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讀教育專著心得交流研討內(nèi)容 讀教育專著心得交流研討內(nèi)容研討主題今天我們主要圍繞以下進行研討 一、教師應(yīng)該讀哪些書？例文普通教師更需要讀教育專著朱仁維在首屆讀書節(jié)上的發(fā)言英國著名哲學(xué)家弗蘭西斯培根曾說“讀詩使人聰慧，讀史使人明智，數(shù)學(xué)使人精細，博物使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。 我國漢朝的劉向也曾說“書尤藥也，善讀之可以醫(yī)愚。 來行知工作之前，我曾很自信地認為自己是個愛讀書并會讀書的人作為語文老師，讀中外名著是我的職責(zé)，必須的，凡所遇到的好書不輕易放過。 我也會選擇一些有品位的時代潮流作品充實自己比如關(guān)注每年矛盾文學(xué)獎，選讀合口味的獲獎作品以掌握文壇動態(tài)；了解孔慶東對新聞時事的深刻剖析以提升自己的認識水平；看看周國平解讀人心、人性、人生以豐富自己的情感；傾聽于丹傳送經(jīng)典以增加自己的文化積淀；海巖的精彩故事，路遙的苦難經(jīng)歷我都愛讀。 我還愛看小說月報、散文選刊，孩子買的讀者、意林什么的我也不嫌棄，順手拿來讀得津津有味。 大家之言，市民之語，皆可獲取我所需要的營養(yǎng)，天馬行空、閑云野鶴式的自由自在地游弋于我所喜歡的書中，真是其樂無窮！來行知工作以后，首先聽說袁校長是個超級書迷，暗暗地有“相逢恨晚”之感。 參加過幾次教師例會和讀書活動會議，他極力推薦的都是些教育類專著，我感覺很不屑師范院校畢業(yè)，當了十幾年教師，還用得著別人告訴你怎樣教書怎樣當教師嗎？再說我只想當個普普通通的教師而已。 盡管我心里抗拒，但新來乍到的經(jīng)不起袁校長不厭其煩的誘導(dǎo)甚至強迫，我接連讀了幾本教育類書籍后，深深的為自己先前的膚淺而自責(zé)，同時獲得了工作上豁然開朗的愉悅，為了我們的教育教學(xué)工作更順利，為了我們的學(xué)生身心更健康的成長，作為普通教師更應(yīng)該讀一些教育類專著！我讀的第一本教育專著是魏書生與陶繼新老師的對話種好心田，這是在袁校長所列的推薦書目中精心挑選，感覺容易接受的書，還因為“魏書生”的大名我早有耳聞，也許因為我太普通了而一直沒有深入了解其人其事。 種好心田這本書嚴格來講算不上教育專著，它是兩位教育界的大師就幾個教育話題隨心所欲的漫談，正因如此它不枯燥乏味，讀之如現(xiàn)場聆聽他們高談人生經(jīng)歷、工作經(jīng)驗、闊論文史哲諸家學(xué)養(yǎng)。 其文風(fēng)又親切得如話家常，平凡得像街談巷議！讀完后我由衷的敬佩唯有大家方能如此舉重若輕、深入淺出！此書給我最大的啟迪是兩位老師平和、淡泊、善良、快樂的人格魅力，不僅示范我們怎樣為師，首先是告訴我們怎樣做人！兩位大師都曾經(jīng)歷過我們這個年齡的人無法體會的人生磨難，在我們看來在文革動亂中蒙受莫須有之冤是身不逢時的大不幸，可他們不急、不怒、不怨，以積極樂觀的心態(tài)對人對事，不傷害別人，別人也不能在精神上心理上傷害到他。 這是何等寬廣的心胸！魏書生老師成了名，當了官，卻一直堅守著平淡簡單的生活當了校長書記仍不要辦公室，當了教育局長不用手機更不用專車，堅持不請吃不吃請，不喜歡喝酒，只喜歡和白開水，在家吃西瓜時夫人兒子吃瓜瓤他獨喜歡啃皮但他卻從不強求別人效仿，他說這是他自己“個性化的快樂”！“己所不欲，勿施于人”、“己之所欲也勿施于人”！堅守本心不動搖，寬以待人不折騰，寫作講學(xué)不懈怠，魏書生老師以冰清玉潔的心靈給認識他、了解他的人以精神的洗禮！我把他的“松、靜、勻、樂”讀了一遍又一遍，深深印在腦海中，每當遇到不如意首先念一遍“四字真經(jīng)”“松、靜、勻、樂”，想想魏老師的話“不要跟自己說了不算的事較勁，要學(xué)會看得開、想得透、出得來、放得下”，“收縮成本、回歸內(nèi)心、超越自我、種好心田！”這本書還有很大的篇幅是談?wù)Z文教學(xué)、當班主任和教育管理方法經(jīng)驗的，這些更對我的工作有許多實質(zhì)性的指導(dǎo)意義。 記得手機上曾經(jīng)流行過這樣一首關(guān)于教師的打油詩，也許在座各位都有些印象，把教師戲分成十等，最后兩句是“九等教師教語文，成天埋頭改作文；十等教師是班主任，累死在班級無人問！”我曾一直怨恨自己，前世不修今世教語文，今生不遇常年做班主任！可這一比較真是嚇一跳人家魏書生也常年教語文并帶班主任，怎么那么輕松就把九等、十等轉(zhuǎn)化為一等了呢？他當了校長還能同時當兩個班的班主任和語文課，如果真如我們一樣累，夠他死個十回八回了。 魏老師說，其實無論教語文還是當班主任，可輕松了，可有趣了。 仔細研究他的先進方法和經(jīng)驗，可不是嗎？我這方面的收獲和感悟很多很多，借用我們袁校長的口頭禪由于時間關(guān)系，我就不詳細講了。 嘗到了閱讀教育專著對實際工作的指導(dǎo)之甜頭后，我常常在逛書店時也能在教育理論累書籍前停一停，看一看。 一天，偶然看到一本書王金戰(zhàn)育才方案學(xué)習(xí)哪有那么難，我被印在封面的簡介吸引了他在人大附中長期擔任高三班主任，在他的眼中沒有教不好的學(xué)生，他被譽為“高考戰(zhàn)神”，他帶過的一個班中有37人被北大、清華錄取，另有十人被牛津、劍橋、耶魯?shù)仁澜缑Ｖ苯愉浫。闹笇?dǎo)自己資質(zhì)平平的女兒，讓她得以全面發(fā)展，最后也考進了北大！我很驚奇，真有這么牛的班主任嗎？翻翻目錄，覺得目錄標題樸素而深刻，買回來一讀立即愛不釋手對于班主任來說，這真是一本功力深厚的“武林秘籍”呀，讀懂了它，與學(xué)生談話目的性更明確了，與家長溝通更有話可說了，開學(xué)生會議指導(dǎo)性更強了就是用來指導(dǎo)自己孩子學(xué)習(xí)，那也是“有法可依”了！強烈建議學(xué)校下次買書時給每個班主任發(fā)一本王金戰(zhàn)老師的學(xué)習(xí)哪有那么難！