中日企業(yè)文化之比較

1、中日企業(yè)文化之比較【摘 要】 隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益騰飛，越來(lái)越多的日資企業(yè)來(lái)中國(guó)投資辦廠，尋求商機(jī)。然而，中日兩國(guó)的文化差異也導(dǎo)致中日企業(yè)文化既有相似點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。如果我國(guó)能在經(jīng)濟(jì)一體化過(guò)程中，借鑒和吸收日本優(yōu)秀的企業(yè)文化，那么，對(duì)于塑造我國(guó)良好的企業(yè)文化、優(yōu)化企業(yè)管理具有一定的促進(jìn)作用。【關(guān)鍵詞】 企業(yè)文化；中國(guó)企業(yè)文化；日本企業(yè)文化；企業(yè)文化建設(shè)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)展，企業(yè)文化、經(jīng)營(yíng)理念、管理方式等越來(lái)越受到各國(guó)公司的重視。無(wú)論是國(guó)際知名的跨國(guó)公司還是本土的大型企業(yè)，甚至一些中小企業(yè)，都認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化的重要性。一些知名大企業(yè)的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴我們，它們都特別重視自身的企業(yè)文化建設(shè)而這些企業(yè)文化又

2、根植于本國(guó)的文化土壤中。本文主要通過(guò)對(duì)中日企業(yè)文化的比較分析，指出中日企業(yè)文化的異同點(diǎn)。一、 企業(yè)文化的基本內(nèi)涵“企業(yè)文化”也稱“經(jīng)營(yíng)文化”。是由英語(yǔ)“corporate culture”翻譯而來(lái)。最早出現(xiàn)在上世紀(jì)80年代的美國(guó)。美國(guó)學(xué)者約翰科特和詹姆斯赫斯克特認(rèn)為:企業(yè)文化是指一個(gè)企業(yè)中各個(gè)部門,至少是企業(yè)高層管理者們所共同擁有的那些企業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營(yíng)實(shí)踐。是企業(yè)中一個(gè)分部的各個(gè)職能部門或地處不同地理環(huán)境的部門所擁有的共同的文化現(xiàn)象1。企業(yè)文化是在一定歷史條件下，企業(yè)在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的具有本企業(yè)特色的文化觀念、文化形式和行為模式，以及與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu),表達(dá)了企業(yè)及其成員的價(jià)值準(zhǔn)

3、則、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、行為標(biāo)準(zhǔn)、共同信念和凝聚力2。企業(yè)文化是以價(jià)值觀為核心的思想行為標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的計(jì)劃、領(lǐng)導(dǎo)、管理和整理發(fā)展具有十分重要的意義。企業(yè)文化建設(shè)的好壞關(guān)系到企業(yè)的興衰。因此，企業(yè)文化建設(shè)就成為了企業(yè)的核心建設(shè)項(xiàng)目。不同的國(guó)家、不同的企業(yè)有著不同的企業(yè)文化。二、 中日企業(yè)文化的比較分析日本民族單一, 內(nèi)聚力強(qiáng)是它最為顯著的一個(gè)特點(diǎn)。加之日本國(guó)土狹小, 資源貧乏, 自然災(zāi)害頻繁這使得日本民眾憂患意識(shí)和危機(jī)感十分強(qiáng)烈, 致使他們兼容并蓄地吸收外來(lái)文化來(lái)改造自身。公元前7世紀(jì)進(jìn)行的“大化改新”運(yùn)動(dòng)使日本成為一個(gè)融合大唐文化的日本封建文化體; 19 世紀(jì)中葉,受歐美諸國(guó)工業(yè)化的強(qiáng)勁影響，日

4、本這個(gè)典型的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)受到震動(dòng)。日本政府認(rèn)為,工業(yè)是歐美國(guó)家“雄飛的物質(zhì)基礎(chǔ)”,日本要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的根本性轉(zhuǎn)變,唯一的途徑就是發(fā)展工業(yè),而這一目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)者是企業(yè)。于是,日本政府決意將日本從過(guò)去的封建形態(tài)變革為適應(yīng)新時(shí)代要求的新形態(tài),并通過(guò)“理性化制度”的移入,迅速建立起具有現(xiàn)代意義的企業(yè)制度。二戰(zhàn)后, 日本人把西方的理性標(biāo)準(zhǔn)、原則至上的管理理論與日本民族文化相結(jié)合, 從而形成了東西融合、獨(dú)具特色的企業(yè)文化。具體表現(xiàn)在:1.強(qiáng)調(diào)企業(yè)認(rèn)同感的力量：日本企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中，很好地把企業(yè)以人為本與職工以企為家有效地結(jié)合起來(lái)，讓職工樹(shù)立企業(yè)的命運(yùn)就是職工命運(yùn)的意識(shí)，建立起共同的價(jià)值理念，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)和

