當(dāng)代大學(xué)生的人生觀.doc

當(dāng)代大學(xué)生人生觀之我見人不僅活著，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價值目標(biāo)，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。成就什么樣的人生，是事業(yè)有成，還是碌碌無為；是崇高善良，還是卑鄙邪惡，除了客觀歷史條件和機遇等因素影響之外，在很大程度上，將取決于人們有怎樣的人生觀、價值觀，取決于人們追求什么樣的人生目的、以怎樣的人生態(tài)度對待人生、怎樣實現(xiàn)人生的價值。 在這里，我只是粗淺的談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生的人生觀。人生觀是一個抽象的概念，也是一個范圍很大的概念。人生觀的解釋是：人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。 而人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生要有更高的理想和追求，這是符合人類社會發(fā)展客觀需要的。然而，具體的、歷史的社會關(guān)系不僅決定著人們的生活狀況、社會地位，同時也決定著人們的生活目的和意義。人生的目的只有符合社會的客觀條件和主觀條件才能實現(xiàn)。如為人民服務(wù)的人生目的，是符合當(dāng)今社會經(jīng)濟、政治和文化條件的，是能夠?qū)崿F(xiàn)的。追求高尚的人生目的，決不能脫離社會的客觀條件。當(dāng)今社會，在各種因素的影響下，人生觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出復(fù)雜多變、多元多樣的狀態(tài)。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。所以大學(xué)生要樹立正確的人生觀。 大學(xué)生不僅僅要樹立正確的人生觀，還應(yīng)該樹立正確的人生態(tài)度，因為人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，也是人生觀的表現(xiàn)和反映。人生必須認(rèn)真、務(wù)實、樂觀、進取。“今朝有酒今朝醉”，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的混事態(tài)度，其背后必然是庸碌沉淪的人生觀。我們大學(xué)生是社會的“先進分子”，應(yīng)當(dāng)有成為“先進分子”的能力和人生態(tài)度。十二年的學(xué)習(xí)路，高中三年的拼搏奮斗，終于拿到了大學(xué)的準(zhǔn)入證，或許沒有進入自己想進的大學(xué)，但大學(xué)仍然是大學(xué)。大學(xué)，是學(xué)習(xí)的地方，而不是玩樂的地方。很多同學(xué)在進入大學(xué)后放松了學(xué)習(xí)，逃課成為習(xí)以為常的事情。這些同學(xué)沉淪了，人生觀也不是正確的了。大學(xué)生樹立正確的人生觀，這樣的生活才會充實而精彩。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。大學(xué)生的人生觀教育，就是教育工作者運用馬克思主義的基本原理，通過課堂教學(xué)、課外的社會實踐、學(xué)校組織的各種活動等形式對學(xué)生進行世界觀、人生觀、價值觀的教育和學(xué)生積極的、主動的接受教育的雙向互動的過程。 在人與社會的關(guān)系問題上，馬克思主義一向認(rèn)為：人是社會的人，社會是人的社會。人不僅具有動物的屬性，人的本質(zhì)屬性是人的社會屬性。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。離開了社會，人是不能存在的；社會的主體是人，人是社會的主宰。沒有人的存在，就沒有社會可言。每個人對他人來說只是手段；最后，每個人是手段同時又是目的，而且只有成為他人的手段才能達到自己的目的，并且只有達到自己的目的才能成為他人的手段這種相互關(guān)系是一個必然的事實。