邃的歷史眼 光揭示出一條顛撲不破的真理：興，百姓苦；亡，百姓苦！即不 管封建王朝如何更迭，在他們的爭城奪地的戰(zhàn)爭中蒙受災(zāi)難的，還是 那些無辜的老百姓。它像一支高燒的紅燭，照亮了人們的眼睛，使之 認(rèn)識(shí)到象征封建政權(quán)的宮闕，它的興建是無數(shù)老百姓的口骨壘起來 的；它的倒塌也有無數(shù)老百姓的口骨做了它的殉葬品。這便是它所閃 耀的思想光輝。至于鑄辭精當(dāng)，造型生動(dòng)，

3、有強(qiáng)烈的抒情色彩乃其余 事。張養(yǎng)浩的山坡羊潼關(guān)懷古把潼關(guān)的地形與歷史巧妙地結(jié)合在 一起，寓情于景，觸景生情，以潼關(guān)作為歷史的見證者，發(fā)出一聲沉 甸甸的“興，百姓苦；亡，百姓苦”的千古奇嘆?！胺鍘n如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，望西都，意躊跚。傷 心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦，亡，百姓苦?！?全曲分三層：第一層（頭三句）:寫潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢。峰巒 如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，峰巒如聚：形容重巖疊哮，群山 密集，綿亙不斷。山河句：言潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，形勢 十分險(xiǎn)要。潼關(guān)：在今陜西潼關(guān)縣北，歷代皆為軍事要地。張養(yǎng)浩于天歷二年（公元1329年），因關(guān)中旱災(zāi)，任陜西行臺(tái) 中丞以

4、賑災(zāi)民。途經(jīng)潼關(guān)，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景 象。本層描寫潼關(guān)壯景，生動(dòng)形象。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關(guān) 在重重山巒包圍之中，一 “聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來之 勢、群山攢立之狀；因地勢險(xiǎn)要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止 的，“如聚”化靜為動(dòng)，一個(gè)“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感。第 二句寫怒濤洶涌的黃河，潼關(guān)外黃河之水奔騰澎湃，一 “怒”字讓讀 者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的，而“如怒”則 賦予河水以人的情感和意志，一個(gè)“怒”字，寫出了波濤的洶涌澎 湃。“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產(chǎn)生 的滿腔悲憤之情。為此景所動(dòng)，第三句寫渲關(guān)位于群山

5、重重包圍、黃 河寒流其間那除隘之處?！吧胶颖砝镤P(guān)路”之感便油然而生，至此 潼關(guān)之氣勢雄偉窺見一斑，如此險(xiǎn)要之地，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，乃為歷 代兵家必爭之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。第二層（四一七句）：望西都，意躊跚。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕 萬間都做了土。山河句：言潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，形勢十 分險(xiǎn)要。潼關(guān)：在今陜西潼關(guān)縣北，歷代皆為軍事要地。西都：指 關(guān)中一帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這里建都。躊躇： 原指猶豫不決，徘徊不前。這里形容思潮起伏，陷入沉思。傷 心句：言經(jīng)過秦漢的故都，想起那你方唱罷我登場的興亡往 事，引起無窮的傷感。宮闕句：言在無數(shù)的戰(zhàn)亂中，過去的宮 殿己化為了一片焦土。宮

6、，宮殿。闕，王宮前的望樓。寫從關(guān)中長安萬間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。第四、五 句點(diǎn)出作者遙望古都長安，憑吊古跡，思緒萬千，激憤難平?！巴?都，意躊躇”，寫作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關(guān)， 西望舊朝故都長安，西都”即長安，長安不僅是秦漢都城，魏、晉、 隋、唐都建都長安。作為六朝古都，當(dāng)年是何等的繁華、昌盛?，F(xiàn) 在，昔日的奢華早己灰飛煙滅不復(fù)存，只剩下一片殘?jiān)珨啾诘乃【?象，怎能不令詩人躊跚傷心呢？曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮 昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬 千滋味涌上心頭，遙想當(dāng)年，秦之阿房，漢之未央，規(guī)模宏大，彌山 縱谷，可如今崇麗之宮闕