5、職工的共同發(fā)展。也正是這種企業(yè)文化精神的滲透力、感染力和激勵(lì)力，使日本企業(yè)成為生機(jī)勃勃的活力整體。正是由于終身雇傭制，使得日系企業(yè)把企業(yè)利益和職工命運(yùn)牢牢地綁在一起，企業(yè)成為職工的大家庭，而個(gè)人自覺(jué)維護(hù)企業(yè)利益。但在一些中國(guó)人的觀念里，工作的目的就是為了賺錢，而且中國(guó)的企業(yè)沒(méi)有終身雇傭一說(shuō)。所以，一般在中國(guó)人的眼里，企業(yè)付給我多少報(bào)酬，我就對(duì)企業(yè)付出多少勞動(dòng)。中國(guó)人的企業(yè)認(rèn)同感相對(duì)于日本人要淡很多。一旦有其他企業(yè)提供更好的待遇，大部分人會(huì)選擇跳槽?，F(xiàn)代化背景下，日本企業(yè)為了保持職工隊(duì)伍的穩(wěn)定和企業(yè)的凝聚力，除了傳統(tǒng)的“終身雇傭制”、“年功序列制”的制度保障外，還積極開(kāi)拓海外市場(chǎng)，不斷優(yōu)化職工的

6、生產(chǎn)生活環(huán)境，為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造條件。與西方企業(yè)的組織機(jī)械化相比，日本企業(yè)和職工結(jié)成的這種同舟共濟(jì)關(guān)系更具有勃勃的生機(jī)和創(chuàng)造力。2. “和”的觀念：從歷史上來(lái)看，日本民族受中國(guó)儒家文化影響頗深，具有較強(qiáng)的合作精神和集體意識(shí)。他們把這種團(tuán)隊(duì)精神也滲透到企業(yè)文化和管理方法上，在實(shí)際工作中從各方面切實(shí)做到肯定、認(rèn)可、關(guān)心、支持職工，激發(fā)職工的忠效覺(jué)悟；同時(shí)職工與企業(yè)間保持著較為深厚的血緣關(guān)系，對(duì)企業(yè)堅(jiān)守忠誠(chéng)、信奉規(guī)則，有著很強(qiáng)的歸屬感。正是這種雙向力使得日本企業(yè)成為一個(gè)個(gè)真正充滿活力的有機(jī)整體。日本的企業(yè)管理中始終強(qiáng)調(diào)以人為本, 重視感情投資與道德風(fēng)化, 充分發(fā)揮人、價(jià)值觀、作風(fēng)、技能有機(jī)結(jié)合的“軟管

7、理”作用?！昂汀笔潜贿\(yùn)用到日本企業(yè)管理范疇中的哲學(xué)概念和行動(dòng)指南, 其內(nèi)涵是指愛(ài)人、仁慈、和諧、互助、團(tuán)結(jié)、合作、忍讓, 它強(qiáng)調(diào)人與人之間必須以“仁愛(ài)”的態(tài)度來(lái)相處, 強(qiáng)調(diào)對(duì)人的關(guān)心、保護(hù)和尊重, 講求具有人情味的管理, 使得人們注重共同活動(dòng)中與他人合作, 追求與他人的和諧相處, 并時(shí)刻約束自己。這些對(duì)于建立和諧友善的人際關(guān)系, 增進(jìn)職工之間、職工與企業(yè)之間的感情, 協(xié)調(diào)企業(yè)管理部門之間的關(guān)系, 從而在管理層內(nèi)部形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想, 防止企業(yè)的內(nèi)耗, 都有著現(xiàn)實(shí)的意義。3. 強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)意識(shí)：日本民眾把企業(yè)視作一個(gè)大家庭，這種高度認(rèn)同感決定了他們始終具有極高的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。工作中很重視集體力量、發(fā)揮集

8、體智慧，在決策上提倡集體主義。日本企業(yè)的激勵(lì)制度主要是著眼于團(tuán)體，而不是個(gè)人。為了能發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量，日本企業(yè)要求職工要具備集體觀念，善于配合協(xié)作。中國(guó)企業(yè)也強(qiáng)調(diào)集體主義，但由于企業(yè)認(rèn)同感并不強(qiáng)，所以這種集體主義多表現(xiàn)為一種外在倫理要求，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立人格”、“忠”也是有條件的，“忠”的對(duì)象具有嬗變性。所以，日本的團(tuán)隊(duì)意識(shí)具有較徹底的內(nèi)心認(rèn)同與行為指向的一致性;中國(guó)的集體主義則表現(xiàn)為心理與行為的非完全重合。三、 結(jié)論在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，企業(yè)文化所起的作用是不可無(wú)視的。學(xué)習(xí)和借鑒日本企業(yè)文化中的有效成分，將其有機(jī)融合在我國(guó)的企業(yè)管理中，逐漸建立起富有中國(guó)特色的企業(yè)文化，對(duì)企業(yè)發(fā)展和我國(guó)經(jīng)濟(jì)的振興具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。參考文獻(xiàn)1 金雄. 中日企業(yè)文化之比較j. 延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005,(1).2 付奎香, 康文霞. 中日兩國(guó)企業(yè)文化比