社會是人的存在形式，人要存在，必須改造客觀物質(zhì)世界，必然要處理各種關(guān)系，這些關(guān)系總歸為社會關(guān)系。大學(xué)生的人生觀教育從教育的實效性來說，就是幫助學(xué)生學(xué)會客觀地認(rèn)識、分析、解決人與社會的關(guān)系問題。構(gòu)建和諧社會，是我們黨提出的建設(shè)社會主義的更高目標(biāo)，是馬克思主義基本原理與中國的社會主義建設(shè)實踐相結(jié)合的具體體現(xiàn)。構(gòu)建和諧社會的基本要求是，廣大的公民遵守馬克思主義的關(guān)于人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，正確處理人與社會的關(guān)系，特別是利益關(guān)系。大學(xué)生的人生觀教育基本的理論依據(jù)就是馬克思主義關(guān)于人與社會的關(guān)系的理論。 二、大學(xué)生人生觀教育的特點 在構(gòu)建和諧社會的背景下，人生觀教育的特點應(yīng)重點體現(xiàn)在教育與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)方面。從施教主體的角度分析，教育工作者的施教過程可以從以下三個方面進行： 1、教育學(xué)生正確認(rèn)識各種社會矛盾。人生觀教育要正確解決大學(xué)生成長過程中遇到的理論問題和實際問題，首先必須解決他們現(xiàn)實的思想問題和實際生活中遇到的問題，而不能脫離現(xiàn)實社會和學(xué)生自身實際。社會關(guān)系錯綜復(fù)雜，各種因素都能影響大學(xué)生的人生觀、價值觀的形成，他們雖然生活在學(xué)校，但學(xué)校也是社會的一部分，而且學(xué)校不是封閉的環(huán)境，學(xué)校與其之外的社會享有的信息是互通的。因此，要解決大學(xué)生面臨的實際問題，就要把道理講深、講透、講明白，從理論和實際上幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。同時要激勵他們以科學(xué)的人生態(tài)度去迎接更大的挑戰(zhàn)。社會總是不斷發(fā)展的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移；舊的矛盾解決了，新的矛盾又會出現(xiàn)，這對于人類又是新的挑戰(zhàn)。人與社會互相促進，共同發(fā)展。人類改造社會的過程就是解決矛盾的過程，它必然要解決現(xiàn)實中的各種矛盾，人與社會才能逐步向前發(fā)展。 2、追求高尚的人生目的與尊重客觀規(guī)律的教育相結(jié)合。人的一生都有各自的人生目的。人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。追求高尚的人生目的是先進分子的追求。大學(xué)生是社會的“先進分子”，從思想教育這個角度來說，我們應(yīng)該對所有的大學(xué)生都提出這一要求。人生要有更高的理想和追求，這是符合人類社會發(fā)展客觀需要的。然而，具體的、歷史的社會關(guān)系不僅決定著人們的生活狀況、社會地位，同時也決定著人們的生活目的和意義。人生的目的只有符合社會的客觀條件和主觀條件才能實現(xiàn)。如為人民服務(wù)的人生目的，是符合當(dāng)今社會經(jīng)濟、政治和文化條件的，是能夠?qū)崿F(xiàn)的。追求高尚的人生目的，決不能脫離社會的客觀條件。 3、個人與社會的關(guān)系是不斷發(fā)展的。社會在不斷發(fā)展，人也在不斷地完善自己。只有人與社會的關(guān)系和諧存在，人與社會才能發(fā)展。我國社會發(fā)展的事實已經(jīng)充分證明這一馬克思主義理論的真理性。大學(xué)生的人生觀教育無論在教育的內(nèi)容還是在方式方法上都要充分認(rèn)識人與社會關(guān)系的發(fā)展性，這樣才能構(gòu)建和諧社會。