《管仲列傳》ppt課件.ppt

,管仲列傳司馬遷,學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、積累文言知識(shí)，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句2、培養(yǎng)探究能力3、欣賞管仲的人格魅力,管仲簡(jiǎn)介管仲:字仲，名夷吾，謚曰“敬仲、”，春秋時(shí)齊國(guó)著名的政治家。齊桓公尊稱管仲為“仲父”。管仲?gòu)恼?0多年，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面進(jìn)行了一系列改革，使齊國(guó)國(guó)力大振，使齊桓公成為“春秋五霸”的第一個(gè)霸主。管仲被后人尊為一代名相。他與鮑叔牙的友誼更為后人稱道。,（一）管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事公子小白，管仲事公子糾。及小白立，為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。(1)管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。（二）管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。(2)吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，(3)知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。,1、少時(shí)常與鮑叔牙游2、管仲貧困，常欺鮑叔3、鮑叔遂進(jìn)管仲4、一匡天下5、吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈6、吾嘗三戰(zhàn)三走,實(shí)詞積累,交往,占便宜,推薦,匡正，糾正,經(jīng)商,逃跑,名作動(dòng)，稱霸,為動(dòng)，為而死,使動(dòng)，使窮困,意動(dòng)，以為羞（恥）,1、齊桓公以霸2、公子糾敗，召忽死之3、吾嘗為鮑叔謀事而更窮困4、知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也,詞類活用,特殊句式,1、管仲夷吾者，潁上人也。2、吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君。3、生我者父母，知我者鮑子也。4、吾幽囚受辱,判斷句,判斷句,被動(dòng)句,被動(dòng)句,知遇之情難能可貴，具體表現(xiàn)在哪些方面？,知其賢，知其貧，知其智，知其才，知其孝，知其志。,如何評(píng)價(jià)鮑叔牙？,知賢薦賢讓賢,大度無(wú)私高尚,史記管仲列傳：“鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢,而多鮑叔能知人也。”世祿：世代享受俸祿。多：推重，贊美。,翻譯：鮑叔推薦管仲后，情愿把自己的地位置于管仲之下。他的子孫世世代代在齊國(guó)享有俸祿，得到封地的有十幾代，通常都是著名的大臣。因此，天下的人不稱贊管仲的才干，反而贊美鮑叔能夠識(shí)別人才,1、你看了補(bǔ)充材料里“兩公子爭(zhēng)位”的一些史實(shí)，感觸最深的一點(diǎn)是什么？,2、有人說(shuō)，第二節(jié)寫(xiě)得好。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)好在哪里？,問(wèn)題探究,（1）手足相殘；（2）聰慧狡詐；（3）寬容大度,（1）內(nèi)容（多角度）；（2）關(guān)鍵詞（反復(fù)出現(xiàn)）；（3）感情（真摯）；（4）結(jié)構(gòu)（分總）；（5）句式（排比句）；（6）手法（反復(fù)、類比等）（7）人生觀（相同）,兩公子爭(zhēng)位齊襄公當(dāng)政時(shí)，政令無(wú)常，荒淫無(wú)道，濫殺無(wú)辜。為躲避災(zāi)難，管仲、召忽奉襄公弟公子糾出奔魯國(guó)，鮑叔奉襄公弟小白出奔莒國(guó)。公元前686年襄公被殺。前685年，魯國(guó)保護(hù)公子糾趕回齊國(guó)爭(zhēng)奪王位，先由管仲領(lǐng)兵扼守莒、齊要道。當(dāng)管仲趕到時(shí)，正好碰上鮑叔牙護(hù)送公子小白的人馬。管仲?gòu)埞罴湎蚬有“?，這一箭實(shí)際射在小白的帶鉤上。小白佯死，使管仲錯(cuò)誤判斷了形勢(shì)，延誤了公子糾的行程。小白率先入齊，立為桓公?