老師幼兒園心得體會模板6篇_1

1、老師幼兒園心得體會模板6篇 一、老師必需具備創(chuàng)新觀念與創(chuàng)新思想。 訓練的本質(zhì)是培育人的.屬性，訓練的價值在于促進人的進展和.統(tǒng)一，這就是新的訓練觀。創(chuàng)新老師訓練觀的基本內(nèi)涵包括：轉(zhuǎn)變以老師為中心、以傳授學問為主要目的的傳統(tǒng)訓練觀，形成以培育同學力量為主要教學目標的新訓練觀；轉(zhuǎn)變嚴守紀律死氣沉沉的課堂氛圍，營造主動探究、生動活潑的課堂氛圍；鼓舞創(chuàng)新性學習，發(fā)揮同學的主體能動性；要敢于打破常規(guī)，激發(fā)同學制造性解決問題的欲望；敬重同學個h性，擅長發(fā)覺和愛護同學的創(chuàng)新意識，使每個同學都能發(fā)揮自身潛能；建立新型師生關系，敬重同學人格，以寬容、愛護、主動的看法對待同學；注意實踐，打破封閉式教學。傳統(tǒng)訓練中

2、之出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象，就是老師思想上重學問輕實踐造成的。 二、老師必需具備較高的業(yè)務素養(yǎng)。 要實施創(chuàng)新訓練理念，創(chuàng)新型老師必需具備以下幾種業(yè)務素養(yǎng)：（）有豐富的學問結構，這是老師發(fā)揮制造性的基本保證。（）有較高的管理藝術。管理包括兩方面，1是班級的整體管理，2是針對每個同學的個別指導 三、老師要有敬業(yè)精神。 能否成為一個好老師，在于有無敬業(yè)精神，是否喈嘆這項 職業(yè)。要有“捧著一顆心來，不代辦根草去”精神，陶行知先生獻身訓練無怨無悔，關鍵在于有一種精神。從一個人心理角度看這是一種自我超越的境界。我們每個人都有本我、自我和超我三個心理層次，培育老師的敬業(yè)精神，弘揚好的風氣，鼓舞老師為神圣的訓練事業(yè)

3、奉獻自己，會使每個人通過自我的修養(yǎng)，約束本我的不正值欲念，達到超我的境界。 勝利訓練既有改革訓練目標的意義，又有改革訓練方法的意義。改革訓練目標的意義在于：訓練的本職任務、老師的本職任務原本就應當為.培育勝利者，使每一個同學在各個方面都能得到主動進展。 老師幼兒園心得體會 篇2 幼兒園老師的聽課、評課活動從不同的課型角度展現(xiàn)了在新綱要的引領下，老師們教學觀念的更新，素養(yǎng)的提升，以及以幼兒為主，把時間留給孩子，深挖教材，明確目標的體現(xiàn)。 閱歷豐富的骨干老師基本功素養(yǎng)經(jīng)得起考驗，也是對老師課堂駕御力量的考驗及心理素養(yǎng)的考驗，與其說坐在下面聽課，其實是在觀賞，以敬佩的姿勢去傾聽、去學習。本次公開課使

4、我體會到以下幾點： 1、轉(zhuǎn)變訓練觀念，落實綱要精神。綱要中明確指出：老師應成為幼兒學習活動的支持者、合、引導者。建立良好的師生、同伴關系，讓幼兒在集體生活中感到暖和，有平安感、信任感。在傳統(tǒng)觀念上，我們習慣與整齊劃一，由于這樣便于管理。在很長時間內(nèi)幼兒園的訓練方式是以老師講解為主，老師總會要求小伴侶“手背在背后，坐好不準動”，“小伴侶跟我讀”然后就一遍一遍的重復。 還有上美術課的時候老師會在黑板上畫一副示范畫，評價是以畫得像不像為標準，這是一般老師常范的弊端，但這種訓練方式對于幼兒的身心進展造成了限制和束縛。隨著創(chuàng)新教學的不斷深化，幼兒園逐步屏棄了這種刻板的、不適應幼兒身心進展需要的教學方式，

5、開頭采納敏捷多樣的教學方式，允許幼兒自由自主地選擇活動的內(nèi)容和活動的方式，允許自由選擇伙伴，允許有自己的見解，賞識每一個幼兒，盡量發(fā)覺幼兒的閃完點并加以鼓舞，引導幼兒探究和創(chuàng)新。尤其是我園引進了多媒體訓練手段，使我園的課堂教學更加生動活潑。在傳統(tǒng)的觀念中，老師是權威的化身，老師總是對的。要求老師“蹲下來與幼兒說話”，轉(zhuǎn)變自己的幼兒觀和師幼觀，把幼兒當成真正具有自己的思想和見解的人，敬重幼兒的觀念和選擇。建構主動的師幼互動，真正實現(xiàn)老師與幼兒人格上的公平，成為幼兒學習活動的支持者、合、引導者。 2、教學設計有創(chuàng)意。每一節(jié)課老師都經(jīng)過細心的討論、每一個環(huán)節(jié)也都經(jīng)過仔細的考慮，什么地方該說什么？該提

