《出師表》知識(shí)點(diǎn)歸納

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載出師表知識(shí)點(diǎn)歸納一、生字詞崩殂（cu） 恢弘（hong）妄自菲（fei ）?。╞o） 陟（zhi ）罰臧（zang）否（pi） 昭（zhao）平明之理 以遺（wei）陛下裨（bi補(bǔ)闕（que）漏 行（hang）陣 攘（rang）除 猥（wei）自枉（wang）屈 庶（shu）竭鷺（nu）鈍（dun） 性行淑（shu）均 咨諛（zou）善道 以彰（zhang）其慢責(zé)攸之、依、允等之咎（jiu ）斟億hen）酌（zhuo）損益 涕（ti ）零二、詞語(yǔ)解釋1 .史晝（指劉備）創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂（中途去世。崩殂：古代稱(chēng)指帝王之死。）；今天下三分，益州（指蜀漢地區(qū)）» （民

2、力貧弱困乏），此遮（實(shí)在、果真）危急存亡之 秋（時(shí)）也。然侍衛(wèi)之臣 不解（懈,t,放松）于內(nèi)，忠志之士忘身于 處（邊疆）者。H（副詞，推斷原因）追先帝之 殊遇（特殊待遇），欲 報(bào)之于陛下（對(duì)皇帝的敬稱(chēng)，指劉禪。）也。誠(chéng)宜 開(kāi)張（擴(kuò)大）主義（圣明的聽(tīng)聞），旦（用來(lái)）上（發(fā)揚(yáng) 光大）先帝遺德，坦A （擴(kuò)大、發(fā)揚(yáng)）志士之氣，不宜妄自 X （輕視，看不起），（稱(chēng)引、譬喻） 失義（恰當(dāng)），生（以致）塞忠諫之路也。（1.段意：向陛下論述當(dāng)前的形勢(shì)，提出廣開(kāi)言路的建議。）2 .宮中府中，俱為一體， 變（提升）坦（懲罰）圾（善惡，褒貶，這里指評(píng)論人物的好壞），不宜星 包（偏義復(fù)詞，指不同）。若有作好（奸邪的事

3、情）犯杜（科條法律），及為（做）忠善者，宜# （交付、 交給）有司，道（判定）其現(xiàn)（處罰）賞，以 曜（顯示、表明）陛下平明之 理（治理）。不宜偏（偏袒）私 （有私心），使內(nèi)外異法（法令不同）也。（2.段意：提出嚴(yán)明賞罰的建議。）3 .侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆 j|實(shí)（善良誠(chéng)實(shí)的人），走（志向）匡（思慮）忠純， 幺（因此）先帝 w （“簡(jiǎn)”同“揀”，挑選：簡(jiǎn)拔：挑選提拔） 幺（把）遺陛下。強(qiáng)（謙詞，我）以為宮 中之事，事無(wú)大小， 查（全、都）以咨（詢(xún)問(wèn)，征求意見(jiàn)）之，然后施行，必得 W# （彌補(bǔ)）圜（“闕” 同“缺”，缺點(diǎn)遍（疏漏），有所廣益（有啟發(fā)和幫助）。（3.段意：推薦可信任的

4、文官，強(qiáng)調(diào)品德條件。）4 .將軍向?qū)?，及（性格）二（品行）遨曳（善良公正），（通曉，熟悉）軍事，試用之于昔日?先帝稱(chēng)之曰“能”，是以眾議 莖（推舉）寵為督。愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使 加（軍隊(duì)的行列，指軍隊(duì)）和睦，優(yōu)組（才能高和才能低的人） 僵覽（得到合理的安排）也（4.段意：推薦武將向?qū)櫍u(píng)其人品，贊其才能。）5 .婁（親近）賢臣，堂（遠(yuǎn)離）心（品質(zhì)惡劣的人），此先漢 所以（的原因）興隆也；親小 人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以 理（傾覆衰?。┮?。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息 « （痛心遺憾） 于桓、靈也！侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉 史艮（忠貞優(yōu)秀）組 （以死報(bào)國(guó)）

