望娘溝村名的來歷

1、望娘溝村名的來歷 “來年春暖花開日，槐蔭樹下把子交。不怕天規(guī)重拆散，天上人間心一條。”當(dāng)看到電影天仙配中的七仙女悲痛萬分，不得不在老槐樹上留詩，她萬般無奈，依依難舍的情景，觀眾很容易對(duì)玉皇大帝頓生憎恨，對(duì)董永與七仙女備感同情。家喻戶曉，天仙配寫的是仙女七姐與孝子董永爭(zhēng)取自由幸福的故事，作者構(gòu)思巧妙，人物形象鮮明，情節(jié)感人，深受大眾喜愛。近幾年來，隨著改革開放的不斷深入，旅游業(yè)異常紅火，許多地區(qū)為了吸引游客，牽強(qiáng)地編造故事，說董永的故鄉(xiāng)在什么什么地方，并建廟造墳，傳說頗多。筆者最近翻閱舊書，驚奇地發(fā)現(xiàn)淄博在歷史上早有董永和七仙女的故事。清康熙版淄川縣志上記載：“城北阿里莊東，有古冢，相傳為孝子董

2、永墓。又東北五里許，其廟在焉，周各十里從不下霜，迄今猶然?！睋?jù)考，“阿里莊”就是今天的周村區(qū)的韓家窩村（舊屬淄川縣）。該村建于明朝前，因村處低洼，四面環(huán)山，始稱阿里，又稱珂里。明初韓姓人入居，漸繁而眾，便更名韓家阿，現(xiàn)在叫韓家窩。在韓家窩村東北里許山坡下，有高大古冢一座，相傳為董永墳，至于是何年何月所筑，卻不得而知，但有“先有董永墳，后有韓家人”之說，此冢“文革”中挖掘過，至三四米深時(shí)，有磚鋪場(chǎng)底，無他物，后填平，復(fù)為耕地?！岸缽R”，原名“仙女祠”，在今周村區(qū)小劉家莊東不遠(yuǎn)處一高埠上。亦曾廟宇闊綽，房舍多間，供有七仙女和董永塑像。后在廟西傍修蓋房舍作學(xué)宮，取名“槐蔭書院”，該書院曾兩科連出四

3、進(jìn)士：韓萃善、韓取善、曲喬遷、劉一湘，榮寵一時(shí)。此廟及書院在40年代被日軍燒毀。據(jù)民間傳說，董永是淄川董家村人氏，因家貧無計(jì)，與現(xiàn)周村附近一家經(jīng)營(yíng)織綢業(yè)傅姓財(cái)主協(xié)定“賣身葬父”，路遇七仙女，結(jié)為夫婦，同赴傅家，夫妻時(shí)被財(cái)主刁難，董永無計(jì)可施，七仙女求救于眾姐，使傅員外狂口為實(shí)，百日后夫妻還家。因七仙女嬌貴體弱，更兼有孕，所以行動(dòng)不便。當(dāng)走到半路時(shí)，就累得氣喘吁吁，渾身出汗，不得不坐下來歇息。董永為七仙女擦罷汗，一擰汗帕，汗水滴流地下，后來，此地人聚居為村，便取村名為“擰水”，也就是今天的萌水村。七仙女歇罷又起身上路。誰知走不多遠(yuǎn)，玉皇大帝派天兵到來，捉其回天宮。七仙女若若哀求，天兵天將答應(yīng)回天

4、宮奏請(qǐng)玉皇大帝作主，董永與七仙女急忙脫去原穿衣服，換上別樣顏色衣服，以待天兵天將再來時(shí)好逃天禍。換衣的地方，后來也聚眾為村，村名曰“換衣鋪”，后遂演衍為今日的變衣鋪村了。董永夫婦不顧勞累，急急趕路，一心回家享受男耕女織、幸福美滿的歡樂生活，不想走至一條溝壑中，天兵天將又來宣玉皇大帝之旨，定要將七仙女捉拿回宮。七仙女誓死不從，天兵天將欲害董永，七仙女悲痛無計(jì)，不得不走上一塊巨石，與天兵天將同回天宮。董永呼天號(hào)地，悲苦萬狀。后來發(fā)現(xiàn)了七仙女寫在槐樹上的留言。第二年春暖花開之時(shí)，董永又在七仙女升天之地盼望七仙女到來。忽然，身后老槐樹下，傳來陣陣嬰啼，他循聲而去，見有一襁褓。開褓細(xì)看，是一嬰兒，其眉眼長(zhǎng)相一如七仙女。董永喜出望外，急忙抱起，仔細(xì)認(rèn)看。見在嬰兒腋下藏一絲帕，上寫：“凄涼天宮待花開，喜盼今日送子來。子長(zhǎng)成人望娘時(shí)，只在昔日上天臺(tái)?！睆拇耍谰膿嵊龐雰?。到兒子懂事時(shí)，一天晚上，兒?jiǎn)柲赣H何在，董永領(lǐng)兒到七仙女升天站立過的巨石旁，向天望去，只見云開夜朗，在九天之上，有一仙女微微笑對(duì)，董永認(rèn)出是七仙女，便對(duì)兒子說知。后來，兒子望娘心切，常站在巨石上觀望，日久天長(zhǎng)，巨石也被踏出兩個(gè)深深的腳印。其子長(zhǎng)大成人，在巨石旁筑一屋居，漸而為村。因村在一大溝中，故取