；腹霰荇?，大敗魯軍。殺死公子糾，召忽自殺，管仲請(qǐng)囚。,（三）管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“(4)倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。（四）其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜?shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室?；腹珜?shí)北征山戎，而管仲因而令修召公之政。(5)于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。(6)故曰：“知與之為取，政之寶也。”,1、與俗同好惡2、故其稱曰3、上服度則六親固4、四維不張，國(guó)乃滅亡5、管仲因而令修召公之政,實(shí)詞積累,世俗，百姓,主張，看法,遵從，遵循,綱常；發(fā)揚(yáng)，提倡,修治，整頓,詞類活用,1、管仲既任政相齊2、通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵3、貴輕重，慎權(quán)衡4、南襲蔡5、桓公實(shí)北征山戎6、管仲因而信之,名作動(dòng)，擔(dān)任相國(guó),使動(dòng)用法,意動(dòng)，以為重,名作狀，向南,名作狀，向北,使動(dòng)，使守信,成功的原因有哪些？,主觀因素：有“上下相親”“順民心”的施政指導(dǎo)思想；有“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”的施政才能?？陀^因素：朋友知己之情；君臣知遇之恩。,（五）管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？(7)語(yǔ)曰：“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也?！必M管仲之謂乎？,特殊句式,實(shí)詞積累,1、而不勉之至王2、將順其美3、豈管仲之謂乎,詞類活用,然孔子小之,豈管仲之謂乎,勸勉，鼓勵(lì)；達(dá)到，施行,扶持,大概，可能,（1）形作動(dòng)，輕視；（2）意動(dòng)，認(rèn)為器量小,賓語(yǔ)前置,孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)（1）管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。翻譯：管仲輔助齊桓公稱霸諸侯，一匡天下。老百姓到現(xiàn)在還蒙受他的恩賜。要是沒(méi)有管仲，我們大概都還披散著頭發(fā)，穿著左開(kāi)衣襟的衣服。（意即“還在蠻人統(tǒng)治下”。）（2）子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！狈g：孔子說(shuō)：“桓公多次召集諸侯會(huì)盟，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德?！保?）子曰：“管仲之器小哉！”曰：“管氏有三歸，焉得儉？”曰：“邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”翻譯：孔子說(shuō)：“管仲這個(gè)人的器量真狹小呀！”孔子說(shuō)：“他有三處豪華的臺(tái)閣，怎么談得上節(jié)儉呢？”孔子回答：“國(guó)君為了兩國(guó)友好，在堂上有放置酒杯的設(shè)備，管仲也有這樣的設(shè)備。如果說(shuō)管仲知禮，那么還有誰(shuí)不知禮呢？”,（1）政治主張不同：一個(gè)法家，一個(gè)儒家。一個(gè)講求利益，主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)；一個(gè)講仁義，要克己復(fù)禮。故有“不知禮”“不知儉”之說(shuō)。（2）司馬遷借孔子之口說(shuō)出。是一種追求或是對(duì)未來(lái)的向往。贊揚(yáng)其過(guò)程，可惜其結(jié)果。,管仲是諸葛亮的偶像，被梁?jiǎn)⒊Q為“中國(guó)之最偉大的政治家”“學(xué)術(shù)思想界一巨子”，那為何孔子還“小之”呢？,小結(jié),1、本文分為三個(gè)部分：,2、本文在選材上的特點(diǎn)：,（12節(jié)）：管、鮑之交。（34節(jié)）：管仲政績(jī)。（5節(jié)）：太史公評(píng)價(jià)。