5、之臣，愿陛下親之信之， 如（那么）漢室之 ?。ㄅd盛），可計(jì)日（數(shù)著日子）而待也。（5.段意：說(shuō)明國(guó)家“興隆”與“傾覆”，關(guān)鍵在于是否任人唯賢。） （以上15段是第一部分：向后主提出廣開(kāi)言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞三 方面的建議。）6 .臣本 W （指平民），迫（親自耕種）于南陽(yáng)，也全（茍且保全）性命于亂世， 不求法正（做官揚(yáng)名。聞，揚(yáng)名，達(dá)，顯貴。 ）于諸侯。先帝不 以（因?yàn)椋┏?W （身 份低微，見(jiàn)識(shí)淺陋，出身低下 ），猥（說(shuō)話(huà)人表示謙卑的詞。 枉屈：屈身俯就。）自枉屈， 三 叫（拜訪(fǎng)，探訪(fǎng)）臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，苴墾（由于這樣）感激（有所感而情緒激動(dòng)，即感動(dòng)和激奮），遂立（許諾，答應(yīng)）

6、先帝以 Wte （奔走效勞）。后值（遇到） 傾覆（指兵?。?，受任于敗軍之際， 奉文（接受命令）于危難之間。生生（從那以來(lái)）二十 紅（同“又）一年矣。（6.段意：追念先帝知遇之恩，稱(chēng)頌先帝的氣度和不恥下問(wèn)的品 德，表達(dá)了自己的感激之情。）7 .先帝知臣 謹(jǐn)良（小心慎重），故臨崩 直（托付）臣以大事也。受命以來(lái)， M （早晨）夜憂(yōu)慮，恐 付托不受（成效），以傷先帝之明；故五月渡 紀(jì)（金沙江），深入 不毛（不長(zhǎng)草木,意思是荒涼的地方 ）。 今南方已 正（平定），生巴（兵器、盔甲，指武器裝備。）已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原， 蟲(chóng)（含有“希 望”之意）遇（用盡）老四（鷺：劣馬。鈍：刀刃不鋒利。鷺鈍：比喻低

7、下的才能），援除（排除，鏟除） 奸兇（奸邪兇惡之人），興復(fù)漢室，還于舊都。此臣 所以（用來(lái)的事 上報(bào)先帝而忠陛下之 職分（職 責(zé)，職分。范圍內(nèi)應(yīng)做的事） 也。至于 斟酌損益（考慮事情是否可行，采取適當(dāng)?shù)拇胧?。損，減少；益， 增加），進(jìn)盡忠言（毫無(wú)保留地提出忠誠(chéng)的勸諫），則攸之、依、允等之任也。（7.段意：說(shuō)明出師北伐的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，并交代出師后國(guó)內(nèi)政 事的安排。）4以上一6：7 一段是第二部分;關(guān)壬出世北伐一決策的說(shuō)明"）8 .愿陛下托臣以討賊興復(fù)之 整（任務(wù)），不這（成效）則治臣之罪，以告先帝之靈；若無(wú)興復(fù)之言， 則責(zé)攸之、依、允等之也（過(guò)失、過(guò)錯(cuò)），以差（表明、顯揚(yáng)）其慢_（怠慢

8、，疏忽）。陛下亦宜自謀，以 適 典（詢(xún)問(wèn)）善道（好的治國(guó)道理）,型（認(rèn)識(shí)采納）筵（正確）言，深追先帝遺迢（遺命）。臣不勝 受恩感激!（有所感而情緒激動(dòng)）（8.段意：表明出師必勝的信念，強(qiáng)調(diào)本人、朝臣、后主三方面 的職責(zé)，叮嚀后主“深追先帝遺詔”。）9 .今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨（面對(duì)）表涕（眼淚）零（零落，掉落），不知所言。（9.結(jié)束語(yǔ)，透露出復(fù)雜、矛盾的心情。）（以上8.9段是第三部分：結(jié)束全文。） 三、識(shí)記1 .選自三國(guó)志蜀書(shū)諸葛亮傳。作者 諸葛亮,字?L1 ,三國(guó)時(shí)政治家、軍事家。2 .表，是古代 奏議 的一種,是大臣用于向君主陳說(shuō)自己的請(qǐng)求 和愿望從表達(dá)方式上看，出師表這篇表文以 文為主，兼用 記

9、敘 和抒，直。3 .有關(guān)故事：三顧茅廬、火燒赤壁、草船借箭、七擒孟獲、空城計(jì)退敵、白帝城托孤、三顧茅廬、三氣周瑜、病死五丈原、六出祁山 、擺設(shè)八陣圖、 舌戰(zhàn)群儒、草船借箭4 .摘錄諸葛亮的名言： 靜以修身，儉以養(yǎng)德非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志鞠躬盡瘁，死而后已5 .涉及出師表有關(guān)古詩(shī)文句：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（陸游書(shū)憤）出世未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。（杜甫蜀相）或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。（文天祥? .有關(guān)成語(yǔ)：A.開(kāi)張圣聽(tīng):擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。/B.妄自菲薄:過(guò)分看輕自己。/C.引喻失義:說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)。/D.作 奸犯科:做奸邪事情，觸犯法律條文。/E.優(yōu)劣得所:才能高的和才能低的都得

