高一必修二第二單元教案

1、氓【三維目標(biāo)】 1、知識(shí)與能力：了解詩(shī)經(jīng)的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力；掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍；初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力；深刻體會(huì)詩(shī)經(jīng)賦比興的藝術(shù)手法。2、過(guò)程與方法：先通過(guò)誦讀課文劃出節(jié)奏，掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，通過(guò)反復(fù)朗讀體會(huì)詩(shī)意。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：使學(xué)生了解中國(guó)古代人民對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操，樹(shù)立正確積極的愛(ài)情觀?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。3、深刻體會(huì)詩(shī)經(jīng)賦比興的藝術(shù)手法?！窘虒W(xué)與教法】誦讀法、討論法、自主探究【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、課程導(dǎo)入說(shuō)文解字：“氓，民也

2、?！泵?，郭沫若甲骨文研究說(shuō)：“周代作一左目形而有刃物以刺之?！薄爸苋顺跻詳城魹槠矫?，乃盲其左目以為奴征?！庇纱丝芍?，氓是奴隸，是庶民。那么今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文氓是什么了？二、自主學(xué)習(xí)簡(jiǎn)介詩(shī)經(jīng)文學(xué)常識(shí)（多媒體顯示）詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代（西周初年到春秋中葉500年間）詩(shī)歌305篇。原稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，詩(shī)被當(dāng)作儒家經(jīng)典，尊稱(chēng)為詩(shī)經(jīng)，列入“五經(jīng)”（補(bǔ)充：“四書(shū)五經(jīng)”?！八臅?shū)”：大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子；“五經(jīng)”：詩(shī)書(shū)禮易春秋）之首?，F(xiàn)存的詩(shī)經(jīng)是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。2、作品分類(lèi)：風(fēng)、雅、頌詩(shī)經(jīng)中作品按其表現(xiàn)內(nèi)容分“風(fēng)、雅、頌”三部分?！?/p>

3、風(fēng)”又稱(chēng)“十五國(guó)風(fēng)” （包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、鄭風(fēng)、王風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)），共160篇。大部分是民間歌謠，內(nèi)容生動(dòng)活潑而富有生活氣息，是現(xiàn)實(shí)主義的源頭?！把拧狈帧按笱拧焙汀靶⊙拧?，是宮廷樂(lè)曲歌詞，共105篇?！按笱拧庇糜诼≈厥⒋蟮难鐣?huì)典禮，“小雅”則用于一般的宴會(huì)典禮。部分小雅來(lái)自民間?！绊灐卑ā爸茼灐?、“魯頌”和“商頌”，是宗廟祭祀用的歌詞。3、表現(xiàn)手法：大量運(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法。四言為主，章節(jié)復(fù)沓，反復(fù)詠嘆。作品內(nèi)容：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠等樣樣都有。反映周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，是周代社會(huì)的一面鏡子。地

4、位和影響：詩(shī)經(jīng)作為儒家教育的經(jīng)典，有“不學(xué)詩(shī)，何以言”之說(shuō)。它是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的起點(diǎn)。（詩(shī)經(jīng)“六義”：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興古人之“六藝”：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋三、精講點(diǎn)撥1、學(xué)生讀課文，教師指正字音 2、誦讀指導(dǎo)詩(shī)經(jīng)以四言為主，四言詩(shī)讀時(shí)以“二二”為節(jié)拍，例如：氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲 桑之/落矣，其黃/而隕 自我/徂爾，三歲/食貧3、學(xué)生初讀課文，校準(zhǔn)字音4、考查重點(diǎn)字音氓méng 淇qí 愆qin 筮shì 咎jiù 徂 cú 靡m 隰xí 蚩ch 將qing 垝gu 垣yuán 湯

5、shng 漸jin 罔wng 靡m 咥xì 載zài 葚shèn 泮pàn5、歸納文中的通假字女之耽兮，不可說(shuō)也 “說(shuō)”通“脫”淇則有岸，隰則有泮 “泮”通“畔”于嗟女兮，無(wú)與士耽 “于”通“吁”四、合作探究1、學(xué)生精讀課文并就疑難字詞質(zhì)疑，先由學(xué)生回答，解決不了的師生共同討論。逐段解決，生字詞較多，以落實(shí)字詞為目標(biāo)，改原先先通讀再理解為串講。設(shè)計(jì)以下幾個(gè)問(wèn)題。（字詞重點(diǎn)難點(diǎn)根據(jù)課堂情況）第一節(jié)：主要內(nèi)容寫(xiě)什么？男女的個(gè)性特征是什么？要點(diǎn)：男子暴躁易怒，女子委曲求全，為愛(ài)情悲劇埋下伏筆。第二節(jié)：主要內(nèi)容？運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？第三節(jié)第一、二句和第四節(jié)第一句

6、起興分別有何作用？明確：第三節(jié)以“鳩食桑葉”起興類(lèi)比說(shuō)明女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀，為后文起鋪墊作用。第四節(jié)以桑葉的“沃若”到“黃而隕”的變化起興，為男子由“信誓旦旦”到“士貳其行”作鋪墊。第五節(jié)：在這場(chǎng)失敗的婚姻中，女子有沒(méi)有責(zé)任呢？她是怎樣表現(xiàn)的？自我徂爾,三歲食貧。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。勤勞、善良、雖生活艱難，但真情不改沒(méi)有任何怨言。所以沒(méi)有責(zé)任導(dǎo)致婚姻失敗的真正原因是什么？文中是怎樣表述的？明確：“士貳其行。士也罔極，二三其德”第六節(jié)：思考：一、女主人公從這場(chǎng)失敗的愛(ài)情中總結(jié)了什么經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？文章是怎么體現(xiàn)的？于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽

7、兮，不可說(shuō)也。二、 用了什么修辭手法？運(yùn)用了比喻的手法。以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要不要沉迷于男子的愛(ài)情。五、總結(jié)提升1、齊讀全詩(shī)2、復(fù)習(xí)詩(shī)經(jīng)相關(guān)知識(shí)3、作業(yè)，背誦，鞏固所學(xué)的文學(xué)常識(shí)。第二課時(shí)一、 自主學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)提問(wèn)：詩(shī)經(jīng)文學(xué)常識(shí)時(shí)間：周代西周初年到春秋中葉500年間原名：“詩(shī)”、“詩(shī)三百”內(nèi)容分類(lèi)：風(fēng)、雅、頌（十五國(guó)風(fēng)，大雅小雅）篇數(shù)：305篇（風(fēng)160篇，雅105篇，頌40篇）創(chuàng)作手法：賦、比、興詩(shī)經(jīng)六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興氓文體知識(shí)從內(nèi)容上看愛(ài)情詩(shī)（怨婦詩(shī)）從敘述角度上看第一人稱(chēng)角度從表達(dá)方式上看敘事詩(shī)（記敘）2、閱讀課文，回憶情節(jié)二、精講點(diǎn)撥1、人物性格分析結(jié)合具體詩(shī)句找出各部分

8、中體現(xiàn)的女主人公的性格特點(diǎn)。方法介紹知人論詩(shī)、知世論詩(shī)。通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌、心理描寫(xiě)婚前癡情、純真：“送子涉淇，至于頓丘”“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)有一首詩(shī)采葛（gé），其中有一句大家應(yīng)該十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮?！闭f(shuō)的就是這種癡情之人。所以才會(huì)有那“十八相送”送了一程又一程。相戀中的男女有時(shí)道過(guò)幾十遍“再見(jiàn)”還不忍離開(kāi)。瞬息間的喜怒哀愁只為意中人的來(lái)去旋轉(zhuǎn)不定。謹(jǐn)慎“子無(wú)良媒”溫柔：“將子無(wú)怒，秋以為期”婚后勤勞、賢良：“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”初為人婦時(shí)怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞，只為維護(hù)曾經(jīng)的夢(mèng)想，為維護(hù)自己的愛(ài)情?？墒?/p>

9、多少年的辛勞和憧憬，換來(lái)的卻是愛(ài)人的離棄?！芭膊凰睕Q絕剛強(qiáng)：“反是不思，亦已焉哉”（對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一也是可以考慮到的）人物整體形象：溫柔似水，剛強(qiáng)如火。結(jié)合具體詩(shī)句找出各部分中體現(xiàn)的氓的性格特點(diǎn)?；榍爸液窭蠈?shí)：“氓之蚩蚩”心情急切熱烈：“將子無(wú)怒”婚后用情不專(zhuān)、沒(méi)有責(zé)任心：“士貳其行”“士也罔極，二三其德”暴虐、虛偽：“言既遂矣，至于暴矣”決絕反復(fù)無(wú)常：“信誓旦旦，不思其反”人物整體形象：反復(fù)無(wú)常，虛偽薄幸。2、人物形象塑造方法對(duì)比本詩(shī)在展示人物性格，塑造人物形象時(shí)采用了哪種寫(xiě)作手法？明確：對(duì)比都有哪幾處是采用了對(duì)比的方法呢？明確：女主人公與氓對(duì)待婚姻的態(tài)度的對(duì)比（謹(jǐn)慎草率）女主人公婚前婚后生活

10、的鮮明對(duì)比（婚前：生活幸?；楹螅菏鼙M屈辱）氓婚前婚后對(duì)待女主人公的態(tài)度的對(duì)比（蚩蚩至于暴矣）女主人公婚前婚后思想的對(duì)比使用對(duì)比手法的作用通過(guò)鮮明的對(duì)比，把美與丑，善與惡，誠(chéng)實(shí)與虛偽更直接更鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，使人物形象更鮮明，使贊美同情和批判更有力度。3、詩(shī)經(jīng)創(chuàng)作方法賦、比、興定義介紹：賦：“鋪陳其事而直言之”，即多角度直接描述陳述。 比：“以彼物喻此物”，即打比方。 興：“先言他物，以引起所詠之物”，即先描寫(xiě)其他事物以引起正題。每首詩(shī)歌中，不會(huì)只限于一種表現(xiàn)手法，往往三者兼而有之。比和興是詩(shī)經(jīng)首創(chuàng)的表現(xiàn)手法。賦是最基本的、最常用的一種表現(xiàn)手法。它的特點(diǎn)就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節(jié)，抒

11、發(fā)感情。關(guān)于賦的手法的運(yùn)用，在初中時(shí)就學(xué)過(guò)，如木蘭詩(shī)中的“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉。南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，以及李煜詞“四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。 鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊花作煙蘿。幾曾識(shí)干戈”以及孔雀東南飛中寫(xiě)劉蘭芝“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”都是采用賦的手法的。比的特點(diǎn)是以彼物寫(xiě)此物，詩(shī)中所描寫(xiě)的事物并不是詩(shī)人真正要歌詠的對(duì)象，而是借用打比方的方式，來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想感情。例如碩鼠“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧”就運(yùn)用了比的表現(xiàn)手法，通過(guò)描寫(xiě)令人憎惡的大老鼠，將奴隸主貪婪殘忍的本性表現(xiàn)的淋漓盡致。借助

12、比喻形象、具體、生動(dòng)的特點(diǎn)，使美好的事物栩栩如生，給人親切之感；使丑惡的事物原形畢露，更給人以厭惡之感。興即起興，由此物引起他物，即景起興。如關(guān)雎“關(guān)關(guān)（鳥(niǎo)合鳴聲）雎鳩（情意專(zhuān)一之鳥(niǎo)），在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”，蒹葭“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，孔雀東南飛“孔雀東南飛，五里一徘徊”（寫(xiě)夫妻離別往往用雙鳥(niǎo)起興）等等。比興有些時(shí)候可以同時(shí)存在，例如劉禹錫陋室銘“山不在高，有仙則靈。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”即比興共用。根據(jù)賦、比、興手法的定義體會(huì)它們?cè)谖闹惺侨绾芜\(yùn)用的。明確：賦：“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”“三