魏書生老師當班主任強調(diào)學(xué)生自治，他常說“沒娘的孩子早當家”，所有學(xué)生能做的事老師絕不代替，班主任只當顧問、后盾、教練和導(dǎo)演，輕輕松松做個甩手掌柜，他就這樣逼著孩子自我成長、自我管理，不斷走向更優(yōu)秀的境界。 而王金戰(zhàn)老師更擅長于研究學(xué)生學(xué)習(xí)不良的癥結(jié)所在，打開學(xué)生的心結(jié)，找到學(xué)習(xí)的突破點，創(chuàng)造一個又一個育人奇跡。 他說“其實好生和差生好成績和壞成績之間，就隔著一層窗戶紙，它隨時可以被輕輕捅破！”所以他的眼里沒有差生。 綜觀他的理論，真的不難，大多是我們當過班主任者耳熟能詳?shù)囊恍〇|西，首先王金戰(zhàn)老師對這些常規(guī)的東西研究得很細致，執(zhí)行得很徹底，極有針對性，我想這是相比之下我們平庸的主要原因。 比如書中專門有一章講解“聽課要有高效率”，他說“課前預(yù)習(xí)才能在聽課時有的放矢；聽懂課比記完整筆記更重要；緊隨老師思路積極思考大膽發(fā)言；教師講課要留有余地；完成作業(yè)是聽課高效的保障”。 各位老師，我們不是每一天的每一節(jié)課都在這樣要求學(xué)生嗎？建議您去書中看看王金戰(zhàn)老師是怎樣發(fā)現(xiàn)并糾正問題學(xué)生的癥結(jié)的吧！其次，王金戰(zhàn)老師非常善于把握學(xué)生心理，他引導(dǎo)學(xué)生自信、快樂地面對成績起伏，培養(yǎng)良好的心態(tài)，哪怕考倒數(shù)第一也不怕，要有一顆坦誠感恩的心，抓住關(guān)鍵時刻用有效方法點化問題學(xué)生。 比如說避開早戀這個“美麗的陷阱”，高中生早戀相對于初中生早戀來說，更像真的一樣，處理難度顯然要大得多，看他所寫的幾個事例，王老師深刻透徹的全解真可謂“四兩撥千斤”，其教育魅力真是“日久見功夫”?。±雍荛L也有不同側(cè)面，我此處就省略了。 再者，王老師善于研究不引人注意的學(xué)習(xí)細節(jié)問題，仔細一想還真是“千里長堤，毀于蟻穴”，提前堵住這樣的蟻穴則長堤安然！比如重視早餐，饑餓傷胃更傷腦；飯后休息，吃得太飽毫無學(xué)習(xí)效率；要養(yǎng)成規(guī)律的生活習(xí)慣，保證睡眠質(zhì)量；記憶力不強可以有效鍛煉提高；家庭糾紛是孩子學(xué)習(xí)的絆腳石；要習(xí)慣于優(yōu)秀但不能怕輸，輸了要更自信堅強；與別人競爭的本質(zhì)就看誰會做的題目不出錯；別讓手機干擾孩子的學(xué)習(xí)如果我們都能這樣細心、耐心、充滿愛心地去研究每一個學(xué)生，轉(zhuǎn)化差生也許真的沒那么難！很感謝與這本書有個美麗的相遇！今年寒假期間，學(xué)校發(fā)了一本世界級的暢銷書窗邊的小豆豆，亞洲唯一一位聯(lián)合國兒童基金會親善大使，日本著名作家黑柳徹子女士回憶她小時候上學(xué)的一段經(jīng)歷剛上小學(xué)一年級的小豆豆被學(xué)校開除了，她慈愛善良的媽媽為她找到了一個可以容忍她盡情釋放天性的特殊小學(xué)巴學(xué)園，她在那里遇上了令她終生難忘的小林宗作校長。 小林先生站在兒童的角度，用廢棄的電車車廂做成教室、圖書館、實驗室，用綠樹修剪成校門，這個別致的學(xué)校一下子就讓小豆豆喜歡上了。 小林先生親切隨和，像對待朋友一樣關(guān)心尊重每一個不同尋常的孩子，還常常靈活采用不同尋常的方法他為了讓泰明一樣的殘疾孩子消除因身體上的缺陷而造成的心理羞愧感，組織孩子們裸泳，在水里誰都玩得自由自在，都不用掩蓋身體上的不同，讓孩子們在自由快樂的游戲中接受每個人身體的不同；為了讓患侏儒癥的高橋君獲得自信，專門為他設(shè)計一場趣味運動會，讓他每一項運動都取得冠軍，直到長大成人，高橋君都不覺得自己比別人差，人生成就甚至高于普通人；為了提高孩子們的膽量，他讓老師組織所以同學(xué)參加一場半夜捉鬼的游戲，膽子大的裝拌成鬼分別躲到不同的地方，膽子小的在老師帶領(lǐng)下去捉鬼，結(jié)果是膽小的找著找著因害怕就回來了，膽子大的最后都哭著回來了，好長時間沒人來找自己在那藏著嚇哭了，膽子小的孩子笑得前仰后合。 有趣的活動如此形象的為小孩子們解釋了可怕的鬼。 如此等等的獨特教育方式勝過多少乏力的說教？無一不讓孩子們終身難忘、終身受益！巴學(xué)園的教學(xué)內(nèi)容更是靈活的豐富的，老師只規(guī)定每一天要完成的各個學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)，先學(xué)什么后學(xué)什么，用什么方法學(xué)會，則完全由學(xué)生自己決定。 這些內(nèi)容學(xué)完了，學(xué)生就可以自由安排自己的學(xué)習(xí)生活比如去田野郊游，去樹林中玩，可以爬樹鉆鐵絲網(wǎng)，也可以安安靜靜的在圖書館看書，在教室做實驗。 在巴學(xué)園，學(xué)習(xí)從來不是需要咬牙忍受的痛苦負擔，而是快樂成長的需要。 在巴學(xué)園，孩子天性中真善美的一面得到最茁壯最自然的放養(yǎng)，偶爾的調(diào)皮搗亂，校長先生一定是背后批評讓孩子認識到錯誤并自覺改正。 巴學(xué)園真正是孩子的樂園，是教育界的桃花源，它值得我們每一個教育工作者深思我們今天的孩子什么時候才能放下沉重的書包，擺脫重重的束縛，真正得到他們這個年紀該有的灑滿陽光的成長歷程呢？最近，我深刻認識到了讀教育專著并不是教育專家、教育工作領(lǐng)導(dǎo)者組織者的專利，普通教師更應(yīng)該經(jīng)常讀一讀，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，教育是一門藝術(shù)而不僅是技術(shù)，多借鑒別人成功的經(jīng)驗無疑會大大豐富自己的藝術(shù)表現(xiàn)力。 學(xué)校發(fā)的或推薦的一些書，諸如做一個幸福的教師、給教師的一百條建議、帕夫雷什中學(xué)等等，我也會經(jīng)常看看，也漸漸沒有了抵觸情緒。 