10、到合理的安排。 /F.三顧 茅廬:指誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)別人/G.計(jì)日而待:指計(jì)算日子等待，意思為期不遠(yuǎn)還有感激涕零、斟酌損益、不知所云、等。7 .古今異義詞：開(kāi)張圣聽(tīng)古：擴(kuò)大。今:表示商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。先帝不以臣卑鄙古：身份低微，出身低下。 今:言行惡劣不道德。由是感激古：感動(dòng)、激奮。 今：感謝。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也痛恨：古 ：痛心遺憾。今:極為憎恨。先帝知臣謹(jǐn)慎古：小心謹(jǐn)慎。今:認(rèn)真和慎重。曉暢軍事 古：精通、熟練 今：（語(yǔ)言）流暢、明白臨表暹歲古：眼淚。今:鼻涕。8 .通假字：闕：通“缺”，缺點(diǎn)簡(jiǎn)：通“揀”，挑選 有：通“又”9 .虛詞的意義和用法以：以光先帝遺德（用來(lái)）以塞忠諫之路 以傷陛下平

11、明之理（以致）悉以咨之（拿）先帝不以臣卑 鄙（因?yàn)椋?是以眾議舉寵為督（因?yàn)椋?以昭陛下平明之理（來(lái)） 臨崩寄臣以大事（把）遂許先帝以驅(qū)馳（助詞，無(wú)實(shí)義，可不譯） 以告先帝之靈（用來(lái)） 以彰其咎（用來(lái)）。于：忠志之士忘身于外者（在） 欲報(bào)之于陛下也（向，對(duì)）躬耕于南陽(yáng)（在）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（ 對(duì)） 受任于敗軍之際（在） 還于舊都 （在）10 . 一字多義：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（w百）陛下（給予）恐托付不效。（成效）深追先帝遺（y i ）詔（遺留）托臣以討賊興復(fù)之效（任務(wù)）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（用來(lái)的事）性行淑均（行為）此后漢所以?xún)A頹也（的原因）行陣和睦（隊(duì)伍）俱為一體（是）作奸犯

12、科及為忠善者（做，行）眾議舉寵為督（做，擔(dān)任）四、翻譯：1 .今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。譯：現(xiàn)在天下分成三國(guó)，蜀漢民力貧弱困乏，這實(shí)在是形勢(shì)危急，關(guān)系存亡的時(shí)候啊。2 .不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。譯：不應(yīng)該隨便看輕自己，說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑?huà)，以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊!3 .誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德。譯：（陛下）實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，用來(lái)發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美德。4 .宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。譯：皇宮中和丞相府中的官員，都是國(guó)家的官員，升降官員，評(píng)論人物好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而標(biāo)準(zhǔn)不同。5 .若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭

13、陛下平明之治。譯：如果有作奸邪事情，犯科條法令，或做了好事對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的，（都）應(yīng)該一律交給主管部門(mén)判定他們受罰或者受賞，用來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理。6 .親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也譯：親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是后漢后漢傾覆衰敗的原因。7 .此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。譯：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。希望陛下能親近并且信任他們8 .茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。譯：只希望在亂世中茍且保全性命，并不想在諸侯中做官，揚(yáng)名顯達(dá)。9 .先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。譯：先帝沒(méi)有因?yàn)槲疑矸莸臀?、?jiàn)識(shí)淺陋（而嫌棄我），不惜降低身

14、份，委屈自己，三次到草廬來(lái)拜訪(fǎng)我，向我征詢(xún)當(dāng)代時(shí)局的大事。我因?yàn)檫@樣而感動(dòng)而激奮，于是答應(yīng)為先帝 奔走效勞。10 .受任于敗軍之際，奉命于危難之中。爾來(lái)二十有一年矣。譯：在軍事失敗的時(shí)候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使。從那時(shí)到現(xiàn)在有二十一年了11 .此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職份也。譯：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，忠于陛下的職責(zé)和本分。12 .愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。譯：希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成效就給我判罪，來(lái)告慰先帝在天之靈。13 .陛下亦宜自謀，以造諛善道，察納雅言，深追先帝遺詔。譯：陛下也應(yīng)該自行謀劃，用來(lái)征詢(xún)治國(guó)的良策，認(rèn)識(shí)

