我國是一個統(tǒng)一的多民族國家

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家1、 我國民族的基本情況 很早以前，我國就是一個統(tǒng)一多民族的國家,以漢族為主體的各民族共同締造了中華民族的歷史。各族人民在政治、經(jīng)濟、文化上的密切聯(lián)系,友好往來,共同建設祖國、共同反對階級壓迫和外來侵略,是我國民族關系中的主要內(nèi)容。秦朝建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族封建國家,至兩漢時期初步形成了以漢族為主體的中華民族；隋唐是我國多民族發(fā)展的重要階段，各民族迅速發(fā)展，對邊疆地區(qū)的開發(fā)做出了重要貢獻；五代遼宋夏金元時期,民族融合進一步加強,封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴展,形成中華民族大融合的高潮;明清時期在統(tǒng)一政權(quán)下,各族人民之間的經(jīng)濟、文化聯(lián)系加強,統(tǒng)一多民族的國家進一步鞏固。我國是一個歷史悠久的統(tǒng)一的多民族國家，全國現(xiàn)有56個民族 ，統(tǒng)稱為中華民族。其中，漢族人口最多，有11.3億，占全國總?cè)丝诘?1. 59% 。其余55個民族的人口為1.04億，只占全國人口的8.41 %。因為這55個民族所占的比例小，人口少，所以，習慣上把漢族以外的各民族，統(tǒng)稱為“少數(shù)民族”。在我國，民族不分大小，一律平等，56個民族都是我們中華民族的組成部分，都是我們偉大祖國民族大家庭中的成員。我國少數(shù)民族分布的特點是：形成以漢族為主體的各民族“大雜居、小聚居，相互交錯居住”的局面。也可以表述為各民族“大分散、小集中”。少數(shù)民族分布的這種“大雜居、小聚居”的狀況，一方面，各民族都有大小不同的聚居區(qū)。我國各民族的這種“大雜居、小聚居”的分布局面，是由于多種原因造成的：第一、由于歷代封建王朝的移民、屯田、屯軍，漢族人民不斷向邊疆遷徙。第二，由于戰(zhàn)爭、起義失敗或者自然災害等原因，迫使少數(shù)民族四處遷徙、或者是漢族起義失敗后逃入民族地區(qū)。第三，由于各民族之間的經(jīng)濟、文化交流的原因，形成各民族交錯雜居的局面。二、我國長期保持著統(tǒng)一多民族國家這一形態(tài)我國自秦漢以后就成為一個統(tǒng)一的多民族國家,自此延綿不斷,歷經(jīng)唐宋元明清諸朝,直到今天,國家統(tǒng)一局面得到不斷鞏固和發(fā)展。像中國這樣一個國土長期保持統(tǒng)一且未被分裂,文化傳統(tǒng)古老且未能割斷的國度,在世界史上都是獨一無二的。中國之所以能夠如此長久地始終保持著統(tǒng)一多民族國家這一國家形態(tài),客觀地說是與中國獨特的地理條件、歷史發(fā)展進程，以及中華民族強大的內(nèi)聚力亦即“共同性”的不斷形成和發(fā)展有著直接的關系。概括起來，主要是由以下幾個因素所決定的。1.獨特的地理環(huán)境我們偉大祖國地處歐亞大陸的東端,她的東面是浩瀚無邊的太平洋,長達近兩萬公里的海岸線,對于古代農(nóng)耕民族而言是根本無法逾越的巨大障礙。西面有高聳云端的帕米爾高原、阿爾泰山等高原屏障。西南方向則是號稱“世界屋脊”的青藏高原,眾多山脈縱橫其間,喜馬拉雅山如同一扇巨墻,成為青藏高原與南亞次大陸的自然分界。北面是著名的蒙古高原,那里多是戈壁沙漠,所謂“平沙萬里無人煙”,環(huán)境異常惡劣。中華民族生存的這片地域,亦即一面鄰海,三面為陸上高山或戈壁阻隔的地理狀態(tài),實際上是一個整體性的半封閉的地理“單元”?；?