最后以送給我們袁校長的幾句話作個總結(jié)吧您明知道學(xué)校有那么多飽讀之士，我讀的教育類書籍很少，卻偏要把今天這個艱巨的任務(wù)交給我，逼著我看教育專著，還逼迫我復(fù)習(xí)一遍，反思一遍，真是怕了你，I服了you！ 二、教師應(yīng)該怎樣讀書？例文教師應(yīng)該怎么讀一位特級教師的讀書經(jīng)特級教師閆學(xué)是浙江省杭州市建新小學(xué)校長、中國教育報xx年度推動讀書十大人物，出版教育教學(xué)專著跟蘇霍姆林斯基學(xué)當老師、教育閱讀的愛與怕等。 她積極倡導(dǎo)“讀書就是生活”的理念，在全國各地作讀書報告近百場，以素樸優(yōu)美的文筆和深刻犀利的思想蜚聲教育界。 閆學(xué)教師的閱讀區(qū)別于普通讀者的地方，無非是服務(wù)于專業(yè)成長，這就決定了教師閱讀的某些特殊性。 審視這些年的閱讀軌跡，我發(fā)現(xiàn)閱讀方法即是個人經(jīng)驗，就在閱讀的行動之中。 “葉脈”似的閱讀之路胡適先生在讀書一文中講過一個非常有意思的小故事他曾請顧頡剛先生標點姚際恒的古今偽書考一書，因為這本書很薄，胡適判斷顧頡剛大概只需要一兩個星期就可以做完。 豈料顧頡剛一去半年，總不能交卷，原來他對每一條引據(jù)都要去查閱原書，仔細校對，注明出處和增刪之處，這樣一來，自然耗時多多。 半年之后，顧頡剛對胡適提出，古今偽書考不必印了，因為他要一部疑古的書，叫作“辨?zhèn)螀部薄?胡適請他動手去編，顧頡剛編了一兩年，對胡適說，“辨?zhèn)螀部币膊槐卦儆×?，現(xiàn)在他要自己創(chuàng)作了。 原來，這兩年他對中國古史作了許多辨?zhèn)蔚难芯?，在這個過程中，他取得的成就早已超過了姚際恒等人，自然可以自己創(chuàng)作，總結(jié)自己的研究成果了。 我們可以想見顧頡剛先生的研究過程，即是閱讀與思考的過程，可謂從一句話到一本書，從一本書到另一本書，從許多書到一個知識譜系，從一個知識譜系到更廣泛的知識譜系，在這個過程中逐漸形成自己的知識譜系。 這個過程讓我聯(lián)想到一片葉子的脈絡(luò)，植物生長所需的養(yǎng)分經(jīng)由那些脈絡(luò)被源源不斷地輸送進來，最終長成一片碧綠的葉子。 我把這稱為“葉脈似的閱讀”，這也是顧頡剛先生的治學(xué)經(jīng)歷給我最大的啟發(fā)。 對教師來說，如果我們希望把自己知識的盤子越做越大，就必須同樣要進行這種“葉脈似的閱讀”。 從我本人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來看，其實也在走這樣的一條閱讀之路。 剛走上教師崗位的那幾年，當我發(fā)現(xiàn)自己的教育理論基礎(chǔ)十分薄弱時，便決定從閱讀經(jīng)典教育理論開始彌補自己的知識空白。 一個偶然的機會，我讀到了蘇霍姆林斯基的著作，豁然開朗，他讓我窺見了教育最迷人的地方，幫助我度過了最迷茫的新教師生涯。 后來，我開始閱讀陶行知先生的著作，看到了陶行知先生與蘇霍姆林斯基的共同之處，那就是根植于實踐、身體力行的務(wù)實精神。 再后來，我了解到杜威與陶行知的師承關(guān)系，又開始閱讀杜威，一頭扎進了實用主義教育思想體系的宏大世界，不但理解了杜威的“做中學(xué)”，也進一步理解了陶行知先生的“教學(xué)做合一”。 在研讀這些傳統(tǒng)的經(jīng)典教育理論的同時，我的目光又轉(zhuǎn)向了后現(xiàn)代主義，研讀了小威廉姆E多爾的后現(xiàn)代課程觀等書籍。 當我發(fā)現(xiàn)多爾是站在那么開闊、綜合的視野下論述后現(xiàn)代課程觀時，深為嘆服，于是循著他在這本書中呈現(xiàn)的一些線索，閱讀了不少人文歷史、自然科學(xué)方面的書籍。 這種從一條線索出發(fā)不斷拓展開去的閱讀方式，恰似一片葉子的脈絡(luò)，貫穿了我這些年學(xué)習(xí)、研究的整個過程。 不懷疑不讀書曹聚仁先生曾在我的讀書經(jīng)驗一文中提到自己小時候讀書的經(jīng)歷他從朱文公全集中找到一段朱熹說岳飛跋扈不馴的記載，于是詢問父親，父親十分驚訝，不知如何回答，既不便說朱熹說錯，又不便失敬于岳飛，只能含糊了事。 這個疑問就此留在了當時只有12歲的曹聚仁心中。 后來，岳飛跋扈不馴的史實，終于在他閱讀馬端臨的文獻通考中得到了確證。 由此，他感嘆“信古總要上當?shù)摹保⒌贸鲎约旱淖x書經(jīng)驗時時懷疑古人和古書。 的確，不懷疑而讀書無異于把自己的大腦當成別人的精神跑馬場，當成別人思想的容器，往往讀書再多，也很難架構(gòu)起屬于自己的思想體系。 這樣的讀書人往往可以成為比較淵博的學(xué)者，但很難在自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域提出獨特的見解。 我曾不止一次說過，優(yōu)秀教師首先應(yīng)該是讀書人。 但在現(xiàn)實生活中，我們卻遺憾地發(fā)現(xiàn)，并非每一個愛讀書的教師都能在教育教學(xué)上取得比較出色的成就。 我想可能至少有兩個原因一是該教師的知識結(jié)構(gòu)有問題，沒有通過大量的閱讀完善自己的知識結(jié)構(gòu)，從而制約了自己的發(fā)展；二是他雖然大量閱讀了，也可能各個板塊的知識都有所涉及，但卻缺乏思考，尤其是缺乏批判性閱讀的能力和意識，沒有建構(gòu)起自己的思想，這樣讀書對教育教學(xué)的影響力就有限了。 我認識一個非常愛讀書的教師，他藏書上萬，每年購書的花費相當可觀，但有一個問題曾經(jīng)困擾著我好幾年，那就是他的可觀的閱讀量和相當開闊的閱讀視野卻沒有對他的教育教學(xué)產(chǎn)生大的影響。 我想，他沒有批判性閱讀的意識，沒有形成獨立的思想和審美趣味，又對當前的語文學(xué)術(shù)熱潮缺乏懷疑精神和冷靜的思考，可能是造成目前這種情況的主要原因。 不會讀就不會寫當下對不少老師來說，不會寫作是一個很大的問題。 這些年，經(jīng)常有老師問我是怎樣進行教育寫作的，我的答案是無他，唯思考與閱讀而已。 