課程教學(xué)論答案

1、1、普遍性目標(biāo)取向體現(xiàn)的價(jià)值取向是（）。A 實(shí)證主義日泰羅主義C 唯科學(xué)主義D 普遍主義【正確答案】：D【您的答案】：D 【答案正確】【答案解析】：“普遍性目標(biāo)”所體現(xiàn)的是“普遍主義”的價(jià)值觀。參見教材P149。2、教學(xué)目標(biāo)中要包括“學(xué)生外顯的行為表現(xiàn)”，“能觀察到這種行為表現(xiàn)的條件”，“行為表現(xiàn)的公認(rèn)的準(zhǔn)則”等，這在本質(zhì)上是受（）支配的。A “科技理性”日“實(shí)踐理性”C “解放理性”D “普遍主義”【正確答案】：A【您的答案】：A 【答案正確】【答案解析】：“學(xué)生外顯的行為表現(xiàn)”，“能觀察到這種行為表現(xiàn)的條件”，“行為表現(xiàn)的公認(rèn)的準(zhǔn)則”出之“行為目標(biāo)”的經(jīng)典著作準(zhǔn)備教學(xué)目標(biāo)?！靶袨槟繕?biāo)”取向

2、的本質(zhì)上是受“科技理性”所支配的。參見教材P152。3、布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類學(xué)”是（）的一個(gè)范例。A“普遍性目標(biāo)”取向日“行為目標(biāo)”取向C“生成性目標(biāo)”取向D“表現(xiàn)性目標(biāo)”取向【正確答案】：B【您的答案】：B【答案正確】【答案解析】：布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類學(xué)”一一“行為目標(biāo)”取向的一個(gè)范例。參見教材P154。4、“給學(xué)生一篇文章，學(xué)生在五分鐘內(nèi)不靠幫助或參考書，能夠識(shí)別出它的風(fēng)格”這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的取向?qū)儆冢ǎ 生成性目標(biāo)取向B 普遍性目標(biāo)取向C 表現(xiàn)性目標(biāo)取向DX 行為目標(biāo)取向【正確答案】：D【您的答案】：D【答案正確】【答案解析】：梅杰認(rèn)為典型的“行為目標(biāo)”應(yīng)該這樣陳述：“給學(xué)生

3、一篇文章， 學(xué)生在五分鐘內(nèi)不靠幫助或參考書，能夠識(shí)別出它的風(fēng)格”。參見教材P152。5、“教育目標(biāo)分類學(xué)”的代表人物是（）。A 布魯納B 布盧姆C 艾斯納D 斯騰豪斯【正確答案】：B【您的答案】：B【答案正確】【答案解析】：布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類學(xué)”一一“行為目標(biāo)”取向的一個(gè)范例。參見教材P154。6、在布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類學(xué)”中，“轉(zhuǎn)化”、“解釋”、“推斷”都屬于認(rèn)知教 育目標(biāo)中（）的亞類。A “知識(shí)”日“評(píng)價(jià)”C“領(lǐng)會(huì)”D“分析”【正確答案】：C【您的答案】：D【答案解析】：領(lǐng)會(huì)目標(biāo)包括“轉(zhuǎn)化”、“解釋”、“推斷”三個(gè)亞類。參見教材P156。7“如果按照動(dòng)作技能領(lǐng)域目標(biāo)的六分法，

4、即“反射動(dòng)作”一一“基本動(dòng)作”一一“知覺能力”一一“體能”一一“技巧動(dòng)作”一一“有意的溝通”，課程設(shè)計(jì)人員通常應(yīng)該從（）層次起撰寫課程目標(biāo)。 A “基本動(dòng)作” 日“體能”C “知覺能力”D “技巧動(dòng)作”【正確答案】：C【您的答案】：C【答案正確】【答案解析】：動(dòng)作技能領(lǐng)域目標(biāo)的六分法：即“反射動(dòng)作”一一“基本動(dòng)作”一一“知覺能力”一一“體能”一一“技巧動(dòng)作”一一“有意的溝通”，課程設(shè)計(jì)人員通常應(yīng)該從第三層次起撰寫課程目標(biāo)。參見教材P159。 I I I I （8、按照斯騰豪斯的理論，下面各項(xiàng)認(rèn)識(shí)中有所偏頗的是（）。A、教育的成功意味著兒童不可預(yù)期的行為結(jié)果增加了日 “訓(xùn)練”和“引導(dǎo)”應(yīng)服從于“