使中華民族的先人有一個相對穩(wěn)定的生存和活動的地理空間,由于不能大規(guī)模地與外部其他民族和地區(qū)進行交流,只能在自己內(nèi)部環(huán)境中自我調(diào)節(jié),獨立發(fā)展,各族間相互依賴,相互影響,以我之有易我之無,從而就使各民族心理素質(zhì)一致的東西越來越多。中國地理條件的這種整體統(tǒng)一性特點,對于古代中國政治、經(jīng)濟、文化和心理素質(zhì)統(tǒng)一性的構(gòu)筑,以及增強中華民族的凝聚力產(chǎn)生了極大作用和影響。2.互補型的經(jīng)濟結(jié)構(gòu) 農(nóng)耕經(jīng)濟和畜牧業(yè)經(jīng)濟的互補性特征是導致我國統(tǒng)一多民族國家形成發(fā)展的重要經(jīng)濟基礎。作為一個單獨的地理單元,我國內(nèi)部自然環(huán)境差異很大,活動于不同地理環(huán)境中的各民族,基于各自所處的自然條件和文化傳統(tǒng),形成了各種不同的經(jīng)濟類型,甚至同一經(jīng)濟類型的民族,也由于所處的自然條件不同，以及發(fā)展程度的差異,形成各式各樣的生產(chǎn)生活方式。這種地區(qū)之間和民族之間社會發(fā)展的差異,使得數(shù)千年來國內(nèi)地區(qū)之間、各民族之間為了達到經(jīng)濟生活上的相互需要而彼此交往,相互補充,集合成一個不可分割的整體。因為只有通過彼此交往才能滿足各自生產(chǎn)生活上的需要。正因為如此,各民族間的源遠流長的經(jīng)濟交往最終發(fā)展成為巨大的凝聚力。正如有學者指出的:“歷史上畜牧民族和農(nóng)業(yè)民族之間,自然形成了經(jīng)常和密切的經(jīng)濟文化交流,這是我國形成統(tǒng)一多民族國家的經(jīng)濟基礎。正是在此基礎上,各個民族共同締造了多民族的國家。盡管在政治斗爭中多次出現(xiàn)分裂,最終仍歸于一統(tǒng),每次統(tǒng)一的版圖大體相近,其根本原因就在于經(jīng)濟文化的整體性?！?.主體民族漢族的凝聚力作用在我國統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展的進程中,漢族之所以能夠成為中華各民族共同的凝聚核心,并在創(chuàng)立、鞏固和發(fā)展中國獨特的統(tǒng)一多民族國家歷史進程中發(fā)揮著極其重要的作用,主要緣于以下幾個因素:其一,漢族居住生存的地理環(huán)境比較優(yōu)越。其二,統(tǒng)一的國家政權(quán)和比較發(fā)達的社會制度使?jié)h族社會穩(wěn)定,政治經(jīng)濟文化各方面均處在其他各族前面。其三,漢地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是中國封建社會的立國之基。漢族的經(jīng)濟相對發(fā)達,漢族在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)以及社會形態(tài)等方面都處于國內(nèi)各民族前列。其四,漢民族文化傳統(tǒng)歷史悠久,博大精深,并且具有極大的包容性和吸納性特點。以上優(yōu)勢使?jié)h人在與各民族交流和融合過程中往往處于優(yōu)勢地位,歷史上大量邊疆少數(shù)民族不斷地內(nèi)遷并自然融化在漢人中。漢人由于吸收了其他民族的成分,其人數(shù)和勢力不斷地得到發(fā)展壯大,在國家政治經(jīng)濟社會生活中便發(fā)揮著越來越重要的作用。4.廣納百川的中華文化在中國統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展的歷史過程中,以漢文化作為一種延續(xù)不斷的主導文化的中華文化傳統(tǒng),奠定了我國境內(nèi)中華民族共同的思想文化基礎。