第4課明清之際活躍的儒家思想.doc

第4課 明清之際活躍的儒家思想（必修）測試內(nèi)容測試要求明清儒學思想的發(fā)展理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張自主學習 知識整合一、李贄的思想主張明朝后期著名思想家 ，號稱“離經(jīng)叛道”的思想家。思想主張有：1、批判道學家的虛偽，自稱“異端” ，破除對孔子思想的迷信，認為是非標準依照時代變化而變化，反對 為標準。2、挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想：批判道學家虛假說教，強調(diào) 。3、李贄的思想在一定程度上反映了 的時代要求。 二、明末清初的三大進步思想家 ： 、 、 1、黃宗羲：進步思想家 思想主張：揭露 是“天下之大害”。提出“ ” 的民主思想，主張限制 ，保證人民的基本權(quán)利。代表作： 評價：抨擊了 ，推動以后反專制斗爭。2、顧炎武： 倡導“ ”，主張走出見門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。其崇實致用的學風和鍥而不舍的學術(shù)實踐，開一代 的先河。 “保天下者，匹夫之賤，與有責焉” 代表作： 3、王夫之：唯物思想家 世界是 的，一切事物都是客觀存在的實體；物質(zhì)是不斷 的，其變化是有 可循的。認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。靜止是 的，運動是 的。具有 思想。其唯物論思想啟示了近代人們的思想方法具有劃時代意義。三、明末清初三大思想家思想的意義1、明末清初三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。2、其反對專制主義的主張，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的主流，具有解放思想的歷史進步性。是中國思想文化走向近代化的先聲。難點突破、高考鏈接一、李贄思想出現(xiàn)的背景：（1）明朝后期，中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。（2）工商業(yè)發(fā)展和資本主義萌芽，導致社會的重大變化。人們要求發(fā)展經(jīng)濟，社會上拜金逐利風氣盛行，傳統(tǒng)道德觀念受到猛烈沖擊。（3）思想文化方面的沖突。明清之際，思想文化專制嚴重，陳腐的理學體系仍占據(jù)統(tǒng)治地位。理學家和尊奉禮教的士大夫們鼓吹中“存天理，滅人欲”，具有虛偽性。面對現(xiàn)實，人們要求沖破理學束縛，追求個性，傾向于經(jīng)世致用和反對專制集權(quán)的新的思想體系逐步形成。二、明末清初思想三大思想家生活的背景（1）明清之交，社會動蕩，階級矛盾、民族矛盾激烈。（2）在商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽的影響下，人們要求沖破理學束縛，追求個性，發(fā)展經(jīng)濟，社會上拜金逐利風氣盛行，傳統(tǒng)道德觀念受到猛烈沖擊。（3）都參加過反清斗爭。（4）思想上，自然科學有了一定的發(fā)展；西學東漸中，近代科技傳入中國。三、對三大思想家的評價（1）是明末清初反理學的儒家思想代表。他們繼承了晚明進步的思想傳統(tǒng)，提倡民主，反對民族壓迫和封建專制主義；他們不畏強權(quán)、擔當歷史重任、敢于沖破舊的思想藩籬、探索真理的優(yōu)秀品質(zhì)，值得后人學習。（2）他們提倡“經(jīng)世致用”的務實革新、求真求是的學風和“經(jīng)世”愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。（3）他們掀起了中國封建社會晚期思想解放的洪流，批判地繼承了傳統(tǒng)的儒學，構(gòu)筑了具有時代特色的新思想體系，具有解放思想的進步意義。（4）明清之際的民主思想對當時的封建專制有一定的沖擊作用，但沒有提出新的社會制度，也未能形成完整的思想體系，沒有動搖封建統(tǒng)治的理論基礎。四明末清初三大思想家是怎樣從不同角度批判理學的？（1）黃宗羲從批判封建君主專制制度的角度，批判理學視君臣之義為天理的倫常觀。（2）顧炎武從經(jīng)世致用的角度提倡實學，批判理學空談。（3）王夫之通過氣和理的關系，論述物質(zhì)第一，意識第二，對理學的唯心主義進行批判；通過運動絕對、靜止相對的辯證關系批判理學形而上學觀點。鞏固復習習題訓練1、“圣人不責人之必能,是以人人皆可以為圣。”這句話最符合下列哪位思想家的主張？A朱熹 B李贄 C陸九淵 D黃宗羲2、與李贄“離經(jīng)叛道”的思想相關的因素是（ ） 資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展 封建社會的衰落 儒學的復興 政治腐敗、黑暗 A. B. C. D.3、顧炎武在日知錄中說：“不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言代修己治人之實學，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗社丘墟?！