,（1）選材精煉，以一馭萬(wàn)；（2）詳略得當(dāng)，化繁就簡(jiǎn)。,【成語(yǔ)】管鮑分金管鮑之交人們用“管鮑分金”比喻情誼深厚，相知相悉；用“管鮑之交”來(lái)表示知心朋友。唐代杜甫的貧交行里就有這個(gè)典故：“君不見(jiàn)管鮑貧時(shí)交，只道今人棄如土。”千古一朋鮑叔牙摯交千古相桓公一匡天下交叔牙萬(wàn)古高風(fēng),【典故】桓公拜相“我有五個(gè)方面不如管夷吾：寬惠愛(ài)民，我不如他；治國(guó)不失權(quán)柄，我不如他；忠信以交好諸侯，我不如他；制定禮儀以示范于四方，我不如他；披甲擊鼓，立于軍門(mén)，使百姓勇氣倍增，我不如他。管仲好比人民的父母，將欲治理兒子，就不可不用他們的父母?！饼R桓公為了稱霸天下，重用人才，不計(jì)私仇，拜管仲為相,【典故】病榻論相史記齊太公世家：管仲病重，齊桓公親往探視?；腹骸叭撼贾姓l(shuí)可為相?”管仲：“知臣莫如君?！币籽酪籽?大廚師,殺子讓齊桓公嘗人肉滋味。開(kāi)方衛(wèi)公子,背棄父母、祖國(guó)投齊,父喪不歸。豎刁豎刁，自宮以求親近討好齊桓公。鮑叔善惡過(guò)于分明，見(jiàn)人一惡，終身不忘。隰朋為人忠厚，不恥下問(wèn)、居家不忘公事。,病榻論相管仲臥于病榻之上，神志昏迷，口中不斷地急促呼喚著：“主公主公”婧于病榻前垂淚而立，說(shuō)：“相爺，隰朋大夫已去稟報(bào)主公了?！壁襞笈c齊桓公匆匆進(jìn)入管仲寢室。婧一見(jiàn)桓公，急忙跪拜，淚如泉涌：“主公?！饼R桓公俯到管仲身旁，伸出顫抖的手，輕輕撫摸著管仲的臉面，呼喚著：“仲父，仲父！”管仲緩緩睜開(kāi)眼睛，似乎費(fèi)了好大的氣力，才看清了面前的齊桓公，艱難地張開(kāi)嘴，說(shuō)：“主公”齊桓公眼含淚水，緊緊攥著管仲的手：“仲父，你怎么樣？”管仲顫抖著嘴唇，說(shuō)：“主公，管仲要走了要離你而去了”齊桓公老淚縱橫：“不，仲父不能走！寡人不讓你走！齊國(guó)不讓你走！老天更不會(huì)讓你走！”,管仲喘息著，斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“老天在喊我，寧戚在喊我走”齊桓公悲慟地說(shuō)：“不，誰(shuí)也不能奪走仲父，仲父若走了，留下寡人怎么辦？寡人知道、仲父的擔(dān)子太重，一頭挑著齊國(guó)，一頭挑著天下，這副擔(dān)子把仲父壓垮了，你若放下，這擔(dān)子讓誰(shuí)挑？誰(shuí)又能挑得起來(lái)？”管仲微微搖頭，更加艱難地說(shuō)：“這副擔(dān)子我沒(méi)挑好，也不能再挑下去了，人生一世，草木一秋，這么快就過(guò)去了。齊國(guó)還長(zhǎng)著呢，還得有人去去挑起這副擔(dān)子?！饼R桓公目不轉(zhuǎn)睛地盯著管仲，預(yù)感到管仲是要不行了，他有多少話要對(duì)管仲說(shuō)啊，他知道管仲不會(huì)說(shuō)更多的話了，他要將最重要的事情與管仲商量，聽(tīng)聽(tīng)管仲的意見(jiàn)。便哽咽道：“寡人自從登位，一言一行聽(tīng)仲父教誨、齊國(guó)才有今日顯赫的地位。若沒(méi)有仲父，寡人將如何是好？”,管仲一字一頓地說(shuō)：“主公對(duì)賢臣，要用而不疑；遠(yuǎn)小人，要拒之千里；重社稷江山，輕個(gè)人好惡”說(shuō)到這里，嘴角抽搐，昏迷過(guò)去。齊桓公俯在管仲耳畔，聲淚俱下，撕心裂肺地喊道：“仲父，你醒醒！你不能去！你還有話沒(méi)跟寡人說(shuō)呀！”婧撲到管仲身上，搖晃著管仲，喊道：“相爺，相爺！”,管仲又醒過(guò)來(lái)，嘴角蠕動(dòng)著說(shuō)：“主公，管仲要去了寧戚叫我喊我去”齊桓公揮手示意，眾人退下，只留下婧。齊桓公拉住管仲的手說(shuō)：“仲父倘有不幸，這齊國(guó)大業(yè)，寡人將委政于誰(shuí)？”管仲長(zhǎng)嘆一聲：“可惜呀，寧戚！”齊桓公趕緊問(wèn)道：“可如今寧戚已去，寡人任隰朋為相，仲父以為如何？”管仲似乎一下子清醒過(guò)來(lái)，慢慢說(shuō)道：“隰朋，公而忘私，不恥下問(wèn)，可以勝任?？哨襞蠖嗄陙?lái)伴我左右，是我的舌頭，如今，管仲要去，肢體不存，舌頭安在？主公可以任隰朋為相，但恐不會(huì)長(zhǎng)久?！?齊桓公又問(wèn)：“那么，豎貂、易牙、開(kāi)方怎么樣？他們服侍寡人這么多年，忠心耿耿。豎貂為寡人自施宮刑，易牙為寡人烹子作羹，開(kāi)方為寡人不奔父喪，三人可謂忠于寡人，任用他們?nèi)绾?？”管仲搖頭，說(shuō)道：“不可，不可！蕓蕓眾生尚且看重自己的生命，豎貂敢舍棄自身的器官，還有什么不可舍棄的呢？