可以說，思考與閱讀是教育寫作的必要儲備。 沒有這兩種必要儲備，教育寫作就無從談起。 對一線老師來說，大量鮮活的教育教學(xué)實踐是最寶貴的財富，也是進行教育寫作的取之不竭的源泉。 如果不珍惜這些寫作的寶貴財富，大腦長期偷懶所造成的思維銹蝕，將成為不會寫作的重要原因之一。 另外，不會閱讀或者很少閱讀是相當一部分老師不會寫作的另一個重要原因。 簡單地說，我認為不會讀就不會寫。 閱讀與寫作之間有著非常重要的因果關(guān)系，閱讀不僅讓教師學(xué)會寫作，而且讓教育寫作走向開闊與豐富。 其實，在閱讀中領(lǐng)略的不僅是寫作方法和表達技巧，還有在閱讀過程中與文本進行的精神對話和心靈啟迪，這些將融化在我們的血液中，成為一種滋養(yǎng)，讓我們的精神豐富起來，心靈也會呈現(xiàn)出無限的敞開狀態(tài)。 那么，當我們寫作時，文字也必然是豐富和敞開的，這就在很大程度上避免了文字的枯澀與窄閉。 事實上，看看周圍那些在寫作方面表現(xiàn)優(yōu)秀的老師，我們就會發(fā)現(xiàn)，他們不光是一個優(yōu)秀的寫作者，更是一個優(yōu)秀的閱讀者和思考者。 同時，閱讀視野的開闊可以讓教育寫作左右逢源，不僅會使文章具有強大的說服力，而且會呈現(xiàn)出獨特的視角。 在這些年的教育寫作中，我深深感到閱讀的力量，它讓我的教育研究和教育寫作變得開闊而豐富，坦率地說，我不會寫的時候很少。 沒有閱讀的教科研前幾天接到一位年輕教師朋友的求助，她說自己正在寫一個課題的開題方案，研究的主要問題已經(jīng)確定，只是不知道該研究課題的“理論基礎(chǔ)”是什么，希望我能給她提點建議。 在回答了她的問題后，其實我心里還有一點想法沒跟她說我對她的研究沒有抱太大的希望。 我非常懷疑在研究的“理論基礎(chǔ)”尚需要別人提供的情況下，她的研究能力究竟有多大。 她無法找到課題的“理論基礎(chǔ)”，一是由于她思考與判斷能力尚顯不足，因此對這個選題的實質(zhì)意義不太清楚；二是她的閱讀視野十分有限，在教育教學(xué)理論方面更是捉襟見肘，因此她的知識儲備不足以支撐她的研究。 在我看來，一個閱讀視野狹窄或者根本不閱讀的老師，是沒有能力做真正的教科研的。 沒有閱讀的教科研是什么樣呢？首先，沒有閱讀的教科研很難找到有價值的研究選題。 在長期的教育教學(xué)實踐中，每一個教師都會或多或少遇到一些問題，而這些問題本身往往又是值得研究的科研選題，但是有不少老師往往不能判斷哪些是值得當成課題來研究的，哪些是在實踐中憑借經(jīng)驗就可以處理的。 因此，很多老師無法找到有價值的研究選題；或者確立了研究選題之后，當查找已有的研究概況時，才發(fā)現(xiàn)這個選題已經(jīng)有了比較豐富的研究成果，而以自己的研究實力，恐怕難以超越前人的研究。 出現(xiàn)這種情況，在我看來其實是教師的科研眼光出現(xiàn)了問題。 那么，眼光與判斷力從哪里來？從思考中來，從閱讀中來。 在實踐中不斷思考，在思考中不斷尋求答案，而這個過程都離不了閱讀。 其次，沒有閱讀的教科研很難梳理明晰的研究內(nèi)容，也很難設(shè)計恰切的研究方法。 選題是課題研究的核心點，圍繞這一核心點可以輻射許多研究內(nèi)容，這些研究內(nèi)容在最初階段往往互相交叉，彼此關(guān)聯(lián)，在邏輯結(jié)構(gòu)上尚處于相對比較零散的狀態(tài)。 那么，怎樣才能去蕪存菁，把這些看似都與選題相關(guān)的內(nèi)容篩選出來，找出最有必要、最有價值的內(nèi)容板塊呢？一方面要對自己研究的選題具有透徹的理解和思考，另一方面要有相對嚴密的邏輯思維能力，這樣就可以找到各個研究內(nèi)容與選題之間的重要關(guān)聯(lián)，從而梳理出比較明晰的研究板塊，并在此基礎(chǔ)上確立恰切的研究方法，而不是不論什么選題，都選擇同樣的研究方法。 而要做到這一點，很大程度上依賴于平時持之以恒的閱讀。 這些年我從事教育科研，選擇過一些在有些人看來比較難以著手的研究課題，但正是多年來的閱讀訓(xùn)練，使我在圍繞選題羅列、篩選研究內(nèi)容、確立研究方法的時候，少走了不少彎路。 也要讀“二流”的書我談過許多閱讀經(jīng)典書籍的好處，甚至在很長一段時間內(nèi)我一直呼吁“非經(jīng)典不讀”，但這是否意味著一個閱讀者終其一生都只是閱讀這些經(jīng)典的書呢？其實不然。 讀經(jīng)典的書需要漫長的過程，但書讀到一定的程度就有必要讀一點非經(jīng)典的書，比如“二流”、“三流”的書。 臺灣學(xué)者唐諾先生把只讀經(jīng)典書籍看作“標準的業(yè)余性閱讀”，是“幼年期閱讀”。 那么，“專業(yè)性閱讀”或“成熟期閱讀”應(yīng)該是怎樣的呢？按照唐諾的說法，除了一流好書，還要讀一讀那些二流好書。 當然，唐諾所說的無論是一流好書還是二流好書，都跑不了“好書”的范疇。 他舉了一個例子，比如閱讀托爾斯泰，除了必讀戰(zhàn)爭與和平和安娜卡列尼娜，一定還要讀一讀復(fù)活，因為前兩部作品堪稱經(jīng)典，代表了托爾斯泰的最高成就，而復(fù)活是一部“失敗之作”，但它卻道出了托爾斯泰的“夢想、抉擇、煩惱和生命變化”，而這些都遠遠超出了戰(zhàn)爭與和平和安娜卡列尼娜能夠告訴讀者的東西。 這種觀點給我們的啟示是，在閱讀了那些經(jīng)典好書之后，我們還應(yīng)該有意識地拓展自己的閱讀視野，再讀一些二流好書，尤其是對同一作者的書籍，把該作者不同時期、不同主題的書盡可能全部閱讀一遍，可以比較全面充分地把握其思想、觀點的發(fā)展脈絡(luò)，并在這個過程中培養(yǎng)更加卓越的思維與判斷能力，并且提高自己的閱讀品位。 比如，前些年我在研究蘇霍姆林斯基的教育思想，把蘇霍姆林斯基在我國出版的所有書籍都讀了一遍。 我發(fā)現(xiàn)蘇霍姆林斯基的著作雖然整體水平很高，但在他浩如煙海的著作中，也出現(xiàn)了內(nèi)容的重復(fù)，時代的印記在他的書中也不可避免地出現(xiàn)，使得他的著作在一定程度上削弱了普適性與說服力。 