論數(shù)學(xué)課堂交往特殊性

1、論數(shù)學(xué)課堂交往特殊性         06-11-27 15:58:00     作者：未知    編輯：studa20“教學(xué)過程是師生雙方有目的有計劃地以教材為中介，通過教師的教和學(xué)生的學(xué)共同完成預(yù)定任務(wù)的統(tǒng)一活動過程?！?但是，在教學(xué)實踐中，尤其在基礎(chǔ)教育的教學(xué)實踐中學(xué)生學(xué)的活動的“有目的”性往往是缺乏的，因為我們講“有目的”應(yīng)該說是包含著“主動”意思在內(nèi)，沒有“主動”便談不上有“目的”另一方面“教學(xué)過程”是“統(tǒng)一活動過程”，而“統(tǒng)

2、一”是以“多主體”、“多方面”的存在性為前提?！敖虒W(xué)”本身客觀上就已經(jīng)存在著“教”的活動主體及“學(xué)”的活動主體，這兩個主體在教學(xué)活動展開前是兩個自由人，兩個平等主體。然而，在教學(xué)活動展開后，主體的自由性、平等性或多或少均有所喪失，有主動，教學(xué)是“有目的”過程，也就無法保證：喪失主體性。教學(xué)是“統(tǒng)一”活動，也就無從談起。教學(xué)論研究表明唯有自由性（個只是自由）、平等性的教學(xué)才能算得上是有價值的教學(xué)，因為“我們需要課堂教學(xué)中完整的人的教育”2教學(xué)過程不只是一個掌握知識發(fā)展智能的過程，同時也是一個完整的人的成長與形成的過程，是學(xué)生個體生命潛能多方位地確立、弘揚和突現(xiàn)的過程。因此，教學(xué)活動過程中不斷地從

3、“不統(tǒng)一”中確定“統(tǒng)一”，從“無目的”中樹立“目的”是教學(xué)過程中時刻把握的事情。要做到這點，教學(xué)活動中兩主體己間必須時刻保持相互交流、相互溝通、相互理解。這就是所謂的教學(xué)交往。從交往的角度來審視教學(xué)就能真正做到使教學(xué)過程是“有目的”的“統(tǒng)一活動過程”，能夠起到改造和完善教學(xué)實踐的作用，對學(xué)生的課堂生活的質(zhì)好提高有重要促進意義。   1 數(shù)學(xué)課堂交往    社會交往的主要功能是促進個體的社會化。課堂交往也是促進個體的社會化，同時還是促進個體社會化的最簡捷的途徑。關(guān)于社會交往，馬克思和恩格斯說：“迄今為止的一切交往都只是一定條件

4、下個人的交往，而不是單純的個人的交往。這些條件可以歸結(jié)為兩點：積累起來的勞動，或者說私有制，以及現(xiàn)實的勞動。如果二者缺一，交往就會停止”3馬克思、恩格斯從宏觀角度，說明了在私有制社會中社會交往并非單純意義上的個人活動，它必須在一定的歷史條件和現(xiàn)實條件的基礎(chǔ)上才能進行。所謂歷史條件就是積累起來的勞動，所謂現(xiàn)實條件就是他生活著的現(xiàn)實社會，要活下去，他就必須勞動。因此，人們之間的交往是不能脫離歷史和現(xiàn)實的。教學(xué)交往作為一種特定環(huán)境中的社會交往同樣具有“歷史的”和“現(xiàn)實的”兩個條件。   數(shù)學(xué)課堂交往是一種精神交往。數(shù)學(xué)課堂交往所需要的歷史條件是與當(dāng)前活動有關(guān)的、過去的經(jīng)

5、驗和知識；而其現(xiàn)實條件主要是指當(dāng)前活動的心理需要及情境需要。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)與其它學(xué)科的學(xué)習(xí)有著異乎尋常的區(qū)別，這主要是由數(shù)學(xué)學(xué)科特點所決定。數(shù)學(xué)具有高度抽象性，而使數(shù)學(xué)內(nèi)容大大脫離現(xiàn)實生活。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動展開的過程中現(xiàn)象性地表現(xiàn)出，歷史的數(shù)學(xué)積累缺乏，無怪乎，數(shù)學(xué)教育界大聲急呼數(shù)學(xué)教學(xué)不能只“燒中段”，要讓學(xué)生知道正在傳授的數(shù)學(xué)“從何而來？”，從教學(xué)的角度來克服現(xiàn)象性的“歷史的數(shù)學(xué)積累”的缺乏；同樣也是因為數(shù)學(xué)自身的特點，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時缺乏現(xiàn)實需要，也無怪乎，數(shù)學(xué)教育界大聲疾呼對數(shù)學(xué)教材進行改革，讓數(shù)學(xué)離生活近一點，要讓學(xué)生知道正在傳授的數(shù)學(xué)要“往何處去？”，從教學(xué)的角度克服現(xiàn)實需要的缺乏