5、教學(xué)”C 以一般的發(fā)展目的（批判性、創(chuàng)造性的思維能力）取代“行為目標(biāo)”D 教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展應(yīng)持一種審視、研究和批評(píng)的態(tài)度【正確答案】：B【您的答案】：B【答案正確】【答案解析】：斯騰豪斯認(rèn)為“訓(xùn)練”和“教學(xué)”理應(yīng)服從于“引導(dǎo)”的過程。參見教材P165。9、根據(jù)斯騰豪斯的理論，教育的本質(zhì)應(yīng)是（）。A“教學(xué)”日“嘗試”C“訓(xùn)練”D“引導(dǎo)”【正確答案】：D【您的答案】：D 【答案正確】【答案解析】：斯騰豪斯認(rèn)為，真正的教育是使人類更加自由、更富于創(chuàng)造性，因而教育的 本質(zhì)是“引導(dǎo)”。參見教材P165。10、課程與教學(xué)目標(biāo)的“生成性目標(biāo)”取向追求的是（）。A 普遍主義日實(shí)踐理性C 唯科學(xué)主義D 解放理性

6、【正確答案】：B【您的答案】：B【答案正確】【答案解析】：課程與教學(xué)目標(biāo)的“生成性目標(biāo)”取向本質(zhì)上是對(duì)“實(shí)踐理性”的追求。參見教材P166。11、“考察與欣賞老人與海的重要意義”這一課程目標(biāo)屬于（）。A 普遍性目標(biāo)B 行為目標(biāo)C 生成性目標(biāo)D 表現(xiàn)性目標(biāo)【正確答案】：D【您的答案】：D【答案正確】【答案解析】：怎樣制定“表現(xiàn)性目標(biāo)”？艾斯納給出了例證：“考察與欣賞老人與海 的重要意義”。參見教材P168。12、下列關(guān)于課程選擇的基本取向表述正確的是（）。A、學(xué)科知識(shí)與課程內(nèi)容可以直接等同日 根據(jù)“可接受性”原則，可以對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行任意裁剪C恰當(dāng)處理學(xué)科知識(shí)與課程內(nèi)容的關(guān)系意味著只需要尊重學(xué)科知

7、識(shí)的內(nèi)在的邏輯體系的要 求D 尊重兒童的心理發(fā)展的內(nèi)在要求是恰當(dāng)處理學(xué)科知識(shí)與課程內(nèi)容關(guān)系的必要要求 【正確答案】：D 【您的答案】：A【答案解析】：課程內(nèi)容的基本取向即是“學(xué)科知識(shí)”、“當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)”、“學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)”，所以A錯(cuò)誤。另一種借口所謂“可接受性”原則對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行任意裁剪，故可以判斷A錯(cuò)誤。恰當(dāng)處理學(xué)科知識(shí)與課程內(nèi)容的關(guān)系意味著既要尊重學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯體 系要求，又要尊重兒童的心理發(fā)展的內(nèi)在要求，實(shí)現(xiàn)學(xué)科邏輯與兒童心理邏輯的統(tǒng)一。所以可以判斷D正確，C錯(cuò)誤。參見教材 P179180。13、下列關(guān)于科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的表述中，不正確的是（）。A、90年代以來，世界課程改革的一個(gè)重