6、問那些問題，這些每一位老師都應做到心中有數(shù)。 3、教具的預備恰到好處：一堂課的勝利與否，教具預備特別關鍵，假如你預備的教具，孩子感愛好，情愿去了解它，熟悉它，那么你這節(jié)課就勝利了一半。 以上是個人的一點粗淺體會，但我在以后的工作中，要向骨干老師多多請教、不恥下問，課后準時反思總結閱歷，更要刻苦鉆研教材，不斷學習提高自身素養(yǎng)。 老師幼兒園心得體會 篇3 作為一名幼兒老師，老師是否具有對話意識和對話精神，是否與兒童持續(xù)一種對話的關系狀態(tài)，都能夠在老師與兒童的共同活動中，在老師對兒童的看法中表現(xiàn)出來，在老師對兒童的有意和無意的行為中表現(xiàn)出來。我們不得不承認，在兒童面前，老師是會處于一種優(yōu)勢地位，兒童

7、處于弱勢地位。從對話的角度看，我往往會構成不利于對話的局面，為什么會這樣呢？ 一、“穿新鞋走老路” 在新綱要頒布以來，有些老師理解的不夠深度，停留在皮毛上，如：我們一再強調(diào)要“蹲下來”看幼兒，事實上就是指敬重幼兒，真誠的對待幼兒的精神情感世界。而有些老師的做法是：從動作上真的蹲下來了，但卻做著訓斥孩子的事，類似這樣，即使老師的高度降的再低，幼兒也不會感到絲毫的公平，從而影響到訓練的實施。 二、家長的言行，對幼兒是示意 如今.，獨生子女成了家中的掌上明珠，大多數(shù)父母忙于事業(yè)，部分是老人帶，還有的是請保姆帶，這對幼兒的訓練也有必需影響，如我們常常聽到爺爺奶奶這樣說：“你鬧，我就給你送幼兒園，讓老師

8、好好管管你”。有的會當著孩子的面說：“老師，您的話就是圣旨，您好好說說他，他就聽您的”等等。孩子在這種語言的示意作用下，在心理上會產(chǎn)生一種對老師的恐驚心理，這也是不利于建立良好師生關系的，從而影響到訓練。 三、老師缺乏對話意識 過去，在訓練活動中，老師把幼兒看作是學問的理解者，而幼兒把老師看作是學問的傳授者，雖然其中存在著必需的人際交往，但作為精神整體的人的自覺的理解和溝通不存在，師生關系因而失去了“訓練好處”。例如：在訓練活動中，常常出現(xiàn)兒童“跟隨”老師提出的“是不是？”；“對不對？；”好不好？等問題隨聲附和“是！”、“對！”、“好”這樣一來，兒童的回答成了他們毫不猶豫的“齊聲合唱”兒童成了

9、老師的“應聲蟲”，這說明老師所期望的只是兒童能夠跟隨自已的思路；并透過回答問題“是”、“好”、“對”來打算他們是不在跟隨自已的思路，訓練活動成了“告知性”的活動，長此下去，兒童很可能構成一種惰性或?qū)蠋煹囊揽啃裕@種損害是任何此刻學問都無法彌補的。 此刻，多種形式、自由式的訓練觀盛行，多種訓練模式共存，如今的訓練活動是一種對話過程，它表現(xiàn)于老師與兒童在活動中的對話關系，而師幼間的對話關系本身就是一種訓練的體現(xiàn)。這就要求老師要從和幼兒者說接觸的每一句話入手，提高自身素養(yǎng)，把與幼兒交往的一句一字都看成是訓練。 那么，作為一名幼兒老師，如何在實際的工作中與幼兒建立公平和諧的師生關系呢？我在實際工作中

10、有幾點體會： 一、師與兒童的對話關系，是對“以老師為中心”“以兒童為中心”的一種批判 老師與幼兒在活動中應是共同參加、相互合作、彼此投入，就像一家人平平經(jīng)常的過日子一樣，從而把全部的訓練融入生活的點點滴滴中，師幼間的對話不僅僅僅是指二者之間的狹隘的語言的談話，而是指雙方的“放開”和“接納”是對“對方”的傾聽，是指雙方共同在場，相互吸引相互包涵，共同參加的關系，這種對話更多地是指相互接納和共同共享，指雙方的交互性和精神的相互承領。 二、真誠的應對幼兒，是師幼實現(xiàn)對話的基礎 真誠就是仔細、懇切、關切、不哄騙、不虛假真誠地對待孩子的提問，真誠地對待孩子的“告狀”，真誠的對待孩子的表達，甚至是孩子的每

