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淺析書(shū)法在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文 在平常的海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)電腦本身帶有的印刷字體與書(shū)法體存在著很大的不同,兩者相比之下,顯得書(shū)法字體比較有生氣、有氣勢(shì),有生命力。電腦的出現(xiàn)使得設(shè)計(jì)工作變得輕松,電腦的普及使得設(shè)計(jì)領(lǐng)域有了新的變革,現(xiàn)在的設(shè)計(jì)過(guò)多的依賴于電腦,使本來(lái)具有生命力的東西失去了本來(lái)的活力。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,文化的影響力雨來(lái)被人們多重視,的確越是民族的越是世界的。1.當(dāng)前書(shū)法、海報(bào)形式分析中國(guó)書(shū)法,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),書(shū)法是一種文字藝術(shù)。書(shū)法是中華民族的文化象征,書(shū)法有其獨(dú)特之美,是其他字體不可替代的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國(guó)家也逐漸的重視書(shū)法的教育工作,人們對(duì)書(shū)法有了新的認(rèn)識(shí),可以說(shuō)書(shū)法的下一波波瀾正在襲來(lái)。海報(bào)設(shè)計(jì)一直以來(lái)就是致力于視覺(jué)溝通的藝術(shù),是以直觀的、準(zhǔn)確的視覺(jué)圖像或圖形或文字符號(hào)來(lái)傳遞各種信息,啟發(fā)和調(diào)動(dòng)受眾的關(guān)注和想象,達(dá)到信息傳播的目的。接下來(lái)將對(duì)書(shū)法和海報(bào)進(jìn)行詳細(xì)的分析。(1)書(shū)法之美書(shū)法是一門線條的藝術(shù),書(shū)寫者通過(guò)掌握線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、布局等技巧,將其和諧地組合成一件有生命、有質(zhì)感、有韻律、有內(nèi)涵的藝術(shù)作品。這組合的功夫,與書(shū)寫者的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、才智、氣質(zhì)等息息相通。首先我們來(lái)初步的認(rèn)識(shí)一下書(shū)法。書(shū)法是我國(guó)特有的,根據(jù)書(shū)法其本身的特質(zhì),決定了它是一種藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)性的具體表現(xiàn)就是形式美。各大書(shū)法大家的書(shū)法所具有的形式美也是不同的,書(shū)法的形式美無(wú)非也就是筆法、章法和墨法。書(shū)法的用筆有很多講究,點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)、中鋒側(cè)毫、濃淡枯濕、緩疾輕重、曲直疏密,或厚重,或拙樸,或硬瘦,或肥勁,或蒼勁,或溫潤(rùn)所有的技法其實(shí)也是為審美要求服務(wù)的,通過(guò)線條的形質(zhì),表達(dá)人的無(wú)限豐富、細(xì)膩的性情。要表現(xiàn)傳達(dá)心之所想、美之所感,形式首先要美,而形式美的手段就是技巧,書(shū)法首先要講究法的精熟,也就是技巧的精熟。篆書(shū)的筆畫結(jié)體都是圓的,必須中鋒用筆,顯得十分遒勁;隸書(shū)是側(cè)鋒用筆,結(jié)體是方的,產(chǎn)生蠶頭燕尾的效果,姿態(tài)很好,行楷書(shū)則是中鋒側(cè)鋒兼而有之,所以方圓并蓄。這些是書(shū)體的技法,我們品味其用筆和結(jié)體,可以產(chǎn)生無(wú)盡的美感。(2)海報(bào)的特點(diǎn)所謂海報(bào),就是指具有標(biāo)志性的招貼廣告,它的設(shè)計(jì)類似于藝術(shù)創(chuàng)作。