13、歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”表現(xiàn)女主人公的癡情和勤勞。比興兼用：“桑之未落，其葉沃若”以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀比喻女子年青貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意綿綿；“桑之落矣，其黃而隕”以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹(shù)引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述，這是“興”。整體上看有以桑葉由鮮嫩而變枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”以斑鳩貪吃桑葚為喻來(lái)告誡女子不要沉溺于愛(ài)情。“淇則有岸，隰則有泮”以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊三、合作探究自由討論題應(yīng)如何看待詩(shī)中的愛(ài)情悲??？（結(jié)合社會(huì)歷史背景分析）提示：具有一定

14、的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們生活的天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。四、總結(jié)提升1、課文總結(jié)每次讀完這篇氓，總有一幅畫(huà)面浮現(xiàn)在我眼前：一個(gè)憔悴女子佇立在曾經(jīng)等待她的戀人的河畔，那作為她當(dāng)年愛(ài)情的見(jiàn)證的湯湯淇水之濱。河水依舊，可是斯人已去，美好的青春年華和愛(ài)情也仿佛隨著流水逝去了。河風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，無(wú)數(shù)往事涌上心頭。追憶曾經(jīng)的美好時(shí)光，似水年華，心中卻只哀悼，哀悼自己的癡情，哀悼自己的執(zhí)迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，這是她審視遍體的血痂而

15、生出的一種劫后余生的寧?kù)o與從容。我相信于情于愛(ài)女子都是付出最多的，“士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也”，女子的感情是專(zhuān)一不二的，而男子卻往往朝三暮四，縱其心欲而無(wú)所拘忌。所以愛(ài)，是要用真心、赤誠(chéng)。但是，千萬(wàn)不要迷失了自己。一旦你圍繞著另一個(gè)人全心全意地畫(huà)圓時(shí)也就意味著你重心的失去?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”是一句箴言，一句所有女子都應(yīng)銘記的箴言。2、作業(yè)背誦全詩(shī)。學(xué)海導(dǎo)航教學(xué)后記：采薇【三維目標(biāo)】1、知識(shí)與能力：了解詩(shī)經(jīng)重章疊唱的章法并體味其產(chǎn)生的藝術(shù)效果；反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言，體悟主人公的思想感情；深刻體會(huì)詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)，增強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)

16、對(duì)人性的理解。2、過(guò)程與方法：自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當(dāng)堂成誦。 探究學(xué)習(xí)，探討詩(shī)歌中的鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵，體驗(yàn)這一美好的感情。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體驗(yàn)家園之思對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的影響，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)故土的感情?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1、品味語(yǔ)言，把握主人公的復(fù)雜情感。 2、鑒賞這首詩(shī)歌使用的表現(xiàn)手法，深刻體會(huì)詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌鑒賞水平。 【教學(xué)與教法】誦讀法、活動(dòng)教學(xué)法、自主探究【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、課程導(dǎo)入從臺(tái)灣詩(shī)人余光中的鄉(xiāng)愁詩(shī)導(dǎo)入。 這是臺(tái)灣詩(shī)人余光中的鄉(xiāng)愁。其實(shí)，每個(gè)人都有自己生于斯長(zhǎng)于斯的家園，每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對(duì)故土的情結(jié)對(duì)一個(gè)人的影響常常是終

17、生的，有時(shí)甚至讓人魂?duì)繅?mèng)繞，蕩氣回腸。為什么？讓我們到我國(guó)文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧！ 二、 自主學(xué)習(xí)學(xué)生自學(xué)指導(dǎo)：（多媒體展示）1、復(fù)習(xí)詩(shī)經(jīng)有關(guān)常識(shí)。   詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)為詩(shī)，或取其整數(shù)稱(chēng)詩(shī)三百。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)詩(shī)經(jīng)，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)所錄，均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌詞。詩(shī)經(jīng)的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。   風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂(lè)。風(fēng)詩(shī)是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹、等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌

18、謠。共160篇。大部分是民歌。   雅，是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)。雅詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為大雅31篇，小雅74篇。   頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。   所謂詩(shī)經(jīng)“六義”，其中風(fēng)、雅、頌，是指體例分類(lèi)來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹做了比較確切的解釋?zhuān)骸百x者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也?！辟x、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成詩(shī)經(jīng)民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。詩(shī)經(jīng)是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起

19、點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。詩(shī)經(jīng)的語(yǔ)言特點(diǎn)詩(shī)經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，常常采用重章疊唱的形式，大量使用雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。詩(shī)經(jīng)是中國(guó)詩(shī)歌，乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)一個(gè)光輝的起點(diǎn)。詩(shī)經(jīng)的重章疊唱及表現(xiàn)手法詩(shī)經(jīng)善于運(yùn)用重章疊唱來(lái)表達(dá)思想感情，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，更充分的抒發(fā)了情懷。2給下列加點(diǎn)字注音：犭嚴(yán) 狁之故（ ）（ ） 不遑啟居（ ） 我戍未定（ ）王事不盬（

20、） 小人所腓（ ） 靡使歸聘（ ）三、 精講點(diǎn)撥從結(jié)構(gòu)上看，全詩(shī)可分為三部分1、第一部分 前三章（1）前三章用什么手法寫(xiě)的？形式上有什么特點(diǎn)？參考：重章疊句的手法，句式結(jié)構(gòu)相近，意思相近。（2）哪兩個(gè)句子是反復(fù)詠唱，一成不變的？參考：“采薇采薇”“日歸日歸”從春到夏，從夏到秋，一邊采摘薇菜，一邊想家?！皻w”即回家，“日”即說(shuō)，說(shuō)回家啊道回家，念著回家，想著回家，這種思鄉(xiāng)的情緒流蕩始終。（3）想家想到什么程度？哪些句子是寫(xiě)想家的心情的？參考：“心亦憂止”“憂心烈烈”“憂心孔疚”?！皯n”，即憂傷，思念家鄉(xiāng)，內(nèi)心充滿憂傷?！傲伊摇?，火燒火燎，心急如焚，因思鄉(xiāng)而焦慮煩悶。“孔疚”，很痛苦，歸鄉(xiāng)無(wú)期，痛