8、要?jiǎng)酉蚴侵匾暭夹g(shù)課程日90年代英國(guó)把“技術(shù)（信息技術(shù)）”正式規(guī)定為義務(wù)教育課程的基礎(chǔ)學(xué)科之一C 強(qiáng)調(diào)技術(shù)課程的重要性， 只是基吁;社會(huì)發(fā)展的需求D 技術(shù)教育應(yīng)該是通識(shí)教育的一個(gè)組成部分，在世界范圍內(nèi)應(yīng)將技術(shù)納入到學(xué)校教育之中【正確答案】：C【您的答案】：A【答案解析】：當(dāng)今時(shí)代世界各國(guó)在課程改革中強(qiáng)調(diào)技術(shù)課程的重要性，一方面是基于社會(huì)發(fā)展的需求，另一方面也是基于人的發(fā)展的需要。故 C錯(cuò)誤。參見教材P18414、（）實(shí)現(xiàn)了概念原理的知識(shí)與過程方法的知識(shí)的統(tǒng)一。A“學(xué)生中心課程”日“教師中心課程”C“學(xué)術(shù)中心課程”D“社會(huì)中心課程”【正確答案】：C【您的答案】：A【答案解析】：“學(xué)術(shù)中心課程”實(shí)現(xiàn)

9、了概念原理的知識(shí)與過程方法的知識(shí)的統(tǒng) 參見教材P185。15、在學(xué)校課程與社會(huì)生活的關(guān)系問題上，認(rèn)為“教育與社會(huì)是互動(dòng)的、有機(jī)統(tǒng)一的，學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會(huì)生活，而且還不斷改造著社會(huì)生活”，這種觀點(diǎn)是（）。A 被動(dòng)適應(yīng)論日主動(dòng)適應(yīng)論C 調(diào)和論DX 超越論【正確答案】：B【您的答案】：A【答案解析】：主動(dòng)適應(yīng)論認(rèn)為個(gè)人與社會(huì)是互動(dòng)的、有機(jī)統(tǒng)一的，教育與社會(huì)是互動(dòng)的、有機(jī)統(tǒng)一的，學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會(huì)生活，而且還不斷改造著社會(huì)生活。參見教材P186。16、“被動(dòng)適應(yīng)論”的典型代表是（）。A 杜威和博比特B 博比特和查特斯C 康茨和查特斯DX 贊科夫和康茨【正確答案】：B【您的答案】：A【答案解析】

10、：被動(dòng)適應(yīng)論的典型代表為美國(guó)著名課程論專家博比特和查特斯。參見教材P186。17、杜威的整個(gè)教育體系中，反映的是()的觀點(diǎn)。A 主動(dòng)適應(yīng)論B 被動(dòng)適應(yīng)論C 超越論D 社會(huì)批判論【正確答案】：A【您的答案】：A【答案正確】【答案解析】：典型的主動(dòng)適應(yīng)論包括杜威的經(jīng)驗(yàn)自然主義課程理論和社會(huì)改造主義課程理論。參見教材P186。 | BIB B B B B | B B B B B B B B B BIB 18、下列不屬于課程選擇所包含的環(huán)節(jié)的是()。A 確定課程價(jià)值觀B 確定課程實(shí)施過程C 確定課程選擇取向D 確定課程內(nèi)容【正確答案】：B【您的答案】：A【答案解析】：課程內(nèi)容的選擇大致包括四個(gè)環(huán)節(jié)：(

11、1)確定課程價(jià)值觀，其核心是回答“什么是受過教育的人”；(2)確定課程目標(biāo)，這是課程價(jià)值觀的具體化；(3)確定課程選擇的三種基本取向之關(guān)系；（4）確定課程內(nèi)容，即選擇出與特定課程價(jià)值和課程目標(biāo)相適應(yīng)的課程要素。參見教材P193。19、班杜拉的“模仿學(xué)習(xí)說”體現(xiàn)著（）教學(xué)方法。A 共同解決問題型日實(shí)驗(yàn)型C 提示型DX 自主型【正確答案】：C【您的答案】：A【答案解析】：班杜拉的“模仿學(xué)習(xí)說”體現(xiàn)著提示型教學(xué)方法中的示范。參見教材P197。20、共同解決問題型教學(xué)方法包括（）和“課堂討論”兩種基本形態(tài)。A 提示型教學(xué)方法日蘇格拉底“精神助產(chǎn)術(shù)”C 自主型教學(xué)方法D 教學(xué)對(duì)話【正確答案】：D【您的答