海報(bào)屬于戶外廣告分布在各街道、影劇院、展覽會(huì)、商業(yè)鬧區(qū)、車站、碼頭、公園等公共場(chǎng)所。國(guó)外也稱之為“瞬間”的的街頭藝術(shù)。海報(bào)相比其它廣告具有畫面大、內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)力豐富、遠(yuǎn)視效果強(qiáng)烈的特點(diǎn)。首先是海報(bào)的畫面比較大,由于要考慮周圍環(huán)境和各種因素的干擾,所以必須以大畫面及突出的形象和色彩展現(xiàn)在人們面前。其次是遠(yuǎn)處看視覺(jué)效果比較強(qiáng)。為了使來(lái)去匆忙的人們留下印象,除了面積大之外;海報(bào)設(shè)計(jì)還要充分體現(xiàn)定位設(shè)計(jì)的原理。以突出的商標(biāo)、標(biāo)志、標(biāo)題、圖形對(duì)比強(qiáng)烈的色彩從而簡(jiǎn)練視覺(jué)流程成為視覺(jué)焦點(diǎn)。再次就是藝術(shù)性比較高。海報(bào)設(shè)計(jì)內(nèi)容廣泛、形式多樣,藝術(shù)表現(xiàn)力豐富。特別是文化藝術(shù)類的招貼畫,根據(jù)廣告主題可充分發(fā)揮想象力。(3)當(dāng)前中國(guó)海報(bào)的不足之處首先是沒(méi)有完整的藝術(shù)性,無(wú)論是在大街還是商場(chǎng)看著橫七豎八的海報(bào),沒(méi)有美感,只有簡(jiǎn)單的信息傳遞,單純的功能性的體現(xiàn),會(huì)給人以緊張緊迫感就像是這個(gè)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)一樣匆匆忙忙,很是浮躁,充滿了工業(yè)社會(huì)的氣息。其次民族性弱,真看那些海報(bào)好像是我們的設(shè)計(jì)師有問(wèn)題,其實(shí)根本的原因是社會(huì),人們的急功近利心情使整個(gè)藝術(shù)界也發(fā)生了扭曲。本民族的東西是有文化底蘊(yùn)的,是一個(gè)有氣韻,有靈氣的民族。2.書(shū)法與海報(bào)設(shè)計(jì)的結(jié)合(1)利用完整書(shū)法設(shè)計(jì)的海報(bào)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)其實(shí)書(shū)法本來(lái)就是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,她的每一根線、每一筆條都是美的,有氣韻在里面的。利用完整書(shū)法進(jìn)行設(shè)計(jì),文字本身不必發(fā)證任何的改變,可以通過(guò)對(duì)書(shū)法的載體進(jìn)行加工,可以使材質(zhì)的不同,紋理的不同,狀態(tài)的不同,顏色的不同,也就是對(duì)書(shū)法字體紋理特性的置換。比如,我們采用木板書(shū)寫,借用木材的紋理;可以經(jīng)文字寫在鐵板上進(jìn)行創(chuàng)作,不同的載體所重現(xiàn)的視覺(jué)效果也是不同的。(2)借助書(shū)法字形的海報(bào)設(shè)計(jì)所謂書(shū)法字形的海報(bào)設(shè)計(jì)就是對(duì)書(shū)法本身的字形進(jìn)行加工。這樣的加工手法是有很多的??梢允亲煮w的部分切割,字體的扭曲,字體的重疊,等等方法即文字的圖像化,也可以是書(shū)法筆畫的再利用,只要在形式美法則之間,符合人們的視覺(jué)感受,能夠營(yíng)造藝術(shù)氣息就可以,這種方法在海報(bào)設(shè)計(jì)中是應(yīng)用比較廣的。這也就印證了中國(guó)的古語(yǔ)“人法地,地法天,天法道,道法自然”遵循自然自在的說(shuō)法。結(jié)語(yǔ)書(shū)法藝術(shù)與海報(bào)設(shè)計(jì)的結(jié)合要考慮到它在當(dāng)今世界語(yǔ)境下的表現(xiàn),創(chuàng)作要以國(guó)際化、時(shí)尚化為基礎(chǔ),符合現(xiàn)代生活方式和審美趣味。