專題1+現(xiàn)代文閱讀之論述類文本閱讀上-全國高考語文考前復習大串講+含答案

1、2017高考考前復習大串講語文現(xiàn)代文閱讀之論述類文本閱讀論述類文本閱讀高考對論述類文本的考查，主要是考查考生獲取信息的精確性、整合信息的周密性和把握文意的準確性、時效性，是對考生理性思維素養(yǎng)和分析概括能力的考查。大部分考生所存在的問題在于閱讀粗疏，語感遲鈍，思維籠統(tǒng)，認知模糊，每年的高考試題命題人也正是從上述方面設(shè)置“陷阱”的。從近三年課標全國卷論述類文本的命題情況看，試題有“三穩(wěn)”：選文風格穩(wěn)定，帶有考證性的社科類文章，文本長度1000字左右；題型穩(wěn)定，客觀性選擇題，3小題，每題3分；考查點穩(wěn)定，集中考查篩選信息、歸納要點、概括作者觀點態(tài)度。這些考點也應是2017年備考的重點?！久}熱點突破

2、一】正確理解文中重要概念的含義在論述類文本中，理解概念在文中的含義是讀懂這類文本的關(guān)鍵，因而也是考查的重點?！爸匾拍睢笔侵概c整體文意密切相關(guān)或是文章重點論述的重點信息，“重要”體現(xiàn)在其與全篇主旨密切相關(guān)，它直接關(guān)系到正確理解文意，把握文章思想內(nèi)容。近幾年，理解概念的命題形式趨于靈活，也考查對一般性概念的理解。解答“理解文中重要概念的含義”，要注意以下幾點：1 .審好題干。首先要審準修飾語；其次要審準判斷的性質(zhì)，有的是選出“正確”選項，有的是選出“不正確”選項，有的是選出“最恰當”。2 .比照分析。選擇題的眾多選項基本上都來自原文，因此辨析原文語句與選項的差別是正確解答的前提。將選項與原文相關(guān)

3、內(nèi)容比較看是否有轉(zhuǎn)述錯誤，與題干比照，看是否符合題干要求。3 .排查確認。將選項與原文的句子作比較，排除干擾，對答案作最后的確認。示例：2016山東高考語文試卷唐人古體古體詩，亦名古詩、古風或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩體。它的特點是格律限制不太嚴格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。五七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會生活領(lǐng)域的擴展和人的思想感情的復雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格

4、律嚴整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長的道路邁進。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪捧場景，生發(fā)議論，使詩歌表情達意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風的，如王、孟、韋、柳，但較為少見，不構(gòu)成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯

5、。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍?zhí)七x詩序），那就太過分了。清王士禛古詩選在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之變，可以略睹焉”（古詩選?五言詩凡例），顯示出同一偏見。倒是明末許學夷在詩源辯體中強調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風來硬加繩尺，可謂通達之見。至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個問題比較微妙，須細心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念

6、起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時的語調(diào)；七言音促，上口時會給人以發(fā)揚蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何愚。竊比稷與契”（杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫石壕吏）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”（杜甫襄江頭），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同。河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫洗兵馬）則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門。抑揚抗墜，鏗鏘成韻。我國古代

7、傳統(tǒng)上有誦詩和歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢葉以后即日漸脫離音樂，取得獨立的發(fā)展，七言詩卻長時期停留在樂府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。（節(jié)選自陳伯海唐詩學引論，有刪改）6關(guān)于古體詩，下列表述符合原文意思的一項是A.古體詩產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴整、生命力更強的近體詩后，逐漸走向衰微。B.古體詩的格律限制并不嚴格，因而形成了篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律的特點。C.古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為

8、主，更似絕句律詩。D.五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果；唐人古體雖為“古體”，其實已與以往古風不同。7 .下列關(guān)于“漢魏古詩”和“唐人古詩”的理解與分析，不正確的一項是A.漢魏古詩大多局限于比較單純的抒情寫景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。8 .就含蓄淳厚的作風而言，漢魏古詩略勝一籌；就表情達意的功能而論，唐人古詩則更具優(yōu)勢。C.唐人古詩有的在今體詩的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對仗工整，有的繼承漢魏古詩有意“反律化”。D.兩者各具特色，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩，失之偏頗。9 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.清王士稹對唐人五言古