12、案】：A【答案解析】：共同解決問題型教學(xué)方法包括“教學(xué)對(duì)話”和“課堂討論”兩種基本形態(tài)。參見教材P198。1、（）是最宏觀的教育價(jià)值，它具體體現(xiàn)在國(guó)家、地方、學(xué)校的教育哲學(xué)中。A 教育目的日教育目標(biāo)C 課程目標(biāo)D 課程與教學(xué)目標(biāo)【正確答案】：A【您的答案】：A【答案正確】【答案解析】：教育目的是最宏觀的教育價(jià)值，它具體體現(xiàn)在國(guó)家、地方、學(xué)校的教育哲學(xué)中，體現(xiàn)在憲法、教育基本法、教育方針之中。參見教材P145。2、最古老的課程與教學(xué)目標(biāo)取向是（）。A 生成性目標(biāo)取向日普遍性目標(biāo)取向C 表現(xiàn)性目標(biāo)取向DX 行為目標(biāo)取向【正確答案】：B【您的答案】：B 【答案正確】【答案解析】：“普遍性目標(biāo)”是一種

13、最古老的課程與教學(xué)目標(biāo)取向，其古老程度可追溯到中國(guó)的先秦、西方的古希臘古羅馬時(shí)期。參見教材P147。3、把課程與教學(xué)目標(biāo)分解為“行為側(cè)面”和“內(nèi)容側(cè)面”，同時(shí)主張?jiān)谡n程目標(biāo)的概括化與具體化之間找一個(gè)“度”，把目標(biāo)看作是形成的一般反應(yīng)模式，并在教育領(lǐng)域內(nèi)第一個(gè)確立起“教育目標(biāo)分類學(xué)”的課程理論學(xué)者是（）。A 博比特B 泰勒C 賈德DX 布盧姆【正確答案】：B【您的答案】：B【答案正確】【答案解析】：泰勒強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)用一種最有助于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇和指導(dǎo)教學(xué)過程的方式來陳述目標(biāo)。這樣的方式，在泰勒看來，應(yīng)該是“即指出要使學(xué)生養(yǎng)成的那種行為，又指明這種行為能在其中運(yùn)用的生活領(lǐng)域或內(nèi)容”。這樣，目標(biāo)實(shí)際上包

14、括“行為”和“內(nèi)容”兩個(gè)方面。參見教材P151。4、布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類學(xué)”是（）的一個(gè)范例。A“普遍性目標(biāo)”取向日“行為目標(biāo)”取向C“生成性目標(biāo)”取向D“表現(xiàn)性目標(biāo)”取向【正確答案】：B【您的答案】：B【答案正確】【答案解析】：布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類學(xué)”一一“行為目標(biāo)”取向的一個(gè)范例。參見教材P154。5、“給學(xué)生一篇文章，學(xué)生在五分鐘內(nèi)不靠幫助或參考書，能夠識(shí)別出它的風(fēng)格”這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的取向?qū)儆冢ǎ 生成性目標(biāo)取向B 普遍性目標(biāo)取向C 表現(xiàn)性目標(biāo)取向DX 行為目標(biāo)取向【正確答案】：D【您的答案】：D【答案正確】【答案解析】：梅杰認(rèn)為典型的“行為目標(biāo)”應(yīng)該這樣陳述：“給學(xué)生一篇

15、文章， 學(xué)生在五分鐘內(nèi)不靠幫助或參考書，能夠識(shí)別出它的風(fēng)格”。參見教材P152。6、“教育目標(biāo)分類學(xué)”的代表人物是（）。A 布魯納B 布盧姆C 艾斯納D 斯騰豪斯【正確答案】：B【您的答案】：B【答案正確】【答案解析】：布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類學(xué)”一一“行為目標(biāo)”取向的一個(gè)范例。參見教材P154。7、在布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類學(xué)”的認(rèn)知教育目標(biāo)中，（）的目標(biāo)最注重記憶的心理過程。A“知識(shí)”B“評(píng)價(jià)”C“領(lǐng)會(huì)”D“分析”【正確答案】：A【您的答案】：C【答案解析】：知識(shí)的目標(biāo)最注重記憶的心理過程。參見教材P156。8“如果按照動(dòng)作技能領(lǐng)域目標(biāo)的六分法，即“反射動(dòng)作”一一“基本動(dòng)作”一一“知覺