11、一個眼神；每一個表情；每一點改變，作為一名幼兒老師應毫不吝嗇的賜予每個幼兒確定的看法，關注的目完，鼓舞的話語，盧梭認為兒童具有不一樣于成人的精神生活“兒童具有他特有的看法，想法和感情的；假如想用我們的看法，想法感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情 三、重視一日生活中每一次與幼兒對話的機會 從早上的第一縷曙完到晚上的最終一抹夕陽，這之間的每一分每一秒都為師幼帶給了對話的平臺，這就要求老師有敏銳的目完，有對話的意識。 （一）日常生活中的對話 幼兒園的訓練是“為幼兒一生的進展打好基礎”，訓練，尤其是在幼兒園這個特別階段，培育良好的生活習慣就顯得更為重要。例如在培育小班幼兒洗手常規(guī)時

12、，我并沒有特地的去說教洗手的好處，應怎樣洗手等。而是該洗手時候我和孩子們一齊洗，開頭孩子們會看著老師洗，之后我們會像家里人一樣一邊洗一邊談天。一天，小杜說：“徐老師，你一會又不吃飯，為什么也洗手呀？”我說：“由于我要幫你們盛飯，假如小手臟了遇到你們的碗你們會生病的?！薄班蓿　彼臉用埠孟衩靼琢耸裁?，一會兒站在旁邊的朵兒說：“老師你也是手心、手背、手指縫、小手腕都洗呀？我媽媽就不像你這么洗？”“那一會兒你看看我這樣洗的潔凈還是你媽洗的潔凈好嗎？”“好”。“徐老師，我們倆競賽吧，看誰洗的又潔凈又快！”“好！”如此生活式的“談天對話”形式使幼兒更易于理解，也能夠引導幼兒思索與嘗試，更能引發(fā)出很多新的

13、問題。 （二）訓練活動中的對話 在訓練活動中，假如師幼之間的“對話”激發(fā)出新的沖突，產(chǎn)生出新的問題，則更加體現(xiàn)了“對話”的重要好處，這些新出現(xiàn)的沖突和問題為進一步“對話”留下了空間和余地。我們應盡量避開一般性的心不在焉的指導方式和話語，使老師對孩子的指導能夠切實引起孩子產(chǎn)生必需的感受。例如在主題活動小手真能干中，請幼兒用小手蘸上顏料，印手印，班上的幼兒感到即新穎，又興奮都大膽的印著。這時張雨恬“哇”的一聲哭了起來，說：“老師，我不敢”，這時坐在她旁邊的陳澳說：“別怕，我來教你，印手印可好玩啦！”我一邊向張雨恬投向鼓舞的目完，一邊說：“好啊，陳澳哥哥可英勇了，你來當小老師吧！”過了一會當他們的作

14、品完成的時候，我又用鼓舞的話說：“恬恬的小手印真美麗，象一片片小落葉”。陳澳的小手印還穿上了美麗的衣服。我的話剛說完，他們倆抬頭看著我笑了。我的話讓孩子們感受到了我對他們的敬重和重視，我們的關系更近了。 師幼對話的形式是多種多樣的，關鍵是老師首先要樹立師幼對話的觀念。就像瑞吉歐幼兒老師們說的那樣“接住孩子拋過來的球”，使每個幼兒在活動中都能夠獲得體驗和切身感受。 老師幼兒園心得體會 篇4 上午，我有幸觀摩聽取了幼兒園4位老師的公開課。老師們熱忱、細致、耐煩的教學看法，各具特色的教學風格，給我留下了深刻的印象，同時也給了我許多的啟迪。 下面是我的一些聽課體會： 第一節(jié)活動是吳老師的中班數(shù)學誰的號

15、碼不見了。隨著創(chuàng)新教學的不斷深化，幼兒園逐步屏棄了刻板的、不適應幼兒身心進展需要的教學方式，開頭采納敏捷多樣的教學方式，在活動中吳老師充分利用幼兒寵愛嬉戲的心理特點，通過各種嬉戲激發(fā)幼兒的學習愛好，并從中獵取數(shù)學學問。活動一開頭，老師便以手指嬉戲緊緊抓住幼兒心理綻開活動，接著引導幼兒熟悉卡片的數(shù)字以及它們各自擺放的挨次，層層遞進，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們參加互動-請幼兒依據(jù)自己手中隨即發(fā)放的數(shù)字按挨次排隊，然后用給數(shù)字"穿隱形衣"的嬉戲，請幼兒思索并分辨是那個數(shù)字穿上了"隱形衣" ，充分給孩子供應自由探究的空間。這一環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了以幼兒為主體，老師為主導的訓練