21、苦絕望。從憂傷到焦慮到痛苦絕望，重句疊詞，循序漸進(jìn)，抒思鄉(xiāng)盼歸之情。（4）為什么這樣想家呢？參考：“靡室靡家”“靡使歸聘”“我行不來(lái)”。有家難歸，有家等于沒(méi)有家；不但回不了家，而且不通音訊，問(wèn)候難致；最后絕望悲嘆，戌役天期，我回不了家了?！拔倚缥炊ā薄巴跏旅冶W” “我戌未定”，“戌”，動(dòng)詞活用為名詞，“戌守的地方”。“定”又是什么意思呢？是“安定”還是“固定”呢？“固定”更準(zhǔn)確一些，戌地不固定，居無(wú)定所，流動(dòng)作戰(zhàn)?！巴跏旅冶W”，“王事”即“王室差事”，行軍打仗就是為王室當(dāng)差，戰(zhàn)事頻頻，戌役天期?！安诲貑⒕印薄安诲貑⑻帯?“遑”，遐。啟是小跪。居、處，是安坐。古人坐和跪都是兩膝著席，坐時(shí)臀部和腳

22、跟接觸，跪時(shí)將腰伸直。征戰(zhàn)不休，無(wú)暇休整，不能安居。（5）這種思鄉(xiāng)之情流露了戰(zhàn)士（征人）對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣的情感？參考：濃厚的厭戰(zhàn)情緒，濃烈的悲苦情緒。跋涉輾轉(zhuǎn)，軍旅勞頓，身心俱疲；邊地苦寒，饑渴難耐，歸鄉(xiāng)無(wú)望。思鄉(xiāng)之情由憂慮焦灼轉(zhuǎn)而為無(wú)盡無(wú)休的痛苦和悲傷，戌卒對(duì)戌邊生活充滿了煩感厭惡。（6）是誰(shuí)讓戌卒有家不能歸？怨恨的是誰(shuí)？參考：怨的是獫狁恨的是獫狁，是獫狁的入侵使自己拋家舍業(yè)，疲于奔命。沒(méi)有指斥將帥，也沒(méi)有怨恨帝王。為“王事”而奔走，理所當(dāng)然。戌役是責(zé)，義不容辭。思家戀親的個(gè)人情與為國(guó)赴難的責(zé)任感，同樣真實(shí)同樣樸素。一邊是小家個(gè)人的幸福，一邊是大家國(guó)難的急迫。家難以舍棄，國(guó)也要保衛(wèi)，戰(zhàn)士的心理就這

23、么矛盾。家當(dāng)然要，但國(guó)也要，兩者都要，這樣的辛苦和苦痛就落在了戌卒的心上，分不清孰輕孰重。2 第二部分 第四章第五章（1）這兩節(jié)詩(shī)都寫(xiě)了什么內(nèi)容？直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面了嗎？參考：沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。寫(xiě)的是兵車(chē)、戰(zhàn)馬、兵器，即軍事裝備，更確切地說(shuō)是軍容。中國(guó)古代商周時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)主要是軍戰(zhàn)，將士們身穿鎧甲，手執(zhí)兵器，屈原國(guó)殤里就有“操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接” 的描寫(xiě)。（2）寫(xiě)戰(zhàn)車(chē)語(yǔ)言是哪幾句？參考：“彼爾維何，維常之華，被路斯何，君子之車(chē)”b 這一句是什么手法呢？參考：“什么花開(kāi)得繁華？那都是棠棣的花。什么車(chē)高高大大，那都是將軍的車(chē)。”興的手法，用花的繁盛之貌引出將帥高大氣派的車(chē)子，寫(xiě)出軍容之盛

24、、軍容之壯。寫(xiě)戰(zhàn)馬的語(yǔ)言是哪幾句？參考：“四牡業(yè)業(yè)”“四牡翼翼”“ 四牡骙骙”“業(yè)業(yè)”高大貌。“骙骙”強(qiáng)壯貌。寫(xiě)戰(zhàn)馬喂養(yǎng)得好，膘肥體壯，實(shí)際上也是在寫(xiě)軍容的威武雄壯?！耙硪怼保褒R整貌”“水盛貌”。戰(zhàn)馬不僅強(qiáng)壯而且還訓(xùn)練有素，行動(dòng)整齊動(dòng)作熟練。寫(xiě)戰(zhàn)馬實(shí)際上也是在寫(xiě)戰(zhàn)車(chē)寫(xiě)軍容，這“翼翼”二字寫(xiě)出了軍容的豪邁氣勢(shì)?！跋箦趑~(yú)服”這一句又寫(xiě)什么的？參考：寫(xiě)將帥的服飾，裝備精良，神氣活現(xiàn)。（3）這兩章對(duì)軍容的描寫(xiě)又表達(dá)了戰(zhàn)士怎樣的情感？參考：a  這兩章寫(xiě)軍容之盛，戒備之嚴(yán)?？次覀兊膶浂嗌駳猓嗤?，看我們的車(chē)騎多氣派多雄壯，字里行間，透出自豪之情，昂揚(yáng)之氣。枕戈待旦，毫不松懈；同仇敵愾，抵

25、御外侮?？磥?lái)這位戌卒既戀家也識(shí)大局，不會(huì)國(guó)家興亡匹夫有責(zé)的憂患意識(shí)，有一種樸素的愛(ài)國(guó)主義精神。既愛(ài)國(guó)又戀家，憂國(guó)之情與家園之恩，復(fù)雜交融，難分輕重。b威武雄壯、振奮昂揚(yáng)的背后，隱藏著些許怨恨和不滿，這就是身為戌卒的酸澀和悲哀。四、合作探究3 第三部分 第六章（1）這段寫(xiě)什么內(nèi)容的？參考：戰(zhàn)士（戌卒）返鄉(xiāng)（2）戌卒有歸鄉(xiāng)的喜悅嗎？看動(dòng)作心理描寫(xiě)參考：動(dòng)作：“行道遲遲”風(fēng)雨凄迷，道路泥濘。戌卒一個(gè)人踽踽獨(dú)行，面帶蒼涼和憂傷，步履沉重而又緩慢。日思夜想的故鄉(xiāng)就在前方，那條熟悉而又陌生的鄉(xiāng)路就在前方延展，戌卒內(nèi)心卻充滿感傷和愁苦。心理:“我心傷悲，莫知我哀”參考：雨雪霏霏，曠野迷茫，戌卒孤獨(dú)而無(wú)助地發(fā)