7、，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任 務(wù)，他不禁感慨萬千。第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做 了土”點(diǎn)出無限傷感的原因。“官闕萬間都做了土”，“宮闕萬間都 作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實(shí)寫照，是何等令人“傷心” 啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝 換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景讀者很容易想象。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰 興亡的滄桑變化。這里作家面對(duì)繁華過后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實(shí) 乃悲涼。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼，恐怕“宮闕萬間都做了土”三輔 黃圖：“阿房宮，亦曰阿城?；菸耐踉鞂m未成而亡，始皇廣其宮， 規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余 里。

8、”后來項(xiàng)羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見見 記項(xiàng)羽本楊。故曰：“阿房一炬”。這種局面是他們不曾想到的 吧！同時(shí)亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數(shù)百姓的血 和汗，像秦王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央 之建筑，但它卻隨著秦王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去，隨即而來 是朝代的變換.王朝的興替固然令人傷感，但作者最傷心的卻是百姓之 苦。秦王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建 筑，民之苦不可言；然而輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在 戰(zhàn)爭中苦不堪言。此情此景，讓作家沉重的說出第三層“興，百姓 苦；亡，百姓苦”這句千古流傳的語句。第三層（末四句）

9、：興，百姓苦，亡，百姓苦。寫作者沉痛的感 慨：歷史上無論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是 遭殃受苦。（一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從 而給人民帶來巨大的災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人 民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這是 作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個(gè)結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相 扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強(qiáng)烈，渾然形成一體。 全曲景中藏清情中有景，情景交融。怎樣理解“興，百姓苦；亡，百姓苦?！边@句話？興，百姓苦；亡，百姓苦?！笔侨郏侨黝}的開拓和 深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬間都做了土”

10、上，那 么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與洛 陽懷古“功，也不久長！名，也不久長！ ”與陳草庵山坡羊嘆 世“興，也任他；亡，也任他?！迸c驪山懷古“贏，都變做了 ±輸，都變做了土。”與趙慶善長安懷古“山，空自愁；河， 空自流。”與楊慎臨江仙“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無多大 區(qū)別。在否定歷史的同時(shí)，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)樽?后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴 之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷?！巴?，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生?！芭d”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“興”必大興土木，搜刮民

11、脂 民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長城，開馳道，造官室， 勞役繁重，百姓受盡了苦?！芭d，百姓苦” 一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻 而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的 都是百姓。歸納總結(jié)：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性， 是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品。潼關(guān)懷古中對(duì)歷史的概括，顯指元代現(xiàn)實(shí)糊口：懷古實(shí)乃傷 今，沉重實(shí)乃責(zé)任。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理 解。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書，被提拔，后任堂邑 縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不 隱姓埋名；后被召起，官至禮部尚書。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊， 關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任

12、命，趕赴陜酋救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他 把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判；濟(jì)南云莊的歸隱 糊口，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛；尊奉 孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之首要；剛正不阿、仗義執(zhí)言的 性格，讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說出心中真實(shí)的想法。元代百姓糊口之苦 被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊 以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起?！边@是一個(gè)有良知的*真實(shí)的 本性和真實(shí)的糊口，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見的。張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，抉擇了他的懷古散曲中有一種參破功名 富貴的思想，驪山懷古中寫到“贏，都做了土；輸，都做了 土?！甭尻枒压胖袑懙健肮?，也

13、不長；名，也不長?！北壁?懷古中寫到“便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)?！边@些曲中 張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù)、功名之分、生死之際，看成了毫無差別的，只是 借古人古事述說富貴無常、人生如夢。只有潼關(guān)懷古以難得的沉 重，以深邃的目光，揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理“興，百 姓苦；亡，百姓苦?！痹慕y(tǒng)治者對(duì)*實(shí)行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年（公元 1315年）才正式實(shí)行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這 就造成下層*在很大程度上對(duì)元統(tǒng)治者失去信心，對(duì)社會(huì)缺少責(zé)任 感，所以同時(shí)期其他作家懷古作品都深刻地打上時(shí)代地烙卬：他們或 感傷古王朝之覆，發(fā)一通思古之幽情；或感嘆古今之巨變，流露對(duì)世 事人生把握不定之惶恐；或有感于歲月流逝，抒發(fā)個(gè)人沉淪不遇之憂 情。惟有潼關(guān)懷古洋溢著沉重的滄桑感和時(shí)代感。從作品內(nèi)容、作家其他懷古作品、同時(shí)期其他作家懷古作品三個(gè) 層而上看，潼關(guān)懷古