因此，后來我在各種場合給一線老師推薦蘇霍姆林斯基的書籍時，都會按照從“一流”到“二流”的順序作一個簡單的羅列。 對于一個致力于提高教育理論水平的閱讀者來說，把該作者所有的著作都讀完，是一種非常重要的閱讀原則和研究方式。 同樣，在某一個更大范疇的研究領(lǐng)域，讀一讀“二流”的書也是適用的。 比如，這幾年我研究語文教材，在瀏覽了國內(nèi)流傳最廣、使用范圍最大的教材版本之后，自然對幾個版本的教材質(zhì)量有了一個初步的判斷。 后來，我又開始研讀美國、臺灣、日本甚至民國時期的語文教材，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，前面所得出來的關(guān)于“一流教材”與“二流教材”的判斷，必須重新洗牌和劃分。 這就是不斷拓展閱讀視野的結(jié)果在閱讀中學(xué)會判斷“一流的書”和“二流的書”，這本身就是一種閱讀能力，也是閱讀的重要收獲。 所以，讀到一定的境界，就到了讀一讀二流好書的時候了。 三、如何寫讀書心得？教師行為的50個細節(jié)讀書心得最近讀了教師行為的50個細節(jié)，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。 讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。 這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?以下是我的一些體會 (一)教師教育行為細節(jié)育人是教師工作的重要內(nèi)容。 教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細節(jié)，從細小之處來影響學(xué)生。 給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個細節(jié)。 一句平常不過的話，一個細小不過的動作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。 一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實影響與預(yù)期的目標背道而馳。 （二）教師教學(xué)行為細節(jié)課堂是教師開展教學(xué)活動的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。 教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。 在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。 以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣和熱情；假如教師表現(xiàn)出失當?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。 （三）教師管理行為細節(jié)在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔著管理者的角色。 在課堂教學(xué)中，要進行課堂管理或者教學(xué)管理；在課余與學(xué)生的互動中，要進行學(xué)生管理。 教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細節(jié)，努力從細節(jié)之處做好管理工作。 教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節(jié)。 （四）教師學(xué)習(xí)行為細節(jié)古人云，“活到老，學(xué)到老”。 在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進自己的專業(yè)發(fā)展。 因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對性和實效性。 （五）教師日常行為細節(jié)在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。 在很多時候，教師日常的行為細節(jié)，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“言教”更具影響力。 讀課堂管理,會者不難有感減少課堂時間的浪費實現(xiàn)有效課堂，顯然有個前提，就是要盡可能把課堂時間用在教學(xué)上。 確實用在教學(xué)上的時間，叫做有效時間，反之，課堂時間用在與教學(xué)無關(guān)的事情上，那就是無效時間，無效時間是被浪費了的課堂時間。 課堂上被浪費的時間往往相當可觀，而教師自己對此常常不曾覺察。 這是教學(xué)效率低下，師生負擔覺重的一個重要原因。 一方面，我們的時間很緊張，老是不夠用；另一方面，我們卻又在大量地浪費時間。 課堂浪費時間主要有以下幾種情況上課不能馬上靜下來、中間暫停維持紀律、因任務(wù)布置不清楚造成的拖延、因活動銜接不好造成時間浪費、不必要的說教、在課上安排班主任工作、教師個人情緒發(fā)泄、教師語言羅嗦、教師有口頭語、教學(xué)內(nèi)容多數(shù)學(xué)生已經(jīng)掌握、教學(xué)內(nèi)容多數(shù)學(xué)生聽不懂、教師上課提問質(zhì)量低、提問對象安排不當、板書過多等。 以上14條如果都能做得比較好，加在一塊，一個學(xué)期算總賬，節(jié)約的時間應(yīng)很可觀。 教師是造成課堂教學(xué)時間浪費的主要原因，這句話并非危然聳聽，王曉春老師列出的14種浪費時間的現(xiàn)象曾經(jīng)發(fā)生在很多老師的身上，不算不知道，一算嚇一跳。 有人說教師有兩個職業(yè)病，一個是習(xí)慣教訓(xùn)人，另一個是習(xí)慣嘮叨，總是把自己談話的對象當成不諳世事的孩子。 