6、。因此，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交往具有下述特點：   11數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交往中，交往主體差異性顯著    我們說交往主體差異性顯著，“顯著”指的是與其它學(xué)科教學(xué)比較起來，而“差異顯著”指的是，這種差異在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中往往表現(xiàn)出差異具有較強的滲透力，且有內(nèi)生傾向，也就是說數(shù)學(xué)教學(xué)活動中這種差異存在，致使活動歷程中往往表現(xiàn)出逆差異者其數(shù)學(xué)活動難以展開，而順差異者數(shù)學(xué)活動易于展開。數(shù)學(xué)知識、經(jīng)驗越多數(shù)學(xué)問題或準(zhǔn)數(shù)學(xué)問題解決起來越感到得心應(yīng)手，新的數(shù)學(xué)知識掌握起來越快：數(shù)學(xué)知識、經(jīng)驗越少，數(shù)學(xué)問題包括準(zhǔn)數(shù)學(xué)問題解決起來越感到困難，新的數(shù)學(xué)知識掌

7、握起來越慢，即便是同一班的學(xué)生，面對與他們的知識、經(jīng)驗相當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)問題，數(shù)學(xué)學(xué)得好的同學(xué)解決起來，理解起來也是越易得手。因此，數(shù)學(xué)課堂交往（主要的、基本的是師生交往）中兩個平等主體在交往的基礎(chǔ)、前提上是不平等的，具有較大的差異。   12數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交往常常具有單向性    數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交往常常具有單向性，不僅僅是數(shù)學(xué)、教師、學(xué)生三者的特點決定，而且還有交往的時空特點決定。班級授課制克服了過去個別教學(xué)形式的許多不足，但也因此而帶來了許多不易克服的先天缺陷，由于它不能顧及學(xué)生中客觀存在的能力差異，而把教學(xué)對象抽象化。然而，教學(xué)對

8、象抽象化的過程是教學(xué)對象主體性喪失的過程同時也是施教者主體性擴張的過程。教學(xué)過程從本質(zhì)上看，它是一個人工過程而不是自然過程，因此在教學(xué)實踐中往往會片面強調(diào)“教師”這一要素，由于教師是教學(xué)過程中具有權(quán)威的”領(lǐng)導(dǎo)者”，而使教學(xué)過程失去平衡，導(dǎo)致教學(xué)交往單向運行。          對于數(shù)學(xué)課堂交往在實踐中多半單向進行還有數(shù)學(xué)自身的原因。數(shù)學(xué)包括兩個層面，一是有形的數(shù)學(xué)知識這一物質(zhì)層面，一是無形的數(shù)學(xué)思想方法的精神層面。精神層面的思想、方法只有在數(shù)學(xué)活動過程展開中才能體現(xiàn)。教學(xué)的思想方法要比具體的數(shù)學(xué)

9、知識重要得多、意義也深遠(yuǎn)得多。因此，傳授教學(xué)知識，進行數(shù)學(xué)活動必須把精神層面展示出來，這樣的教學(xué)交往才算是有價值的。然而，客觀上數(shù)學(xué)知識與數(shù)學(xué)思想存在分離現(xiàn)象，在數(shù)學(xué)活動結(jié)束后，數(shù)學(xué)知識本身不再能自顯出數(shù)學(xué)精神價值而要靠活動的主體去思考、探索才能發(fā)掘。但是，在數(shù)學(xué)課堂交往中能供數(shù)學(xué)教師操作的是具體的，有形的數(shù)學(xué)知識，而數(shù)學(xué)知識又是形式化的。形式化的東西具有簡約性與概括性。數(shù)學(xué)家懷特海曾說過，形式化“使頭腦擺脫了不必要工作的負(fù)擔(dān)和約束”，“它避免了一切不必要的思想而采取了最為經(jīng)濟的思維方式”4然而數(shù)學(xué)教學(xué)交往是兩方的交流，對于數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教師來說是“擺脫”了“負(fù)擔(dān)和約束”，是“最為經(jīng)濟的”，因此

10、，教師操作起這些形式的東西就往往感到簡單、方便、追求純形式，而卻忘記了對學(xué)生來說這些卻成了他們的“負(fù)擔(dān)和約束”，忘卻了這“簡單”背后的由來上的“復(fù)雜”，“方便”背后的理解上的“艱難”。          然而，矛盾是事物發(fā)展動力，沒有矛盾我們也無需去思考、去實驗、去實踐。數(shù)學(xué)課堂交往中交往雙方差異顯著，往往是造成課堂教學(xué)質(zhì)量不佳的原因，但另一方面，這又是產(chǎn)生交往的必要的前提基礎(chǔ)，同時更為重要的是使這種差異在交往展開的具體活動中又表現(xiàn)出有消彌差異作用，從而使差異在“消彌”與“擴張”中并存，使差異的“擴張”作為學(xué)生參與教學(xué)的外部動因，使差異的“消彌”成為學(xué)生參與教學(xué)的內(nèi)部動因，使需要與需要的滿足跌宕出現(xiàn)。唯此，教學(xué)課堂教學(xué)交往才不會出現(xiàn)單向交往、強迫交往的現(xiàn)象。差異是交往基礎(chǔ)，差異應(yīng)該成為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的動力。      &