15、和采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。五、用課文內(nèi)容填空（背誦默寫(xiě)）：1 .諸葛亮分析蜀國(guó)當(dāng)前形勢(shì)不利條件的句子：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 今天下三分 益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。諸葛亮分析蜀國(guó)當(dāng)前形勢(shì)有利條件的句子:然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。2 . 諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。3 .諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。4 .諸葛亮集中有這樣的話(huà)：“賞不可不平，罰不可不均”。這與出師表中一致的兩句“若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏

16、私，使內(nèi)外異法也。，。5 .表明諸葛亮淡泊名利的志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯 。點(diǎn)明他原來(lái)的出身的詞語(yǔ)是“布衣”6 .寫(xiě)出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子（從正反兩方面概括兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的句子（揭示漢代興衰的原因的句子）是： 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。7 .諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。8 .作者向后主提出的三條建議是：“開(kāi)張圣聽(tīng)”;“陟罰臧否，不宜異同”;“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。（更:廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。）建議中最重要的是： 親賢臣，遠(yuǎn)小人。9 .武侯祠前懸掛

17、著一幅對(duì)聯(lián)：“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，你能在出一文中找出與之相應(yīng)的內(nèi)容嗎？三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。10 .諸葛亮在出中說(shuō)明親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家存亡的大事。他認(rèn)為只要對(duì)“貞良死節(jié)之臣” “親之信之”就將帶來(lái)一個(gè)好的結(jié)果，在文中表明這個(gè)重要結(jié)果的句子是：“則漢室之隆，可計(jì)日而待也 。11 .先帝對(duì)先漢興隆，后漢傾頹所持的態(tài)度：每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也12 .表明諸葛亮身份的句子：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)， 表明諸葛亮不求功名的句子:茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。 諸葛亮臨危受命的句子: 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。表明諸葛亮性情的句子: 先帝知臣謹(jǐn)慎。 諸葛亮出

18、師的歷史根源： 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。13 .出師的目標(biāo)/政治愿望（或先帝托付的“大事”指的是？、）：獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭鷺鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都諸葛亮出師的物質(zhì)準(zhǔn)備（出師的前提）：今南方已定，兵甲已足。14 .追隨先帝驅(qū)馳原因（或寄寓“三顧茅廬”的典故的句子是）:先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，t咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。15 . “侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”的原因是什么：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。16 .諸葛亮談到的先帝對(duì)自己的 "殊遇"確指文中哪句話(huà)？ 受任于敗軍之際，奉命于危難之間17 .表明諸葛

19、亮對(duì)劉氏父子都愿扶持的句子(全文最能體現(xiàn)諸葛亮思想感情的句子)：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。 如果用6個(gè)字來(lái)概括就是： 報(bào)先帝、忠陛下(全文 13次提到“先帝”，7次提到“陛下”) 六、理解：1、作者在本文中回憶對(duì)人生有重大影響的幾件大事：三顧茅廬臨危委重任臨崩寄大事2、§ 1開(kāi)頭就分析形勢(shì)的原因： 從形勢(shì)“危急”落筆，讓后主增強(qiáng)危機(jī)感，認(rèn)識(shí)自身任務(wù)的檢舉，體會(huì)先帝創(chuàng)業(yè)艱難，希望后 主發(fā)憤圖強(qiáng)，繼承父志，復(fù)興漢室 提醒后主要愛(ài)惜身邊的賢臣，團(tuán)結(jié)他們，自然導(dǎo)入下文的建設(shè)性意見(jiàn)。3、治諸葛亮自述身世的目的：答：(1)作者自敘本志，說(shuō)明自己的低微的身份，淡泊的生活，無(wú)意于功名利祿的高遠(yuǎn)

20、志趣。(2)追念和感激先帝的知遇之恩，稱(chēng)頌先帝寬宏的氣度和不恥下問(wèn)的品德(3)表達(dá)了對(duì)劉氏父子的忠心耿耿、以身許國(guó)的真摯感情，從而打動(dòng)劉禪。4. “受任于敗軍之際，奉命于危難之間”深意：(1) 高度概括了創(chuàng)業(yè)過(guò)程的艱難險(xiǎn)阻，從而勸勉后主發(fā)憤圖強(qiáng)，復(fù)興漢室(2) 也表達(dá)了諸葛亮和先帝患難與共的深情5 .從文章中可以看出先帝和諸葛亮各是怎樣的人？(各用四字歸納)先帝：禮賢下士、任人唯賢、求賢若渴諸葛亮：(1)感恩圖報(bào)：為報(bào)劉備三顧草廬知遇之恩，出山效命；在危難關(guān)頭奉命出使，患難與共，劉備臨終托孤，他受命以來(lái)，早晚憂(yōu)嘆，把興復(fù)漢室看成報(bào)先帝忠陛下的職責(zé)而鞠躬盡瘁，可見(jiàn)他是個(gè)感恩圖報(bào)的人。(2)忠心耿