其實，即使是孩子也并非什么都不懂，他們在某些方面可能比教師懂得多，那些常掛在教師嘴上的“大道理”他們從小就聽，已經(jīng)能背下來了，腦子裝不進去，所以只能左耳聽右耳出，于是老師越發(fā)地嘮叨。 建議教師在教學(xué)反思中加上一項內(nèi)容，就是反思自己每天說了多少句廢話，講了多少句本不該課堂上講的話。 不斷地提醒自己，減少無效的語言，我想，這可能是迅速提高課堂效率最效的方法。 教師們普遍地重視時間，每天匆匆忙忙，總覺得時間不夠，但是他們解決時間問題的思路不是內(nèi)部挖潛，不是提高自己的工作效率，而是外部爭奪。 搶課時，搶自習(xí)，拼命多留作業(yè)以便從學(xué)生的時間蛋糕上盡可能切得一大塊，為此甚至引起教師之間的矛盾。 這是惡性競爭，這種競爭無法提高教師的專業(yè)水平，而只能使他們越來越目光短淺，患得患失。 一位校長說加班加點證明你能力低，45分鐘的課能用25分鐘講完而且不降低質(zhì)量，才算真本事。 不應(yīng)該贊揚那些“老黃?！笔降纳蹈?，“揣著病假條上課”，這種觀念太落后了。 每當我走過老師窗前是影響了幾代人的一首兒歌，優(yōu)美的旋律讓我們?yōu)橹畡忧椤?“靜靜的深夜群星在閃耀，老師的房間徹夜明亮嘔心瀝血您在寫教材，高大的身影映在您窗上。 這是幾代教師的真實寫照，教師是春蠶，教師是蠟燭，那種贊美和歌頌充滿了悲壯。 換一個角度去思考，“老師的房間徹夜明亮”說明了教師沉重的負擔，教師負擔重的直接原因是學(xué)生的負擔重，徹夜明亮的燈光有多少作業(yè)要批呀！教育需要這樣嗎？學(xué)校不是戰(zhàn)場，有必要犧牲教師的健康甚至于生命嗎？當然，特殊的情況例外，當學(xué)生需要保護的時候，教師應(yīng)該奮不顧身地挺身而出，這種犧牲不但崇高而且必要。 教育更需要詩意，學(xué)校應(yīng)該是溫馨的樂園，教育應(yīng)該充滿人性的光輝，教育應(yīng)該是師生共同的成長，一起感受生命的美麗，共同分享雨露和陽光。 加班加點不但使學(xué)生不堪重負，也使教師身心疲憊，當教師因重負苦不堪言的時候，必然會將不良的情緒傳遞給學(xué)生。 教師隨意地占用學(xué)生的休息時間進行教學(xué)行為，即便是毫無報酬的“奉獻”也不應(yīng)該鼓勵，贊揚這種行為必然會導(dǎo)致惡性競爭。 一些教師的“無私奉獻”或許恰是不可明示的“自私”，可能是犧牲休息與健康來換取更大的利益和榮譽。 隨著教學(xué)改革的不斷深入，人們的思想觀念在不斷地發(fā)生變化，教師的能力和素質(zhì)也在不斷的提高，教育活動不是體力勞動，應(yīng)該體現(xiàn)人的智慧，我們應(yīng)該更講究科學(xué)，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，尊重學(xué)生成長的需要，一個好的老師既要善待學(xué)生，也要善待自己。 二、啟動學(xué)生的思維有效課堂，教師光減少時間浪費是不夠的，更生要的是提高課堂時間的利用率不但節(jié)支，還要增收。 效率的關(guān)鍵是教師在課堂上必須啟動學(xué)生思維，讓學(xué)生的腦筋轉(zhuǎn)起來，把學(xué)生培養(yǎng)成名副其實的“學(xué)習(xí)者”。 目前我們的大多數(shù)教學(xué)活動，不是在培養(yǎng)學(xué)生成為“學(xué)習(xí)者”，而是在迫使他們成為“應(yīng)試者”。 在人的各種素質(zhì)中，“學(xué)習(xí)素質(zhì)”是最根本的，是發(fā)動機，是“能提高素質(zhì)的素質(zhì)”。 課堂管理的根本任務(wù)不是把學(xué)生管得乖乖聽老師講課，而是通過管理創(chuàng)造一種情境，幫助學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)者。 把學(xué)生最大限度地培養(yǎng)成學(xué)習(xí)者的課堂是有效的，否則是無效的或低效的。 并不籠統(tǒng)地排斥應(yīng)試，它只是把應(yīng)試能力看做學(xué)生能力的一個必要的組成部分。 在素質(zhì)教育理念中，考試是為了學(xué)習(xí)，應(yīng)試教育則相反，學(xué)習(xí)是為了考試。 善于應(yīng)試未必是缺點，只會考試，沒有實際能力就是缺點了。 事實上，把學(xué)生培養(yǎng)真正的學(xué)習(xí)者，不但對提高他們的整體素質(zhì)有利，而且對應(yīng)試也有利。 學(xué)生若不是真正的學(xué)習(xí)者，就必定是臨時的“知識倉庫”或者“知識搬運工”，這種學(xué)生，只要你考靈活試題，考點真實的能力，他們就會丟分。 所以，有效教學(xué)的靈魂是啟動學(xué)生的思維，能啟動最大多數(shù)學(xué)生思維的教學(xué)就是有效教學(xué)。 在教學(xué)中，學(xué)生腦子是否在轉(zhuǎn)，是否在思考，是否在獨立思考，這才是教學(xué)評價應(yīng)該注意的基本點。 聽課聽什么？就看學(xué)生上課是否在思考，思維含量就是課堂的科技含量。 傳統(tǒng)的灌輸式課堂中，我們希望學(xué)生保持安靜、精力集中，這有利于教師知識的傳授，但這只是一廂情愿，因為一個人能集中精力關(guān)注一件事的時間有限。 心理學(xué)研究后得出統(tǒng)計數(shù)據(jù)710歲時，注意力集中時間大約是1520分鐘；1012歲時，注意力集中時間大約是2530分鐘。 學(xué)習(xí)需要孩子主動、持續(xù)的注意力，在教師的單邊活動中，學(xué)生實際注意的時間還要少于上數(shù)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，對學(xué)習(xí)喪失興趣的學(xué)生則更難以保證。 