26、生一聲悲嘆,“我心傷悲，莫知我哀”.傷悲為何呢？哀痛又為何呢？a 歸路漫漫，道途險(xiǎn)阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又增加了他的憂傷。b 一別經(jīng)年，生死存亡，兩不可知,“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”的憂懼又襲上心頭。c 戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的痛苦依舊在心底綿延。曾經(jīng)的種種，已化為不可彌合的心靈創(chuàng)傷，隱隱作痛。戌卒懷著一顆破碎的心走向故鄉(xiāng)，前路迷茫，物是人非。（3）在藝術(shù)上，“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，被稱(chēng)為三百篇中最佳詩(shī)句之一。自南朝謝玄以來(lái)，對(duì)它的評(píng)析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。王夫之姜齋詩(shī)話的“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”和劉熙載藝概的“雅人深致，正在借

27、景言情”，已成為詩(shī)家口頭禪。這一句景與情的關(guān)系怎樣呢？談?wù)勀愕睦斫?“依依”是什么意思呢？“苦我往矣”時(shí)的心情怎樣？參考：楊柳飄拂貌。楊柳迎風(fēng)招展，輕盈婀娜，秀色可人。美好的時(shí)節(jié)卻“往”矣，能不感傷嗎？戌邊抗敵，義務(wù)所在；但分別在即，卻難言豪壯，只有離別之痛。一路行來(lái)，“依依”的楊柳牽扯起的是依依的惜別之情，離愁別緒溢滿心頭?！皸盍酪馈保詷?lè)景寫(xiě)哀情，極言其哀?！坝暄敝芭c“今我來(lái)思”之情之間的關(guān)系又怎樣？參考：“霏霏”狀凄迷紛亂之景。自然之雨雪，也是詩(shī)人心中之雨雪。此時(shí)，征人心中也是一片迷茫，一片陰冷，一片紛亂?！拔倚膫野А?。生命虛耗，徒留傷悲，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于征人來(lái)說(shuō)，又有什么意

28、義呢？這一句以哀景寫(xiě)哀情，極言其哀。五、總結(jié)提升1、美讀 綜合領(lǐng)受參考：前三章整體要用低沉感傷的語(yǔ)調(diào)讀，同時(shí)語(yǔ)速要緩慢，似在嘆息，似在吟哦?！安赊辈赊薄?“曰歸曰歸”，回環(huán)往復(fù)，反復(fù)詠嘆，一種憂傷的情調(diào)流蕩其間。戰(zhàn)事頻繁，連年奔波，戍期未定，鄉(xiāng)音阻隔。戰(zhàn)士一邊采薇，一邊望著迷茫的遠(yuǎn)方，發(fā)出深深的嘆息，要把這種憂傷嘆息之情讀出來(lái)。“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”，“獫狁之故”要從憂傷中讀出一種怨恨，對(duì)敵人的一種怨恨?！皯n心孔疚，我行不來(lái)”， “我行不來(lái)”要讀出一種無(wú)奈和絕望的情緒。第四章 第五章整體要用高亢響亮的語(yǔ)調(diào)讀，同時(shí)還要適當(dāng)提升語(yǔ)速。上一章的憂傷低沉一掃而光，轉(zhuǎn)而為振奮昂揚(yáng)之情

29、。周家軍隊(duì)軍威盛大，紀(jì)律嚴(yán)正，卒伍精強(qiáng)，日日加強(qiáng)戒備。前四句，詩(shī)人自問(wèn)自答，以“維常之華”，興起“君子之車(chē)”，流露出軍人特有的自豪之情。“戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)”“ 駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服”，要讀出威武雄壯之氣?！柏M敢定居，一月三捷”“豈不日戒，狁孔棘” ，要讀出軍旅生活的緊張感、嚴(yán)肅感。第六章整體要用哀傷低沉的語(yǔ)調(diào)讀。從追憶中回到現(xiàn)實(shí)，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛。個(gè)體生命在時(shí)間中存在，而在“今”與“昔”、“來(lái)”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗(yàn)到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定。種種憂傷在這雨雪霏霏的曠

30、野中，無(wú)人知道更無(wú)人安慰；“我心傷悲，莫知我哀”，全詩(shī)在這孤獨(dú)無(wú)助的悲嘆中結(jié)束。2、布置作業(yè)：寫(xiě)一首詩(shī)或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”的新的體驗(yàn)；完成學(xué)海導(dǎo)航。教學(xué)后記：離 騷【三維目標(biāo)】1、知識(shí)與能力：了解離騷是詩(shī)經(jīng)以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。 通過(guò)學(xué)習(xí)離騷，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。 了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。 掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。 2、過(guò)程與方法：先 學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。 

31、 再培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。 掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。 3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)離騷，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 】1、通過(guò)鑒賞離騷的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。 2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。 3、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。 【教法與學(xué)法】1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難

32、字詞義。 2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。 3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，充實(shí)對(duì)作品的理解。 【教學(xué)課時(shí)】3課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】    第一課時(shí) 一課程導(dǎo)入這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家？何處招魂，香草還生三戶(hù)地。當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。這是詩(shī)人中的詩(shī)人，高峰上的高峰，王者中的王者。王者歸來(lái)。今天我們來(lái)觸摸他的靈魂，離騷就是屈子真情的告白。誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)屈原？二自主學(xué)習(xí)（多媒體顯示）屈原及相關(guān)簡(jiǎn)介1屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈

33、原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，屈原因出身貴族，又見(jiàn)聞廣博，記憶力特別好，對(duì)時(shí)代風(fēng)云變化了如指掌，而且擅長(zhǎng)口才，很快成為楚國(guó)政壇引人注目的風(fēng)云人物。26歲就擔(dān)任楚國(guó)左徒兼三閭大夫。這職務(wù)相當(dāng)高，僅次于楚國(guó)最高行政長(zhǎng)官令尹，相當(dāng)于后來(lái)的副宰相。他對(duì)內(nèi)經(jīng)常和懷王一起討論國(guó)家大事，頒布政令；對(duì)外處理楚國(guó)與列國(guó)的外交事務(wù)，接待各路諸侯的來(lái)訪。楚懷王非常信任他。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)國(guó)七雄形成東西兩大陣營(yíng)，即西邊的秦國(guó)想吞并東邊的六國(guó)，東邊的六國(guó)聯(lián)合起來(lái)抵御秦國(guó)的兼并。屈原審時(shí)度勢(shì)，實(shí)行聯(lián)齊抗秦、南北合縱的統(tǒng)一陣線。屈原在楚國(guó)政壇的崛起，他的一

34、系列政治主張的提出，在楚國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。老百姓拍手叫好，卻引起了貴族勢(shì)力的一片恐慌。因?yàn)榍恼沃鲝執(zhí)貏e是改革主張，對(duì)舊貴族勢(shì)力很不利，對(duì)楚國(guó)內(nèi)部的親秦派更是一個(gè)沉重的打擊。這兩股勢(shì)力的代表人物是令尹子椒、現(xiàn)后鄭袖、上官大夫靳尚和公子子蘭。他們結(jié)成死黨，在懷王面前說(shuō)屈原的壞話，用惡語(yǔ)中傷屈原。懷王雖然對(duì)屈原十公賞識(shí)，但他性格中的另一面卻表現(xiàn)為孤傲自大，頭腦簡(jiǎn)單，無(wú)一定主見(jiàn)。懷王經(jīng)不起鄭袖、靳尚一伙的挑唆，一氣之下疏遠(yuǎn)了屈原，搞通撤掉屈原左徒職務(wù)，任命他掌管王族三姓事務(wù)，不讓他參與國(guó)家大事。楚懷王十六年，秦相張儀入楚，用重金通過(guò)靳尚賄賂懷王寵妃鄭袖，慫恿懷王斷絕了與齊國(guó)的外交關(guān)系。楚、

35、齊關(guān)系破裂，六國(guó)聯(lián)盟瓦解。懷王受了張儀的欺騙，幾次興兵伐秦，都大敗而回，只得再度起用屈原出使齊國(guó)，修復(fù)楚、齊關(guān)系。此后，在內(nèi)外交困的情勢(shì)下，楚國(guó)幾乎成了秦國(guó)手中的玩物。秦國(guó)對(duì)楚國(guó)采取了又打又拉的兩面手法，累次誘騙楚國(guó)上當(dāng)，削弱了楚國(guó)的政治、軍事實(shí)力。楚懷王三十年，秦國(guó)一面出兵攻找楚國(guó)，連取楚國(guó)八城；一面寫(xiě)信給楚懷王，約他去秦國(guó)武關(guān)與秦昭襄王會(huì)晤。這顯然又是一個(gè)騙局。懷王一意孤行。懷王的小兒子子蘭是個(gè)親秦派，極力主張懷王西行。懷王一進(jìn)武關(guān)便被秦國(guó)軍隊(duì)軟禁起來(lái)，把他押到秦國(guó)首都咸陽(yáng)，以番臣禮遇待他逼他割地便放他回去。懷王不堪凌辱，悄悄逃到趙國(guó)。害怕秦國(guó)的趙國(guó)不敢收留他，又被秦兵擄去，三年后死在秦國(guó)

36、。太子熊橫繼位是為楚頃襄王，以其異母弟子蘭為令尹。這時(shí)伸展的楚國(guó)已是政治腐敗，經(jīng)濟(jì)崩潰，兵無(wú)斗志，元?dú)獯髠?。屈原在政治上累遭挫折，眼?jiàn)親秦派已經(jīng)得勢(shì)，趁著懷子耿柩運(yùn)回郢都，舉國(guó)默哀致祭的機(jī)會(huì)，拼死揭露了那批禍國(guó)殃民的親秦派的罪行，遭到更沉重的打擊。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。屈原的政治思想破滅，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，只得以死明志，于公元前227年5月端午節(jié)這天抱石投汨羅江而死。在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。所以在屈原投江自盡的日子，民間有粽子、賽龍舟的習(xí)

37、俗。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”（另有波蘭哥白尼、英國(guó)沙士比亞、意大利單?。┲唬艿绞澜绾推嚼硎聲?huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。屈原誕生在山青水秀的秭歸樂(lè)平里。（傳說(shuō)秭歸縣名由屈原而來(lái)。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來(lái)寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對(duì)這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)楝F(xiàn)在的“秭歸”。）秭歸鳥(niǎo)即子規(guī)鳥(niǎo)。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月，此鳥(niǎo)叫聲“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人們做粽子、修龍舟，準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié)，祭祀屈原。2屈原作品離騷、天問(wèn)九歌九章漁父招魂等，其中離騷是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義

38、的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛(ài)國(guó)者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇?？v觀他

39、的一生，作為一位政治家和改革家，他失敗了。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜。但作為一個(gè)偉大的思想家和文學(xué)家，他成功了。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體楚辭，突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩(shī)經(jīng)并稱(chēng)為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。漢代以來(lái)，屈原在中國(guó)歷史上地位日漸崇高，影響愈加深遠(yuǎn)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。屈原的偉大

40、，一是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。二是他用畢生心血寫(xiě)成的20多首詩(shī)歌，成為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，世界文學(xué)殿堂的精品。凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。（王國(guó)維）3關(guān)于楚辭“楚辭”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌形式，亦稱(chēng)“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的離騷，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故稱(chēng)“騷體詩(shī)”。楚辭發(fā)源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物。在語(yǔ)言形式上，突破了詩(shī)經(jīng)以四字句為主的格局，句法參差錯(cuò)落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，造成