此人野心不小，主公遠(yuǎn)之！易牙乃是小人，天下父母都珍貴自己的子女，易牙能烹子作羹，還有什么更殘忍的事不能干呢？主公遠(yuǎn)之！開(kāi)方亦不是好人，人情莫親于父母，開(kāi)方連父喪都不掛在心上，何談什么忠誠(chéng)之心！主公遠(yuǎn)之！”,齊桓公點(diǎn)頭道：“仲父這些話，為何不早對(duì)寡人說(shuō)？”管仲負(fù)疚般地張了張嘴，沒(méi)有說(shuō)出話來(lái)。齊桓公著急地又問(wèn)：“仲父之意，誰(shuí)可為相？”管仲臉色一下變成灰黃，眼神也黯淡無(wú)光，喘氣急促，艱難地說(shuō)出三個(gè)字：“鮑叔牙”說(shuō)著，雙目一閉，頭一歪，溘然長(zhǎng)逝。齊桓公撕錦裂帛般地哭喊道：“天哪！你折我棟梁，折我棟梁呀！”,1、管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。,2、吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。,3、鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。,管仲被任用后，在齊國(guó)執(zhí)政，齊桓公憑借（管仲）而稱霸，并多次召集諸侯會(huì)盟，匡正天下為一，這都是管仲的智謀。,我曾經(jīng)多次做官多次被國(guó)君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我不賢，他知道我沒(méi)遇上好機(jī)會(huì)。,重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯,鮑叔不認(rèn)為我沒(méi)有廉恥，知道我不因小的過(guò)失而感到羞愧，卻以功名不顯揚(yáng)于天下而感到恥辱。,5、于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。,6、語(yǔ)曰：“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。”豈管仲之謂乎？,百姓倉(cāng)庫(kù)糧食充足了就懂得禮節(jié)；百姓衣食豐足了就能分辨榮辱；統(tǒng)治者遵循法度，“六親”才能夠穩(wěn)固。,4、倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。,在柯地會(huì)盟，桓公想違背與曹沫訂立的盟約，管仲卻趁機(jī)勸說(shuō)他使他信守盟約，諸侯們因此都?xì)w順齊國(guó)。,古語(yǔ)說(shuō)：“鼓勵(lì)發(fā)揚(yáng)國(guó)君的美德，糾正挽救他的過(guò)錯(cuò)，所以君臣百姓之間就能親密無(wú)間?！边@句話說(shuō)的大概就是管仲吧？,1、全都表現(xiàn)鮑叔“能知人”的一組是（）鮑叔知其賢管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之鮑叔遂進(jìn)管仲管仲既用，任政于齊故論卑而易行鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之ABCD,A,表現(xiàn)管仲的政治才能。,對(duì)管仲境遇的一般敘述,2、下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A正是有鮑叔牙的薦舉，才有日后管仲的大展宏圖和齊桓公的霸業(yè)。B本文主要抓住了鮑叔與管仲交往的幾個(gè)典型事例，目的在于贊揚(yáng)鮑叔不計(jì)個(gè)人得失和知人薦賢的可貴品質(zhì)。C為了使齊國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，管仲推行了一系列富國(guó)強(qiáng)兵的措施，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和教育等方面實(shí)行了改革并取得了很好成效。D管仲為政權(quán)衡輕重，講究信用，順應(yīng)民意，懂得與取，這些都是政治治理的寶貴經(jīng)驗(yàn)。,B,刪去的兩段文字（1）鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。翻譯：鮑叔推薦管仲后，情愿把自己的地位置于管仲之下。他的子孫世世代代在齊國(guó)享有俸祿，得到封地的有十幾代，通常都是著名的大臣。因此，天下的人不稱贊管仲的才干，反而贊美鮑叔能夠識(shí)別人才。