只有當(dāng)書(shū)法藝術(shù)、海報(bào)設(shè)計(jì)兩者的優(yōu)點(diǎn)相互配合,才能達(dá)到視覺(jué)性與藝術(shù)性的和諧,才能創(chuàng)作出經(jīng)典的創(chuàng)作,這需要領(lǐng)悟創(chuàng)作中的內(nèi)涵,并挖掘出精神層面的意義。海報(bào)設(shè)計(jì)只是一種文化的載體,必須緊隨時(shí)代發(fā)展,以現(xiàn)代化的時(shí)尚方式凸顯傳統(tǒng)元素。這樣做的真正的意義在于文化的傳承,與信息的傳播。今天文化的繁榮就是將來(lái)民族的興旺,國(guó)家的強(qiáng)盛。 在平常的海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)電腦本身帶有的印刷字體與書(shū)法體存在著很大的不同,兩者相比之下,顯得書(shū)法字體比較有生氣、有氣勢(shì),有生命力。電腦的出現(xiàn)使得設(shè)計(jì)工作變得輕松,電腦的普及使得設(shè)計(jì)領(lǐng)域有了新的變革,現(xiàn)在的設(shè)計(jì)過(guò)多的依賴于電腦,使本來(lái)具有生命力的東西失去了本來(lái)的活力。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,文化的影響力雨來(lái)被人們多重視,的確越是民族的越是世界的。1.當(dāng)前書(shū)法、海報(bào)形式分析中國(guó)書(shū)法,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),書(shū)法是一種文字藝術(shù)。書(shū)法是中華民族的文化象征,書(shū)法有其獨(dú)特之美,是其他字體不可替代的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國(guó)家也逐漸的重視書(shū)法的教育工作,人們對(duì)書(shū)法有了新的認(rèn)識(shí),可以說(shuō)書(shū)法的下一波波瀾正在襲來(lái)。海報(bào)設(shè)計(jì)一直以來(lái)就是致力于視覺(jué)溝通的藝術(shù),是以直觀的、準(zhǔn)確的視覺(jué)圖像或圖形或文字符號(hào)來(lái)傳遞各種信息,啟發(fā)和調(diào)動(dòng)受眾的關(guān)注和想象,達(dá)到信息傳播的目的。接下來(lái)將對(duì)書(shū)法和海報(bào)進(jìn)行詳細(xì)的分析。(1)書(shū)法之美書(shū)法是一門線條的藝術(shù),書(shū)寫者通過(guò)掌握線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、布局等技巧,將其和諧地組合成一件有生命、有質(zhì)感、有韻律、有內(nèi)涵的藝術(shù)作品。這組合的功夫,與書(shū)寫者的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、才智、氣質(zhì)等息息相通。首先我們來(lái)初步的認(rèn)識(shí)一下書(shū)法。書(shū)法是我國(guó)特有的,根據(jù)書(shū)法其本身的特質(zhì),決定了它是一種藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)性的具體表現(xiàn)就是形式美。各大書(shū)法大家的書(shū)法所具有的形式美也是不同的,書(shū)法的形式美無(wú)非也就是筆法、章法和墨法。書(shū)法的用筆有很多講究,點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)、中鋒側(cè)毫、濃淡枯濕、緩疾輕重、曲直疏密,或厚重,或拙樸,或硬瘦,或肥勁,或蒼勁,或溫潤(rùn)所有的技法其實(shí)也是為審美要求服務(wù)的,通過(guò)線條的形質(zhì),表達(dá)人的無(wú)限豐富、細(xì)膩的性情。要表現(xiàn)傳達(dá)心之所想、美之所感,形式首先要美,而形式美的手段就是技巧,書(shū)法首先要講究法的精熟,也就是技巧的精熟。篆書(shū)的筆畫結(jié)體都是圓的,必須中鋒用筆,顯得十分遒勁;隸書(shū)是側(cè)鋒用筆,結(jié)體是方的,產(chǎn)生蠶頭燕尾的效果,姿態(tài)很好,行楷書(shū)則是中鋒側(cè)鋒兼而有之,所以方圓并蓄。