人生價值觀是建立在世界觀和生命觀基礎(chǔ)上隨時調(diào)整人生方向的“羅盤”和“指南針”，不同的價值觀成就不同的人生，人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導(dǎo)致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質(zhì)，希特勒的價值觀成就了他魔鬼的品質(zhì)，有人從政，有人經(jīng)商，有人當(dāng)牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價值觀成就的。 價值觀就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無成，主要原因是沒有明確的價值觀，或者說他們的價值觀是混亂的，不確定的，他們從來沒有思考過人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們在隨大流，東風(fēng)大了跟東風(fēng)，西風(fēng)強了隨西風(fēng)，忙了一輩子，也沒忙出一個所以然來。 沒有方向的人生是盲目的，沒有價值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒有人生的方向和價值觀。 正確的價值觀來自對宇宙時空和生命的正確認(rèn)識，所以，要樹立正確的人生價值觀，首先要樹立正確的世界觀和生命觀。 對大千世界紛呈萬象的認(rèn)識和感悟使我們覺悟到宇宙中有一個超自然靈魂上帝，也認(rèn)識到宇宙是有序運行的，控制有序運行的力量就是道，一切的一切都在上帝的靈道的掌控之中。我們同時知道宇宙中有36維空間，生命是不滅的，死亡不是生命的終點站，人生只是生命的一次旅行，人生旅行的終點就是又一次生命旅行的起點，這個起點的好壞取決于人生到達終點時生命的品質(zhì)，品質(zhì)好的，可以去天國旅行，品質(zhì)差的，就去生命的下層空間旅行?；谝陨系氖澜缬^和生命觀，生命禪院倡導(dǎo)的人生價值觀是這樣的。 完善生命的反物質(zhì)結(jié)構(gòu)是人生的頭等大事，生命是無限的，人生是有限的，人生奮斗一輩子所獲得的有相的東西最終都是空的，只有獲得的無相的東西才是實的。人死的時候能帶走什么？金錢、名利、地位、有形財產(chǎn)一樣也帶不走，父母配偶子女也帶不走，帶走的只有一樣?xùn)|西，那就是修行修煉成就的生命的品質(zhì)，從基督耶穌的教誨講，就是積存在天國的財富，從佛陀的教誨講，就是我們成就的正果。 不惜一切代價完善生命的反物質(zhì)結(jié)構(gòu)，死后去生命的高層空間享受生命的永恒最有價值，為此，我們敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，我們悟道、求道、證道、得道、守道；為此，我們聆聽耶穌和佛陀的教誨，積極探索時空和生命的奧妙；為此，我們積德行善，努力償還虧欠的一切人間債務(wù)，盡心了心，入世出世，超凡脫俗，勇敢攀登人生和生命的最高山峰；為此，我們積累功德，勤奮工作，努力積存財寶在天國；為此，我們努力了卻塵緣，廣結(jié)仙緣，越過蒼茫，超越時空，將視野聚焦到千年界、萬年界、極樂界，將有限的人生投射到無限的生命時空。 除此之外，我們將人生當(dāng)作一場游戲，單調(diào)也罷，復(fù)雜也罷，得到也罷，失去也罷，輝煌也罷，寂寥也罷，短命也罷，長壽也罷，富裕也罷，貧窮也罷，好也罷，賴也罷，反正人生是一次旅行，到站必須下車，活一天，就最大限度地追求自由，追求開心，追求快樂，追求無愧我生。 對生命的原理明白的越早越好，或許明天就是人生的終點站，所以，活著的一天是一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，我們不能虛度任何一寸光陰，決不能把寶貴的時光浪費在虛無飄渺的東西上，不與天斗，不與地斗，不與人斗，不與政府斗，我們把生命交給上帝，交給道管理，決不把生命交給國家，交給政黨，交給宗教，交給家庭，交給師父，交給丈夫（妻子），交給任何幫派或組織，更不能交給任何其他個人。 我的命運我掌握！如此人生就是精彩人生、美好人生，祝福大家都能獲得一個燦爛人生。追求獨立人格，塑造個性自我。當(dāng)今時代是一個張揚個性的時代，大學(xué)生們追求建構(gòu)自己的獨立人格，建構(gòu)自己的獨立性和主體性，追求與眾不同，注重塑造自身的個性特色，尋找適合各人自己的發(fā)展平臺和發(fā)展空間，發(fā)揮各自的優(yōu)勢和特長。與此同時，當(dāng)