41、起伏回宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫色彩。楚辭的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是詩(shī)經(jīng)以后的一次詩(shī)體創(chuàng)新和解放。楚辭：西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩(shī)歌的一本詩(shī)歌總集。離騷是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，離騷是屈原最重要的代表作。全詩(shī)全詩(shī)372句，分93節(jié)，共2464字。三、精講點(diǎn)撥誦讀1、請(qǐng)大家朗讀這段用血淚寫(xiě)成的文字，注意在形式上這首詩(shī)有什么特點(diǎn)？力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何。楚辭體或叫騷體，兮就是一個(gè)標(biāo)志，如去掉兮后再讀一遍（生讀）?！百狻笔谷?shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?！?/p>

42、兮”字具有特別強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的能力，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒?！百狻痹诰渲衅鹆似渌撛~所無(wú)法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。聞一多認(rèn)為“兮確乎是詩(shī)歌的核心與原動(dòng)力”。項(xiàng)羽是楚國(guó)的貴族，生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，頂天立地的男子漢，是女性中的偶像，同樣是楚國(guó)的貴族離騷中屈原是怎樣的形象呢？2、放錄音： 第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。注意下列字詞的讀音。 ku zhuó chà chì jí guò min 修姱 謠諑 侘 傺 岌岌 攘詬 偭規(guī)矩&

43、#160;第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。 第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。 四、合作探究指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏把握詩(shī)的節(jié)奏，在理解的基礎(chǔ)上誦讀，在反復(fù)誦讀中進(jìn)一步理解 （1）把握詩(shī)的節(jié)奏 騷體詩(shī)的節(jié)奏要復(fù)雜一些，但仍有規(guī)律可循，這就是每個(gè)詩(shī)句都可以分成兩半，中間用虛詞連接，前一半占兩拍，后一半看起來(lái)似乎只有一拍，但加上延長(zhǎng)音或停頓，其實(shí)也是兩拍。所以，它的基本句式是： XX X 虛詞 X X（空拍或加語(yǔ)尾助詞），一般一句是三四個(gè)節(jié)拍。 下面試從課文中舉幾個(gè)例子，虛詞皆加括號(hào)。 長(zhǎng)太息（以）掩涕（兮）， 哀民生（之）多艱。 芳與澤（其）雜糅（兮）， 唯昭質(zhì)（其猶）未虧。

44、離騷本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂(lè)性很強(qiáng)，誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí)，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長(zhǎng)，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。 （2）體味詩(shī)的情感 朗讀時(shí)還要把握每一節(jié)的主旨，一節(jié)一節(jié)地讀，邊讀邊體會(huì)詩(shī)人的感情。 例如：第一部分第1節(jié)主要是說(shuō)他因進(jìn)諫而遭貶黜，接著就說(shuō)到朝中小人如何誣蔑他，而君王卻執(zhí)迷不悟，由此他想到當(dāng)時(shí)政治上的壞風(fēng)氣：投機(jī)取巧，不顧公理，造謠中傷，產(chǎn)生了孤獨(dú)感。但他決不同流合污，把個(gè)人的安危置之度外；終于得出“伏清白以死直”的結(jié)論，這種精神是極為感人的。 第二部分說(shuō)既黜之后，該怎么辦？反省自己，是否沒(méi)有看清道路，返回去呢？承著反省的思想，檢查自己的

45、進(jìn)退、制衣，肯定了自己的美好品質(zhì)及政治主張“茍余情其信芳”，“唯昭質(zhì)其猶未虧”，信念更加堅(jiān)定，為了尋求理想，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原的剛正不阿，一身正氣，嫉惡如仇，不同流合污；潔身自好，自我完善；堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想；憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)的情感無(wú)不激勵(lì)著一代代仁人志士，為光明自由幸福而斗爭(zhēng)。在今天仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義。4、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。 五、總結(jié)提升課文節(jié)選比較集中地表現(xiàn)出屈原的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。要善于“移情”，學(xué)習(xí)屈原追求理想、保持節(jié)操、九死未悔、憂國(guó)憂民的高尚品德，喜愛(ài)表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)句，并產(chǎn)生共鳴。課外閱讀離騷的其他部分以及讀

46、本中的涉江、國(guó)殤，你會(huì)情不自禁地受他感染。布置作業(yè) 1詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想？（找出詩(shī)句，并稍加闡述） 2你最喜愛(ài)哪些詩(shī)句？在這些詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情？對(duì)你有什么啟示？ 附：板書(shū)設(shè)計(jì)離 騷屈 原 線索：誶 替 退 往 內(nèi)容：直言進(jìn)諫 替而不悔 謹(jǐn)慎審度 斗志彌堅(jiān) 情感波瀾：跌宕起伏第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、自主學(xué)習(xí)1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。（1）補(bǔ)充注釋 民生：游國(guó)恩離騷纂義：“民生即人生?！比松欠褐福瑧?yīng)包括屈原自己。 浩蕩：原形容水大貌，引申為放縱自恣，反復(fù)無(wú)常，不知深思熟慮。 民心：人心。楚辭中“民”多指“人”，此處“別人

47、心情”，也即是詩(shī)人屈原的心情。 糅：這里指性質(zhì)相反的兩個(gè)事物揉合在一起。 （2）必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用。 替：廢棄。（王朝興替） 申：申斥、申述，加上罪名。（三令五申） 嫉jí：忌妒。（嫉賢妒能） 溘kè：突然，忽然。（溘然長(zhǎng)逝） 不群：卓爾不群。 方圓：方枘圓鑿，也說(shuō)圓鑿方枘。 相安：相處，相容。（相安無(wú)事） 尤yóu：罪過(guò)，過(guò)失。（以儆效尤）；責(zé)難，怨恨（怨天尤人） 岌岌jí：山勢(shì)高聳的樣子。（岌岌可危） 陸離：修長(zhǎng)的樣子，也形容色彩繁雜的樣子。（光怪陸離） 昭zho：明白（明潔），（以己昏昏，豈能使人昭昭） 游目：放眼遠(yuǎn)眺。（游目騁懷