王曉春老師認為提高教學(xué)效率的關(guān)鍵是教師在課堂上必須啟動學(xué)生思維，讓學(xué)生的腦筋轉(zhuǎn)起來，把學(xué)生培養(yǎng)成名副其實的“學(xué)習(xí)者”。 這就要求學(xué)生能夠主動參與，積極思考，傳統(tǒng)教學(xué)的方式顯然難以實現(xiàn)這一目標。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是認知和信息加工的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者。 所以，只有學(xué)生主動地建構(gòu)知識，才會引發(fā)思考，真正的學(xué)習(xí)才會實現(xiàn)。 課堂教學(xué)改革依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，提出自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，與素質(zhì)教育的理念相一致，能啟動學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的能力，最大限度地提高課堂效率，由低效課堂到有效課堂，最終實現(xiàn)高效課堂。 培養(yǎng)學(xué)生的興趣，不能只做表面文章，不能偏重在情感中尋找樂趣。 教師作為專業(yè)人員，要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的樂趣思維的樂趣。 教師所設(shè)計的課堂活動，應(yīng)該使更多的學(xué)生頭腦動起來，而不是僅僅四肢動起來，或者眼珠亂轉(zhuǎn)，或者喋喋不休說一些陳詞濫調(diào)。 熱鬧絕不是課堂教學(xué)的目的。 當學(xué)生真正陷入思考的時候，他們反而可能很安靜。 但要做到這一點，前提是教師本人得是善于思考的人。 可惜，有不少教師并不是合格的思考者與合格的學(xué)習(xí)者。 教育界彌漫著一種拒絕獨立思考的氣氛，思想懶漢很多，真正的學(xué)習(xí)者較少。 讓這些“非學(xué)習(xí)者”指導(dǎo)我們的下一代如何學(xué)習(xí)，他們能往哪個方向指導(dǎo)？如果教育者自己都沒有找到過真正學(xué)習(xí)的感覺，他們能教會我們的孩子如何學(xué)習(xí)嗎？作為管理者，你必須知道朝哪個方向管理，知道為何而管理，否則就只是盲目地維持秩序而已，那樣的管理，只能使學(xué)生越來越傻。 熱鬧的課堂可以提高學(xué)生參與的積極性，良好的情緒則是思維的催化劑。 有人說思維能力可以通過情緒的調(diào)節(jié)而顯示出更高的效應(yīng)，人也會因此顯得更聰明、更能干。 積極的情緒可使人精神振奮、想象豐富、思維敏捷、富有信心。 消極的情緒則使人感到學(xué)習(xí)枯燥無味、想象貧乏、思維遲鈍、心灰意懶。 高高興興地學(xué)和愁眉苦臉地學(xué)，效果大不一樣。 心情高興時，會增強學(xué)習(xí)的信心和興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知識的強烈愿望，會感到大腦象海綿吸水一樣，比較容易把知識“吸”進去。 而煩惱、焦慮、愁悶、恐懼時，會降低學(xué)習(xí)的愿望和興趣，抑制思維活動，從而影響智力發(fā)展。 經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些教師的課堂充滿歡樂，但只是為了追求熱鬧而熱鬧，為了快樂而快樂，沒有通過情感的愉悅引發(fā)學(xué)生內(nèi)在思維的愉快體驗。 這樣的課堂思維含量不高，沒有真正的思考，其實，仔細觀察不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的興趣并不在學(xué)習(xí)上，只是機械地附和，樂得輕松自在。 “快樂”與“思考”并非孿生兄弟，讓課堂熱鬧起來不難，一些教師既長于表演也善于導(dǎo)演，如何在快樂中實現(xiàn)高效，這是需要教師認真思考的課題，只有教師成為合格的思考者，學(xué)生才能成為真正的學(xué)習(xí)者。 讀教育著作心得體會一趁著寒假的空閑，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。 他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。 他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。 其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言1.我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。 總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。 新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。 教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。 2.“六大解放”一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦;二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動手，善于動手;三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問;五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。 在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀后的今天，它仍歷久彌新。 他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來.