這些是書(shū)體的技法,我們品味其用筆和結(jié)體,可以產(chǎn)生無(wú)盡的美感。(2)海報(bào)的特點(diǎn)所謂海報(bào),就是指具有標(biāo)志性的招貼廣告,它的設(shè)計(jì)類似于藝術(shù)創(chuàng)作。海報(bào)屬于戶外廣告分布在各街道、影劇院、展覽會(huì)、商業(yè)鬧區(qū)、車站、碼頭、公園等公共場(chǎng)所。國(guó)外也稱之為“瞬間”的的街頭藝術(shù)。海報(bào)相比其它廣告具有畫面大、內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)力豐富、遠(yuǎn)視效果強(qiáng)烈的特點(diǎn)。首先是海報(bào)的畫面比較大,由于要考慮周圍環(huán)境和各種因素的干擾,所以必須以大畫面及突出的形象和色彩展現(xiàn)在人們面前。其次是遠(yuǎn)處看視覺(jué)效果比較強(qiáng)。為了使來(lái)去匆忙的人們留下印象,除了面積大之外;海報(bào)設(shè)計(jì)還要充分體現(xiàn)定位設(shè)計(jì)的原理。以突出的商標(biāo)、標(biāo)志、標(biāo)題、圖形對(duì)比強(qiáng)烈的色彩從而簡(jiǎn)練視覺(jué)流程成為視覺(jué)焦點(diǎn)。再次就是藝術(shù)性比較高。海報(bào)設(shè)計(jì)內(nèi)容廣泛、形式多樣,藝術(shù)表現(xiàn)力豐富。特別是文化藝術(shù)類的招貼畫,根據(jù)廣告主題可充分發(fā)揮想象力。(3)當(dāng)前中國(guó)海報(bào)的不足之處首先是沒(méi)有完整的藝術(shù)性,無(wú)論是在大街還是商場(chǎng)看著橫七豎八的海報(bào),沒(méi)有美感,只有簡(jiǎn)單的信息傳遞,單純的功能性的體現(xiàn),會(huì)給人以緊張緊迫感就像是這個(gè)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)一樣匆匆忙忙,很是浮躁,充滿了工業(yè)社會(huì)的氣息。其次民族性弱,真看那些海報(bào)好像是我們的設(shè)計(jì)師有問(wèn)題,其實(shí)根本的原因是社會(huì),人們的急功近利心情使整個(gè)藝術(shù)界也發(fā)生了扭曲。本民族的東西是有文化底蘊(yùn)的,是一個(gè)有氣韻,有靈氣的民族。2.書(shū)法與海報(bào)設(shè)計(jì)的結(jié)合(1)利用完整書(shū)法設(shè)計(jì)的海報(bào)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)其實(shí)書(shū)法本來(lái)就是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,她的每一根線、每一筆條都是美的,有氣韻在里面的。利用完整書(shū)法進(jìn)行設(shè)計(jì),文字本身不必發(fā)證任何的改變,可以通過(guò)對(duì)書(shū)法的載體進(jìn)行加工,可以使材質(zhì)的不同,紋理的不同,狀態(tài)的不同,顏色的不同,也就是對(duì)書(shū)法字體紋理特性的置換。比如,我們采用木板書(shū)寫,借用木材的紋理;可以經(jīng)文字寫在鐵板上進(jìn)行創(chuàng)作,不同的載體所重現(xiàn)的視覺(jué)效果也是不同的。(2)借助書(shū)法字形的海報(bào)設(shè)計(jì)所謂書(shū)法字形的海報(bào)設(shè)計(jì)就是對(duì)書(shū)法本身的字形進(jìn)行加工。這樣的加工手法是有很多的。可以是字體的部分切割,字體的扭曲,字體的重疊,等等方法即文字的圖像化,也可以是書(shū)法筆畫的再利用,只要在形式美法則之間,符合人們的視覺(jué)感受,能夠營(yíng)造藝術(shù)氣息就可以,這種方法在海報(bào)設(shè)計(jì)中是應(yīng)用比較廣的。這也就印證了中國(guó)的古語(yǔ)“人法地,地法天,天法道,道法自然”遵循自然自在的說(shuō)法。結(jié)語(yǔ)書(shū)法藝術(shù)與海報(bào)設(shè)計(jì)的結(jié)合要考慮
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