16、能力”一一“體能”一一“技巧動(dòng)作”一一“有意的溝通”，課程設(shè)計(jì)人員通常應(yīng)該從（）層次起撰寫課程目標(biāo)。A “基本動(dòng)作”日“體能”C “知覺能力”D “技巧動(dòng)作”【正確答案】：C【您的答案】：C【答案正確】【答案解析】：動(dòng)作技能領(lǐng)域目標(biāo)的六分法：即“反射動(dòng)作”一一“基本動(dòng)作”一一“知覺能力”一一“體能”一一“技巧動(dòng)作”一一“有意的溝通”，課程設(shè)計(jì)人員通常應(yīng)該從第三層次起撰寫課程目標(biāo)。參見教材P159。9、（）是教育情境的產(chǎn)物和問題解決的結(jié)果，是學(xué)生和教師關(guān)于經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀生長(zhǎng)的方向感。A 體驗(yàn)性目標(biāo)日行為目標(biāo)C 生成性目標(biāo)D 表現(xiàn)性目標(biāo)【正確答案】：C【您的答案】：C【答案正確】【答案解析】：“生成

17、性目標(biāo)”是教育情境的產(chǎn)物和問題解決的結(jié)果，是學(xué)生和教師關(guān)于經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀生長(zhǎng)的“方向感”。參見教材P164。10、“參觀動(dòng)物園并討論那兒有趣的事情”這一課程目標(biāo)屬于（）。A 普遍性目標(biāo)日行為目標(biāo)C 生成性目標(biāo)D 表現(xiàn)性目標(biāo)【正確答案】：D【您的答案】：D 【答案正確】【答案解析】：怎樣制定“表現(xiàn)性目標(biāo)”？艾斯納給出了例證：“參觀動(dòng)物園并討論那兒有趣的事情”。參見教材P168。11、“考察與欣賞老人與海的重要意義”這一課程目標(biāo)屬于（）。A 普遍性目標(biāo)日行為目標(biāo)C 生成性目標(biāo)D 表現(xiàn)性目標(biāo)【正確答案】：D【您的答案】：D【答案正確】【答案解析】：怎樣制定“表現(xiàn)性目標(biāo)”？艾斯納給出了例證：“考察與欣賞

18、老人與海 的重要意義”。參見教材P168。12、課程與教學(xué)目標(biāo)的基本來源是（）、當(dāng)代社會(huì)生活的需求、學(xué)科的發(fā)展。A 學(xué)習(xí)者的需要日教師的需要C 學(xué)校的需要D 社會(huì)的需要【正確答案】：A【您的答案】：A【答案正確】【答案解析】：課程與教學(xué)目標(biāo)的基本來源是學(xué)習(xí)者的需要、當(dāng)代社會(huì)生活的需求、學(xué)科的發(fā)展。參見教材P170。13、從課程論發(fā)展史上看，第一次明確提出課程選擇問題的是（）。A 杜威日斯賓塞C 施瓦布D 泰勒【正確答案】：B【您的答案】：B【答案正確】【答案解析】：1859年，英國(guó)斯賓塞提出“什么知識(shí)最有價(jià)值”的著名命題，這可以說是 課程論發(fā)展史上第一次明確提出了課程選擇的問題。參見教材P17

19、8。14、下列關(guān)于課程選擇的基本取向表述正確的是（）。A 學(xué)科知識(shí)與課程內(nèi)容可以直接等同日 根據(jù)“可接受性”原則，可以對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行任意裁剪C恰當(dāng)處理學(xué)科知識(shí)與課程內(nèi)容的關(guān)系意味著只需要尊重學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在的邏輯體系的要求D 尊重兒童的心理發(fā)展的內(nèi)在要求是恰當(dāng)處理學(xué)科知識(shí)與課程內(nèi)容關(guān)系的必要要求【正確答案】：D【您的答案】：D【答案正確】【答案解析】：課程內(nèi)容的基本取向即是“學(xué)科知識(shí)”、“當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)”、“學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)”，所以A錯(cuò)誤。另一種借口所謂“可接受性”原則對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行任意裁剪，故可以判斷A錯(cuò)誤。恰當(dāng)處理學(xué)科知識(shí)與課程內(nèi)容的關(guān)系意味著既要尊重學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯體 系要求，又要尊重兒童