在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。 徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。 讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。 陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。 他的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。 相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進新課改的推進當前我校實施的高效課堂。 就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生通過自學(xué)自己掌握知識，并通過生教生，讓學(xué)生去獨立學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。 讀教育著作心得體會二終于抱著滿腔的熱情踏上了講臺，滿以為課前仔細備課，上課把嗓門放大，課后認真批改作業(yè)，就是對學(xué)生最好的教育,換來的卻未必是滿意的結(jié)果，有時甚至是學(xué)生不耐煩的表情，不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛?抱著這樣的疑問看完了愛的教育，頗有感觸。 這本書是以一個小男孩安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。 愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動不已。 這本書吸引我的，并不是其文學(xué)價值有多高，而是那平凡而細膩的筆觸中流淌著近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀愛的教育在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。 師愛，究竟是什么?面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。 愛的教育翻譯者夏丐尊先生曾說過這樣一段話“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。 沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。 愛的教育是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。 于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。 這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。 讀愛的教育，我感到，愛是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛更是一種無私的奉獻，愛得越深，奉獻得越多，正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。 教師獻給學(xué)生的是自己的知識、智慧、時間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長、成才，這種愛是高尚的，純正的。 師愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。 朋友們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。 會發(fā)現(xiàn)只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。 為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著學(xué)生們!讀教育著作心得體會三這本書沒有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實，在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。 閱讀了袁先生的教育新理念，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。 處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個人認為應(yīng)具有以下理念 一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。 前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。 在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。 因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格。 二、熱愛學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容“教育是人學(xué)”。 教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。 人是教育的出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的邏輯起點。 (一)教師應(yīng)尊重學(xué)生作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多