（2）管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。翻譯：管仲富貴得可以跟國(guó)君相比，他擁有建筑豪華的臺(tái)閣和擺放禮器的土臺(tái)，齊國(guó)人卻不認(rèn)為他奢侈僭越。管仲去世后，齊國(guó)仍遵循他的政策，常常比其它諸侯國(guó)強(qiáng)大。,讀完管仲列傳，你認(rèn)為司馬遷創(chuàng)作本傳的意圖是什么呢？,清代的李晚芳在其讀史管見(jiàn)中有云：“太史遭刑，不能自贖，交游莫救，故作此傳，寄意獨(dú)深，使當(dāng)時(shí)有知管仲之鮑子知之，或可勸君解免。多鮑叔之知人，情見(jiàn)乎辭矣。故落筆時(shí)，有不勝望古遙集之悲，反復(fù)抑揚(yáng)，又有筆欲住而意不住之妙。”,1.司馬遷詳敘管仲與鮑叔的交游情誼、點(diǎn)染鮑叔與管仲能知能用，以此禮贊友朋相知的知己之情。(朋友)2.司馬遷生活在一個(gè)沒(méi)有知己、無(wú)人救援的冷酷世界里，他多么希望身邊有鮑叔那樣的知音！(自己)3.無(wú)人知己的寂寞，生不逢時(shí)、懷才不遇的個(gè)人感喟，使得司馬遷為管仲立傳時(shí)，對(duì)于齊桓公任人唯賢，不覺(jué)神往。(君主),有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。,益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。,(11年山東)閱讀下面的文言文，完成9-12題。桓公問(wèn)治民于管子。管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也?！被腹唬骸吧?，勿已，如是又何以行之？”管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極忠，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。”,桓公問(wèn)管仲如何治理百姓，管仲回答說(shuō)：“凡治理人民，一必須知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罰恐嚇，四是不用強(qiáng)力禁制。注意這四點(diǎn)，就可以治理好了。”,桓公說(shuō)：“好，既然如此，又該怎樣具體實(shí)行呢？”,管仲回答說(shuō)：,“誠(chéng)信而極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這,四者，就可以實(shí)行。”,管仲回答說(shuō)：“誠(chéng)信而極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四者，就可以實(shí)行?！?桓公曰：“請(qǐng)聞其說(shuō)?！惫苤賹?duì)曰：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語(yǔ)曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也?！?桓公說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)敿?xì)加以說(shuō)明?！?管仲回答說(shuō)：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就懷德；嚴(yán)肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。常語(yǔ)說(shuō)，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不強(qiáng)加于人，就是仁；內(nèi)心堅(jiān)定而儀表端正，就是嚴(yán)；誠(chéng)信而謙讓，就是禮。”,桓公曰：“善哉！”桓公又問(wèn)曰：“寡人欲修政以干時(shí)于天下，其可平？”管子對(duì)曰：“可?！惫唬骸鞍彩级?？”管子對(duì)曰：“始于愛(ài)民?！惫唬骸皭?ài)民之道奈何？”,桓公說(shuō)：“好呵！”桓公又問(wèn)說(shuō)：“我想修明政事以行時(shí)于天下，可以做到么？”管子回答說(shuō)：“可以?！被腹f(shuō)：“從哪里做起呢？”管子回答說(shuō)：“從愛(ài)民做起?！?桓公說(shuō)：“愛(ài)民之道如何？”