20、的心理發(fā)展的內(nèi)在要求，實(shí)現(xiàn)學(xué)科邏輯與兒童心理邏輯的統(tǒng)一。所以可以判斷D正確，C錯(cuò)誤。參見教材 P179180。15、下列關(guān)于科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的表述中，不正確的是（）。A、90年代以來，世界課程改革的一個(gè)重要?jiǎng)酉蚴侵匾暭夹g(shù)課程日90年代英國(guó)把“技術(shù)（信息技術(shù)）”正式規(guī)定為義務(wù)教育課程的基礎(chǔ)學(xué)科之一C 強(qiáng)調(diào)技術(shù)課程的重要性， 只是基吁;社會(huì)發(fā)展的需求D 技術(shù)教育應(yīng)該是通識(shí)教育的一個(gè)組成部分，在世界范圍內(nèi)應(yīng)將技術(shù)納入到學(xué)校教育之中【正確答案】：C【您的答案】：C【答案正確】【答案解析】：當(dāng)今時(shí)代世界各國(guó)在課程改革中強(qiáng)調(diào)技術(shù)課程的重要性，一方面是基于社會(huì)發(fā)展的需求，另一方面也是基于人的發(fā)展的需要。故 C

21、錯(cuò)誤。參見教材P18416、在學(xué)校課程與社會(huì)生活的關(guān)系問題上，認(rèn)為“教育與社會(huì)是互動(dòng)的、有機(jī)統(tǒng)一的，學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會(huì)生活，而且還不斷改造著社會(huì)生活”，這種觀點(diǎn)是（）。A 被動(dòng)適應(yīng)論日主動(dòng)適應(yīng)論C 調(diào)和論DX 超越論【正確答案】：B【您的答案】：B 【答案正確】【答案解析】：主動(dòng)適應(yīng)論認(rèn)為個(gè)人與社會(huì)是互動(dòng)的、有機(jī)統(tǒng)一的，教育與社會(huì)是互動(dòng)的、有機(jī)統(tǒng)一的，學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會(huì)生活，而且還不斷改造著社會(huì)生活。參見教材P186。17、下列不屬于學(xué)校課程與社會(huì)生活的關(guān)系問題典型觀點(diǎn)的是()。A 被動(dòng)適應(yīng)論B 主動(dòng)適應(yīng)論C 調(diào)和論DX 超越論【正確答案】：C【您的答案】：C【答案正確】【答案解析】：

22、在課程論發(fā)展史上，關(guān)于學(xué)校課程與社會(huì)生活的關(guān)系問題存在如下三種典型的觀點(diǎn)：(1)被動(dòng)適應(yīng)論(2)主動(dòng)適應(yīng)論(3)超越論參見教材P186。I I I 18、下列不屬于課程選擇所包含的環(huán)節(jié)的是()。A 確定課程價(jià)值觀B 確定課程實(shí)施過程C 確定課程選擇取向D 確定課程內(nèi)容【正確答案】：B【您的答案】：B【答案正確】【答案解析】：課程內(nèi)容的選擇大致包括四個(gè)環(huán)節(jié)：(1)確定課程價(jià)值觀，其核心是回答“什么是受過教育的人”；(2)確定課程目標(biāo)，這是課程價(jià)值觀的具體化；(3)確定課程選擇的三種基本取向之關(guān)系；(4)確定課程內(nèi)容，即選擇出與特定課程價(jià)值和課程目標(biāo)相適應(yīng)的課程要素。參見教材P193。19、班杜拉