16、理念。整個活動過程設計流暢，老師引導到位，孩子們在玩中學，學中玩，使幼兒輕松把握學問，效果很好。 其次節(jié)活動是付老師的中班語言我想。老師利用投影儀向幼兒展現(xiàn)動物圖片大象、小猴、小鹿，通過談話法，直觀的引導幼兒發(fā)覺動物特點并表達，啟發(fā)幼兒的想象。出示其它動物圖片：袋鼠、兔子、企鵝等，引導幼兒依據(jù)動物額特征仿編詩歌，這個環(huán)節(jié)的設立讓幼兒體驗到了制造的樂趣，培育幼兒的口語表達力量和制造思維力量。 第三節(jié)活動是趙老師的大班藝術大獅子。趙老師甜蜜的聲音，自然大方的教態(tài)，貼近幼兒的談話方式自然的融入了孩子們中間，與孩子們一起邊聽兒歌、學兒歌，邊依據(jù)歌詞畫出大獅子，整個活動活而不亂，充分調(diào)動了孩子們的主動性

17、。另外，老師在詳情方面把握得很好，用自己的心情，語言，表情肢體動作帶動孩子，激發(fā)了幼兒的學習愛好和主動性。同時，趙老師還特殊注意幼兒傾聽力量的培育，使他們在感受音樂，參加繪畫的過程中查找體驗著由藝術帶來的美感和樂趣，是一節(jié)很勝利的活動。同時也激勵我進行思索，假如能在活動中少一點老師的示范，多一點兒幼兒的自主表現(xiàn)是否會更好，會更符合幼兒訓練理念? 第四節(jié)活動是大班.小狐貍找伴侶。閱歷豐富的王老師，語言極富感染力，能依據(jù)活動需要很快地把孩子帶入情境，她的體態(tài)語言很生動，孩子們深受感染。活動中，全部在坐的老師聽得興致勃勃，孩子們更是愛好盎然。小手一次次舉起，小口一次次打開。她甜蜜的聲音，自然大方的教

18、態(tài)，抓住孩子的心，用孩子喜愛的故事教學法，融入孩子們當中，與孩子們一起表演，充分調(diào)動起幼兒學習的愛好。這些都是我特別熟識的課堂教學，也是我每天在課堂上需要做的事情，這樣的環(huán)節(jié)聽起來更覺親切，更有收獲。 以上便是我個人聽課的一點粗淺體會，在以后的工作中，我還要向閱歷豐富的老師多多請教、不恥下問，課后準時反思總結閱歷，這樣才能不斷提高自身業(yè)務素養(yǎng)?？傊@次的聽課，使我受益匪淺，并對我今后的工作有很大的關心。 老師幼兒園心得體會 篇5 最近幼兒園組織老師進行了幼兒園老師職業(yè)道德規(guī)范細則的學習，學習后我覺得收益很大，幼兒園老師職業(yè)道德規(guī)范細則，讓我對老師這一崇高的職業(yè)又有了新的熟悉和感悟。老師作為人

19、類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對老師個人行為的規(guī)范要求，而且也是訓練幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。老師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的訓練工。 師德是老師素養(yǎng)的重要組成部分，它是老師和一切訓練工在從事訓練活動中必需遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于老師所從事的職業(yè)是訓練人塑造人的事業(yè)，因此，老師道德素養(yǎng)比老師文化素養(yǎng)更為重要。 我認為老師首先要喜愛幼兒，必需對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或卑視另一部分幼兒。其次要為人師表，注意身

20、教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！庇變嚎偸前牙蠋熆醋鲗W習、仿照的對象。因此，幼兒老師肯定要時刻留意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以干凈的儀表去影響人，以和氣的看法去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛惜人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。其次要有高漲的工作熱忱：許很多多勝利人士的閱歷告知我們，勝利取決于主動主動的心態(tài)。而老師的主動心情、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們主動向上，不斷進取。不僅如此，老師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進他們健康歡樂地成長，最終達成訓練教學目標，并形成良性循環(huán)。反之，假如老師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使幼兒也打不起精神，自然也不能很好地健壯成長。第三：我覺得老師要無私奉獻，關懷每一位幼兒的成長，一名老師應當對幼兒無私奉獻，喜愛幼兒，敬重、理解幼兒以人為本，關懷愛惜幼兒。第四：要養(yǎng)成終身學習的習慣，老師應當活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就應當不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道吸取新的養(yǎng)分，使自己變得更為睿智。 老師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是老師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務技能