48、） 彌彰：更加明顯。（欲蓋彌彰） 懲chéng：挫敗。（懲惡揚(yáng)善） 三、合作探究2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。 明確：離騷集中反映了屈原的愛(ài)國(guó)思想感情，表達(dá)了舉賢授能、修明法度以統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)步政治思想，以及獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)感情，體現(xiàn)了決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。全詩(shī)共93節(jié)，課文節(jié)選的是第20節(jié)至第32節(jié)，共13節(jié)，52句。課文內(nèi)容可分為兩部分：第一部分（17節(jié)）自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合污的精神，這就是司馬遷所稱(chēng)道的“正道直行”。 第二部分（813節(jié)）表現(xiàn)詩(shī)人保持美好品質(zhì)的愿望。這六節(jié)從反省、檢查自己的行為，反

49、省明志，以退為進(jìn)、斗志彌堅(jiān)，更表現(xiàn)出詩(shī)人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。四、精講點(diǎn)撥鑒賞第一段1、兩個(gè)學(xué)生朗誦。2、重點(diǎn)字詞 眾女嫉余之蛾眉兮 眾女，喻指許多小人。 蛾眉，喻指高尚德行。偭規(guī)矩而改錯(cuò) 錯(cuò)，通“措”。 忳郁邑侘傺兮 忳，憂悶。 郁邑，通“郁悒”，憂愁苦悶。 侘傺，失意的樣子。 何方圜之能周兮 圜，通“圓”。3、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。 “長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” 內(nèi)心苦悶，憂國(guó)憂民。 “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”追求美德，至死不改。 “寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。” 疾惡如仇，不同流合污。 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?剛正不阿，愿

50、獻(xiàn)身正道。述懷，揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。鑒賞第二段1、齊誦2、字詞 步余馬于蘭皋兮 步，緩行。使動(dòng)用法。 進(jìn)不入以離尤兮 離，通“罹”，遭受。 不吾知其亦已兮 賓語(yǔ)前置 “不知吾” 高余冠長(zhǎng)余佩 高、長(zhǎng)，用作動(dòng)詞。 唯昭質(zhì)其猶未虧 “ 唯猶”，唯獨(dú)（只有）還 芳菲菲其彌章 章，通“彰”。3、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。 “不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！?修身潔行，不管別人怎么看。 “民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？” 以“好修”為樂(lè)，至死不變。五、總結(jié)提升 1、反省。檢查自己的行為，表

51、現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品格 第三課時(shí)一、課程導(dǎo)入 離騷是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝。它既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩，大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極豐富的想象和聯(lián)想，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。不愧為我國(guó)最早的積極浪漫主義詩(shī)歌的典范。課文比較集中地表現(xiàn)屈原的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。主要表現(xiàn)在：追求、謳歌理想，九死未悔，直抒胸臆；發(fā)揮想象，大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法及對(duì)偶，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，塑造自己美好的形象。離騷是因“

52、憂愁幽思”（司馬遷語(yǔ)）而作。故以抒情為主，但也不乏生動(dòng)的敘事，展示了一種“心事浩茫連廣宇”的境界，即使單就課文所節(jié)選的章節(jié)而言，它的意境也是極其開(kāi)闊而明朗的。 二、自主學(xué)習(xí) ：讓一生朗誦全詩(shī)，其他學(xué)生品評(píng)。 三、精講點(diǎn)撥 討論題1： 離騷雖以抒情為主，也不乏生動(dòng)的比喻及對(duì)偶，從文中找出一二處并談?wù)勥@些詩(shī)句對(duì)營(yíng)造意境的作用。 應(yīng)該說(shuō)，本文所用比喻及對(duì)偶較多。 如：“既替余以蕙鑲兮，又申之以攬茝”，運(yùn)用了對(duì)偶及比喻，通過(guò)這組對(duì)偶句描述了政敵對(duì)他的誹滂、誣陷，不僅揭示了政敵的卑劣，也表現(xiàn)了自己的堅(jiān)貞；任憑他們“既替”“又申”；作者還將自己的品德這一抽象的概念具體物化為可見(jiàn)的“蕙、茝”這樣香氣四溢的植

53、物，讓讀者了解他的美德，使詩(shī)人的形象生動(dòng)具體，營(yíng)造了一種耐人尋味的意境。 又如“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”這些比喻及對(duì)偶的詩(shī)句，意境多么明凈、馨香，跟現(xiàn)實(shí)的黑暗、污濁形成了強(qiáng)烈的反差，它使我們看到詩(shī)人對(duì)美好事物的喜愛(ài)和追求。正是這樣的喜愛(ài)和追求，使他終生保持了“泥而不滓”的品質(zhì)，世世代代為人民所景仰。 本題答案不拘一格，言之成理即可。 討論題2，有人認(rèn)為直接抒情的詩(shī)句，只有“意”而無(wú)“境”，你是怎么認(rèn)為的？請(qǐng)找出一二句直接抒情的詩(shī)句，談?wù)勀愕目捶ā?yīng)該說(shuō)這種認(rèn)為是不夠正確的，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之

54、所善兮，雖九死其猶未悔”、“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)也”等，這些詩(shī)句決非有“意”無(wú)“境”，因?yàn)樵?shī)人的情意是在楚國(guó)當(dāng)時(shí)的特殊背景下產(chǎn)生出來(lái)的，透過(guò)它們可以返照出楚國(guó)朝政昏暗、群小盤(pán)踞要津和人民生活艱難的情狀，同時(shí)詩(shī)人保持高尚節(jié)操，獻(xiàn)身理想的崇高形象凸現(xiàn)紙面，栩栩如生。意境深邃，撼人心魄。四、合作探究1、節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說(shuō)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二節(jié)接著卻又說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷其未遠(yuǎn)”，前后是否有矛盾？（討論）第一節(jié)寫(xiě)的是詩(shī)人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。第二節(jié)里寫(xiě)詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因此并不矛盾。2、這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手段來(lái)增強(qiáng)韻律感、音樂(lè)性？ 在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是語(yǔ)助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。 大量使用對(duì)偶句。 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“