21、耿(3)考慮周密，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)：他準(zhǔn)確地掌握當(dāng)時(shí)天下三分的形勢(shì)，能客觀地分析有利不利條件,勸諫后主廣開(kāi)言路，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞等，并從內(nèi)政和軍事上都給后主作好安排，可見(jiàn)他深懂治國(guó)之道。是一個(gè)有 政治遠(yuǎn)見(jiàn)的人6 .出師表諸葛亮在文中以懇切的言辭勸說(shuō)“后主”目的和用意是什么？反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”，用意是什么？)答：要?jiǎng)⒍U繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成"興復(fù)漢室"的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答"先帝"知遇之恩的感情和"北定中原"的決心。要提醒后主“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，要發(fā)揚(yáng)先帝“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”

22、的美好品德，把先帝作為 榜樣，完成先帝遺志。7 .文章結(jié)尾說(shuō)“不知所云”，你是怎樣理解諸葛亮此時(shí)的思想感情？答：諸葛亮在出師前可謂百感交集，既有對(duì)后主依依不舍的感情，又隱含著對(duì)國(guó)內(nèi)政局的不安，更對(duì)劉禪能否采納自己的建議而擔(dān)心8 .結(jié)合出師表全文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮為什么要在出師前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能？答案要點(diǎn)：(1)、為了解除后顧之憂(yōu)(2)為了漢室之隆擴(kuò)展9、如何看待諸葛亮的忠心？答案要點(diǎn)：（1）、封建社會(huì)推崇：劉漢為正統(tǒng)、受知遇而盡忠的一代忠臣典型（2）、今天我們可看作為事業(yè)、為人民的全心全意服務(wù)的思想10 .你覺(jué)得諸葛亮向劉禪提出這條“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有意義？答案要點(diǎn)：

23、無(wú)論是國(guó)家干部的選拔，還是公司人員的任用，只有知人善任，任人為賢，才能使國(guó)家強(qiáng)盛,公司持續(xù)發(fā)展?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有重要的意義11 .諸葛亮提出的三個(gè)建議，在現(xiàn)實(shí)生活中，有什么借鑒意義？答案要點(diǎn)：目前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我國(guó)已加入WTO,更要加強(qiáng)民主與法制建設(shè)，依法治國(guó)（嚴(yán)明賞罰），領(lǐng)導(dǎo)干部要善于聽(tīng)取群眾意見(jiàn)（廣開(kāi)言路），激勵(lì)先進(jìn)，懲治腐敗，（親賢遠(yuǎn)佞），使我們?cè)趪?guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立 于不敗之地?！靖剑喝姆g】先帝統(tǒng)一全國(guó)的事業(yè)沒(méi)有完成一半，卻中途去世了?，F(xiàn)在天下分裂成三個(gè)國(guó)家。我們蜀漢民力貧弱困 乏，這實(shí)在是危急存亡的時(shí)候啊。然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在邊疆舍

24、生忘死，是因 為追念先帝對(duì)他們的特殊厚待，想要在陛下身上報(bào)恩啊。（陛下）實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)先帝遺 留下來(lái)的美德，振奮有抱負(fù)的人們的志氣，不應(yīng)該隨便看輕自己，說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑?huà)，以致堵塞人們忠言 勸諫的道路??！皇宮中和丞相府中的人，都是國(guó)家的官員；升降官吏，評(píng)論人物好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。 如果有作奸邪事情、觸犯法令，或做了好事對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的，都應(yīng)該交給主管的官員判定他們受罰或者受 賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使內(nèi)宮和外府刑賞的法令不同。侍中侍郎敦攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和思慮都忠誠(chéng)純正，因此先 帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。我認(rèn)為宮廷中的事情，無(wú)論大小，都拿來(lái)跟他們商量，然后實(shí)行，就一定能 夠補(bǔ)救缺點(diǎn)，防止疏漏，得到更多的成效。將軍向?qū)?，性格品行善良平正，通曉軍事，過(guò)去任用他的時(shí)候，先帝稱(chēng)贊他能干，因此