9、詩只認可五家，足見其偏見；明許學夷明察唐人五古特色，其觀點可謂通達。B.本文第三段采用了對比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。C.本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同。D.白居易琵琶行中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來抑揚抗墜，鏗鏘成韻?！敬鸢浮?.D7.C8.C【解析】6.A項“逐漸走向衰微”無中生有。B項“因而”，強加因果，由文中內(nèi)容可知，“格律【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。7.C項原文是說“在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有

10、意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧?，?jù)此可知選項說“繼承漢魏古詩”在文中沒有依據(jù)?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合G8.C項仃其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同”不正確，引用的詩論部分，有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士稹的“四唐古詩之望，可以略睹焉''就是為了說明王士稹對唐代古詩有偏見?！究键c定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合Q【方法技巧】“三審法”準確理解概念含義1審題干，弄清考查角度。對文中概念的考查，題干的表述看似大同小異，實則有重要的區(qū)別。如“下列對某概念的表述，不正

11、確的一項是”，“表述”一詞，意味著選項基本是對原文的“摘引”，可能連續(xù)摘引，也可能跳躍摘引；如果題干表述為“下列對某概念的理解，不正確的一項是”，“理解”一詞，意味著選項可能不是原文語句，而是對原文有關(guān)語句的轉(zhuǎn)換，有可能是概括或分析。2審文段，搜索信息區(qū)間。一般情況下，要理解的概念在材料中一定會用一定的篇幅進行說明或者闡釋，有的對概念的闡釋在文中比較集中，有的則分散在文章的段落里。解題的關(guān)鍵就是要尋找相關(guān)信息，弄清概念的內(nèi)涵。3審選項，仔細比照分析。將選項與鎖定區(qū)間內(nèi)的相關(guān)句子進行比照，仔細分析。結(jié)合語境，看是否有轉(zhuǎn)述錯誤，是否存在數(shù)量、范圍、程度、大小等方面的差異，有無偷換概念、以偏概全、斷

12、章取義、無中生有、張冠李戴等問題?！久}熱點突破二】解決信息的篩選整合與要點的歸納概括“篩選信息”是對支撐作者觀點的材料的提取，對與重要概念之間因果、條件等關(guān)系的判定，對原文有關(guān)內(nèi)容的準確識別?！皻w納概括”是對具體內(nèi)容加以抽象，對繁復的內(nèi)容加以壓縮，對蕪雜的材料加以整合。“篩選并整合文中信息”做題時一般有如下幾種方法：1依據(jù)選項內(nèi)容，大體框定相關(guān)的閱讀區(qū)域。找準與試題的選項對應的原句。有時可以找到幾處原文，但只有一處是符合要求的；有時篩選出的幾處原文又可以互相補充。要仔細分析比較。2去偽存真，排除干擾項。所謂“偽”，或無中生有，或故意疏漏，或歪曲事實，或張冠李戴。這就要求考生在篩選信息的基礎(chǔ)上

13、，采取對比、辨異等方法，把信息辨別、區(qū)分開來，最后確定選項的正誤。示例：【2016年高考新課標I卷】閱讀下面的文字，完成13題。殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的史記?殷本紀但此書撰寫的時代距商代較遠；即使公認保留了較多商人語言的尚書?盤庚篇，其中亦多雜有西周時的詞語，顯然是被改造過的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對象，可“縮短二三千年，從詩三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書寫、契刻的文字

14、展現(xiàn)在學者面前，使商史與傳說時代分離而進入歷史時代。特別是1917年王國維寫了殷卜辭中所見先公先王考及續(xù)考，證明史記?殷本紀與世本所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無可辯駁地證明殷本紀所載的商王朝是確實存在的。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使史記之類的歷史文獻中有關(guān)中國古史記載的可信性增強。因為這一發(fā)現(xiàn)促使史學家們想到，既然殷本紀中的商王世系基本可信，司馬遷的史記也確如劉向、揚雄所言是一部“實錄”，那么司馬遷在史記?夏本紀中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)。特別是在20世紀20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了殷本紀與世本的可靠程度，也使歷史學家開始擺脫困惑，對古典文獻的可靠

15、性恢復了信心。甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時引發(fā)了震撼中外學術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\動”促使中國的歷史學界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實事求是的科學態(tài)度，古史辨派對一切經(jīng)不住史證的舊史學的無情批判，使人痛感中國古史上科學的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學界產(chǎn)生了巨大影響。1925年王國維在清華國學研究院講授古史新證，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國歷史學研究者開始注重地下出土的新材料。這些歷史因素對近代考古學在中國的興起具有催生作用。1928年秋，當時的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時，已從主要尋找甲骨變成了對整個遺址所有遺存的科學發(fā)掘。甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大