,管子對(duì)曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無(wú)后，則民殖矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國(guó)，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛(ài)民之道也?！?管子回答說(shuō)：“公修公族，家修家族，使他們事業(yè)互相關(guān)系，俸祿互相補(bǔ)助，人民就相親了。寬放舊罪，救助舊宗，為無(wú)后者立嗣，人口就增殖了。減少刑罰，薄收賦稅，人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢土，使之施教于國(guó)，人民就有禮了。出令不改，人民就務(wù)正了。這些就是愛(ài)民之道?！?桓公在位，管仲、隰朋見(jiàn)。立有間，有二鴻飛而過(guò)之?；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來(lái)，四方無(wú)遠(yuǎn)，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”桓公坐在位置上，管仲、隰朋進(jìn)見(jiàn)。站了一會(huì)兒，有兩只鴻雁飛過(guò)?；腹珖@息說(shuō)：“仲父，那些鴻雁時(shí)而南飛，時(shí)而北飛，時(shí)而去，時(shí)而來(lái)，不論四方多遠(yuǎn)，愿到哪里就到哪里，是不是因?yàn)橛袃芍挥鹨?，所以才能把它們的意向通達(dá)于天下呢？”,管仲、隰朋不對(duì)。桓公曰：“二子何故不對(duì)？”管子對(duì)曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)。”管仲和隰朋都沒(méi)有回答?；腹f(shuō)：“你們兩位為什么都不回答？”管子回答說(shuō)：“君上您有成就霸王之業(yè)的心愿，而我則不是成就霸王之業(yè)的大臣，所以不敢回答?！被腹唬骸爸俑负鸀槿?？盍不當(dāng)言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉？”桓公說(shuō)：“仲父何必這樣，為什么不進(jìn)直言，使我有個(gè)方向呢？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，過(guò)河有船只一樣，仲父不發(fā)一言教導(dǎo)我，我雖然有兩只耳朵，又怎么聽(tīng)到治國(guó)之道和學(xué)得治國(guó)的法度呢？”,管子對(duì)曰：“君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣?！被腹児w席，拱手而問(wèn)曰：“敢問(wèn)何謂其本？”管子對(duì)曰：“齊國(guó)百姓，公之本也。人甚憂饑，而稅斂重；人甚懼死，而刑政險(xiǎn)；人甚傷勞，而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑；緩其刑政則人不懼死；舉事以時(shí)，則人不傷勞?！惫茏踊卮鹫f(shuō)：“您要成就霸王之業(yè)興舉大事么？這就必須從它的根本事情做起?！被腹苿?dòng)身體離開(kāi)席位，拱手而發(fā)問(wèn)說(shuō)：“敢問(wèn)什么是它的根本？”管子回答說(shuō)：“齊國(guó)百姓，便是它的根本。百姓很怕饑餓，而當(dāng)前收稅很重；百姓很怕死罪，而當(dāng)前刑政嚴(yán)酷；百姓很怕勞頓，而國(guó)家舉事竟沒(méi)有時(shí)間限定。您若能輕征賦稅，百姓就不愁饑餓；寬緩刑政，百姓就不愁死罪；舉事有時(shí)間限定，百姓就不愁勞頓了。”,桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君?！庇谑橇畎俟儆兴?，削方墨筆。明日，皆朝于太廟之門(mén)朝，定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時(shí)縱，關(guān)譏而不征，市書(shū)而不賦，近者未之以忠信，遠(yuǎn)者未之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水?；腹f(shuō)：“我聽(tīng)到仲父說(shuō)的這三點(diǎn)，算是懂得了。我不敢私聽(tīng)這些話，要舉薦給先君才行。”于是命令百官有司，削好木板并備好墨筆。第二天，全體都在太廟的門(mén)庭朝見(jiàn)，為百官確立了法令。使納稅者只出百分之一，孤幼不準(zhǔn)處刑，水澤按時(shí)開(kāi)放，關(guān)