彼険舻氖牵?） A.先秦儒學 B.漢代儒學 C.隋唐佛學 D.宋明理學 4、 王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜”。下列觀點與之相符的是 （ ） A運動和靜止都是絕對的 B運動和靜止都是相對的C靜止是絕對的，運動是相對的 D運動是絕對的，靜止是相對的 5、儒家思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪個具有民主啟蒙色彩是（ ） A“民為貴，社稷次之，君為輕” B“制天命而用之” C“天人感應，君權(quán)神授” D“為天下之大害者，君而已矣” 6、明清時期進步思想家李贄、黃羲之、顧炎武、王夫之思想的共同點是（ ） 反傳統(tǒng)、反教條 反封建專制具有一定的民主色彩 反映了資本主義萌芽時代要求A B C D7、儒家思想是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文明史極為重要的組成部分。在歷史的長河中，有無數(shù)先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與引文順序完全吻合的是 甲：“親吾父以及人之父，以及天下人為父”，“視天下為一家，中國猶一人”。 乙：“工、商皆民生之本”“天下為主，君為客” 丙：“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民之所從矣”。 丁：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉而矣”。 A.朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲 B.程顥、朱熹、李贄、顧炎武 C.王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武 D.王夫之、程顥、王陽明、顧炎武 8、明清思想家不同于前代思想家的主張，下列反映了其突出的時代特征的是（ ） A.君黃宗羲提倡“法治” B.王夫之的唯物思想 C.顧炎武的“天下興亡，匹夫有責” D.黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”9、李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛；贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄（ ） A、反對三綱五常男尊女卑的觀念 B、反對以“三綱五?！睘楹诵膬?nèi)容的封建禮教 C、破除了 對孔子思想的迷信 D、反對道學家的虛偽 10、“以千萬倍之勤勞而己又不享受其利”，他們“以天下為主，君為客。凡君所畢世而經(jīng)營者，為天下也”根據(jù)黃宗羲明夷待訪錄原君。材料反映了黃宗羲的A民主思想 B反對封建專制統(tǒng)治 C君主專制思想 D中央集權(quán)思想11. 閱讀下列材料材料一儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從，然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。史記太史公自序材料二春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。漢書董仲舒?zhèn)鞑牧先炖砹餍校|處皆是：暑往寒來，川流山峙，父子有親，君臣有義之類，無非這理。 朱子語類卷四十 材料四為天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自為是非，而公其是非于學校。黃宗羲原君回答問題：（1）材料一對于儒學的社會價值有著怎樣的認識？（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主張？對于西漢王朝統(tǒng)治有何意義？（3）理學又被稱為“新儒學”，據(jù)材料三說明其“新”在何處？（4）材料四作者有哪些新的思考？這些認識產(chǎn)生的經(jīng)濟根源何在？（5）據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，歸納中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變歷程。【解析】本題考查儒家思想。解題關鍵在于對儒家思想在不同時期的發(fā)展狀況有深入了解，并結(jié)合時代背景分析出現(xiàn)不同狀況的原因，并進一步歸納出儒家思想的演變歷程。答案要點：（1）認為儒學有助于維護封建等級秩序（或?qū)S護君臣、長幼秩序方面有可取之處）