這種文化傳統(tǒng)不僅深深地影響著中國歷史的進程發(fā)展,同樣也影響著中華民族整體性的形成和發(fā)展。從文化史角度來看,中華古代文明在文化史上的發(fā)展連續(xù)性,在整個世界史上都尤顯突出,如中國的語言文字在發(fā)展過程中從未發(fā)生斷裂。中華文化最大的特點是具有很強的包容性和吸納性,各民族長期共同生活,彼此吸收對方的文化成果,文化的融會交流為統(tǒng)一國家的政治認同奠定了基礎,使中華各民族之間發(fā)展起持久而巨大的親和力、凝聚力。5.源遠流長的“大一統(tǒng)”的國家觀國家的形成有多種途徑,因而也就不能否認國家觀念的多樣性。秦漢以后我國統(tǒng)一的多民族國家的形成和不斷發(fā)展完善的客觀存在,使中華民族很早以前就逐步形成一種樸素系統(tǒng)的國家統(tǒng)一的整體觀念,亦即“多民族”和“大一統(tǒng)”的國家觀。這種中華民族整體性的意識和觀念貫穿于中國歷史始終,它既是中國歷朝統(tǒng)治者制定國內(nèi)各項施政方針和政策的基本出發(fā)點,也是中華民族凝聚力形成和不斷發(fā)展的精髓。中國自古以來就是一個不可分割的統(tǒng)一整體,“大一統(tǒng)”的思想觀念表現(xiàn)在認識和處理民族關系上就是“華夷一統(tǒng)”,中華整體?！按笠唤y(tǒng)”觀念和中華民族整體意識是一種無形卻有形的強大的向心力,大家以國家統(tǒng)一為樂,以江山分裂為憂,都認為分裂是不正常的事情。所以,“大一統(tǒng)”的意識數(shù)千年來浸潤著我國各族人民的思想感情。這是中國社會很早就實現(xiàn)了統(tǒng)一,并且越來越走向大統(tǒng)一、大融合的堅實基礎。中華民族各族都一直視國家的統(tǒng)一為自己的職責,擁護統(tǒng)一而反對分裂。這種“大一統(tǒng)”的國家觀念是我國各族人民共同創(chuàng)造的精神財富。正是這種思想和觀念,使得我們偉大祖國數(shù)千年間雖然歷經(jīng)磨難,數(shù)歷分裂,卻始終都是一個完整的整體。三、多民族國家的發(fā)展前途、格局 縱觀全世界的多民族國家歷史，一個多民族國家的發(fā)展過程中一般呈現(xiàn)出三種現(xiàn)象:一是多民族國家中的各個民族分離,各自建立自己的民族國家,這樣一個多民族國家就會分成若干個單一民族國家。二是多民族國家中的各個民族融合為一個民族,多民族國家轉(zhuǎn)化為一個單一民族國家。三是多民族國家的各民族長時期聯(lián)合為一個多民族國家,中間當然不排除暫時的分裂，但即便暫時分裂形成的也仍是一些多民族國家,通常這若干個多民族國家過一段時間又會統(tǒng)一。而這三種現(xiàn)象,往往又會交織在一個多民族國家的發(fā)展過程中,即這個多民族的國家中,有的民族分出去了，建立了自己的民族國家;有的民族相互融合了;而有的民族則不斷經(jīng)過分裂、統(tǒng)一、再分裂、再統(tǒng)一的過程中，長期共處于這個多民族國家之中。 因此，長期以來我國統(tǒng)一多民族國家在民族結(jié)構(gòu)上是“多元一體”，即許多個民族作為“多元”共同生活在統(tǒng)一多民族國家這“一體”之中。同時我國這個統(tǒng)一多民族國家在政治結(jié)構(gòu)上也是“多元一體”，這種“多元一體”狀況。至今還是如此。到現(xiàn)在中國還是一個由56個民族這“多元”組成的一個多民族國家“一體”,至今在我國統(tǒng)一國家之下，還有一般省市縣和自治區(qū)、自治州、自治縣、特別行政區(qū)多種形式;同時在社會性質(zhì)上,“一國多制”也屬此類。 綜上所述，我國是一個歷史悠久的統(tǒng)一的