16、加速了對傳統(tǒng)的中國文字學的改造。漢代以后中國的文字學家崇尚許慎的說文解字，傳統(tǒng)的文字學主要是說文學；但由于北宋以來金石學的發(fā)展，特別是對金文的研究，已不斷地用商周古文字對說文的文字學進行補充。到了清代，對金石學的研究進一步深入，使說文的權(quán)威性受到了較大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠，多有象形、會意文字，令當時學者眼界大開。說文以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國文字學就進入了一個新的時期。（摘編自朱鳳瀚近百年來的殷墟甲骨文研究）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是【】A殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對中國學術(shù)界產(chǎn)生

17、了深遠的影響。B在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻記載中了解中國歷史上存在一個商王朝，然而這些文獻卻并非成于商代。C由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認為古史研究大致可從西周時代開始進行。D1917年王國維寫的殷卜辭中所見先公先王考及續(xù)考，證明了史記?殷本紀所載內(nèi)容的真實性。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是【A.在20世紀20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學家對世本的可靠性將信將疑，認為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。B.舊史學的研究既缺少實事求是的科學態(tài)度，又缺乏科學的考古資料。因而它受到古史辨派的無情批判。C.王國維的“二重證據(jù)法”讓中國歷史研究者認識到

18、，在考證古史時不僅要注重歷史文獻的記載，也要重視地下出土的新材料。D.許慎的說文解字沒有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是1】A.«尚書？盤庚明顯是后人改造過的文章，由此看來，盡管其中保留了許多商人語言，但是僅憑此篇仍不足以證明商王朝的存在。B.若想證實司馬遷在史記？夏本紀中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。C.第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因為歷史語言研究所認識到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國歷史的材料。D.直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學者們探究先民

19、的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學就進入了一個新的時期?！敬鸢浮?.D2.B3,D【解析】1.首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。D項“王國維寫【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合G2 .本題考查對文本內(nèi)容的簫析。苜先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。B項范圍擴大;原文只是說“古史辯派對一切經(jīng)不住史證的舊史學的無情批判并沒有泛指舊史學，選嗔漏掉了修飾語?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合G3 .D項“直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學者們探究先民的造字之法才有所憑依”扭曲文意。原文“漢【考點定位】分析概括作者在文中的

20、觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合Q【方法技巧】從四個角度突破篩選與概括1 .核心語句突破法。文章中的觀點句、分論點句，往往是理解文意、概括文章具體內(nèi)容的關(guān)鍵。這種句子或詞語大多在篇首或篇末，也有些在篇中或標題中。2 主要線索突破法。主要線索就是文章的思路或脈絡。作者論述的觀點往往通過一定的線索串聯(lián)，這些線索往往通過“首先”“其次”或“一方面”“另一方面”等標志性的語句呈現(xiàn)。3層層概括突破法。有些文章內(nèi)容比較散漫，沒有核心語句，對這樣的文章，只能層層概括，綜合歸納，反復篩選，然后用準確、恰當?shù)恼Z言表述出來。4隱含信息突破法。文章的關(guān)鍵語句在特定的語言環(huán)境中,往往既有表層意義，又有其深層意義（即隱含意

21、義），只有吃透文意，才能挖掘出文章的中心?！久}熱點突破三】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，一要注意著眼于全文，不能只盯住局部。作者直接表述的觀點，可從字面上看出來，分散在文中各個部分的觀點，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子，有助于正確的分析概括。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度要注意以下幾點：1 從概括性強的句子入手：有的文章的觀點是直接表述的，抓住了概括性強而又表達某種看法的句子，就抓住了作者的觀點態(tài)度。2從文中運用的材料入手：文中運用的材料，不論是事實還是文獻資料，總是要表達一定的觀點的。因此，從分析材料入手，是分析概括作者觀點態(tài)度的重要途徑。3 從作者的評述

22、入手：有時候，作者把自己的觀點態(tài)度隱含在具體的評述之中而不直接說出。這就要求從分析具體的評述入手，提出精要，作出概括。示例：【2016年高考新課標n卷】閱讀下面的文字，完成1-3Ho人們常說“小說是講故事的藝術(shù)”，但故事不等于小說，故事講述人與小說家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道聽途說的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽眾的經(jīng)驗；小說家則通常記錄見聞傳說，虛構(gòu)故事，經(jīng)過藝術(shù)處理，把它們變成小說交給讀者。除流傳形式上的簡單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素。在傳媒較為落后的過去，作為遠行者的商人和水手最適合充當故事講述人的角色，故事的豐富程度