23、的“模仿學(xué)習(xí)說”體現(xiàn)著()教學(xué)方法。A 共同解決問題型日實(shí)驗(yàn)型C 提示型DX 自主型【正確答案】：C【您的答案】：C【答案正確】【答案解析】：班杜拉的“模仿學(xué)習(xí)說”體現(xiàn)著提示型教學(xué)方法中的示范。參見教材P197。20、下列不屬于教學(xué)對(duì)話的性質(zhì)的是()。A 以學(xué)生自學(xué)為主日以教師指導(dǎo)為特征C 旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展D 以學(xué)生自由思考和表達(dá)為特征【正確答案】：A【您的答案】：D【答案解析】：教學(xué)對(duì)話就是通過教師的提問、激勵(lì)與引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自由思考、自由表達(dá) 自己的疑問和見解，由此而獲得知識(shí)技能、發(fā)展能力及人格的教學(xué)方法。教學(xué)對(duì)話的性質(zhì)：以教師指導(dǎo)、以學(xué)生自由思考、自由表達(dá)為特征，旨在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。參見

24、教材P203。做人最好狀態(tài)是懂得尊重，不管他人閑事，不曬自己優(yōu)越，也不秀恩愛。你越成長(zhǎng)越懂得內(nèi)斂自持，這世界并非你一人存在。做人靜默，不說人壞話，做好自己即可。不求深刻，只求簡(jiǎn)單。你活著不是只為討他人喜歡，也不是為了炫耀你擁有的，沒人在乎，更多人在看笑話。你變得優(yōu)秀，你身邊的環(huán)境也會(huì)優(yōu)化。3 .從今天開始，幫自己一個(gè)忙，不再承受身外的目光，不必在意他人的評(píng)價(jià)，為自己活著。從今天開始，幫自己一個(gè)忙，做喜歡的事情，愛最親近的人，想笑就大笑，想哭就痛哭，不再束縛情感的空間，讓自己活得輕松些。4 .很多你覺得天大的事情，當(dāng)你急切地向別人傾訴時(shí)，在別人眼中也是個(gè)小事，他最多不痛不癢呵呵地應(yīng)和著。因?yàn)樗?/p>

25、是你，他無法感知你那種激烈的情緒。直到有一天，你覺得無需再向別人提起，你就已經(jīng)挽救了你自己。這世界上除了你自己，沒誰可以真正幫到你。5,我們總是帶著面具走進(jìn)愛情的，總想展示自己最優(yōu)越的一面，你要接受一個(gè)人，不只是接受他的優(yōu)越，而是看清了他的平凡普通卻仍然去深愛。事實(shí)經(jīng)常是：我們走著走著，就感覺對(duì)方變了，其實(shí)我們并沒有變，我們只是走進(jìn)對(duì)方最真實(shí)的地方，然后迷失了自己。6 .我捧你，你就是杯子，我放手，你就是玻璃渣子。無論是戀人還是朋友，珍惜在你每一次難過、傷心時(shí)都陪伴在你身邊的人。珍惜經(jīng)常和你開玩笑的人，說明你在這個(gè)人的心中肯定有一定的分量。珍惜在你心情不好時(shí)第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的人。7 .今天再大的事，

26、到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了來世就是傳說。人生如行路，一路艱辛，一路風(fēng)景。你目光所及，就是你的人生境界?？偸强吹奖茸约簝?yōu)秀的人，說明你正在走上坡路；總是看到不如自己的人，說明你正在走下坡路。與其埋怨，不如思變。8 .歸零是一種積極的心態(tài)。所有的成敗相對(duì)于前一秒都是一種過去。過去能支撐未來，卻代替不了明天。學(xué)會(huì)歸零，是一種積極面向未來的意識(shí)。把每一天的醒來都看作是一種新生，以嬰兒學(xué)步的態(tài)度，認(rèn)真用好睡眠以前的時(shí)刻。歸零，讓壞的不影響未來，讓好的不迷惑現(xiàn)在。9 .總有一天，你會(huì)與那個(gè)對(duì)的人不期而遇：所謂的幸福，從來都是水到渠成的。它無法預(yù)估，更沒有辦法計(jì)算，唯一能做得是：在遇見之前保持相信，在相遇之后寂靜享用。寧可懷著有所期待的心等待下去，也不愿去對(duì)歲月妥協(xié)，因?yàn)橄嘈判腋Ｒ苍S會(huì)遲到，但不會(huì)缺席。做人靜默，不說人壞話，做好自己即可。不求深刻，只求簡(jiǎn)單。你活著