23、與遠行者的游歷成正比。受此影響，國外古典小說也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事。荷馬史詩一千零一夜都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，堂吉訶德中的故事是堂吉訶德的行俠奇遇和所見所聞，17世紀歐洲的流浪漢小說也體現(xiàn)為游歷見聞的連綴。在中國，民間傳說和歷史故事為志怪類和史傳類的小說提供了用之不竭的素材，話本等古典小說形式也顯示出小說和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。虛構(gòu)的加強使小說和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來。小說中的故事可以來自想象，不一定是作者親歷親聞。小說家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們離群索居的時候。小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險故事，但是，一

24、名水手也許要歷盡千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的故事帶回倫敦；一個匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故和趣事，當他晚年坐在火爐邊給孩子們講述這一切的時候，他本人就是故事的一部分，傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本身的趣味性和可流傳性，與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。就現(xiàn)代小說而言，虛構(gòu)一個故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對應的是故事不同程度的減損或逐漸消失，現(xiàn)代小說家對待故事的方式復雜多變，以實現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時會寫到難以言喻的個人經(jīng)驗，他們會調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心挪到故事之

25、外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。19世紀末期以來，小說家對小說故事性的破壞日趨強烈。這時，一個故事的好壞并不看它的“成色”如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說家稱為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身?，F(xiàn)代小說家認為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。（摘編自格非塞壬的歌聲）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A講故事

26、的人不一定是小說家，小說家在講故事的時候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。B傳統(tǒng)故事和早期小說的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是由作家創(chuàng)作加工后的游歷見聞。C17世紀的歐洲流浪漢小說和部分中國古典小說，或在敘述形式方面，或在素材來源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。D當小說家越來越依靠想象力虛構(gòu)故事的時候，小說和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來源方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過去那么緊密。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A水手在倫敦講東印度群島的所見所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點，但同屬于傳統(tǒng)故事模式。B傳統(tǒng)的故事講述者大多會講述那些為聽眾喜

27、聞樂見的事，小說家則會根據(jù)自己的寫作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事。C現(xiàn)代小說不太注重一個故事如何來講，因為故事情節(jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味。D.現(xiàn)代小說家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因為他們覺得這種故事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進小說藝術(shù)的發(fā)展。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來，進行加工整理，就能形成一種和早期小說接近的文字，有些講述人也會成為小說家。B.現(xiàn)代小說家嘗試用新的方式講故事，會削弱小說的故事性，這將降低小說對虛構(gòu)的依賴，小說的個人表達功能卻會因此得到強化。C.契訶夫不大認可“不好好講故

28、事的小說家”，對他們的做法評價不高，由此可知當時這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。D.現(xiàn)代小說的發(fā)展加劇了故事在小說中的衰變，與此同時，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡?！敬鸢浮?.B2.C3.B【解析】1.本題考查對文章內(nèi)容的理解口此題會出現(xiàn)的干擾項有以下類型；曲解文意，以偏概全張讀者以，選項把“通常丟掉"，混淆范圍口A項根據(jù)原文第一段就傳統(tǒng)而言，講故事的講述親身經(jīng)歷或道聽途說的故事,口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽眾的經(jīng)臉；小說家則通常記錄見聞傳說,虛構(gòu)故事，經(jīng)過藝術(shù)處理把它們變成小說交給讀者”來理解。C項根據(jù)原文第二段.受此影響，國外古典小說也常以人物的經(jīng)歷為主線組織

29、故事中來理解屯D項中魏原文第三段“虛構(gòu)的加強使小說和傳統(tǒng)質(zhì)檢的甌慵晰起來”來理解。【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。2 .本題考查歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合G3 .本題考查對文章分析理解的能力。此題會出現(xiàn)的干擾項有以下類型：曲解文意，以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測等等。學生要善于對文章內(nèi)容進行辯證分析、比較、推斷。B項“這將降低小說對虛構(gòu)的依賴”說法錯誤，文章第三段“虛構(gòu)的加強使小說和傳統(tǒng)質(zhì)檢的區(qū)別清晰起來”，第四段“甚至將虛構(gòu)和表述的重心擲到故事之外”說明未降低對虛構(gòu)依賴。A項根據(jù)第二段“除流傳形式上的簡單差異外，早起小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素”來理解。C項根據(jù)第四段“契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說家稱為耍弄蹩腳花招的人”來分析理解。D項根據(jù)第四段“他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身?，F(xiàn)代小說家認為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一”來分析推斷。【方